二、統(tǒng)編教材39篇文言文誦讀素材INCLUDEPICTURE"速記二.tif"INCLUDEPICTURE"速記二.tif"

七年級(jí)上冊(cè)

1．詠雪(《世說新語》)

原文譯文

謝太傅寒雪日內(nèi)集①，與兒女②講論文義③。俄而④雪驟⑤，公欣然曰：“白雪紛紛何所似⑥？"兄子胡兒曰：“撒鹽空中差(chā)可擬⑦?！毙峙唬骸拔慈簪嗔跻蝻L(fēng)⑨起。"公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。謝安在一個(gè)寒冷的雪天把家里人聚集在一起，和他的小輩講解文章的義理。不久，雪下得急了，謝安高興地說：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢？”謝安次兄的長(zhǎng)子謝朗說：“在空中撒鹽大體可以相比。"謝安長(zhǎng)兄的女兒說：“不如比作柳絮乘風(fēng)飛舞?！敝x安大笑起來。她就是謝安長(zhǎng)兄謝無奕的女兒謝道韞，左將軍王凝之的妻子。

【課下注釋】①內(nèi)集：把家里人聚集在一起。②兒女：子女，這里泛指小輩，包括侄兒侄女。③文義：文章的義理。_④俄而：不久，一會(huì)兒。⑤驟：急。⑥何所似：像什么。⑦差可擬：大體可以相比。差，大體。擬，相比。⑧未若：不如，不及。⑨因風(fēng)：乘風(fēng)。因，趁、乘。

2.陳太丘與友期行(《世說新語》)

原文譯文

陳太丘與友期行①，期日中②。過中不至，太丘舍去③，去后乃④至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓虎?？"答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去⑥。"元方曰：“君與家君⑦期日中。日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引⑧之。元方入門不顧⑨。陳太丘和朋友約定同行，約定的時(shí)間在正午時(shí)分。過了正午時(shí)分(朋友)還沒有到，陳太丘丟下(他)而離開，陳太丘離開后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方：“令尊在不在？"元方回答道：“(我父親)等了您很久您卻還沒有到，已經(jīng)離開了?！庇讶松鷼獾卣f道：“真不是人啊！和我約定同行，卻丟下我走了。"元方說：“您與我父親約定的時(shí)間在正午時(shí)分。您正午時(shí)分沒有到，就是不講信用；對(duì)著孩子罵父親，就是沒有禮貌?！庇讶烁械綉M愧，下車想去拉元方。元方頭也不回地走進(jìn)家門。

【課下注釋】①期行：相約同行。期，約定。_____②日中：正午時(shí)分。③舍去：丟下(他)而離開。舍，舍棄。去，離開。④乃：才。⑤尊君在不：令尊在不在？尊君，對(duì)別人父親的尊稱。不，同“否"。⑥相委而去：丟下我走了。相，表示動(dòng)作偏指一方。委，舍棄。⑦家君：對(duì)人謙稱自己的父親。⑧引：拉，牽拉。⑨顧：回頭看。

3.《論語》十二章

原文譯文

子①曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)②之，不亦說乎③？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍④，不亦君子⑤乎？”(《學(xué)而》)孔子說：“學(xué)習(xí)了，然后按時(shí)溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是有才德的人嗎？"

曾子曰：“吾⑥日⑦三?、辔嵘恚簽槿酥\⑨而不忠⑩乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”(《學(xué)而》)曾子說：“我每天多次進(jìn)行自我檢查：替人謀劃事情是否竭盡自己的心力呢？跟朋友交往是否誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)了呢？"

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”(《為政》)孔子說：“我十五歲時(shí)有志于做學(xué)問；三十歲時(shí)有所成就；四十歲時(shí)心里不再感到迷惑；五十歲知道上天的意旨；六十歲能聽得進(jìn)不同的意見；七十歲能順從意愿，不越過法度。"

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)，就可以做老師了。"

子曰：“學(xué)而不思則罔21，思而不學(xué)則殆22?！?《為政》)孔子說：“只是讀書卻不認(rèn)真思考，就會(huì)感到迷茫而無所適從；只空想?yún)s不讀書，就會(huì)疑惑。"

子曰：“賢哉，回也！一簞23食，一瓢飲，在陋巷，人不堪24其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”(《雍也》)孔子說：“多么高尚啊，顏回！一竹筐飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的巷子里，別人都不能忍受那種困苦，顏回卻不改變他自有的快樂。多么高尚啊，顏回！"

子曰：“知之25者26不如好27之者，好之者不如樂28之者?！?《雍也》)孔子說：“懂得某種學(xué)問的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以研究這種學(xué)問為快樂的人。"

子曰：“飯疏食，飲水29，曲肱30而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于31我如浮云32?！?《述而》)孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像浮云一樣。"

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?3。擇其善者34而從之，其不善者而改之?！?《述而》)孔子說：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以做我老師的人。選取他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，如果也有他們的缺點(diǎn)就加以改正。"

子在川上35曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜36。”(《子罕》)孔子在河邊感嘆道：“逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停。"

子曰：“三軍37可奪38帥也，匹夫39不可奪志也?！?《子罕》)孔子說：“軍隊(duì)可以改變主帥，平民百姓的志向卻是不能改變的。"

子夏曰：“博學(xué)而篤志40，切問而近思41，仁42在其中矣。”(《子張》)子夏說：“廣泛學(xué)習(xí)且能堅(jiān)定志向，懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事情，仁德就在其中了。"

【課下注釋】①子：古代對(duì)男子的尊稱，這里指孔子。②時(shí)習(xí)：按時(shí)溫習(xí)。時(shí)，按時(shí)。③不亦說乎：不是很愉快嗎？不亦……乎，常用于表示委婉的反問。說，同“悅”，愉快。④慍(yùn)：生氣，惱怒。⑤君子：指有才德的人。⑥吾(wú)：人稱代詞，我。⑦日：每天。⑧三省(xǐng)：多次進(jìn)行自我檢查。三，泛指多次。一說，實(shí)指，即下文所說的三個(gè)方面。省，自我檢查、反省。⑨為人謀：替人謀劃事情。⑩忠：竭盡自己的心力。信：誠(chéng)信。傳(chuán)：傳授，這里指老師傳授的知識(shí)。十有五：十五歲。有，同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。立：立身，指能有所成就。惑：迷惑，疑惑。天命：上天的意旨。古人認(rèn)為天是世間萬物的主宰。命，命令。耳順：對(duì)此有多種解釋，通常認(rèn)為是指能聽得進(jìn)不同的意見。從心所欲：順從意愿。逾矩：越過法度。逾，越過。矩，法度。溫故而知新：溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)。罔(wǎng)：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。殆(dài)：疑惑。簞(dān)：古代盛飯用的圓形竹器，也有用蘆葦制成的?？埃耗苋淌?。之：代詞，它，指學(xué)問和事業(yè)。一說，指仁德。者：代詞，……的人。好(hào)：喜愛，愛好。樂：以……為快樂。飯疏食，飲水：吃粗糧，喝冷水。飯，吃。疏食，粗糧。水，文言文中稱冷水為“水”，熱水為“湯"。肱(gōng)：胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。于：介詞，對(duì)，對(duì)于。_如浮云：像浮云一樣。焉：于此，意思是在其中。善者：好的方面，優(yōu)點(diǎn)。川上：河邊。川，河流。逝者如斯夫(fú)，不舍晝夜：逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停。逝，往、離去。斯，代詞，這，指河水。夫，語氣詞，用于句末，表示感嘆。三軍：指軍隊(duì)。奪：改變。匹夫：指平民中的男子，這里泛指平民百姓。篤(dǔ)志：堅(jiān)定志向。篤，堅(jiān)定。切問而近思：懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事情。切，懇切。仁：仁德。

4．誡子書(諸葛亮)

原文譯文

夫①君子之行，靜②以③修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊④無以⑤明志⑥，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)⑦。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣⑧才，非志無以成學(xué)。淫慢⑨則不能勵(lì)精⑩，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！君子的行為操守，用寧?kù)o專一來提高自身的修養(yǎng)，用節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。內(nèi)心不恬淡寡欲就沒有辦法明確(自己的)志向，內(nèi)心不寧?kù)o專一就沒有辦法達(dá)到(自己的)遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須寧?kù)o專一，而才干來自學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無法增長(zhǎng)才干，沒有志向就無法學(xué)有所成。放縱懈怠就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而喪失，最終凋落、衰殘，大多對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，到時(shí)悔恨又怎么來得及？

