第三單元中華文化與民族精神第六課我們中華文化1/60考點考綱內(nèi)容燦爛中華文化中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深；中華文化包容性；中國各民族對中華文化貢獻(xiàn)[高考考綱]2/60中華文化民族特征求同存異其它民族文化本身文化其它民族文化主要標(biāo)志主要見證文學(xué)藝術(shù)科學(xué)技術(shù)區(qū)域3/60考點1中華文化基本特征

1.源遠(yuǎn)流長。

(1)表現(xiàn)：那些曾經(jīng)與中華文明相伴而行古老文明，有衰落，有消亡，有融入了其它文明。而起源于黃河、長江流域中華文明雖歷經(jīng)滄桑，卻延續(xù)至今，一直顯示出頑強(qiáng)生命力和無窮魅力。4/60對比項漢字史書典籍作用文字是文化基本載體，記載了文化發(fā)展歷史軌跡和豐富成果。數(shù)千年來，漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大作用是中華文化一脈相傳主要見證意義文字創(chuàng)造，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代能夠?qū)⒋罅渴穼嵱涊d下來，將豐富史料積累起來特點漢字文化內(nèi)涵豐富，在今天為中華各族人民所通用，是中華文明主要標(biāo)志規(guī)模之大、存留之豐為世界所僅有 (2)見證。5/60

提醒：源遠(yuǎn)流長是中華文化基本特征之一，但這并不意味著從古至今，中華文化發(fā)展是一帆風(fēng)順，一直輝煌。中華文化經(jīng)歷了古代輝煌、近代衰微和新時代再創(chuàng)過程。6/60對比項文學(xué)藝術(shù)科學(xué)技術(shù)作用對于反應(yīng)人們精神生活、展示人們精神世界有獨特作用中華民族在認(rèn)識、改造自然過程中創(chuàng)造一切科技結(jié)果，都是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力生動表示特點輝煌而歷史悠久、內(nèi)涵豐富而絢麗、格調(diào)鮮明而獨特總來說，我國古代科學(xué)技術(shù)重視實際利用，含有實用性和整體性特點2.博大精深。(1)獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷(獨特征)。7/60對比項文學(xué)藝術(shù)科學(xué)技術(shù)地位展現(xiàn)中華民族精神向往和美好追求，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有主要位置科學(xué)技術(shù)是一個民族文明程度主要標(biāo)志之一。在古代，中國科學(xué)技術(shù)成就長久處于世界前列，對整個人類文明發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)(續(xù)表)8/60(2)一方水土，一方文化(區(qū)域性)。

①成因：我國版圖遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度不一樣。受歷史、地理等原因影響，各地域文化帶有顯著區(qū)域特征。

②不一樣區(qū)域文化之間關(guān)系：不一樣區(qū)域文化，長久相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自特色。9/60關(guān)系中華民族是多民族共同體，中華文化展現(xiàn)著各民族文化豐富色彩。中華各民族文化，現(xiàn)有中華文化共性，又有各自民族特征。各弟兄民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛中華文化意義各族人民對共同擁有中華文化強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重文化底蘊和強(qiáng)大民族凝聚力(3)中華之瑰寶，民族之驕傲(民族性)。中華各民族與中華文化關(guān)系

提醒：中華文化與中華各民族文化是共性與個性關(guān)系，了解二者關(guān)系能夠聯(lián)絡(luò)世界文化與世界各民族文化關(guān)系，以及哲學(xué)中矛盾普遍性與特殊性關(guān)系。10/60

【考點過關(guān)】

1.在世界上最初幾個文明發(fā)祥地中，除兩河流域文明湮滅外，印度文明因雅利安人入侵而雅利安化，埃及文化先后因亞歷山大大帝占領(lǐng)而希臘化、因愷撒占領(lǐng)而羅馬化、因阿拉伯人遷入而伊斯蘭化，希臘、羅馬文化則因日耳曼人入侵而中止并沉睡千年。世界人類文明，除了中華文明依然含有頑強(qiáng)生命力和無窮魅力外，其它文明有衰落了，有消亡了，有融入了其它文明。這說明()A.中國是悠久文明古國B.源遠(yuǎn)流長是中華文化基本特征C.中華文明是世界文明主要組成部分D.中華文明是世界最早文明11/60[解析]B依據(jù)題目標(biāo)表述，在世界上最初幾個文明發(fā)祥地中，除了中華文明依然含有頑強(qiáng)生命力和無窮魅力外，其它文明有衰落了，有消亡了，有融入了其它文明。這說明源遠(yuǎn)流長是中華文化基本特征。故B入選。A表述與題意不符。C與題意無關(guān)。D表述錯誤。故選B。12/60

