長安一中、高新一中、交大附中、師大附中、西安中學(xué)高2012屆第一次模擬考試語文試題命題學(xué)校：西安中學(xué)審題學(xué)校：長安一中注意事項：本試題卷分第=1\*ROMANI卷（選擇題）和第=2\*ROMANII卷（非選擇題）兩部分，總分150分，考試時間150分鐘。答題前，考生須將自己的學(xué)校、班級、姓名、學(xué)號填寫在本試題卷指定的位置上。選擇題的每小題選出答案后，用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，不能答在試題卷上。非選擇題必須按照題號順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答。超出答題區(qū)域或在其他題的答題區(qū)域內(nèi)書寫的答案無效；在草稿紙、本試題卷上答題無效?？荚嚱Y(jié)束，將本試題卷和答題卡一并交回。第=1\*ROMANI卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。中華文明的歷史啟示（節(jié)選）袁行霈①中華文明的歷史啟示之一，就是選擇包容。②包容，是中華文明固有的思想。早在《尚書》中就有這樣的話：“有容，德乃大”（《周書·君陳》）。意思是有所包容，所成就的功德才能巨大。《老子》也說：“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久?！币馑际牵河兴?，就能臻于“公”，進(jìn)而臻于“王”，臻于“天”，臻于“道”，臻于“久”。這些雖然都是針對統(tǒng)治者而言的，但在中華文明中具有普遍的意義。中華文明是一種包容性很強(qiáng)的文明，中國人常用“海納百川”來形容一個人的氣度胸襟，這四個字也可以用來形容中華文明的品格。③越來越多的考古資料證明，中華文明的發(fā)祥地，不只是黃河流域，還包括長江流域。越來越多的考古資料又證明，除了黃河流域和長江流域，還有許多文化遺存散布在全國各地。中華文明的組成，既包括定居于黃河、長江流域，較早以農(nóng)耕為主要生活來源的華夏民族創(chuàng)造的文明，也包括若干以游牧為主要生活來源的少數(shù)民族創(chuàng)造的文明。中華文明的演進(jìn)過程，是多種文明因素的整合。整合的模式是以華夏文明為核心，核心向周圍擴(kuò)散，周圍向核心趨同，核心與周圍互相補(bǔ)充、互相吸收、互相融合。漢族和漢族以外的少數(shù)民族，都為中華文明作出了重要的貢獻(xiàn)。例如：我們引為驕傲的山西應(yīng)縣木塔那樣精美的建筑，便是契丹族所建立的遼代的杰作；蒙古族所建立的元朝，首次開辟了我國南北海運(yùn)航線；滿族所建立的清朝，出現(xiàn)了康乾盛世。這些都為中華文明增添了精彩的一頁。④我們還可以以戰(zhàn)國和唐代為例進(jìn)一步說明中華文明的包容性。戰(zhàn)國時代儒家、墨家、道家、法家、名家、陰陽家等不同的學(xué)說和流派多元共存，自由爭辯，這已是人所共知的事實。我想強(qiáng)調(diào)的是，中華文明的包容性不只體現(xiàn)在統(tǒng)治者的包容性上，也體現(xiàn)在整個社會的包容性上?？鬃佑械茏尤?，“楊朱、墨翟之言盈天下”（《孟子·滕文公章句下》），其它各家也各有自己的信徒或同道，這說明社會的包容度很大。包容，也是唐代文明鼎盛的一個重要標(biāo)志，這表現(xiàn)在許多方面，例如儒、釋、道三家并用；政府機(jī)構(gòu)中各民族的人才都有施展才華的機(jī)會，以科舉考試選拔人才的制度，使大量出身庶族的士人進(jìn)入仕途；文學(xué)藝術(shù)的題材和風(fēng)格多種多樣，等等。僅以政府的將軍為例，如哥舒翰、高仙芝、李光弼等都是少數(shù)民族。而日本的阿倍仲麻呂（晁衡）、新羅的崔致遠(yuǎn)都曾遠(yuǎn)離故國在唐朝任職。⑤中華文明的歷史告訴我們：文明的發(fā)展需要包容，“山不厭高，海不厭深”，唯包容才能百川匯海，唯包容才能不斷壯大。