【課下注釋】①夫：助詞，用于句首，表示發(fā)端。②靜：屏除雜念和干擾，寧?kù)o專一。③以：連詞，表示后者是前者的目的。④淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕名利。⑤無以：沒有什么可以拿來，沒辦法。⑥明志：明確志向。明，明確、堅(jiān)定。⑦致遠(yuǎn)：達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，達(dá)到。⑧廣：增長(zhǎng)。⑨淫慢：放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。⑩勵(lì)精：振奮精神。勵(lì)，振奮。險(xiǎn)躁：輕薄浮躁。與上文“寧?kù)o”相對(duì)而言。險(xiǎn)，輕薄。治性：修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)。年與時(shí)馳：年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去。馳，疾行，指迅速逝去。意與日去：意志隨同歲月而喪失?？萋洌旱蚵?，衰殘。比喻人年老志衰，沒有用處。多不接世：意思是，大多對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)。窮廬：窮困潦倒之人住的陋室。將復(fù)何及：又怎么來得及。

5．狼(蒲松齡)

原文譯文

一屠①晚歸，擔(dān)中肉盡，止②有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)③。一個(gè)屠戶傍晚回家，擔(dān)子里面的肉已經(jīng)賣完了，只剩下一些骨頭。路上遇到兩只狼，緊跟著走了很遠(yuǎn)。

屠懼，投以骨④。一狼得骨止，一狼仍從⑤。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故⑥。屠戶害怕極了，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭停下了，另一只狼仍然跟著他。(屠戶)又把骨頭扔給狼，后面得到骨頭的狼停下了，可是之前得到骨頭的那只狼又跟上來。骨頭已經(jīng)扔完了，但是兩只狼仍像原來一樣一起追趕屠戶。

屠大窘⑦，恐前后受其敵⑧。顧⑨野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪⑩其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。屠戶處境非常困迫，害怕前后遭受狼的攻擊。屠戶看見田野里有一個(gè)打麥場(chǎng)，場(chǎng)主人把柴草堆積在打麥場(chǎng)里，覆蓋成小山(一樣)。屠戶于是跑過去倚靠在柴草堆的下面，卸下?lián)幽闷鸬丁芍焕遣桓疑锨?，瞪著眼睛朝著屠戶?/p>

少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中21，意將隧入22以攻其后也。身已半入，止露尻23尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐24，蓋25以誘敵。一會(huì)兒，一只狼徑直離開了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠戶的前面。時(shí)間長(zhǎng)了，那只狼的眼睛好像閉上了，神情很悠閑。屠戶突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠戶剛想要走，轉(zhuǎn)身看見柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里挖洞，打算從通道進(jìn)去，來攻擊屠戶的后面。狼的身子已經(jīng)鉆進(jìn)去一半了，只露出屁股和尾巴。屠戶從后面砍斷了狼的大腿，也把這只狼殺死了。(屠戶)這才明白，前面那只狼假裝睡覺，原來是用這種方式來誘騙敵人。

狼亦黠26矣，而頃刻27兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉28？止增笑耳29。狼也是狡猾的動(dòng)物，可是一會(huì)兒兩只狼都被砍死了，禽獸的詭詐手段能有多少?。恐皇窃黾有α狭T了。

【課下注釋】①屠：屠戶。_____②止：僅，只。③綴行甚遠(yuǎn)：緊跟著走了很遠(yuǎn)。綴，連接、緊跟。④投以骨：把骨頭投給狼。⑤從：跟從。⑥兩狼之并驅(qū)如故：兩只狼像原來一樣一起追趕。并，一起。驅(qū)，追隨、追趕。如故，跟原來一樣。⑦窘：處境困迫，為難。⑧受其敵：遭受它們的攻擊。⑨顧：看，視。⑩積薪：堆積柴草。苫蔽成丘：覆蓋成小山一樣。苫蔽，覆蓋、遮蓋。弛：解除，卸下。眈眈相向：瞪眼朝著屠戶。眈眈，兇狠注視的樣子。少時(shí)：一會(huì)兒。徑去：徑直離開。徑，徑直。犬坐于前：像狗似的蹲坐在前面。久之：時(shí)間長(zhǎng)了。瞑：閉上眼睛。意暇甚：神情很悠閑。意，這里指神情、態(tài)度。暇，從容、悠閑。暴：突然。洞其中：在積薪中打洞。洞，洞穴，這里用作動(dòng)詞，指挖洞。隧入：從通道進(jìn)入。隧，通道，這里用作狀語，“從通道"的意思。尻：屁股。假寐：假裝睡覺。寐，睡覺。蓋：表示推測(cè)，大概，原來是。黠：狡猾。頃刻：一會(huì)兒。禽獸之變?cè)p幾何哉：禽獸的詭詐手段能有多少啊。變?cè)p，巧變?cè)幵p。幾何，多少，意思是能有多少。止增笑耳：只是增加笑料罷了。

6.穿井得一人(《呂氏春秋》)

原文譯文

宋之丁氏，家無井而出溉汲①，常一人居外。及②其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人。"國(guó)人③道④之，聞之于宋君⑤。宋君令人問之于丁氏，丁氏對(duì)⑥曰：“得一人之使⑦，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸耍蝗魺o聞也。宋國(guó)有一戶姓丁的人家，家里沒有井，要到外面去打水澆田，經(jīng)常要有一個(gè)人在外面(專門做這件事)。等到家里挖了一口井之后，告訴別人說：“我家挖井得到了一個(gè)人。"有人聽說了這件事，并傳播開來說：“丁家挖井挖到了一個(gè)人?！本幼≡趪?guó)都中的人都在講述這件事，使宋國(guó)的國(guó)君知道了這件事。宋國(guó)國(guó)君派人向丁氏詢問，丁氏回答道：“(家里打了井)是多得到一個(gè)人的勞力，并不是在井中得到了一個(gè)人。"尋到的消息如此，還不如不知道。

【課下注釋】①溉汲：打水澆田。溉，澆灌、灌溉。汲，從井里取水。②及：待，等到。③國(guó)人：指居住在國(guó)都中的人。④道：講述。⑤聞之于宋君：向宋國(guó)國(guó)君報(bào)告這件事。聞，聽到，這里是“使聽到”的意思。⑥對(duì)：應(yīng)答，回答。⑦得一人之使：得到一個(gè)人使喚，指得到一個(gè)人的勞力。

7．杞人憂天(《列子》)

原文譯文

杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡①所寄，廢寢食者。杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)心天會(huì)崩塌地會(huì)陷落，自己無處容身，以至每天睡不好覺，吃不下飯。

又有憂彼之所憂者，因往曉②之，曰：“天，積氣③耳，亡處亡氣。若④屈伸呼吸，終日在天中行止⑤，奈何⑥憂崩墜乎？"另外又有人為這個(gè)杞國(guó)人的擔(dān)心而擔(dān)心，就去開導(dǎo)他，說：“天，不過是聚積的氣體罷了，沒有一個(gè)地方?jīng)]有氣的。你的一舉一動(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活動(dòng)，為什么還擔(dān)心天會(huì)塌下來呢？”

其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶？"那個(gè)人說：“天如果真的是聚積的氣體，那日月星辰不就會(huì)掉下來嗎？”

曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使⑦墜，亦不能有所中傷⑦。"開導(dǎo)他的人說：“日月星辰，也是聚積的氣體中那些能發(fā)光的，即使掉下來，也不會(huì)有什么傷害。”

其人曰：“奈地壞何？"那個(gè)人又說：“地陷下去怎么辦呢？”

曉之者曰：“地，積塊⑧耳，充塞四虛⑨，亡處亡塊。若躇步跐蹈⑩，終日在地上行止，奈何憂其壞？"開導(dǎo)他的人說：“地，不過是聚積的土塊罷了，填滿了四方，沒有一個(gè)地方是沒有土塊的。你踏步行走，整天都在地上活動(dòng)，為什么還擔(dān)心地會(huì)陷下去呢？”

其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。那個(gè)杞國(guó)人消除了疑慮非常高興，開導(dǎo)他的人也消除了疑慮非常高興。

【課下注釋】①亡：無，沒有。_____②曉：告知，開導(dǎo)。③積氣：聚積的氣體。④若：你。⑤行止：行動(dòng)，活動(dòng)。⑥奈何：為何，為什么。⑦中傷：傷害。⑧積塊：聚積的土塊。⑨四虛：四方。⑩躇步跐蹈：這四個(gè)字都是踩、踏的意思。舍然：消除疑慮的樣子。舍，同“釋”，解除、消除。

七年級(jí)下冊(cè)

8．孫權(quán)勸學(xué)(《資治通鑒》)