2.漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長主要見證，然而關(guān)于漢字書寫簡繁之爭從未終止：有些人堅持應(yīng)該簡化，有些人認(rèn)為應(yīng)該回歸繁體，有些人主張用簡識繁。以下說法正確且對應(yīng)關(guān)系恰當(dāng)是()①認(rèn)可簡體——適應(yīng)漢字使用中實際需要②包容繁體——彰顯出漢字豐富文化內(nèi)涵③用簡識繁——尊重多樣性④采取西文——消除中西方文化交流障是文化創(chuàng)新源泉礙A.①②B.①③C.②④D.③④13/60

[解析]A③錯誤，社會實踐是文化創(chuàng)新源泉。④錯誤，題目中表述是應(yīng)該用簡體字還是繁體字而不是采取西文。題目中，關(guān)于漢字書寫簡繁之爭從未終止：有些人堅持應(yīng)該簡化，有些人認(rèn)為應(yīng)該回歸繁體，有些人主張用簡識繁，對此，我們應(yīng)該認(rèn)可簡體，適應(yīng)漢字使用中實際需要；同時應(yīng)該包容繁體，彰顯出漢字豐富文化內(nèi)涵，①②入選。故選A。14/60

3.(貴州省大方縣第一中學(xué)2018屆高三上學(xué)期第二次月考)澳大利亞格蘭坪教育局考查團(tuán)來到天津市北辰區(qū)普育學(xué)校進(jìn)行考查，并專門參觀了該校傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動開展情況，從中感受到了中國文化博大精深。以下能說明中華文化博大精深是()①我國文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域獨樹一幟②中華民族創(chuàng)造燦爛文化都是用漢字統(tǒng)計③我國科學(xué)技術(shù)一④中華文化展現(xiàn)著各種民族文化豐直處于世界先進(jìn)行列富色彩A.①②B.③④C.②③D.①④15/60

[解析]D博大精深側(cè)重于從橫向、從靜態(tài)上即從中華文化內(nèi)涵上說明中華文化特征，表明中華文化內(nèi)涵豐富、范圍遼闊。故①④說明了中華文化博大精深，入選。②表達(dá)了中華文化源遠(yuǎn)流長。③表述錯誤，不是一直都處于世界先進(jìn)行列。故選D。16/60對比項求同存異兼收并蓄內(nèi)涵能與其它民族文化和睦相處，這也適應(yīng)了文化發(fā)展多樣性客觀要求能在交流中吸收、借鑒其它民族文化主動成份，即能做到博采眾長，所以中華文化能在不停創(chuàng)新中永續(xù)向前發(fā)展表現(xiàn)①中國古代思想家雖各有所尊，但又提倡“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?，這種包容會通精神，使得中華文化含有非凡融協(xié)力。②在中華文化發(fā)展過程中，這種融協(xié)力使得中華民族在漢民族文化基礎(chǔ)上善于吸收不一樣地域文化，形成豐富多彩中華文化。③即使是對外域文化，中華文化以其博大胸懷，吸收其它民族創(chuàng)造優(yōu)異結(jié)果考點2中華文化包容性17/60對比項求同存異兼收并蓄意義有利于與其它民族文化在和睦關(guān)系中交流，增強(qiáng)對本身文化認(rèn)同和對其它民族文化了解。有利于增強(qiáng)中華文化與外域文化交流，促進(jìn)世界文化繁榮地位既是中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深主要原因，又是中華文化主要特征(續(xù)表)18/60