（節(jié)選自2011年《新華文摘》，有改動）1.下列關(guān)于原文第二、三兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）A.《尚書》中的“有容，徳乃大”，《老子》中的“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久”都是告誡統(tǒng)治者要以“海納百川”的胸襟來統(tǒng)治天下。B.中華文明是一種包容性很強(qiáng)的文明，我們可以用“海納百川”四個字來形容中華文明的品格。C.中華文明的整合模式具備以華夏文明為核心，核心向周圍擴(kuò)散，周圍向核心趨同，核心與周圍互相補(bǔ)充、互相吸收、互相融合的特點(diǎn)。D.中華文明的演進(jìn)過程，是多種文明因素的整合。若干以游牧為主要生活來源的少數(shù)民族創(chuàng)造的文明融入華夏民族創(chuàng)造的文明后,就逐漸消亡了。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A.除定居于黃河、長江流域，較早以農(nóng)耕為主要生活來源的華夏民族創(chuàng)造的文明外，若干以游牧為主要生活來源的少數(shù)民族創(chuàng)造的文明，也是中華文明的組成部分。B.我國漢族以外的少數(shù)民族，也為中華文明作出了重要的貢獻(xiàn)。如：山西應(yīng)縣木塔便是契丹族所建立的遼代的杰作；蒙古族所建立的元朝，首次開辟了我國南北海運(yùn)航線。C.我國社會的包容性最早可以追溯到戰(zhàn)國時期，因為戰(zhàn)國時代出現(xiàn)了儒家、墨家、道家等不同學(xué)說和流派多元共存、自由爭辯的局面。D.越來越多的考古資料證明，中華文明的發(fā)祥地，不只是黃河流域，還包括長江流域；中華文明的許多文化遺存除了散布在黃河流域和長江流域外，還散布在全國各地。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）A.孔子有弟子三千，同時“楊朱、墨翟之言盈天下”，而且其它各家也各有自己的信徒或同道，致使當(dāng)時社會的包容度很大。B.為了選拔更多的人才，唐朝統(tǒng)治者比較注重通過科舉考試使大量出身庶族的士人進(jìn)入仕途、建立功業(yè)。C.唐朝政府機(jī)構(gòu)中各民族的人才都有施展才華的機(jī)會，唐朝政府的軍隊中就有哥舒翰、高仙芝、李光弼等少數(shù)民族的人做了將軍。D.唐代儒、釋、道三家并用，文學(xué)藝術(shù)的題材和風(fēng)格多種多樣，說明唐朝文明的包容性在思想、藝術(shù)等很多領(lǐng)域中都有所體現(xiàn)。例如，在唐代詩歌中就可見一斑。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成4～6題。盧坦字保衡，河南洛陽人。仕為河南尉，時杜黃裳為河南尹，召坦立堂下，曰：“某家子與惡人游，破產(chǎn)，盍察之？”坦曰：“凡居官廉，雖大臣無厚畜，其能積財者，必剝下以致之。如子孫善守，是天富不道之家，不若恣其不道，以歸于人。”黃裳驚其言，自是遇加厚。李復(fù)為鄭滑節(jié)度使，表為判官。監(jiān)軍薛盈珍數(shù)干政，坦每據(jù)理拒之。有善笛者，大將等悅之，詣復(fù)請為重職，復(fù)問坦，坦笑曰：“大將久在軍，積勞累遷，乃及尊職。奈何自薄，欲與吹笛少年同列邪？”諸將聞而慚，遽出就坦謝。復(fù)卒，乃以復(fù)喪歸東都，為壽安令。河南賦限已窮，縣人訴機(jī)織未就，坦詣府中請申十日，不聽。坦諭縣人弟=1\*GB3①輸，勿顧限，違之不過罰令俸爾。由是知名。累遷刑部郎中，兼侍御史知雜事。赤縣尉為臺所審，京兆尹密救，帝遣中人就釋之。坦白中丞請中覆，中人走以聞，帝曰：“吾固宜先命有司?！彼煜略t，乃釋。數(shù)月遷中丞。初，諸道長吏罷還者，取本道錢為進(jìn)奉，帝因赦令一切禁止，而山南節(jié)度使柳晟、浙西觀察使閻濟(jì)美格詔輸獻(xiàn)，坦劾奏，晟、濟(jì)美白衣待罪。帝諭坦曰：“二人所獻(xiàn)皆家財，朕已許原，不可失信?！碧乖唬骸八圆即笮耪?，赦令也。今二臣違詔，陛下奈何以小信失大信乎！”帝曰：“朕既受之，奈何？”