原文譯文

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿①今當(dāng)涂②掌事，不可不學(xué)！”蒙辭③以軍中多務(wù)④。權(quán)曰：“孤⑤豈欲卿治經(jīng)⑥為博士⑦邪⑧！但⑨當(dāng)涉獵⑩，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。"蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄21何見事22之晚乎！"肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多來推托。孫權(quán)說：“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官嗎？只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍中事務(wù)繁多，誰比得上我呢？我經(jīng)常讀書，自認(rèn)為獲益很多。"呂蒙于是就開始學(xué)習(xí)。等到魯肅經(jīng)過尋陽的時(shí)候，(魯肅)和呂蒙論議，(魯肅)非常驚訝地說：“以你現(xiàn)在的才干和謀略看，你不再是以前吳地時(shí)沒有才學(xué)的阿蒙了！”呂蒙說：“和有抱負(fù)的人分別數(shù)日后，就要另外用新的眼光來看待他，長(zhǎng)兄怎么知曉事物這么晚?。?于是魯肅拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友，然后就分別了。

【課下注釋】①卿：古代君對(duì)臣的愛稱。朋友、夫婦間也以“卿”為愛稱。②當(dāng)涂：當(dāng)?shù)溃?dāng)權(quán)。_③辭：推托。④務(wù)：事務(wù)。⑤孤：古時(shí)王侯的自稱。⑥治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典。經(jīng)，指《易》《書》《詩(shī)》《禮》《春秋》等書。⑦博士：專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。⑧邪：語氣詞，同“耶"。⑨但：只，只是。⑩涉獵：粗略地閱讀。見往事：了解歷史。見，了解。往事，指歷史。及：到，等到。過：經(jīng)過。今者：如今，現(xiàn)在。才略：才干和謀略。非復(fù)：不再是。______吳下：泛指吳地。阿蒙：呂蒙的小名。更：另，另外。刮目相待：拭目相看，用新的眼光看待他。刮，擦拭。大兄：對(duì)朋友輩的敬稱。見事：知曉事情。

9．賣油翁(歐陽修)

原文譯文

陳康肅公①善射②，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜③。嘗射于家圃④，有賣油翁釋擔(dān)⑤而立，睨⑥之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之⑦。康肅公陳堯咨擅長(zhǎng)射箭，當(dāng)時(shí)世上沒有人能和他相比，他也憑借這種本領(lǐng)而自夸。曾經(jīng)有一次，(康肅公)在家里的園子里射箭，有個(gè)賣油的老翁放下?lián)诱驹谝慌?，斜著眼看他射箭，很久沒有離開。(老翁)見到他射出的箭十支能中八九支，只是對(duì)他微微點(diǎn)頭(略微表示贊許)。

康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他⑧，但手熟爾⑨。"康肅忿然⑩曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。"乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之?？得C公問道：“你也懂得射箭嗎？我射箭的本領(lǐng)難道不精湛嗎？"老翁說：“沒有別的(奧妙)，只是手法技藝熟練罷了?！笨得C公氣憤地說：“你怎么敢輕視我射箭的本領(lǐng)！"老翁說：“憑我倒油(的經(jīng)驗(yàn))知道這個(gè)(道理)?！庇谑抢衔倘〕鲆粋€(gè)葫蘆放在地上，用銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用勺子舀油滴入葫蘆，(油)從銅錢的孔中滴進(jìn)去，銅錢卻沒有被沾濕。(老人)于是說：“我也沒有別的(奧妙)，只是手法技藝熟練罷了。"康肅公笑著將老翁打發(fā)走了。

【課下注釋】①公：對(duì)男子的尊稱。_②善射：擅長(zhǎng)射箭。③自矜：自夸。④圃：園子。⑤釋擔(dān)：放下?lián)?。釋，放下。⑥睨：斜著眼看，這里形容不在意的樣子。⑦但微頷之：只是對(duì)他微微點(diǎn)頭(意思是略微表示贊許)。頷，點(diǎn)頭。⑧無他：沒有別的(奧妙)。⑨但手熟爾：只是手法技藝熟練罷了。熟，熟練。爾，同“耳”，相當(dāng)于“罷了"。⑩忿然：氣憤的樣子。然，表示“……的樣子”。安：怎么。輕吾射：輕視我射箭的本領(lǐng)。輕，輕視。以我酌油知之：憑我倒油(的經(jīng)驗(yàn))知道這個(gè)(道理)。以，憑、靠。酌，舀取，這里指倒入。之，指射箭是憑手熟的道理。覆：蓋。徐：慢慢地。杓：同“勺"。遣之：讓他走。遣，打發(fā)。

10．陋室銘(劉禹錫)

原文譯文

山不在高，有仙則名①。水不在深，有龍則靈②。斯是陋室，惟吾德馨③。苔痕上階綠，草色入簾青④。談笑有鴻儒⑤，往來無白?、??？梢哉{(diào)素琴⑦，閱金經(jīng)⑧。無絲竹之亂耳⑨，無案牘之勞形⑩。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？山不一定要高，有仙人(居住)就有名。水不一定要深，有龍(居住)就顯得神異。這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我(居住的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。說說笑笑的是博學(xué)的人，來來往往的沒有平民?？梢詮椬嗨貥愕墓徘伲瑸g覽珍貴的佛經(jīng)。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。它好比南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)雄的草玄亭?？鬃诱f：有什么簡(jiǎn)陋的呢？

【課下注釋】①名：出名，有名。②靈：神異。③斯是陋室，惟吾德馨(xīn)：這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。斯，這。馨，能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。④苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。⑤鴻儒：博學(xué)的人。鴻，大。⑥白?。浩矫?，指沒有功名的人。⑦調(diào)素琴：彈琴。調(diào)，調(diào)弄。素琴，不加裝飾的琴。⑧金經(jīng)：指佛經(jīng)(佛經(jīng)用泥金書寫)。⑨無絲竹之亂耳：沒有世俗的樂曲擾亂心境。絲，指弦樂器。竹，指管樂器。⑩無案牘(dú)之勞形：沒有官府公文勞神傷身。案牘，指官府文書。形，形體、軀體。何陋之有：語出《論語·子罕》。意思是，有什么簡(jiǎn)陋的呢？

11．愛蓮說(周敦頤)

原文譯文

水陸草木之花，可愛者甚蕃①。晉陶淵明獨(dú)②愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥③而不染④，濯清漣而不妖⑤，中通外直⑥，不蔓不枝⑦，香遠(yuǎn)益清⑧，亭亭凈植⑨，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩⑩焉。水上、地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜歡菊花。自唐朝以來，世人大多喜歡牡丹。我卻唯獨(dú)喜愛蓮——蓮從河溝、池塘里積存的泥里生長(zhǎng)出來，卻不受泥的沾染；經(jīng)過清水洗滌，但不顯得妖艷；(蓮的柄)內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖；香氣遠(yuǎn)聞更加清芬；它潔凈地挺立(在水中)，(只)可以在遠(yuǎn)處觀賞，卻不能靠近賞玩啊。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。我認(rèn)為，菊是花中的隱士；牡丹是花中的富貴者；蓮是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮的愛好，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的愛，應(yīng)當(dāng)人很多了。

【課下注釋】①蕃(fán)：多。②獨(dú)：只。③淤(yū)泥：河溝、池塘里積存的污泥。④染：沾染(污穢)。⑤濯(zhuó)清漣(lián)而不妖：經(jīng)過清水洗滌但不顯得妖艷。濯，洗。漣，水波。妖，艷麗。⑥中通外直：(蓮的柄)內(nèi)部貫通，外部筆直。⑦不蔓不枝：不橫生藤蔓，不旁生枝莖。蔓、枝，都是名詞用作動(dòng)詞。⑧香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)聞更加清芬。⑨亭亭凈植：潔凈地挺立。亭亭，聳立的樣子。植，豎立。⑩褻(xiè)玩：靠近賞玩。褻，親近而不莊重。焉：語氣詞。隱逸：隱居避世。這里是說菊花不與別的花爭(zhēng)奇斗艷。噫(yī)：嘆詞，表示感慨。鮮(xiǎn)：少。同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？宜乎眾矣：應(yīng)當(dāng)人很多了。宜，應(yīng)當(dāng)。

12.河中石獸(紀(jì)昀)

原文譯文

滄州南一寺臨河干①，山門②圮③于河，二石獸并沉焉。閱④十余歲，僧募金重修，求⑤二石獸于水中，竟⑥不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟⑦，曳鐵鈀⑧，尋十余里無跡。滄州南部的一座寺廟靠近河岸，佛寺的外門倒塌在河水里，(門前)兩只石獸一起沉入了河中。過了十多年，僧人募集錢款重修寺廟，在河中尋找兩個(gè)石獸，最后沒能找到，(寺僧)認(rèn)為它們順流而下了。(于是)劃著幾只小船，拖著鐵鈀，(向下游)找了十多里，沒找到(它們的)蹤跡。