拓展：包容性、源遠(yuǎn)流長、博大精深內(nèi)在關(guān)系：中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深主要原因在于它所特有包容性。19/60

【考點過關(guān)】

4.維吾爾族傳統(tǒng)建筑經(jīng)濟(jì)實惠、冬暖夏涼、造型美觀。早在公元前1世紀(jì)，維吾爾族建筑藝術(shù)就已經(jīng)很發(fā)達(dá)。新疆地處古絲綢之路樞紐地帶，維吾爾族建筑藝術(shù)和建筑裝飾技藝融合了周圍國家文化，漸漸地形成了形式獨特、格調(diào)迥異建筑格調(diào)。由此可見()①我國多民族文化漸趨融合，逐步走向同一②傳統(tǒng)建筑是中華文化一脈相傳主要見證③中華文化含有特有包容④深受歷史、地理等原因影響，中華文化性，能兼收并蓄含有區(qū)域性A.①②B.①③C.②④D.③④20/60

[解析]D新疆地處古絲綢之路樞紐地帶，維吾爾族建筑藝術(shù)和建筑裝飾技藝融合了周圍國家文化，漸漸地形成了形式獨特、格調(diào)迥異建筑格調(diào)，表明中華文化含有特有包容性，能兼收并蓄，也表明因為深受歷史、地理等原因影響，中華文化含有區(qū)域性，③④正確且符合題意。我國不一樣區(qū)域文化，長久相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自特色，①說法錯誤。史書典籍是中華文化一脈相傳主要見證，②說法錯誤。故選D。21/60

5.(湖北省武漢市部分學(xué)校2018屆高三起點調(diào)研考試)中國地域遼闊，各地方方言迥異、有“十里不一樣音”之說。但借助統(tǒng)一文字，“語不一樣音”中國人照樣能夠進(jìn)行交流。千百年來，“書同文”與“語不一樣音”一直相安無事地并存。這種現(xiàn)象表明()①語言文化內(nèi)容與形式不是統(tǒng)一②中國區(qū)域文化含有多樣性③區(qū)域文化包含了中華文化共性④漢字是中華文明主要標(biāo)志A.①②B.①④C.②③D.③④22/60[解析]C語言文化內(nèi)容與形式能夠做到統(tǒng)一，①不選?！笆锊灰粯右簟闭f明中國區(qū)域文化含有多樣性，②正確。“語不一樣音”中國人借助漢字照樣能夠進(jìn)行交流，這說明區(qū)域文化包含了中華文化共性，③正確。漢字是中華文明主要標(biāo)志在材料中沒有表達(dá)，④不選。故選C。23/60熱點考向一中華文化基本特征

【三年高考】

1.(年江蘇卷)早在春秋戰(zhàn)國時期，扁鵲提出了“望、聞、問、切”診療方法，奠定了中醫(yī)臨床診療和治療基礎(chǔ)。今后，中醫(yī)藥在不停汲取世界文明結(jié)果、豐富發(fā)展自己同時，也逐步傳輸?shù)绞澜绺鞯亍．?dāng)前，世界衛(wèi)生組織組員中已經(jīng)有103個認(rèn)可使用針灸。這充分說明()A.中華文化兼收并蓄、源遠(yuǎn)流長B.文化交流以我為主、為我所用C.文化多樣性是人類進(jìn)步動力D.中醫(yī)藥是中華文明集中表達(dá)24/60

[解析]早在春秋戰(zhàn)國時期就已奠定了中醫(yī)治療基礎(chǔ)，并一直發(fā)展到現(xiàn)在，這說明中華文化源遠(yuǎn)流長，“今后，中醫(yī)藥在不停汲取世界文明結(jié)果”這說明中華文化兼收并蓄，A正確。材料并沒有表達(dá)文化間相互交流，B不選。材料沒有強(qiáng)調(diào)文化多樣性，C不選。民族精神是中華文明集中表達(dá)，D錯誤。故選A。

[名師點睛]中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深這兩個基本特征側(cè)重角度不一樣，源遠(yuǎn)流長是從文化發(fā)展歷程上談中華文化特點，博大精深是從文化內(nèi)涵上表達(dá)中華文化特點。25/60