坦曰：“出歸有司，以明陛下之德。”帝納之。《后漢書﹒盧坦傳》=1\*GB3①弟：只，只管。4．下列句子中加點(diǎn)詞解釋錯誤的一項是（）A．盍察之盍：通“蓋”，大概B．不若恣其不道恣：放縱C．大將久在軍，積勞累遷，乃及尊職乃：才D．坦詣府中請申十日，不聽詣：到，到……去5．以下六句話能直接表現(xiàn)盧坦敢于直言勸諫的一組是（3分）①奈何自薄，欲與吹笛少年同列邪？②吾固宜先命有司。③出歸有司，以明陛下之德。④坦諭縣人弟輸，勿顧限⑤陛下奈何以小信失大信乎？⑥監(jiān)軍薛盈珍數(shù)干政，坦每據(jù)理拒之A.①②④B.①③⑤C.①⑤⑥D(zhuǎn).④⑤⑥6．下列對原文的敘述與分析，不正確的一項是（）A.監(jiān)軍薛盈珍干預(yù)政事，盧坦據(jù)理拒絕。大將向李復(fù)請求讓一位擅長吹笛子的人擔(dān)任重要官職，并問盧坦怎么辦，盧坦說這樣做是不合理的，大將聽到他的話后很慚愧。B.赤縣縣尉被官署審查，皇帝派宦官去釋放縣尉，盧坦提出審察核實手續(xù)，皇帝后來下詔令，才釋放這個縣令。C.皇帝認(rèn)為官員進(jìn)獻(xiàn)家財就應(yīng)寬恕他們，不能失信，盧坦勸諫皇帝不能因小信用而忽視大信用。D.盧坦任河南縣尉，當(dāng)時的河南尹杜黃裳讓他調(diào)查某家因兒子與惡人交往而破產(chǎn)的事，盧坦認(rèn)為當(dāng)官應(yīng)廉潔，積聚大量錢財?shù)墓僖欢ㄊ撬压蜗旅穸玫藉X財，這樣的家破產(chǎn)，錢財歸于百姓，倒是好事。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）坦諭縣人弟輸，勿顧限，違之不過罰令俸爾。譯文：（2）所以布大信者，赦令也。今二臣違詔，陛下奈何以小信失大信乎！譯文：（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首詩，完成8～9題。螺川早發(fā)王猷定(清)月落秋山曉，城頭鼓角停。長江流遠(yuǎn)夢，短棹撥殘星。露濕鷗衣白，天光雁字青。蒼茫回首望，海岳一孤亭。【注】螺川即螺山,形狀似螺，在江西吉安縣北十里，南臨贛江。8.這是一首寫離別之情的詩歌，最后一句作者不寫自己孤單，不寫孤舟，而說螺山似孤亭，請你說說這樣寫的好處。（6分）9.這首詩歌運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法，請你選擇其中一種結(jié)合詩歌內(nèi)容加以說明。(5分)（三）名篇名句默寫：10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。，。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》）（2）故木受繩則直，，君子博學(xué)而日參省乎己，。（荀子《勸學(xué)》）（3），惑之不解，或師焉，，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。（韓愈《師說》）乙選考題請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。（）三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）布拉格的歌聲[俄]彼特洛·洛斯基行動之前，杰夫卡夫斯基就有一種強(qiáng)烈的預(yù)感，這絕不是一次例行演習(xí)那么簡單。果然，短短三個小時之后，裝甲車隊便開入布拉格，而天空的廣播也同時傳來訊息，這次行動絕不是針對捷克斯洛伐克人民，而是逮捕杜布切克分子（見背景資料）。守護(hù)在布拉格邊緣的一條要道，杰夫卡夫斯基和戰(zhàn)友一樣，他心里非常焦慮，這次取名為“尤里復(fù)仇”的行動到底要持續(xù)多久？街對面不遠(yuǎn)處是一個教堂，悠揚(yáng)的鋼琴聲隱隱約約地從里面?zhèn)鞒鰜?，杰夫卡夫斯基情不自禁地?cè)耳細(xì)聽，曲子有點(diǎn)像《伏爾加母親》，那是他最喜愛的一首曲子，如果不是德軍突然入侵，杰夫卡夫斯基想，自己現(xiàn)在一定是一名鋼琴師，至少不會手里拿著槍。