一講學(xué)家設(shè)帳⑨寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理⑩。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一位講學(xué)家在寺廟里設(shè)館教書，聽了這件事笑著說：“你們這些人不能探求事物的道理。這(石獸)不是木片，怎么能被大水帶走呢？石頭的性質(zhì)是堅(jiān)硬沉重，河沙的性質(zhì)是松軟浮動(dòng)，(石獸)埋在沙里，越沉越深罷了。順流而下尋找它們，難道不荒唐嗎？"大家很信服，認(rèn)為這是正確的言論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂21反溯流22逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，一位老河兵聽了這話，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，應(yīng)當(dāng)?shù)胶拥纳嫌螌ふ摇Ｒ驗(yàn)槭^的性質(zhì)是堅(jiān)硬沉重，河沙的性質(zhì)是松軟浮動(dòng)，水不能沖走石頭，河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定會(huì)將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成坑洞。(石下的沙坑)越?jīng)_越深，延伸到石頭(底面)一半時(shí)，石頭一定會(huì)栽倒在坑穴里。照這樣再次沖刷，石頭又會(huì)再次(向前)翻轉(zhuǎn)。不停地翻轉(zhuǎn)，于是(石頭)

不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷23歟？反而逆流而上了。到下游尋找石頭，固然荒唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？"(人們)依照他的說法(去做)，果然在(上游)幾里開外找到了(石獸)。那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情況太多了，怎么能(只)根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷呢？

【課下注釋】①河干(gān)：河岸。_____②山門：佛寺的外門。③圮(pǐ)：倒塌。④閱：經(jīng)過，經(jīng)歷。⑤求：尋找。⑥竟：終了，最后。⑦棹(zhào)數(shù)小舟：劃著幾只小船。棹，劃(船)。⑧曳(yè)鐵鈀(pá)：拖著鐵鈀。曳，拖。鐵鈀，農(nóng)具，用于除草、平土等。⑨設(shè)帳：設(shè)館教書。⑩爾輩不能究物理：你們這些人不能探求事物的道理。爾輩，你們這些人。究，研究、探求。物理，事物的道理、規(guī)律。是非木杮(fèi)：這不是木片。是，這。木杮，削下來的木片。湮(yān)：埋沒。顛：顛倒，錯(cuò)亂。眾服為確論：大家很信服，認(rèn)為是正確的言論。河兵：巡河、護(hù)河的士兵。河中失石：落入河中的石頭。反激之力：河水撞擊石頭返回的沖擊力。嚙(niè)：咬，這里是沖刷的意思。坎穴：坑洞。不已：不停止。遂：于是。溯(sù)流：逆流。據(jù)理臆斷：根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷。臆斷，主觀地判斷。

八年級(jí)上冊(cè)

13．三峽(酈道元)

原文譯文

自①三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處②。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非③亭午④夜分⑤，不見曦月⑥。在七百里三峽當(dāng)中，兩岸都是相連的山，全然沒有中斷的地方。層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽都遮蔽了，如果不是在正午，就看不到太陽，不是在半夜，就看不到月亮。

至于夏水襄陵⑦，沿溯阻絕⑧?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔⑨御風(fēng)，不以疾⑩也。到夏天江水漫上山陵的時(shí)候，下行和上行的航道都被阻斷，不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速傳達(dá)，有時(shí)候清早(坐船)從白帝城出發(fā)，傍晚便可到達(dá)江陵，中間相距一千二百里，即使騎著飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也沒有這么快。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕INCLUDEPICTURE"獻(xiàn)書.tif"INCLUDEPICTURE"獻(xiàn)書.tif"多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。在春、冬兩個(gè)季節(jié)，激起白色浪花的急流中有回旋的清波，綠色的潭水中有倒映著的各種景物的影子，極高的山峰上多生長(zhǎng)著奇形怪狀的柏樹，懸泉瀑布在山峰之間飛速地往下沖蕩，水清樹榮，山高草盛，有很多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異21，空谷傳響22，哀轉(zhuǎn)23久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?在秋天)每到天剛放晴的時(shí)候或下霜的早晨，樹林和山澗之中一片清寒肅殺，高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音啼叫，(猿啼聲)接連不斷，凄慘悲涼，空曠的山谷中傳來猿啼的回聲，聲音悲涼婉轉(zhuǎn)，很久很久才消失。所以漁民們唱道：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！"

【課下注釋】①自：于。這里是“在”的意思。②兩岸連山，略無闕處：兩岸都是相連的山，全然沒有中斷的地方。略無，完全沒有。闕，同“缺”，空隙、缺口。③自非：如果不是。______④亭午：正午。⑤夜分：半夜。⑥曦(xī)月：日月。曦，日光，這里指太陽。⑦襄(xiānɡ)陵：水漫上山陵。襄，沖上、漫上。陵，山陵。⑧沿溯(sù)阻絕：意思是下行和上行的航道都被阻斷，不能通航。沿，順流而下。溯，逆流而上。⑨奔：這里指飛奔的馬。⑩不以疾：沒有這么快。素湍(tuān)：激起白色浪花的急流。湍，急流?；厍澹夯匦那宀?。絕INCLUDEPICTURE"獻(xiàn)黑體.TIF"INCLUDEPICTURE"獻(xiàn)黑體.TIF"(yǎn)：極高的山峰。飛漱(shù)：飛速地往下沖蕩。清榮峻茂：水清樹榮，山高草盛。榮，茂盛。良：甚，很。晴初：天剛放晴。霜旦：下霜的早晨。肅：肅殺，凄寒。屬(zhǔ)引：接連不斷。屬，連接。引，延長(zhǎng)。凄異：凄慘悲涼。響：回聲。哀轉(zhuǎn)：聲音悲涼婉轉(zhuǎn)。

14．答謝中書書(陶弘景)

原文譯文

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝①。青林翠竹，四時(shí)②俱備。曉霧將歇③，猿鳥亂鳴；夕日欲頹④，沉鱗⑤競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都⑥。自康樂以來，未復(fù)有能與⑦其奇者。山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同談?wù)摰?。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季都有。清晨的薄霧將要消散，猿、鳥此起彼伏地鳴叫著；夕陽快要落山了，水中潛游的魚爭(zhēng)相躍出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。

【課下注釋】①五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕，交相輝映。_②四時(shí)：四季。③歇：消散。④夕日欲頹：夕陽快要落山了。頹，墜落。⑤沉鱗：指水中潛游的魚。⑥欲界之仙都：人間仙境。欲界，沒有擺脫世俗七情六欲的眾生所處的境界，這里指人間。仙都，神仙居住的美好世界。⑦與(yù)：參與。這里有“欣賞”“領(lǐng)悟"的意思。

15．記承天寺夜游(蘇軾)

原文譯文

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念①無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與②步于中庭③。庭下如積水空明④，水中藻、荇⑤交橫，蓋⑥竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但⑦少閑人如吾兩人者耳⑧。元豐六年十月十二日夜晚，我解開衣服，正打算睡覺，這時(shí)月光照進(jìn)門里，(十分美好，動(dòng)人游興，)(于是)我高興地起來走到戶外。想到?jīng)]有人與我共同游樂，于是來到承天寺找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，(于是)我們一起在院子里散步。院子里的月光如積水般澄澈，仿佛有藻、荇交錯(cuò)其中，大概是竹子和柏樹的影子吧。哪一夜沒有月光？哪里沒有竹子和柏樹？只是缺少像我倆這樣的閑人罷了。

【課下注釋】①念：考慮，想到。_____②相與：共同，一起。③中庭：院子里。④空明：形容水的澄澈。⑤藻、荇(xìng)：均為水生植物。⑥蓋：大概是。⑦但：只是。⑧耳：語氣詞，相當(dāng)于“罷了”。

16.與朱元思書(吳均)

原文譯文

風(fēng)煙俱凈，天山共色①。從流飄蕩②，任意東西③。自富陽至桐廬一百許④里，奇山異水，天下獨(dú)絕。風(fēng)和煙都消散了，天和山變成相同的顏色。(我乘著船)隨著江流漂蕩，任憑船隨意向東或向西漂流。從富陽到桐廬一百來里(的水路上)，奇山異水，天下獨(dú)一無二。

水皆縹碧⑤，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭⑥，猛浪若奔。水都是淺青色的，千丈深的地方也可以看見水底。游動(dòng)的魚兒和細(xì)小的石子，也可以看得清清楚楚，毫無障礙。湍急的水流比箭還快，洶涌的浪濤就像奔騰的駿馬。