2.(年天津卷)中國古代園林建筑獨特之處，在于把哲學(xué)觀念與歷史文脈融入磚石草木之中，使建筑成為中華文化傳承視覺象征。比如為世人所稱道蘇州園林，“雖為人作，宛自天成”，表達(dá)了“天人合一”精神追求。這印證了()①中華文化博大精深②園林建筑是文化物質(zhì)載體④文化是維系民族生存③文化傳承依賴于傳統(tǒng)建筑保護(hù)和發(fā)展精神紐帶A.①②B.②④C.①③D.③④26/60

[解析]古代園林建筑獨特征表達(dá)了中華文化博大精深，①正確。蘇州園林表達(dá)了“天人合一”精神追求，這體現(xiàn)了園林建筑是文化物質(zhì)載體，②正確。傳承文化有傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想，所以③說文化傳承依賴于傳統(tǒng)建筑保護(hù)不正確。④說法錯誤，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展精神紐帶。故選A。27/603.(年福建卷)下列圖是漢字“文”書寫改變過程，從中我們能夠解讀出()①漢字產(chǎn)生與發(fā)展是一個自然現(xiàn)象②漢字在歷史變遷中進(jìn)行傳承和發(fā)展③文化都是自己時代精神上精華④文化改變與發(fā)展有其固有規(guī)律A.①③B.①④C.②③D.②④

[解析]解答此題用排錯法。①錯，文化是人類實踐產(chǎn)物。③錯，一是錯在“都”，二是哲學(xué)才是自己時代精神上精華。故選D。28/60

4.(年廣東卷)嶺南一年四季多濕熱，氣溫較高，人們用涼水沖淋以消暑爽身，粵語普通稱之為“沖涼”，沖涼房在民宅中不可或缺；北方天氣多嚴(yán)寒干燥，人們喜用熱水浸泡以去垢爽身，北方話多稱之為“洗澡”，盆浴、池浴盛行，澡堂子隨地可見。這說明()A.自然環(huán)境決定文化特征B.中華文化內(nèi)部存在差異和沖突C.方言折射出地域文化差異D.洗浴文化隨時間發(fā)展而發(fā)展29/60

[解析]A觀點錯誤，經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，自然環(huán)境對文化產(chǎn)生主要影響，但并不決定文化，排除。B觀點錯誤，中華文化內(nèi)部存在差異，但并不存在沖突，排除。C觀點正確且符合題意，題中同一事物方言不一樣，折射出地域文化差異，故入選。D觀點與題意不符，題中事例強(qiáng)調(diào)南北文化差異，并沒有包括洗浴文化伴隨時間發(fā)展而發(fā)展，排除。故選C。30/60對比項源遠(yuǎn)流長博大精深區(qū)別角度從中華文化歷史悠久(縱向)角度說從中華文化內(nèi)涵豐富、厚重(橫向)角度來說側(cè)重 點側(cè)重從動態(tài)上，即中華文化發(fā)展軌跡上說明中華文化特征，表明中華文化歷史悠久側(cè)重從靜態(tài)上，即中華文化內(nèi)涵上說明中華文化特征見證漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長見證我國文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)是中華文化博大精深見證聯(lián)絡(luò)二者都是中華文化與其它文化區(qū)分特征【難點突破】1.源遠(yuǎn)流長和博大精深關(guān)系。31/60中華文化與 區(qū)域文化從外部看：中華文化與區(qū)域文化是一體。從內(nèi)部看：中華文化含有鮮明地域性，由不同地域文化組成，展現(xiàn)文化“多元”化中華文化與 民族文化從世界角度看：中華文化是世界民族文化一個。從內(nèi)部看：中華文化由各民族文化構(gòu)成。各民族文化現(xiàn)有中華文化共性，又有各民族文化個性區(qū)域文化與 民族文化區(qū)域文化與民族文化并不完全重合，區(qū)域文化包含民族文化。民族性是區(qū)域文化研究中經(jīng)常要面正確現(xiàn)實問題2.中華文化、民族文化與區(qū)域文化關(guān)系。32/60《