杰夫卡夫斯基無奈地笑笑，抬起頭看看天空，只見晴空萬里，太陽直直地照著腳下的城市，連影子都不見一點(diǎn)，這是個好兆頭，久經(jīng)戰(zhàn)場的他可以肯定，戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束，或者根本就沒有發(fā)生，因為天空連一架飛機(jī)都沒有，這就說明偉大的莫斯科再次取得了絕對性的勝利。這樣想著，杰夫卡夫斯基便覺全身輕松起來，反復(fù)觀察了下周邊，沒什么異動，便向遠(yuǎn)處的戰(zhàn)友打了聲招呼，自己一個人慢慢朝教堂走去。琴聲已經(jīng)停止，但教堂卻并沒有靜下來，透過門縫，杰夫卡夫斯塞看見一群孩子正整齊地唱著歌，什么曲子他聽不出來，只覺得歌聲在教堂里顯得特別響亮。杰夫卡夫斯基喜歡這種感覺，便不由自主地走進(jìn)去，他想問問這首歌的名字，甚至還想跟他們一起學(xué)習(xí)歌唱。然而，當(dāng)他出現(xiàn)在那群孩子面前，歌聲卻突然停止，他們一個個驚恐萬分，稍小一點(diǎn)的女孩甚至在往后躲。杰夫卡夫斯基抱歉地笑笑，剛想說自己的來意，一個男孩卻突然朝自己奔來，這是一個勇敢的男孩，杰考卡夫斯基在心里默默贊許?？赡泻⒋蟾排艿锰?，竟然在階梯處絆倒。遇到這種情況，杰夫卡考斯基當(dāng)然是毫不猶豫地向前攙扶。意外就發(fā)生在攙扶的那一刻，男孩拼命甩開他的手，大聲哭訴：“壞人，你還我爸媽來，你們都是壞人！”與此同時，男孩竟然掏出一支手槍對準(zhǔn)杰夫卡夫斯基的胸口，“啪”的一聲，槍聲在教堂里格外清脆。杰夫卡夫斯基顯得特別沉重，他真的不希望發(fā)生這種事，但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)男孩拿出手槍那一刻，還是習(xí)慣性地先下了手。教官曾無數(shù)次地訓(xùn)練他應(yīng)對類似的情況，所以，槍殺男孩的事情完全可以算得上一次對敵作戰(zhàn)，杰夫卡夫斯基甚至還可以把戰(zhàn)績上報。但是，在槍聲之后，他卻只覺天旋地轉(zhuǎn)，怎么也站不起來，他看見男孩的臉，竟然帶著微笑，一種解脫的微笑。當(dāng)戰(zhàn)友沖進(jìn)教堂，一支支槍口對準(zhǔn)教堂里的孩子時，杰夫卡夫斯基終于掙扎著站起來，他告訴戰(zhàn)友，這里沒有杜布切克分子，男孩完全是自己一時沖動而錯殺，回去后，他會主動接受軍法處置。教堂里所有的人都默不作聲，無論是小孩又或者大人，他們臉上都有種奇怪的表情。因為就在剛才，他們親眼看見杰夫卡夫斯基把男孩的手里的槍塞在自己懷里，一個軍人竟然保護(hù)敵人的伙伴，這簡直就是奇跡。當(dāng)杰夫卡夫斯基與戰(zhàn)友跨出教堂的大門，外面陽光依舊明媚，整個布拉格寧靜得像莫斯科的早晨，而就在杰夫卡夫斯基回頭那一刻，透過教堂的大門，他看見那群孩子緊緊地靠在一起，悠揚(yáng)的歌聲再次響起，越唱越響，歌聲從門口飄出來，彌漫在布拉格的天空。（選自《意林》2011年04期，有刪改。）背景資料：1968年，捷共中央第一書記杜布切克發(fā)起布拉格之春改革，希望借此擺脫蘇聯(lián)。8月20日，蘇軍以軍事演習(xí)的名義突襲機(jī)場并占領(lǐng)布拉格，逮捕了杜布切克，控制了捷克全境。（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）（）A.杰夫卡夫斯基守護(hù)在布拉格邊緣的一條要道，和戰(zhàn)友一樣心里非常焦慮，他們厭惡戰(zhàn)爭，想盡快結(jié)束。B.主人公聽到教堂傳出像《伏爾加母親》的鋼琴聲，那是他最喜愛的一首曲子，所以后來他去教堂詢問其名字。C.小男孩臉帶微笑，是一種解脫的微笑，是對“壞人”的抗議，是想到死后會在天堂看到父母的幸福。D.杰夫卡夫斯基告訴戰(zhàn)友，自己一時沖動錯殺男孩，教堂里所有的人默不作聲，因為面對敵人的槍口。E.布拉格的歌聲是呼喚和平的歌聲，是人類精神力量的象征，代表著捷克斯洛伐克的希望和未來。（2）小說中多處描寫歌聲，有什么作用？請簡要分析。（6分）答：（3）杰夫卡夫斯基的性格特點(diǎn)是什么？請簡要分析。（6分）答：（4）杰夫卡夫斯基是合格的軍人嗎？