甘肅省天水市重點名校2024年中考語文最后沖刺模擬試卷注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、積累1．選出下列各句中加點的成語使用恰當?shù)囊豁?。?A．春天原本該萬物復蘇，生意盎然，而在艾略特的筆下，現(xiàn)代文明的象征――倫敦，卻是一片枯萎的荒原。B．時間真如行云流水，還記得剛?cè)氤踔袝r的豪言壯語，轉(zhuǎn)眼間，中考的決勝時刻不遠了。C．大家認為提出的這條建議很有價值，都隨聲附和表示贊成。D．最近幾年，各種各樣的課外學習班越來越多，簡直到了汗牛充棟的程度。2．下列句子沒有語病的一項是（）A．站在稼軒祠前，我不禁浮想聯(lián)翩，仿佛看見了這位偉人馳騁疆場的英姿。B．中國古典詩詞意蘊深厚，誦讀詩詞不僅有利于陶冶情操、提高修養(yǎng)，而且能積累語言。C．國際安徒生獎被譽為“兒童文學諾貝爾獎”，旨在獎勵優(yōu)秀兒童文學作家為目的。D．畢業(yè)在即，驪歌唱響，讓人不由得想起三年來同窗共讀、快樂成長、共同進步。3．下列解說有誤的一項是（）A．《論語八則》選自《論語譯注》（中華書局1980年版）。解說：這個句子的標點使用正確。B．一個國家如何對待它的人才資源，將決定這個國家是繼續(xù)發(fā)展還是走向衰弱。解說：這個句子沒有語病。C．近期，人臉識別技術(shù)不斷進入大眾視野。解說：這個句子的主干是“技術(shù)進入視野”。D．精準扶貧中國速度移民火星移動支付解說：這四個短語結(jié)構(gòu)類型相同。4．下列句子中加點的詞語使用不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．當四野蛙聲和其他蟲鳴暫時沉寂時，我所聽到的一點歌聲則是非常柔和的，與夜色朦朧中的靜謐氣氛是再合適不過了。B．飛鳥的飛翔是輕的，而飛鳥的翅膀是重的，鳥用自己的翅膀鑄就了飛翔的快樂。C．作家們會用手中的筆寫下生命的美好，令人向往；畫家們會用手中的筆勾勒生命的美好，如詩如畫。D．科幻電影《流浪地球》，以場面的氣勢恢宏，情節(jié)的抑揚頓挫，贏得了廣大觀眾的好評。5．古詩文名句默寫。⑴采菊東籬下，_____________。（陶淵明《飲酒》）⑵_____________，衣冠簡樸古風存。（陸游《游山西村》）⑶長風破浪會有時，_____________。（李白《行路難》）⑷畜之以道則民和，_____________。（《管子》）⑸浮光躍金，_____________。（范仲淹《岳陽樓記》）⑹傷心秦漢經(jīng)行處，_____________。（張養(yǎng)浩《潼關(guān)懷古》）⑺_____________，_____________，威武不能屈，此之謂大丈夫。（《孟子》）⑻有時我常常想：他的對于我的_____________，_____________，小而言之，是為中國……（魯迅《藤野先生》）6．一個人耗盡一生的光陰來觀察、研究昆蟲，已經(jīng)算是奇跡了；一個人一生專為昆蟲寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡。這些奇跡的創(chuàng)造者就是法布爾，他的《昆蟲記》被譽為“________________”。在這本書中，____在地下“潛伏”四年；蜘蛛在編織“羅網(wǎng)”方面獨具才能；______________善于利用“心理戰(zhàn)術(shù)”制服敵人。二、閱讀7．（古文閱讀）自古書契多編以竹簡，其用帛者謂之為紙。《周禮》有史官掌邦國大事書于策小事簡牘而已。而古又用札?！夺屆吩疲骸霸撸瑱雹僖?，如櫛之比編之也，亦策之類也?！