夾岸高山，皆生寒樹⑦，負(fù)勢(shì)競(jìng)上⑧，互相軒邈⑨，爭(zhēng)高直指⑩，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映21，有時(shí)見日。夾著江水的兩岸的高山上，全都長(zhǎng)著蒼翠的樹木，讓人心生寒意，山巒憑借(高峻的)地勢(shì)，爭(zhēng)著向上，這些山巒仿佛都在爭(zhēng)著往高處遠(yuǎn)處伸展，爭(zhēng)著筆直地向上，直插云天，形成了無數(shù)個(gè)山峰。泉水沖擊著巖石，發(fā)出清越泠泠的響聲；美麗的鳥兒相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽。蟬兒長(zhǎng)久不斷地叫，猿猴也長(zhǎng)時(shí)間地啼個(gè)不停。像兇猛的鳥飛到天上為名利極力追求高位的人，看到這些雄奇的山峰，追逐名利的心就會(huì)平靜下來；看到這些幽美的山谷，忙于治理國(guó)家大事的人就會(huì)流連忘返。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，雖在白晝，林間也像黃昏時(shí)那樣陰暗；稀疏的枝條互相掩映，有時(shí)還可以見到陽光。

【課下注釋】①共色：同樣的顏色。___________②從流飄蕩：(乘船)隨著江流漂蕩。從，跟、隨。③任意東西：意思是任憑船隨意向東或向西漂流。東西，向東或向西。④許：表示約數(shù)。⑤縹碧：淺青色。⑥甚箭：即“甚于箭”，意思是比箭還快。⑦寒樹：這里形容樹密而綠，讓人心生寒意。⑧負(fù)勢(shì)競(jìng)上：山巒憑借(高峻的)地勢(shì)，爭(zhēng)著向上。⑨互相軒邈：意思是這些山巒仿佛都在爭(zhēng)著往高處遠(yuǎn)處伸展。軒，高。邈，遠(yuǎn)。這里均作動(dòng)詞用。⑩直指：筆直地向上，直插云天。千百成峰：形成千百座山峰。激：沖擊，撞擊。泠泠：擬聲詞，形容水聲清越。嚶嚶成韻：鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽。嚶嚶，鳥鳴聲。千轉(zhuǎn)：長(zhǎng)久不斷地叫。千，表示多。轉(zhuǎn)，同“囀”，鳥鳴，這里指蟬鳴。鳶飛戾天：語出《詩(shī)經(jīng)·大雅·旱麓》：“鳶飛戾天，魚躍于淵。"意為鳶鳥飛到天上，這里比喻極力追求名利。鳶，俗稱老鷹，兇猛而善高飛。戾，至、到達(dá)。息心：指平息名利之心。經(jīng)綸世務(wù)：治理國(guó)家大事。經(jīng)綸，籌劃、治理。反：同“返”，返回。橫柯：橫斜的樹枝?？?，樹木的枝干。交映：互相掩映。

17.得道多助，失道寡助(《孟子》)

原文譯文

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城①，七里之郭，環(huán)②而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池③非不深也，兵革④非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之⑤，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界⑥，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)⑦，威天下不以兵革之利⑧。得道⑨者多助，失道者寡助。寡助之至⑩，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。一座方圓三里的內(nèi)城，有方圓七里的外城，包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到了有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)啊。城墻并不是不高，護(hù)城河并不是不深，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足，(但是守城一方還是)棄城而逃，這是因?yàn)?利于)作戰(zhàn)的地理形勢(shì)比不上人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。所以說：使人民定居下來(而不遷到別的地方去)，不能靠疆域的邊界，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武器的銳利。施行仁政的君主，支持、幫助他的人就多，不施行仁政的君主，支持、幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，內(nèi)外親屬都會(huì)背叛他；幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo){著天下人都?xì)w順的條件，去攻打那連內(nèi)外親屬都背叛他的寡助之君，所以能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。

【課下注釋】①三里之城：方圓三里的內(nèi)城。_____②環(huán)：圍。③池：護(hù)城河。④兵革：泛指武器裝備。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之類。⑤委而去之：意思是棄城而逃。委，放棄。去，離開。⑥域民不以封疆之界：意思是，使人民定居下來(而不遷到別的地方去)，不能靠疆域的邊界。⑦固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)：鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要。⑧威天下不以兵革之利：震懾天下不能靠武器的銳利。⑨得道：指能夠施行治國(guó)的正道，即行仁政。⑩至：極點(diǎn)。親戚：內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。畔：同“叛”，背叛。故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣：所以能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。君子，這里指能行仁政的君主，即上文所說的“得道者”。

18．富貴不能淫(《孟子》)

原文譯文

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)①大丈夫②哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄③。"景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的有大志、有作為、有氣節(jié)的男子嗎？他們一生氣，諸侯就都害怕；他們安靜下來，戰(zhàn)爭(zhēng)停息，天下太平?！?/p>

孟子曰：“是焉④得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠⑤也，父命之⑥；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒⑦之曰：‘往之女家⑧，必敬必戒，無違夫子⑨！’以順為正⑩者，妾婦之道也。孟子說：“這怎么能算有大志、有作為、有氣節(jié)的男子呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子二十歲行冠禮的時(shí)候，父親給以訓(xùn)導(dǎo)；女兒出嫁的時(shí)候，母親教導(dǎo)她，送到門口，告誡她說：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順從為常法，是婦女遵循的規(guī)則。

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。"(大丈夫應(yīng)該)住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。得志的時(shí)候，與百姓一同遵循正道而行；不得志的時(shí)候，獨(dú)自走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服。這樣的人才稱得上有大志、有作為、有氣節(jié)的男子?！?/p>

【課下注釋】①誠(chéng)：真正，確實(shí)。②大丈夫：指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子。③天下熄：指戰(zhàn)爭(zhēng)停息，天下太平。④焉：怎么，哪里。⑤丈夫之冠(ɡuàn)：古時(shí)男子二十歲行冠禮，表示成年。冠，行冠禮。⑥父命之：父親給以訓(xùn)導(dǎo)。命，教導(dǎo)、訓(xùn)誨。⑦戒：告誡。下文的“戒"是謹(jǐn)慎的意思。⑧女家：這里指夫家。女，同“汝”，你。⑨夫子：這里指丈夫。⑩正：常法，準(zhǔn)則。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道：(大丈夫應(yīng)該)住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。這里的“廣居"正位”“大道"分別喻指“仁”“禮"義”。與民由之：與百姓一同遵循正道而行。由，遵從。獨(dú)行其道：獨(dú)自走自己的道路。《孟子·盡心上》：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。"淫：惑亂，迷惑。這里是使動(dòng)用法。移：改變，動(dòng)搖。這里是使動(dòng)用法。屈：屈服。這里是使動(dòng)用法。

19.生于憂患，死于安樂(《孟子》)

原文譯文

舜發(fā)于畎畝之中①，傅說舉于版筑之間②，膠鬲舉于魚鹽之中③，管夷吾舉于士④，孫叔敖舉于海⑤，百里奚舉于市⑥。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚⑦，空乏其身⑧，行拂亂其所為⑨，所以動(dòng)心忍性⑩，曾益其所不能。舜從田地之中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手中獲釋被任用為相，孫叔敖從隱居的海邊被召為相，百里奚從市井之間被贖出而用為大夫。所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身處貧困之中，使他做事不順，(通過這些)來使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來，以不斷增加他原來不具備的才干。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為；(一個(gè)人的想法，只有)表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。(一個(gè)國(guó)家)在國(guó)內(nèi)如果沒有堅(jiān)守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國(guó)外如果沒有勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家和外來的禍患，這個(gè)國(guó)家往往就容易滅亡。這樣以后人們才會(huì)明白常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。