結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。（8分）答：四、實用類文本閱讀（25分）12.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）斜戴一頂深藍(lán)色貝雷帽，叼一支咖啡色煙斗，永遠(yuǎn)是時尚小老頭黃永玉的標(biāo)志。被稱為“一代鬼才”的他，繪畫、雕塑、木刻、寫作樣樣俱佳。雖然今年已經(jīng)87歲了，可是黃永玉有時像小孩，有時慈悲，有時興高采烈，有時淚流滿面，活得最像自己。80歲過后的黃永玉曾說，除了畫畫和應(yīng)付來客，他的工作就是寫《無愁河上的浪蕩漢子》。黃永玉頗為自信地說：“小說寫的就是我的親身經(jīng)歷，而非虛構(gòu)。如我這般的生活，沒有人經(jīng)歷過，相信尤為引人注意。它是部很好玩的小說，一定能引起讀者的興趣?！钡钡?008年，小說的故事依然在“黃永玉”4歲時徘徊，“我寫得很慢，因為我是老老實實地寫，沒有隨意刪改，我要把所經(jīng)歷的每個時代與社會的各個側(cè)面勾勒出來。一些年代久遠(yuǎn)的事就讓筆觸隨著記憶逶迤而行，連我自己也不知道到底要寫多長?！秉S永玉解釋說，寫得慢的主要原因是“手里寫著小說，卻總想著要畫上幾筆”，“現(xiàn)在我得努力戒掉畫畫這個‘惡習(xí)，’不然把小說寫完的可能性都不大了。”回顧黃永玉的藝術(shù)成就，不難發(fā)現(xiàn)在黃永玉的繪畫題材里，荷花是一個非常具有風(fēng)格的主題，對于荷花，中國的文人也畫了上千年了，各種流派的，比如說像明末清初的朱耷畫的那種殘荷就有一種孤傲于世的感覺。但是黃永玉畫的荷花，沒有給人那種非常清高、出世的感覺，而是一種很絢麗、很燦爛的氣質(zhì)。黃永玉打趣地說，荷花從哪兒長的，從污泥里面長的，什么是污泥呢？就是土地滲了水的那個叫做污泥，是充滿養(yǎng)料的那種土。從土地母親那里長出來的，回頭再來罵它是污泥，這叫忘本。據(jù)黃永玉回憶，他小時候，外婆家附近有個荷塘，他一淘氣犯事，外婆要找他算賬的時候，他就把一個高高的洗澡盆滾入荷塘，跳到里面躲起?！靶r候個兒不高，看著荷花像房頂那么高，待久了，青蛙都過來了，水蛇什么，能夠仔細(xì)地看到它了，于是發(fā)現(xiàn)荷花底下的那種變化，不是我們所看到的那種一根一根這么清清爽爽，有很多的苔、草，那種光的反映、色彩的關(guān)系豐富多了，我開始畫荷花?！薄拔页Ｏ氲降氖峭馄女?dāng)年池塘里頭給我的那種感覺?！蹦壳?，黃永玉在寫作之余，也常常讀書，他認(rèn)為讀書對人生有著重要意義。在《書的回憶》這篇文章中，黃永玉有這樣的總結(jié)：“讀書能使人的思想有節(jié)奏感，有靈活性。不那么干巴巴，使盡了力氣還拐不過彎來。讀一點(diǎn)書，思考一點(diǎn)什么問題時不那么費(fèi)力，而且還覺得妙趣橫生?！彪y怪老先生的文章讀起來也讓人覺得妙趣橫生，不那么干巴巴的。例如他寫道：“讀得高興，便在書眉上寫出自己的聯(lián)想和看法，明知道這是很學(xué)究氣的東西，沒想到‘文化大革命’時很為它吃了些苦頭?！绷攘葦?shù)語，既寫出了一種讀書習(xí)慣，還寫出了一段嚴(yán)酷的歷史，風(fēng)趣又沉重。讀書需要順乎情趣，否則必會苦不堪言。對此，黃永玉說出了他的體會，他不無幽默地說：“我這個老頭子一輩子過得不那么難過的秘密就是，憑自己的高興讀書。”在另一處又說：“我喜歡讀書，遇到?jīng)]聽過、沒見過的東西便特別高興……”正因為如此吧，他才博學(xué)多才，他才把書讀得津津有味，并寫出津津有味的東西供人閱讀。耄耋之年的黃老對人生看得尤為豁達(dá)與透徹，“人生不要去找意義，過日子平平常常就好。有的有意思，有的沒意思，不要什么都找意義。我常常想，我怎么一眨眼就80多歲了呢，感覺像自己的年齡被人給偷去了似的。有個美國學(xué)者說過，他恨不得把帽子摘下向年輕人伸過去說‘請施舍幾年時間給我吧’，可是這是異想天開?！痹邳S永玉看來，人到八十，不絕望，感覺生活有意思就很滿足了。黃永玉說自己一直很累，“不僅是體力上的累，還有情感上的累，假如哪天我死了，我的碑上就寫‘太累了’三個字?