睗h興，已有幡紙②代簡，而未通用。至和帝時，蔡倫，字敬仲，用樹皮及敝布魚網(wǎng)以為紙，奏上，帝善其能。自是，天下咸謂之蔡侯紙。蜀中多以麻為紙，有玉屑、屑骨之號。江浙間多以嫩竹為紙。北土以桑皮為紙。剡溪③以藤為紙。海人以苔為紙。浙人以麥莖、稻稈為之者脆薄焉，以麥稿、油藤為之者尤佳。黟、歙④間多良紙，有凝霜、澄心之號。復有長者，可五十尺為一幅。蓋歙民數(shù)日理其楮⑤,然后于長船中以浸之，數(shù)十夫舉抄以抄之，傍一夫以鼓而節(jié)之，于是以大熏籠周而焙⑥之，不上于墻壁也。由是自首至尾，勻薄如一。（選自宋代蘇易簡《文房四譜》，中華書局2002年版）（注）①櫛：梳子，篦子。②幡紙：古代將絹帛裁成一定規(guī)格，用于寫字。③剡（shàn）溪，水名。④黟（yī）、歙（shè）：地名。⑤楮：一種落葉喬木，樹皮可造紙。⑥焙：用微火烘。1．用“/”給下列句子斷句，斷兩處?！吨芏Y》有史官掌邦國大事書于策小事簡牘而已2．下列加點字意思相同的一項是A．其用帛者謂之為紙是可謂善學者矣B．黟、歙間多良紙良多趣味C．蓋歙民數(shù)日理其楮爾輩不能究物理D．然后于長船中以浸之故曰：教學相長也3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）用樹皮及敝布魚網(wǎng)以為紙，奏上，帝善其能。（2）浙人以麥莖、稻稈為之者脆薄焉，以麥稿、油藤為之者尤佳。4．根據(jù)文意填空。（1）選文是從____________、__________和紙的制法工藝三個方面介紹紙文化的。（2）根據(jù)原文推斷：最早“____________”，所以“紙”的表意形旁為“纟”；文中描寫古法造紙工藝中“撈紙”程序的句子是“____________”。（用原文內(nèi)容填空）8．文言文閱讀。一謝生應鸞，客其叔文濤先生臨淄縣署，繼為費縣令借司筆札。一日，坐轎拜客，書片紙付下役李升喚輿伺侯。及出視，乃騾車也。生怒叱之。李曰：“適奉明諭，止言備輿，未言備轎?！鄙唬骸叭暾驸g漢，輿即是轎。因轎字不典，故通稱輿字。”李笑曰：“昔淮南王《諫擊閩越書》，曾有‘輿轎逾嶺’一語，何言不典？”生愕然曰：“不意若輩中有此通品?！彼旖怛叧酥?，令李步隨于后，曰：“汝既腹有書笥，亦知此間武城之事乎？”曰：“此小人桑梓之地，何得不知？”生曰：“《史記·仲尼弟子列傳》：‘澹臺滅明①，武城人?！浽铀游涑牵殑e之曰南，是魯當日有兩武城矣！然乎？否耶？”李曰：“俗傳澹臺滅明所居為費縣之武城，而曾子之南武城在今之嘉祥縣。此說謬妄?！鄙唬骸叭旰嗡姸迫?？”李曰：“《春秋》昭公二十三年：‘武城人……取邾師，獲鉏弱地?！Ч四辏簠菐煛ノ涑牵酥?。’《孟子》載：‘曾子居武城，有越寇?！蚺c邾接壤，而當吳越之路，即今費縣之武城也?！洱R乘》亦謂‘子游弦歌舊邑②，在費西、滕東兩縣之間?！鴱臒o兩武城之說?！鄙唬骸肮麪枺瑒t《史記》所載，何獨有南武城之名？”李曰：“以鄙見揣之，定襄有武城，清河有武城。此云南者，別于兩地而言。如《平原君傳》中‘封于東武城’，亦其例也?！鄙髧@賞。歸述于費令，亦奇之。除其役，拔充禮書。不一年，致千金產(chǎn)，稱里中富戶。后文濤先生修《臨淄縣志》，招生去。生以李可備顧問，挈之俱往。而所談臨淄舊典，皆屬淄川縣事。生怪問之。李曰：“小人篋中秘書，只有淄川，并無臨淄?！鄙笠桑彼髅貎砸杂^。蓋《說鈴》兩本，破碎不全，僅《山東考古錄》十余頁，及《閩小記》四五頁。而當日輿轎之論，武城之考，偶然于數(shù)頁中道著耳！生乃嘆曰：“文人命運所到，享重名而邀厚福，皆此類也?！逼涫迓勚啻笮p以資斧遣之回費。鐸曰：“儉腹子挾芝麻《通鑒》③，翩翩然置身臺省④，亦趁著十年好運耳！”