【課下注釋】①舜發(fā)于畎(quǎn)畝之中：舜在歷山耕田，后被堯起用，成為堯的繼承人。發(fā)，興起，指被任用。畎畝，田地。②傅說(yuè)舉于版筑之間：傅說原在傅巖為人筑墻，因以傅為姓，后被殷王武丁任用為相。舉，選拔、任用。版筑，古人筑墻，在兩塊夾板中間放土，再用杵(chǔ)夯(hānɡ)實(shí)。筑，搗土用的杵。③膠鬲(gé)舉于魚鹽之中：膠鬲原以販賣魚鹽為生，西伯(周文王)把他舉薦給紂王。后來，他又輔佐周武王。④管夷吾舉于士：管仲(名夷吾)原是齊國(guó)公子糾的家臣，糾與公子小白(即后來的齊桓公)爭(zhēng)奪君位失敗，管仲作為罪人被押回齊國(guó)，后經(jīng)鮑叔牙推薦，被齊桓公任用為相。士，獄官。舉于士，從獄官手中釋放出來，進(jìn)而得到任用。⑤孫叔敖舉于海：孫叔敖隱居海濱，楚莊王知道他有才能，用他為相。⑥百里奚(xī)舉于市：百里奚，春秋時(shí)期虞(yú)國(guó)大夫。虞亡后被俘，由晉入秦，又逃到楚。后來秦穆公用五張公羊皮把他贖出來，用為大夫。市，集市。⑦餓其體膚：使他經(jīng)受饑餓之苦。⑧空(kònɡ)乏其身：使他身處貧困之中?？辗Γ?cái)資缺乏。⑨行拂亂其所為：使他做事不順。拂，違背。亂，擾亂。⑩動(dòng)心忍性：使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來。曾(zēnɡ)益：增加。曾，同“增”。恒過：常常犯錯(cuò)誤。衡于慮：思慮堵塞。衡，同“橫”，梗塞、不順。作：奮起。這里指有所作為。征于色，發(fā)于聲，而后喻：表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。征，征驗(yàn)、表現(xiàn)。發(fā)，顯露、流露。喻，了解、明白。入：指在國(guó)內(nèi)。法家拂(bì)士：法家，守法度的大臣。拂士，輔佐君王的賢士。拂，同“弼”，輔佐。出：指在國(guó)外。敵國(guó)：勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家。敵，匹敵、相當(dāng)。生于憂患而死于安樂：常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。

20.愚公移山(《列子》)

原文譯文

太行、王屋二山，方①七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州的南邊，河陽的北邊。

北山愚公者，年且②九十，面山而居。懲③山北之塞④，出入之迂⑤也，聚室而謀⑥曰：“吾與汝⑦畢力平險(xiǎn)⑧，指通豫南⑨，達(dá)于漢陰⑩，可乎？"雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。"遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻21有遺男22，始齔23，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉24。北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲了，面對(duì)著山居住。他苦于山北道路阻塞，出來進(jìn)去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力鏟除險(xiǎn)峻的大山，(使道路)一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑您的力氣，連魁父這樣的小山丘都不能削減，能把太行山、王屋山怎么樣呢？況且往哪里放置(挖下來的)土和石頭呢？"眾人紛紛說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)的三個(gè)人(上了山)，鑿石頭，挖泥土，用箕畚裝土石運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)男孩，剛剛換牙，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。

河曲智叟25笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠26！以殘年余力27，曾不能毀山之一毛28，其29如土石何？"北山愚公長(zhǎng)息30曰：“汝心之固，固不可徹31，曾不若32孀妻弱子33。雖34我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱35也，而山不加增，何苦36而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)37。河灣上智慧的老年男子譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你也太不聰明了！就憑你老邁的年紀(jì)和殘余的氣力，連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？"北山愚公長(zhǎng)嘆說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連寡婦和小孩都比不上。即使我死了，還有兒子在呀。兒子又生孫子，孫子又生兒子；(孫子的)兒子又有兒子，(他的)兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還擔(dān)心挖不平嗎？”河灣上智慧的老年男子沒有話來回答。

操蛇之神38聞之，懼其不已39也，告之于帝40。帝感其誠(chéng)41，命夸娥氏42二子負(fù)二山，一厝朔東43，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷44焉。手里握著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，便向天帝報(bào)告了。天帝被他(愚公)的誠(chéng)心所感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從此以后，冀州的南部，直到漢水南岸，再也沒有山岡阻隔了。

【課下注釋】①方：古代計(jì)量面積用語。后面加上表示長(zhǎng)度的數(shù)字或數(shù)量詞，表示縱橫若干長(zhǎng)度。②且：將近。_____③懲：苦于。④塞：阻塞。⑤迂：曲折，繞遠(yuǎn)。⑥聚室而謀：集合全家來商量。室，家。⑦汝：你，你們。多用于稱同輩或后輩。⑧畢力平險(xiǎn)：盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山。畢，盡、全。⑨指通豫南：一直通向豫州南部。指，直。豫，豫州，古地名，今河南黃河以南一帶。⑩漢陰：漢水南岸。陰，指山的北面、水的南面，與“陽"相對(duì)。雜然相許：紛紛表示贊同。雜然，紛紛地。許，贊同。獻(xiàn)疑：提出疑問。曾不能損魁父之丘：連魁父這樣的小山丘都不能削減。曾，用在“不”前，加強(qiáng)否定語氣，可譯為“連……都……"?？福∩矫?。如太行、王屋何：能把太行山、王屋山怎么樣？如……何，把……怎么樣。且焉置土石：況且往哪里放置土石呢？且，況且。焉，哪里。置，放置、安放。投諸渤海之尾，隱土之北：把它扔到渤海邊上，隱土北面去。諸，相當(dāng)于“之于”。隱土，古地名。荷擔(dān)者三夫：三個(gè)能挑擔(dān)的人。荷，肩負(fù)、扛。叩石墾壤：敲石頭，挖泥土。叩，敲、打?；危河弥耋⒘鴹l等編織的器具。這里是用箕畚裝土石的意思。京城：復(fù)姓。_孀妻：寡婦。遺男：指死了父親的男孩。始齔：剛剛換牙，指七八歲。始，才、剛。齔，換牙。寒暑易節(jié)，始一反焉：冬夏換季，才往返一次。易，更替。節(jié)，季節(jié)。反，同“返”，往返。焉，語氣詞。叟：老年男子。甚矣，汝之不惠：意思是，你也太不聰明了！甚，嚴(yán)重?；?，同“慧”，聰明。殘年余力：老邁的年紀(jì)和殘余的氣力。毛：指草木。其：用在“如……何"前面加強(qiáng)反問語氣。長(zhǎng)息：長(zhǎng)嘆。汝心之固，固不可徹：你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。徹，通達(dá)，這里指改變。不若：不如，比不上。弱子：幼兒，小孩。雖：即使。窮匱：窮盡?？啵撼羁?。這里指擔(dān)心。亡以應(yīng)：沒有話來回答。操蛇之神：神話中的山神，手里抓著蛇，所以叫操蛇之神。懼其不已：害怕他不停地干下去。已，停止。帝：指神話中的天帝。感其誠(chéng)：被他的誠(chéng)心所感動(dòng)?？涠鹗希荷裨捴械拇罅ι?。一厝朔東：一座放在朔方東部。厝，放置、安放。朔東，朔方東部，今山西北部一帶。隴斷：山岡阻隔。隴，同“壟”，高地。斷，隔絕。

21.周亞夫軍細(xì)柳(司馬遷)

原文譯文

文帝之后六年，匈奴大入邊①。乃以宗正②劉禮為將軍，軍霸上③；祝茲侯④徐厲為將軍，軍棘門；以河內(nèi)守⑤亞夫?yàn)閷④?，軍?xì)柳：以備胡。漢文帝后元六年，匈奴大規(guī)模侵入漢朝邊境。于是，朝廷任命掌管皇族事務(wù)的官員劉禮為將軍，駐軍在霸上；委派祝茲侯徐厲為將軍，駐軍在棘門；委派河內(nèi)郡太守周亞夫?yàn)閷④?，駐軍在細(xì)柳：以防備匈奴侵?jǐn)_。

上自勞軍⑥。至霸上及棘門軍⑦，直馳入，將以下騎送迎。已而⑧之⑨細(xì)柳軍，軍士吏被⑩甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！"軍門都尉曰：“將軍令曰‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔’。”居無何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍。"亞夫乃傳言開壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\21徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖22曰：“介胄之士不拜23，請(qǐng)以軍禮見。"天子為動(dòng)24，改容式車25。使人稱謝26：“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。皇上(文帝)親自去慰勞軍隊(duì)。到了霸上和棘門的軍營(yíng)，直接驅(qū)車而入，將軍及其屬下都騎著馬迎送。不久來到了細(xì)柳軍營(yíng)，只見軍中官兵都穿著盔甲，手持鋒利的兵器，張開弓弩，把弓拉滿，戒備森嚴(yán)?；噬系南刃幸龑?dǎo)的人員到了營(yíng)門前，不能進(jìn)入。先行引導(dǎo)的人員說：“皇上將要駕到！"鎮(zhèn)守軍營(yíng)的將官回答：“將軍有令‘軍中只聽從將軍的命令，不聽從皇帝發(fā)布的命令’?！边^了不久，皇上駕到，也不讓入軍營(yíng)。于是皇上就派使者拿符節(jié)去告訴將軍：“我要進(jìn)營(yíng)慰勞軍隊(duì)。"周亞夫這才傳令打開軍營(yíng)大門。守衛(wèi)營(yíng)門的官兵對(duì)跟從皇上的車馬隨從說：“將軍規(guī)定，軍營(yíng)中不準(zhǔn)驅(qū)車奔馳。”于是皇上的車隊(duì)就控制住車馬，慢慢前行。到了大營(yíng)前，將軍周亞夫手持兵器拱手行禮說：“披甲戴盔的將士不行跪拜禮，請(qǐng)?jiān)试S我按照軍禮參見(陛下)。"皇上因此被感動(dòng)，表情嚴(yán)肅起來，扶著車前橫木俯下身子，表示敬意，并派人致意說：“皇帝敬重地慰勞將軍?！眲谲姸Y儀完畢后離開。