【考題預(yù)測】

1.年8月28日，中央電視臺大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》在北京召開項目開啟儀式。國家寶藏》追求就是經(jīng)過電視展現(xiàn)伎倆讓“國寶”“文物”活起來，不但展示一件件陳列品，而且能夠讓觀眾感受到文化傳承，能夠感知文物背后人文精神，與自己血脈相連，從而樹立起真正民族文化自信。《國家寶藏》能夠表達(dá)()①一定文化離不開一定物質(zhì)載體②中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深③傳承傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新根本動力④科技是培育民族凝聚力主要原因A.①②B.①③C.①④D.②③33/60

[解析]A經(jīng)過國家珍藏文物，展現(xiàn)中華文化，表達(dá)了文物是文化載體，一定文化離不開一定物質(zhì)載體，也表達(dá)了中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，A正確。③排除，因為社會實踐是文化創(chuàng)新根本動力。④與材料無關(guān)。故選A。34/60

2.離合藏頭詩或稱借字聯(lián)邊，最常見為白居易《游紫霄官》：水洗塵埃道未嘗，甘于名利兩相忘。心懷六洞丹霞客，口誦三清紫府章。十里采蓮歌達(dá)旦，一輪明月桂飄香。日高公子還相覓，見得山中好酒漿。該詩取句尾末字字體一部分來作為下句詩文字首，而整詩最終一個字字體部分，亦作為該詩之字首。品味藏頭詩，我們能夠感受到()①中國古詩詞意境高遠(yuǎn)，難以了解②中華文化韻味無窮，一枝獨秀③漢字文化內(nèi)涵豐富、格調(diào)獨特④中華文化獨樹一幟、博大精深A(yù).①②B.③④C.①④D.②③35/60[解析]B品味藏頭詩，我們能夠感受到中華文化源遠(yuǎn)流長，漢字文化內(nèi)涵豐富、格調(diào)獨特，中華文化獨樹一幟、博大精深，③④符合題意。①中“難以了解”說法欠妥，不選。②中“一枝獨秀”說法太過絕對，不選。故選B。36/60熱點考向二中華文化包容性

【三年高考】

5.(年江蘇卷)旗袍，源自滿族旗人長袍，后融合了旗袍馬甲和文明新裝特點，并結(jié)合了西式裙裝配伍形式，被視為20世紀(jì)中國女裝經(jīng)典代表和中西交融設(shè)計典范。材料表明()①各民族文化現(xiàn)有個性也有共性②中華文化含有包容性特征③民族衣飾是民族文化集中表示④不一樣文化在借鑒吸收中逐步趨同A.①②B.①④C.②③D.③④37/60

[解析]解答此題用直選法、排錯法。材料中“融合了旗袍馬甲和文明新裝特點”直接表明②?！敖Y(jié)合了西式裙裝配伍形式”尤其是“形式”表明是①中共性。③錯誤，慶賀民族節(jié)日才是民族文化集中表示。④說法錯誤，不一樣文化在借鑒吸收中不能逐步趨同。故選A。38/60

【考題預(yù)測】

3.年9月4日，金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人第九次會晤文藝晚會以大海為根本，圍繞“揚帆未來”為主題，經(jīng)過鋼琴與提琴對話，在《大海啊，故鄉(xiāng)》樂曲中，背景展現(xiàn)了中國大雁塔、埃及金字塔、巴西面包山等。由材料能夠看出()①世界文化含有多樣性②中華文化獨樹一幟、獨領(lǐng)風(fēng)騷③中華文化含有極大包容性④文化繼承是文化發(fā)展前提A.①③B.①④C.②③D.②④39/60

[解析]A由材料能夠看出，世界文化含有多樣性，中華文化能夠求同存異和兼收并蓄，含有極大包容性。①③符合題意。材料沒有表達(dá)中華文化獨樹一幟、獨領(lǐng)風(fēng)騷，②與題意不符。材料顯示是只有保持世界文化多樣性，世界才愈加豐富多彩，充滿生機(jī)和活力，沒有表達(dá)文化繼承與文化發(fā)展關(guān)系，④與題意不符。故選A。40/60