（取材于沈起鳳《諧鐸·騾后談書》）二昔有一僧人，與一士子同宿夜航船。士子高談闊論，僧畏懾，拳足而寢。僧人聽其語有破綻，乃曰：“請問相公，澹臺滅明是一個人、兩個人？”士子曰：?是兩個人。?僧曰：“這等堯舜是一個人、兩個人？”士子曰：“自然是一個人！”僧乃笑曰：“這等說起來，且待小僧伸伸腳。”（節(jié)選自張岱《夜航船<序>》）（注）①澹臺滅明：復姓澹臺，名滅明，與后文的曾子、子游同為孔子弟子。②舊邑：指武城。子游曾任武城令，并發(fā)現(xiàn)澹臺滅明是當?shù)氐娜瞬?。③儉腹子：腹中空空的人。芝麻《通鑒》：吳地人好食芝麻茶點，有商家用殘缺的《通鑒》包裝茶點，一位多次買過這種茶點的人從包裝紙上學了點零碎知識，到處賣弄時被識破，其人被戲稱為?芝麻通鑒?。④臺省：唐代朝廷諸省的并稱，后泛指顯官要職。1．用“/”給文中畫線的句子斷句。（限斷三處）其叔聞之亦大笑賞以資斧遣之回費。2．下列各組句子中加點字的用法和意義相同的一項是()。A．及出視，乃騾車也僧乃笑曰B．令李步隨于后別于兩地而言C．即今費縣之武城也而當日輿轎之論D．享重名而邀厚福僧畏懾，拳足而寢3．將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。歸述于費令，亦奇之。4．李升與士子的故事有相似之處，但作者們借以表達的意圖卻有所不同，請結(jié)合文章內(nèi)容簡要說明其不同之處。9．課外文言文閱讀陳仲舉禮賢陳仲舉①言為士則，行為世范。登車攬轡，有澄清天下之志。為豫章②太守至便問徐孺子所在欲先看之。主簿③白：“群情欲府君先入廨。”陳曰：“武王式商容之閭，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可！”①陳仲舉：名著，字仲舉，東漢桓帝末年，任太傅。②豫章：豫章郡，郡的首府在南昌（今江西省南昌縣）。③主簿：官名，主管文書簿籍。④廨（xiè）：官署；衙門。1．下面各項中，加點詞語意思相同的一項（）A．陳仲舉言為士則/此則岳陽樓之大觀也B．有澄清天下之志/處處志之C．群情欲府君先入廨/且欲與常馬等不可得D．席不暇暖/久之，目似瞑，意暇甚2．用“/”給文中劃線句斷句：為豫章太守至便問徐孺子所在欲先看之3．結(jié)合選文，說一說陳仲舉是一個什么樣的人？10．閱讀張勇的《浮躁是人的大敵》一文，完成后面小題①工作時，有的人一張嘴就是困難，對待稍有難度的工作，退縮、畏難、躲避、閃人成為常態(tài)。這樣的人眼高手低、興趣很多，但專注做一件事很難。他們習慣于淺嘗輒止，興趣轉(zhuǎn)移像流星雨。這部分人心浮氣躁，缺乏平和安靜的心境。②浮躁，是因為靈魂的棲息地沒有建設(shè)好。心理學認為，浮躁是一種沖動性、情緒化與盲目性相互交織的復雜的病態(tài)心理，使人失去準確定位，讓人隨波逐流，做事沒耐性，難以持之以恒。③浮躁，是過度自負或極端的不自信的心理造成的。這兩種極端的心理往往糾結(jié)于一處,一方面過度膨脹，一方面又心虛氣短，只好先把口號喊出來，再千方百計投機取巧、蒙混過關(guān)。浮躁表現(xiàn)在心態(tài)上，就是急功近利，總想一舉成功；表現(xiàn)在學習上，就是靜不下心、學不進去，急學現(xiàn)用，不求甚解。④電影《中國合伙人》中說：“夢想是一種讓你感到堅持就是幸福的東西?！痹幸晃粚W者去英國考察，看到牛津大學的草坪很好，于是向園丁詢問經(jīng)驗。園丁說，沒有什么經(jīng)驗，就是要不停地澆水，只不過要澆900年。澆灌我們的夢想，時間不是唯一的尺度。有只爭朝夕的心氣，更需有日積月累的實干，這既是方法論，更是改變世界的信仰。⑤如果我們能安下心來認真做一件事情，就沒有做不好的。