既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩27者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固28可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！"稱善者久之。出了細(xì)柳軍營(yíng)的大門后，許多大臣都深感驚詫。文帝感嘆地說：“啊，這才是真正的將軍呀！先前霸上、棘門的駐軍，簡(jiǎn)直就像兒戲一樣，他們的將軍一定是可以偷襲并俘虜?shù)摹Ｖ劣谥軄喎?，哪里是能夠侵犯的呢？”贊嘆了周亞夫許久。

【課下注釋】①入邊：侵入邊境。_②宗正：掌管皇族事務(wù)的官員。③軍霸上：駐軍霸上。霸上，地名，一作“灞上”，因地處灞水西岸高原而得名，在今陜西西安東。④祝茲侯：封號(hào)。⑤河內(nèi)守：河內(nèi)郡的郡守。河內(nèi)，郡名，今河南北部地區(qū)。守，郡守，是漢代郡一級(jí)的行政長(zhǎng)官。⑥上自勞軍：皇帝親自去慰勞軍隊(duì)。勞，慰勞。⑦軍：軍營(yíng)。⑧已而：不久。⑨之：到，往。⑩被：同“披”，穿著。銳兵刃：這里指刀出鞘。彀弓弩：張開弓弩。彀，張開。弩，用機(jī)械發(fā)箭的弓。持滿：把弓拉滿。先驅(qū)：先行引導(dǎo)的人員。且：將要。軍門都尉：守衛(wèi)軍營(yíng)的將官，職位低于將軍。詔：皇帝發(fā)布的命令。居無何：過了不久。居，經(jīng)過。無何，不久。持節(jié)：手持符節(jié)。節(jié)，符節(jié)，皇帝派遣使者或調(diào)動(dòng)軍隊(duì)的憑證。壁：營(yíng)壘。按轡：控制住車馬。持兵揖：手執(zhí)兵器行禮。揖，拱手行禮。介胄之士不拜：穿戴著盔甲之將不行跪拜禮。介胄，鎧甲和頭盔，這里用作動(dòng)詞，指披甲戴盔。士，將領(lǐng)。為動(dòng)：被感動(dòng)。改容式車：表情嚴(yán)肅起來，扶著車前橫木俯下身子，表示敬意。式，同“軾”，車前橫木。這里用作動(dòng)詞，指扶軾。稱謝：向人致意，表示問候。曩：先前。固：必，一定。

八年級(jí)下冊(cè)

22．桃花源記(陶淵明)

原文譯文

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣①溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美②，落英③繽紛④。漁人甚異⑤之，復(fù)前行，欲窮其林⑥。東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打魚為生。(一天)他順著溪水劃船前行，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，芳草遍地，新鮮美好，落花繁多。漁人對(duì)此感到非常驚異，繼續(xù)往前走，想要走到那片林子的盡頭。

林盡水源⑦，便得一山，山有小口，仿佛⑧若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人⑨。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗⑩。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，緊接著出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約似乎有點(diǎn)光亮。漁人于是下了船，從洞口進(jìn)去。起初，洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮了。呈現(xiàn)在漁人眼前的是一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。田間小路交錯(cuò)相通，村落間雞鳴狗叫之聲都可以互相聽到。人們?cè)谔镆袄飦韥硗N勞作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一樣。老人和小孩都安閑快樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子21邑人來此絕境22，不復(fù)出焉，遂與外人間隔23。問今是何世，乃24不知有漢，無論25魏晉。此人一一為具言26所聞，皆嘆惋27。余人各復(fù)延28至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云29：“不足30為外人道也。”(那里的人)看見了漁人，就感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細(xì)地做了回答。(有人)就邀請(qǐng)他到自己家里去，擺酒殺雞做飯(來款待他)。村里的人聽說來了這么一個(gè)人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，于是就同外界的人隔絕了。(他們)問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。漁人向(桃花源中人)詳細(xì)地說出自己所聽到的事，他們都感嘆惋惜起來。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯(來款待他)。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭離開。村里人告訴(漁人)說：“(這里的事)不值得對(duì)外邊的人說啊。"

既出，得其船，便扶向路31，處處志32之。及郡下33，詣34太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。漁人出來以后，找到了他的船，就順著舊路(回去)，處處都做了記號(hào)。到了郡城，(漁人)去拜訪太守，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號(hào)，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)35往。未果36，尋37病終。后遂無問津38者。南陽人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽說這件事后，高高興興地打算前往。沒有實(shí)現(xiàn)，不久就因病去世了。此后就再也沒有探求桃花源的人了。

【課下注釋】①緣：沿著，順著。_②鮮美：新鮮美好。③落英：落花。一說，初開的花。④繽紛：繁多的樣子。⑤異：驚異，詫異。這里是“對(duì)……感到驚異”的意思。⑥欲窮其林：想要走到那片林子的盡頭。窮，盡。⑦林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。⑧仿佛：隱隱約約，形容看不真切。⑨才通人：僅容一人通過。才，僅僅、只。⑩豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮。儼(yǎn)然：整齊的樣子。屬：類。阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。阡陌，田間小路。相聞：可以互相聽到。悉：全，都。黃發(fā)垂髫(tiáo)：指老人和小孩。黃發(fā)，舊說是長(zhǎng)壽的特征，用來指老人。垂髫，垂下來的頭發(fā)，用來指小孩。乃：于是，就。具：詳細(xì)。要(yāo)：同“邀”，邀請(qǐng)。咸：全，都。妻子：妻子兒女。絕境：與人世隔絕的地方。遂與外人間(jiàn)隔：于是就同外界的人隔絕了。遂，于是、就。間隔，隔絕、不通音訊。乃：竟然，居然。無論：不要說，更不必說。為具言：向(桃花源中人)詳細(xì)地說出。為，對(duì)、向。嘆惋：感嘆惋惜。延：邀請(qǐng)。語(yù)云：告訴(漁人)說?！罢Z”后省略“之”，代漁人。不足：不值得，不必。便扶向路：就順著舊路(回去)。扶，沿著、順著。向，先前的。志：做記號(hào)。及郡下：到了郡城。及，到?？?，指武陵郡。詣(yì)：拜訪。規(guī)：打算，計(jì)劃。未果：沒有實(shí)現(xiàn)。尋：隨即，不久。問津：詢問渡口。這里是“訪求、探求”的意思。

23.小石潭記(柳宗元)

原文譯文

從小丘西行百二十步，隔篁竹①，聞水聲，如鳴珮環(huán)②，心樂之③。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽④。全石以為底⑤，近岸，卷石底以出⑥，為坻⑦，為嶼，為嵁⑧，為巖。青樹翠蔓⑨，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂⑩。從小丘向西走一百二十步，隔著竹林，聽到了水聲，好像珮環(huán)碰撞的聲音，(我的)心里為之高興。砍倒竹子，開辟出一條道路(走過去)，向下看見一個(gè)小潭，潭水格外清涼。(小潭)以整塊的石頭為底，靠近岸邊，石底周邊部分翻卷過來，露出水面，成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。青蔥的樹，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭中的魚約有一百來?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，沒有什么依傍的，陽光照到水底，魚的影子映在水底的石頭上。魚兒靜止不動(dòng)，忽然間向遠(yuǎn)處游去，往來輕快迅疾，好像和游人一同歡樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。向小石潭的西南方看去，(溪水)像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。溪岸的形狀像狗的牙齒那樣交錯(cuò)不齊，不知道它的源泉在哪里。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清21，不可久居，乃記之而去。坐在小石潭上，四面被竹子和樹木圍繞著，寂靜寥落，空無一人，讓人感到心情悲傷，寒氣透骨，凄涼幽深。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可以久留，就題字離去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從22者，崔氏二小生23，曰恕己，曰奉壹。同游的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟隨著同去的人，有兩個(gè)姓崔的年輕人，一個(gè)叫恕己，一個(gè)叫奉壹。