；蛘邔懮稀異郏瑧z憫，感恩’。愛就是博愛，愛自己愛眾生；憐憫就是要保持一顆憐憫之心，連虐待人的人都要憐憫他，盡管他無知、殘暴；而感恩不是感一個人的恩，而是鼓勵一切人幫助人的美德?！保ㄟx自《共鳴》2011年第5期，有刪改）（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）（）A.文章開頭說，黃永玉“繪畫、雕塑、木刻、寫作樣樣俱佳”，這就確定了本文寫黃永玉多才多藝的重心以及本文的行文線索。B.黃永玉寫作《無愁河上的浪蕩漢子》比較慢，是因為他寫作時采用的慎重態(tài)度，另一方面是寫作時“總想著要畫上幾筆”。C.荷花成為黃永玉繪畫的主題，是因為對荷花他有著仔細(xì)觀察與感悟的經(jīng)歷，有著努力跳出荷花“孤傲于世”之境界的追求。D.黃永玉喜歡讀書，所以他博學(xué)多才，而且黃永玉讀書時喜歡順乎情趣，憑自己高興讀書，這是他讀書有味和寫書有味的原因。E.“人生不要去找意義”表明了黃永玉對人生看得尤為豁達(dá)與透徹，這與黃永玉對“愛”“憐憫”“感恩”等的解讀有著一定的矛盾。（2）請簡要概括文章第一段的內(nèi)容并分析其在行文結(jié)構(gòu)上的作用。（6分）答：（3）請簡要概括黃永玉的形象特征。（6分）答：（4）從文章中我們可以看到一個在“生活”“讀書”及“創(chuàng)作”方面有獨(dú)特個性和深刻理解的黃永玉的形象，請結(jié)合文本，聯(lián)系自身的實際，任選一個方面，談?wù)勀愕睦斫狻?8分)答：13．下列各句中，加點(diǎn)成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫茿.在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，我們迎來了中國共產(chǎn)黨90華誕。中國共產(chǎn)黨前赴后繼、勇往直前，讓古老的中華大地天翻地覆，萬里山河改頭換面。B.你不用擔(dān)心，你的難處，也就是我的難處，如果你生活中遇到什么困難，或是工作中遇到什么阻力，我一定會鼎力相助的。C.昆明南瀕滇池，三面環(huán)山。由于受印度洋西南暖濕氣流的影響，日照長，霜期短，氣候溫和，無冬無夏，四季如春，是極負(fù)盛名的“春城”。D.人生追求完美，但總會留下這樣那樣的遺憾。人生不如意事常八九，想得開便自我解脫，想不開必然白尋煩惱，甚至到老仍耿耿于懷，真是何苦來！14．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）（）A．日前，河南省食品安全工作領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)“瘦肉精”專項整治方案實施意見，并在全省范圍內(nèi)開展為期一年的“瘦肉精”整治。B．2011年8月，西藏阿里地區(qū)舉辦了規(guī)模盛大的高原賽馬會，跑馬、走馬和馬術(shù)比賽等精彩表演，吸引了眾多農(nóng)牧區(qū)群眾和國內(nèi)外游客。C．專家預(yù)計，未來三個月，北京中介公司門店將萎縮約一千家左右，其中市場份額低于1％的小型中介公司將率先出現(xiàn)“關(guān)店潮”。D．本·拉登被擊斃后，紐約市在時報廣場、世貿(mào)遺址附近等重要公共場所加強(qiáng)警力，以防止新的恐怖襲擊不再發(fā)生。15．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（）對于管理者來說，面對突發(fā)事件和熱點(diǎn)問題尤其是負(fù)面問題，_____________，_________，___________，___________。_________，_____________，使信息公開有據(jù)可循，對社會關(guān)切有所交代。①第一反應(yīng)是掩飾、回避，其實并不奇怪②必須以制度的名義予以確認(rèn)③出于自身形象及利益的考慮④這樣的心理舉世皆然，沒有什么國情的差異⑤差異在于有無明確并且可行的制度約束⑥重大事件發(fā)生后，多長時間內(nèi)對外公布信息，公布到什么程度，多久更新……如此種種A．