反觀一日三省的孔子、墨黑池水的王羲之、虛懷納諫的唐太宗，他們克服了浮躁之心，隱去浮躁之氣，于是，成功顯得如此簡單。浮躁被所代替，沖動被所折服，這才是長大的硬道理。（摘自《做人與處世》有刪改）1．結(jié)合文章內(nèi)容分析“心浮氣躁，缺乏平和安靜的心境”的原因。2．第④段劃線句運用了_________的方法，列舉__________的示例，具體有力地證明了_______。3．細讀第⑤段，按要求完成題目。（1）在文中空格處填上恰當?shù)男稳菰~___________、___________。（2）曾國藩有一副名聯(lián)：“好人半自苦中來，莫圖便宜；世事多因忙里錯，且更從容?！贝藢β?lián)可以放在第⑤段作為道理論據(jù)，理由是什么？_________________________11．閱讀下面的文字，完成下列小題。建筑的“中國臉”周飛亞①中華文明源遠流長，從詩書禮樂到鐘鼎彝器，博大精深的古典文化，素來為國人所津津樂道。然而一談及傳統(tǒng)建筑，多數(shù)人不是一臉茫然，便是心懷遺憾。保存下來的古建筑本就不多，往往還被歲月剝?nèi)チ斯獠?，有幾分“土里土氣”，而新建筑美則美矣，卻看不出中國傳統(tǒng)的血緣，美得有些蒼白。相形之下，歐洲古建筑遍地開花，如風光片里堅固偉岸的古堡、華麗炫酷的教堂，讓人如何與之一較高下？難道，中國的傳統(tǒng)建筑就是不如西方嗎？此言差矣。②中西古建筑最顯著的對比，以材料上的土木和磚石為例。乍看之下，木質(zhì)建筑簡樸、易朽、扁平，似乎很難與巍峨高聳的石頭教堂一爭高下。有人把這歸咎于古人的技術(shù)不行，或材料短缺。但事實上，中華大地并不缺石材，古代冶金技術(shù)世界領(lǐng)先，石料開采加工的器具也更先進。況且老祖宗們并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他們看來，那才是該用石頭堆砌的。從秦漢陵墓的空間布局、工程結(jié)構(gòu)之精妙來看，早在那個時代，我們的磚石建筑就已經(jīng)達到了相當高的水準。③因此，對于磚石建筑，古人“非不能也，乃不為也”。就像中國傳統(tǒng)繪畫對散點透視的情有獨鐘一樣，形式和質(zhì)料上的偏好，其實是一種文化選擇。④追根溯源，審美偏好的出發(fā)點，還取決于人與環(huán)境的相處方式。歐洲建筑多以石砌，呈豎向聳立之勢，以求“飛升天國”的不朽。而中國建筑的外部形態(tài)，基本是橫平舒展，寄寓著華夏先民對土地的依戀。在中國古人心中，石頭冰冷堅硬，缺乏生氣，太過疏離自然，至于尋常起居，則一定要置身于“生生之氣”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。⑤中西建筑在文化體系中的“地位”也不盡相同。在西方，建筑是主要的文化載體，法國作家雨果就曾說過，“建筑是石頭的史書”，一切藝術(shù)門類都須為建筑服務，繪畫之，雕刻之，詠嘆之，摹寫之，以圖將其打造為“高大上”的永恒紀念碑。而古老的東方中國就不這么看了：文字才是千古之承載，不朽之盛事。相比于文字上的“理想主義”，中國人在對待建筑上體現(xiàn)出了充分的“實用主義”態(tài)度。⑥兩千多年前，孔老夫子就曾說過：“君子不器?！敝氐垒p器，由是成為中國人精神上的一抹濃重的底色。在傳統(tǒng)文化里，精神遠比物質(zhì)更受尊崇。國人向來不求物質(zhì)之長存，即便建筑，也和世間萬物一樣都有新陳代謝、自然生滅。儒家倡導“卑宮室”，往往把“大興土木”等同于“勞民傷財”，更抑制了對建筑規(guī)模的奢華追求。⑦縱觀世界歷史，宗教信仰對于建筑技術(shù)的進步、人力物力的投入都至關(guān)重要。