【課下注釋】①篁(huáng)竹：竹林。②如鳴珮環(huán)：好像珮環(huán)碰撞的聲音。珮、環(huán)，都是玉飾。③心樂之：心里為之高興。④水尤清冽(liè)：水格外清涼。尤，格外。⑤全石以為底：以整塊的石頭為底。⑥卷石底以出：石底周邊部分翻卷過來，露出水面。⑦坻(chí)：水中高地。⑧嵁(kān)：不平的巖石。⑨翠蔓：翠綠的藤蔓。⑩蒙絡(luò)搖綴，參差披拂：蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂?？砂僭S頭：約有一百來?xiàng)l?？桑蠹s。許，表示約數(shù)。若空游無所依：好像在空中游動(dòng)，沒有什么依傍的。日光下澈，影布石上：陽光照到水底，魚的影子映在水底的石頭上。澈，穿透。佁(yǐ)然：靜止不動(dòng)的樣子。俶(chù)爾遠(yuǎn)逝：忽然間向遠(yuǎn)處游去。俶爾，忽然。翕(xī)忽：輕快迅疾的樣子。斗折蛇行，明滅可見：(溪水)像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。犬牙差(cī)互：像狗的牙齒那樣交錯(cuò)不齊。凄神寒骨：讓人感到心情悲傷，寒氣透骨。悄(qiǎo)愴幽邃(suì)：凄涼幽深。悄愴，凄涼。邃，深。清：凄清。隸而從：跟隨著同去。二小生：兩個(gè)年輕人。

24.核舟記(魏學(xué)洢)

原文譯文

明有奇巧人①曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木②，為③宮室、器皿④、人物，以至鳥獸、木⑤石，罔不因勢(shì)象形⑥，各具情態(tài)。嘗貽⑦余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云⑧。明朝有個(gè)手藝奇妙精巧的人，叫王叔遠(yuǎn)，能夠在直徑一寸的木頭上，雕刻出宮殿、盛東西的日常用具、人物，以至飛鳥、走獸、樹木、石頭，全都是就著(材料原來的)樣子刻成(各種事物的)形象，各有各的神情姿態(tài)。他曾經(jīng)贈(zèng)給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船，(刻的)是蘇軾游赤壁(的情景)。

舟首尾長(zhǎng)約八分有奇⑨，高可二黍許⑩。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。小船從頭到尾長(zhǎng)約八分有余，大約有兩個(gè)黃米粒那么高。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。船艙旁邊辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上它，就見右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”，用石青涂在刻著字的凹處。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語21。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者22，各隱卷底衣褶中23。佛船頭坐著三個(gè)人：中間戴著高高的帽子、長(zhǎng)著濃密胡須的人是蘇東坡，佛印坐在右邊，黃魯直坐在左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一幅只能卷舒而不能懸掛的橫幅書畫長(zhǎng)卷。蘇東坡的右手拿著手卷的右端，左手撫著黃魯直的背脊。黃魯直左手拿著手卷的左端，右手指著手卷，好像在說什么似的。蘇東坡露出右腳，黃魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身子，

印絕類彌勒24，袒胸露乳，矯首昂視25，神情與蘇、黃不屬26。臥右膝，詘27右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠28倚之——珠可歷歷數(shù)29也。他們互相靠近的兩膝，各自隱藏在手卷下邊的衣褶里。佛印極像彌勒佛，敞胸露懷，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不相類似。他平放著右膝，彎曲右臂支撐在船上，而豎起他的左膝，左臂掛著佛珠挨著左膝——佛珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來。

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子30各一人。居右者椎髻31仰面，左手倚一衡32木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂33，若聽茶聲然34。船尾橫放著一支槳。槳的左右各有一個(gè)撐船的人。位于右邊撐船的人梳著形狀像椎的發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾，好像在大聲喊叫的樣子。位于左邊撐船的人右手握著蒲葵扇，左手撫著茶爐，爐上有個(gè)壺，那個(gè)人的眼睛正視著(茶爐)，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。

其船背稍夷35，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫36刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了37，其色墨。又用篆章38一，文曰“初平山人”，其色丹39。那只船的頂部較平，就在上面刻著作者的題款名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，字跡像蚊子的腳一樣細(xì)小，筆畫清楚明白，它的顏色是黑的。還刻著一枚篆字圖章，文字是“初平山人”，字的顏色是朱紅的。

通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸40。蓋簡(jiǎn)41桃核修狹42者為之。嘻，技亦靈怪矣哉43！總計(jì)在一條船上，刻了五個(gè)人；八扇窗；用箬竹葉做的船篷、船槳、爐子、茶壺、只能卷舒而不能懸掛的橫幅書畫長(zhǎng)卷、佛珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名和篆文，刻的字共三十四個(gè)。但是計(jì)算它的長(zhǎng)度，竟然不滿一寸。原來是挑選長(zhǎng)而窄的桃核刻成的。啊，技藝也真神奇??！

【課下注釋】①奇巧人：指手藝奇妙精巧的人。②徑寸之木：直徑一寸的木頭。徑，直徑。③為：做。這里指雕刻。④器皿：盛東西的日常用具。⑤木：樹木。⑥罔不因勢(shì)象形：全都是就著(材料原來的)樣子刻成(各種事物的)形象。罔不，無不、全都。因，順著、就著。象，模擬。⑦貽：贈(zèng)。⑧蓋大蘇泛赤壁云：(刻的)是蘇軾游赤壁(的情景)。大蘇，即蘇軾，后人習(xí)慣于用“大蘇"和“小蘇”來稱呼蘇軾和他的弟弟蘇轍。泛，泛舟，乘船在水上游覽。蘇軾曾游赤壁，寫過《赤壁賦》和《后赤壁賦》。赤壁，蘇軾游的赤壁在黃州(今湖北黃岡)城外的赤鼻磯，而東漢赤壁之戰(zhàn)的赤壁，一般認(rèn)為在今湖北嘉魚東北。云，句末語氣詞。⑨有奇：有余，多一點(diǎn)兒。奇，零數(shù)、余數(shù)。⑩高可二黍許：大約有兩個(gè)黃米粒那么高。一說，古代一百粒黍排列起來的長(zhǎng)度為一尺，因此一個(gè)黍粒的長(zhǎng)度為一分，這里的“二黍許"即二分左右。中軒敞者為艙：中間高起而寬敞的部分是船艙。箬篷：用箬竹葉做的船篷。雕欄相望：雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。山高月小，水落石出：《后赤壁賦》里的句子。清風(fēng)徐來，水波不興：《赤壁賦》里的句子。徐，慢慢地。興，起。石青糝之：意思是用石青涂在刻著字的凹處。石青，一種青翠色顏料。糝，用顏料等涂上。峨冠：高高的帽子。峨，高。髯：兩腮的胡子，也泛指胡須。手卷：只能卷舒而不能懸掛的橫幅書畫長(zhǎng)卷。卷端：指手卷的右端。下文“卷末”，指手卷的左端。如有所語：好像在說什么似的。語，說話。其兩膝相比者：他們的互相靠近的兩膝。指東坡的左膝和魯直的右膝。比，靠近。各隱卷底衣褶中：各自隱藏在手卷下邊的衣褶里。意思是從衣褶上可以看出相并的兩膝。絕類彌勒：極像彌勒佛。類，像。彌勒，佛教菩薩之一，佛寺中常有他的塑像，袒胸露腹，笑容滿面。矯首昂視：抬頭仰望。矯，舉。不屬：不相類似。詘：彎曲。念珠：又叫“佛珠"或“數(shù)珠”，佛教徒念佛號(hào)或經(jīng)咒時(shí)用以計(jì)數(shù)的工具。可歷歷數(shù)：可以清清楚楚地?cái)?shù)出來。歷歷，分明的樣子。舟子：撐船的人。椎髻：形狀像椎的發(fā)髻。椎，敲擊的器具，一端較大或呈球形。衡：同“橫"。視端容寂：眼睛正視著(茶爐)，神色平靜。若聽茶聲然：好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。若……然，好像……的樣子。船背稍夷：船的頂部較平。船背，船頂，一說指船底。夷，平。虞山王毅叔遠(yuǎn)甫：常熟人王毅字叔遠(yuǎn)。虞山，山名，在今江蘇常熟西北，這里用來代指常熟。甫，男子美稱，多附于字之后。了了：清楚明白。篆章：篆字圖章。丹：朱紅。曾不盈寸：竟然不滿一寸。曾，竟然。盈，滿。簡(jiǎn)：挑選。修狹：長(zhǎng)而窄。技亦靈怪矣哉：技藝也