①④⑥②⑤③B．①⑥②③④⑤C．③①④⑤⑥②D．③②④⑤⑥①16．閱讀下面一段文字，為“拍客”下一個定義，不超過80個字。（5分）在互聯(lián)網(wǎng)圖文時代，有這樣一類人，他們年齡和職業(yè)各異，他們使用各類相機(jī)、有拍照功能的手機(jī)或其他數(shù)碼設(shè)備，他們也許并無專業(yè)技巧，但他們有一雙善于觀察的眼睛，能隨時隨地將自己身邊發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴用圖片形式記錄下來，然后通過發(fā)送彩信或電子郵件等方式，以最快的速度將照片發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上與大家分享。他們關(guān)心社會熱點(diǎn)，記錄日常生活，捕捉感人細(xì)節(jié)。拍客的誕生，代表了一種新的社會流行文化的盛行。網(wǎng)絡(luò)人士古永鏘先生表示：“拍客們眼界寬廣，善于思考，習(xí)慣用影像表達(dá)和記錄心情，表達(dá)出個體對紛繁世界和人文環(huán)境的真實感受?！迸目驮趪庖呀?jīng)是個非常普及的文化現(xiàn)象，在國內(nèi)也在迅速升溫。答：拍客指17．仿照下面的示例，自選話題，另寫兩句話，句式與示例相同。（6分）冬日里，陽光總顯得那么可愛。它溫情柔媚，不熱烈不浮躁，輕輕地?fù)嵛恐款w寒冷的心。答：_____六、寫作（60分）18.2011年1月初，鳳凰網(wǎng)和新生代市場監(jiān)測機(jī)構(gòu)聯(lián)合主辦的一項關(guān)于國人生活信條的大調(diào)查——“征集中國人的信仰”，共收集了63707個有效樣本，覆蓋了來自社會各界、各階層的人士。下面是其中兩項調(diào)查的結(jié)果:（1）如果您有一直堅持的生活信（2）您覺得我們這個時代最缺乏條，請問是以下哪些呢?哪些精神?真誠——59．4％正義——81．7％正義——57．3％信任——60．9％孝道——54．7％孝道——33％理想與追求——38．5％節(jié)儉——32．8％祖先的敬重——37．5％對祖先的敬重——30．8％節(jié)儉——34．6％真誠——8．5％信任——34．50％理想與追求——7．6％助人為樂——31．5％其他——6．7％其他——8．7％助人為樂——2．8％信譽(yù)——5．3％信譽(yù)——1．8％要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。長安一中、高新一中、交大附中、師大附中、西安中學(xué)高2012屆第一次模擬考試語文答案1.D.(“就逐漸消亡了”文中無根據(jù))2.C．（“最早……追溯”時間推斷有誤）3.A．（“致使……”強(qiáng)加因果）4.A.(何不)5.B6.A.(不是大將問怎么辦，而是李復(fù)問)(以上每題3分)7.（1）盧坦告訴縣里百姓只管繳納織品，不要考慮期限，違背期限不過是罰縣令俸祿而已。注意：諭（告訴）、顧（顧及、考慮）、輸（繳納）三字的考察。(5分)（2）用來公布大信用的是赦令。現(xiàn)在這兩個大臣違反詔令，陛下怎么能因小信用失去大信用呢！注意：所以（用來……的）、布（公布）、以（因）、信（信用）四字的落實。(5分)8.①“孤亭”形象地勾畫出螺山之形，補(bǔ)寫了螺川近看似螺，遠(yuǎn)看似亭的山勢特點(diǎn)。②將螺山人格化，通過寫螺山的孤獨(dú)來寫詩人的離情，更能突出詩人的孤寂情感。③“亭”能令人聯(lián)想到送別的長亭短亭，形象地寫出了螺山為詩人送行之意及詩人對螺山的依戀之情。（6分）9.示例：①融情于景（或情景交融）。作者把自己早行的孤寂之情以及對螺山的依戀之情融入“月”“秋山”“殘星”“孤亭”等意象中，使得詩歌的情感真摯而感人。②虛實相生。如頷聯(lián)寫長流不斷的贛江水仿佛是要將自己從一個夢鄉(xiāng)流入另一個夢鄉(xiāng)，那劃動的短棹似乎是在撥動水中殘存的星光倒影。江水、木槳都是摸得著的實體，夢境、星影卻是空幻的、浮動的，虛實相生，擴(kuò)大了詩歌的意境，給人帶來無限的想象。（5分）10.