一座哥特式大教堂的建造往往耗時百年，這樣的不計人力物力的投入，只能是為神而非人服務的。中國則不然，“敬鬼神而遠之”。老百姓追求的是現(xiàn)世的幸福，土木之事也以現(xiàn)世為重。連佛教傳入中國后，也變得越來越世俗化：寺廟布局從以佛塔為中心漸漸演變?yōu)橐缘钐脼橹兀坪醢凳局藗兏鼉A向于在現(xiàn)實營造佛國凈土；中國的重樓式佛塔，在全世界更是獨一無二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐層登臨更顯親近；到后來竟至“此心即佛”，已無需以建筑或其他物質(zhì)的渲染來吸引信徒了。⑧由此觀之，中國古建筑的貌不驚人其來有自，完全不必妄自菲薄。傳統(tǒng)文化真正的精髓，不正在于精神的包容與意境的博大嗎？⑨說得好，中國建筑就應該“長一張‘中國臉’”，我們要有這樣的自信！（選自2016.12.8《人民日報》）1．下列理解和分析，符合原文意思的一項是（）A．中華文明源遠流長，而中國古建筑保存下來的卻不多，且都被歲月剝?nèi)チ斯獠省．古代中國由于材料不足、建筑技術(shù)低下，所以木質(zhì)建筑顯得簡樸、易朽、扁平。C．中國古建筑少用磚石，而多用土木材料，體現(xiàn)了中國古人“天人合一”的居住理想。D．西方古建筑是為人服務的，故高大聳立；中國古建筑是為神服務的，故橫平舒展。2．文章首先_________；接著將中西方建筑進行對比，分析它們的差異；最后_________。3．中國建筑和西方建筑有哪些方面不同？請概括。4．中國建筑怎樣體現(xiàn)實用主義？請概括。三、應用12．小楊和小李為了一點小事，兩人在自習課上大聲地爭吵起來，假如你是班長，你該如何用委婉的話進行勸阻？你說：“__________________________?！彼?、綜合性學習與寫作13．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。“本來我可以選擇放棄，卻咬牙堅持了下來；木來我可以選擇沉默，卻選擇勇敢地發(fā)出了自己的聲音……”“本來我可以爭取，卻因猶豫而錯過；本來我可以面對，卻因膽怯而逃避……”每個人或多或少都會有類似的經(jīng)歷，也許，這就是成長過程中的喜悅與煩惱。請以“我本來可以”為題，寫一篇不少于600字的文章。要求：把題目補充完整；文體不限；不得抄襲，不得套作；打文中出現(xiàn)城區(qū)（縣）名用“新城區(qū)”，校名用“希望中學”，人名用“小張、小王……”

參考答案一、積累1、A【解析】

這道題目考查的是成語的理解與運用。要想正確地運用成語，必須準確理解成語的意義，可從以下幾方面進行分析：詞義的范圍、詞義的輕重、感情色彩等。A項生意盎然，形容生命力旺盛的樣子。使用正確；B項的成語使用有誤，“行云流水”形容詩文、書畫、歌唱等自然流暢，與此處的語境不符；C項有誤，“隨聲附和”指自己沒有主見，別人怎么說，就跟著怎么說，用在這里不恰當；D項有誤，“汗牛充棟”形容藏書非常多，不合語境。故選A。2、A【解析】

B.有誤，應該改為“不僅能積累語言，而且有利于陶冶情操、提高修養(yǎng)”；C.句式雜糅，應該刪去“為目的”；D.有誤，缺賓語，句末加“的時光”。故選A。3、D【解析】

D錯誤，精準扶貧、移動支付、中國速度是偏正短語，移民火星是動補短語。4、D【解析】

D項，“抑揚頓挫”指聲音的高低起伏和停頓轉(zhuǎn)折，使用不恰當。5、（1）悠然見南山（2）簫鼓追隨春社近（3）直掛云帆濟滄海（4）養(yǎng)之以德則民合（5）靜影沉璧（6）宮闕萬間都做了土（7）富貴不能淫貧賤不能移（8）熱心的希望不倦的教誨【解析】