4.木卡姆藝術(shù)是新疆維吾爾族人民創(chuàng)造，是集說、唱、樂、舞為一體音樂經(jīng)典套曲，已經(jīng)有600多年歷史。其中最具代表性是十二木卡姆，它融合了中國、印度、希臘和伊斯蘭古典音樂精華，有著“東方音樂明珠”之稱。這一藝術(shù)之所以含有旺盛生命力，是因為它()①薪火相傳、博大精深②尊重差異、兼收并蓄③博采眾長、海納百川④沿襲傳統(tǒng)、洋為中用A.①②B.②③C.①③D.②④41/60[解析]B木卡姆藝術(shù)融合了中國、印度、希臘和伊斯蘭古典音樂精華，說明中華文化含有特有包容性，即求同存異和兼收并蓄。求同存異，就是能與其它民族文化和睦相處。兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其它民族文化中積極成份，②③符合題意。中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，①不是本題原因，排除。④材料沒有表達(dá)，排除。故選B。42/60易錯知識1對人類進(jìn)入文明時代與中華民族進(jìn)入文明時代標(biāo)志分辨不清 知識點撥1：漢字是中華文明主要標(biāo)志。文字是人類進(jìn)入文明時代主要標(biāo)志。

矯正訓(xùn)練1：刻于明朝初年、懸于黃山市西遞慈善堂“孝”字。該字上半部分左右兩側(cè)分別展現(xiàn)猴頭和慈婦頭像，表示了不孝便由人變猴意蘊。在我國，孝文化由來已久，甲骨文中就出現(xiàn)了“孝”字?？梢?)43/60A.文字是人類進(jìn)入文明時代主要標(biāo)志B.孝是我國公民基本道德規(guī)范C.漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長主要見證D.漢字文化內(nèi)涵豐富，獨具特色[解析]C“孝”字作為漢字見證了中華文化源遠(yuǎn)流長，故C正確。A、D說法正確但不符合題意，B觀點錯誤。故選C。44/60易錯知識2混同中華文化源遠(yuǎn)流長和博大精深兩個基本特征 知識點撥2：源遠(yuǎn)流長是從時間上來講，要從縱向上來了解，強(qiáng)調(diào)是中華文化歷史悠久、影響深遠(yuǎn)；博大精深是從內(nèi)涵豐富角度來講，要從橫向上來了解，強(qiáng)調(diào)是中華文化內(nèi)容豐富。45/60

矯正訓(xùn)練2：佛教自傳入中國以來，一直繁榮發(fā)展、綿延不停，甚至連佛教禮儀、服裝等細(xì)枝末節(jié)元素都保留得非常完整。這說明()A.中華文化源遠(yuǎn)流長C.中華文化博大精深B.中華文化獨樹一幟D.中華文化異彩紛呈

[解析]A題干材料強(qiáng)調(diào)了中國佛教文化一直繁榮發(fā)展，綿延不停，這表達(dá)了中華文化源遠(yuǎn)流長，A當(dāng)選。B、C、D與題意不符。故選A。46/60易錯知識3錯誤了解中華文化與中華各地域文化、中華各民族文化關(guān)系 知識點撥3：中華文化是由中華各地域文化和中華各民族文化共同組成，但不能認(rèn)為中華文化是各地域文化或各民族文化簡單相加。各地域文化或各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了中華文化。47/60

矯正訓(xùn)練3：當(dāng)前，在大力弘揚中華文化過程中，廣東省重點打造“嶺南文化、活力商都、黃金海岸、美食天堂”四大品牌。這表明()

A.地域文化含有各自特色 B.地域文化都是在當(dāng)?shù)赜颡毩⑿纬?C.地域文化之間沒有共性 D.中華文化在性質(zhì)上是全國地域文化總和

[解析]A廣東省四大文化品牌表達(dá)了文化地域性，A符合題意。任何文化都含有文化共性，不可能脫離其它文化獨立形成，中華文化也并不是全國地域文化總和，B、C、D說法錯誤。故選A。48/60易錯知識4中華文化包容性就是在交流中全盤吸收、借鑒其它民族文化 知識點撥4：對于其它民族文化，中華民族敞開其博大胸懷，發(fā)揚其“包容性”特點，揚棄吸收、借鑒其它民族文化中主動成份，同時堅持文化發(fā)展獨立性。49/60矯正訓(xùn)練4：中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深，得益于它所特有包容性。以下對“包容性”了解正確是( ①包容性能使中華文化與其它民族文化和睦相處