（1）懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。（2）金就礪則利，則知明而行無過矣。（3）句讀之不知，或不焉(6分)11.(1)選C得3分，選E得2分，選D得1分，選A、B不得分。(2)①照應(yīng)題目，以美好的“歌聲”，表達(dá)對美好生活的向往；②渲染寧靜而壓抑的氛圍；③表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的復(fù)雜情緒，以情感人，引發(fā)人們對戰(zhàn)爭的思考；④推動故事情節(jié)的發(fā)展。(3)①他熱愛音樂，如果不是戰(zhàn)爭，現(xiàn)在一定是一名鋼琴師；②他滿懷愛心，他喜歡聽孩子們在教堂唱歌的感覺，男孩絆倒時他毫不猶豫地去攙扶；③他勇于自我犧牲，甘愿為保護(hù)反抗入侵的“孩子”而接受軍法處置。(4)示例一：我認(rèn)為杰夫卡夫斯基是一個合格的士兵。①從資歷上看，杰夫卡夫斯基是一個“二戰(zhàn)”老兵，德軍入侵蘇聯(lián)，他成為一名保家衛(wèi)國的戰(zhàn)士，為了祖國利益而戰(zhàn)。②從信仰上看，杰夫卡夫斯基對“偉大的莫斯科”有著無比信任，體現(xiàn)了其軍人的堅定信仰。③從軍事素質(zhì)看，杰夫卡夫斯基訓(xùn)練有素，當(dāng)男孩拿出手槍的那一刻，他習(xí)慣性地下手并保住了自己的性命。示例二：我認(rèn)為杰夫卡夫斯基并不是一個合格的士兵。①杰夫卡夫斯基并不熱愛自己的職業(yè)。他喜歡音樂，對自己差點(diǎn)成為鋼琴師念念不忘，戰(zhàn)爭期間也因為聽到鋼琴聲而思想上開小差。②杰夫卡夫斯基意志不堅定，太善良，太具愛心。軍人作為國家的戰(zhàn)爭機(jī)器，應(yīng)該是冷酷無情的命令執(zhí)行者。但杰夫卡夫斯基在槍殺了男孩之后，卻“覺得天旋地轉(zhuǎn)，怎么也站不起來”。③杰夫卡夫斯基自作主張，“保護(hù)敵人的同伴”，這并不是一個軍人應(yīng)有的行為。12.(1)答B(yǎng)得3分，答D得2分，答C得1分；答A、E不得分。(2)①文章開頭一段簡要介紹了老年黃永玉獨(dú)特的肖像、成就以及“活得最像自己”的性格特點(diǎn)。②在行文結(jié)構(gòu)上起到了總領(lǐng)全文的作用：點(diǎn)明下文主要寫老年黃永玉的現(xiàn)狀、性格與追求。(3)①個人行為上率性而為。②藝術(shù)觀點(diǎn)上新穎獨(dú)到。③情感上博愛，憐憫，感恩。(4)示例：觀點(diǎn)一：生活就是自我個性的展示。①黃永玉的生活就是自我本色的展示：例如他有時像小孩，有時慈悲，有時興高采烈，有時淚流滿面等等。②展示自我的前提是不傷害他人，不損害他人利益。這要求我們做一個本性善良的人。③我們要展示自我積極向上的個性，反對將低俗下流及不健康的生活情趣當(dāng)做個性展示。觀點(diǎn)二：只有將讀書當(dāng)做樂趣，才能真正有所收獲。①讀書對人生有著重要意義。它能使人的思想有節(jié)奏感，有靈活性，思考問題時不那么費(fèi)力。②只認(rèn)識到讀書的意義而不能從讀書中發(fā)現(xiàn)樂趣者讀不好書。帶著功利的目的去讀書，包括為考試而讀書，必會苦不堪言。③調(diào)整心態(tài)，找到讀書的樂趣是我們學(xué)習(xí)中要解決的首要問題。觀點(diǎn)三：創(chuàng)作的基礎(chǔ)是生活和讀書。①黃永玉被稱為“一代鬼才“，多有建樹，這與其深厚的生活體驗和熱愛讀書的習(xí)慣密不可分。②雖然當(dāng)前也有一些“偶像派寫手”在沒有生活閱歷、沒有讀過多少書的情況下卻能一寫成名，但其成功有偶然性。其作品也經(jīng)不起時間的檢驗。③創(chuàng)作的道路上沒有捷徑可走，年輕人應(yīng)該多向老一輩藝術(shù)家如黃永玉等人學(xué)習(xí)，不應(yīng)該夢想終南捷徑、一夜成名。13答案D【解析】本題在形式上要求選出“使用恰當(dāng)?shù)囊痪洹?，重點(diǎn)考查學(xué)生對成語錯誤類型的掌握。A“改頭換面”指人在輪回中只改變外形而已，比喻只改外表和形式，其內(nèi)容、實質(zhì)