)②包容性能使中華文化在文化交往中吸收、借鑒其它民族文化優(yōu)秀結(jié)果③包容性有利于各民族文化在和睦關(guān)系中交流，實現(xiàn)中外文化趨同④包容性是包容一切文化A.①③B.①②C.②④D.③④[解析]B③中“實現(xiàn)中外文化趨同”說法錯誤；①②說法正確且符合題意。④錯誤，包容性是指求同存異、兼收并蓄，不是包容一切。故選B。50/60中華文化國際影響力增強(qiáng)[新聞點擊]

由孔子學(xué)院總部、國家漢辦、中央電視臺共同主辦《漢語橋·全球外國人漢語大會》在

年10月15日落下帷幕。①大會淋漓展示漢語言之美、中華文化之精深，綿長余韻，令人回味。這次共有108位來自世界各地闖關(guān)選手，寓意108位“好漢”，幾乎每人都有感人中國情緣故事，競逐比拼現(xiàn)場，成為承載中國情緣、共述中國故事舞臺，感人情韻駐留人心。51/60

這次大會賽制力爭創(chuàng)新，②將詩詞歌賦、文章禮儀等中華文化精華糅入賽制：以《漢字會》《詞語會》《群英會》等為主題團(tuán)體賽，以《成語會》《藝術(shù)會》《文學(xué)會》《國學(xué)會》等為主題個人賽各具特色，全方面考查選手中國文化及漢語知識貯備。③漢語大會向世界傳達(dá)中國文化信息，展示了改革開放以來，中國與世界各國在精神文化上不停融合。52/60[知識鏈接]

①中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。獨特漢語文化承載和促進(jìn)了博大精深、源遠(yuǎn)流長中華文化傳輸和交流。 ②文化創(chuàng)新是一個民族文化永葆生命力和富有凝聚力主要確保。此次大會力爭創(chuàng)新，將詩詞歌賦、文章禮儀等中華文化精華糅入賽制，推進(jìn)中華文化發(fā)展。

③中華文化要走向世界，世界要了解認(rèn)知中華文化，這是交流互鑒前提。漢語大會向世界傳達(dá)中國文化信息，推進(jìn)中華文化走向世界，提升中華文化軟實力。53/60[發(fā)散思維]舉行《年全球外國人漢語大會》意義是什么？提醒：①推進(jìn)中華文化走出去，是增強(qiáng)國家文化軟實力、在綜合國力競爭中贏得主動迫切需要。

②推進(jìn)中華文化走出去，是營造良好外部環(huán)境、塑造良好國家形象戰(zhàn)略選擇。文化走出去對促進(jìn)各國人民相互了解、消除偏見和誤解十分主要。

③推進(jìn)中華文化走出去，是促進(jìn)各國文化交流互鑒、維護(hù)人類文明多樣性必定要求。我們要保持對本身文化自信、耐力、定力，堅定不移推進(jìn)中華文化走出去，主動參加世界文明對話與交流，深入豐富人類文明色彩，讓世界各國人民享受更富有內(nèi)涵精神生活。54/60

[命題猜測] 1.《漢語橋·全球外國人漢語大會》在CCTV－4漢字國際頻道落幕，60多個國家，36支隊伍，108名來自世界各地漢語興趣者，在高強(qiáng)度賽制下比拼漢語知識和對中華文化深度了解，選手水平之高創(chuàng)下歷年之最。這表明()①大眾傳媒日益顯示出文化傳遞、溝通、共享強(qiáng)大功效③中華文化國際影響力增強(qiáng)④中華②漢語成為國際語言文化鮮明民族性A.②④B.①③C.①②D.①④55/60

[解析]B經(jīng)過CCTV-4漢字國際頻道播放《全球外