本題都是機械的識記題，根據(jù)自己的識記積累，填出上下句即可，要注意“悠”“簫”“滄”“璧”“淫”“誨”等字的正確寫法。6、昆蟲的史詩蟬螳螂【解析】

《昆蟲記》該作品是一部概括昆蟲的種類、特征、習性和婚習的昆蟲生物學著作，被雨果譽為“昆蟲的史詩”。書中記錄了昆蟲真實的生活，表述的是昆蟲為生存而斗爭時表現(xiàn)出的靈性，還記載著法布爾癡迷昆蟲研究的動因、生平抱負、知識背景、生活狀況等等內(nèi)容。在地下“潛伏”四年的是“蟬”，在編織“羅網(wǎng)”方面獨具才能的是“蜘蛛”，善于利用“心理戰(zhàn)術(shù)”制服敵人的是“螳螂”。二、閱讀7、1．《周禮》有史官掌邦國／大事書于策／小事簡牘而已2．A3．（1）他用樹皮、破布、漁網(wǎng)制作紙張，進獻給皇帝，和帝稱贊他的本領(lǐng)。（2）浙江人用麥莖、稻稈所造的紙既脆又薄，用麥稿、油藤造的紙尤其好。4．（1）發(fā)展過程制作材料（2）用帛者謂之為紙數(shù)十夫舉抄以抄之【解析】1．本題考查文言斷句的能力。文言文斷句的前提是對文意的領(lǐng)會。首先通讀全文，了解文意，依據(jù)語境斷句。可借助標志性詞語斷開比較明顯的地方，分清謂語動詞的界限，注意對稱句式，常見虛詞的位置及詞性。由易到難，由大到小，層層劃分。本句可注意“大事”“小事”兩句在結(jié)構(gòu)上相對應的句式即可。故在“大”和“小”之前斷開。2．本題考查文言實詞，平時注意多積累歸納，加強對文言文中重點實詞的一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識記，并學會遷移運用。本題是對文言實詞一詞多義現(xiàn)象的考查，要結(jié)合語境，具體分析。A．謂：稱作/稱作B．良：好/很C．理：整理/道理D．長：長度大，與“短”相對/提高，促進3．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順．此句中重點的詞有：（1）敝，破；為，制作；上，皇帝；善，稱贊。（2）以，用；為，制作；尤，尤其。4．本題考查對文章內(nèi)容的理解。（1）在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合關(guān)鍵句子回答。第一段，“自古書契多編以竹簡，其用帛者謂之為紙”“古又用札”“漢興，已有幡紙代簡”“至和帝時，蔡倫，……，天下咸謂之蔡侯紙”介紹了紙的發(fā)展過程；第二段，“麻”“嫩竹”“桑皮”“藤”“苔”“麥莖、稻稈”“麥稿、油藤”介紹了紙的制作材料；第三段，“數(shù)日理其楮,然后于長船中以浸之，數(shù)十夫舉抄以抄之，傍一夫以鼓而節(jié)之，于是以大薰籠周而焙之”介紹了紙的制法工藝。（2）找到“纟”與“紙”的關(guān)系的句子即可?！版钡囊馑际峭ā敖z”，本意與絲線、紡織、布匹有關(guān)，而選文中“其用帛者謂之為紙”表明了“紙”與絲織品的關(guān)系；要找到描寫古法造紙工藝中“撈紙”程序的句子，需首先理解文意，第三段介紹了紙的制法工藝，“數(shù)十夫舉抄以抄之”的意思是數(shù)十個人拿著撈紙工具――撈紙竹簾不停地撈，故此句描寫“撈紙”的程序。參考譯文：自古書籍大多是用竹簡編成的，那些用來寫字的綢緞布匹叫做紙?！吨芏Y》記載有個史官掌管國事，把大事記在長竹簡上，小事就記在短竹簡上，而在古代都是用的木片?！夺屆防镎f：“札，就是梳子，像梳子那樣把木片編排起來，就像竹簡之類。”漢代興起，已經(jīng)開始出現(xiàn)絹帛紙代替竹簡，到了漢和帝時期，蔡倫，字敬仲，他用樹皮、麻頭以及破布、魚網(wǎng)造成紙，并上奏皇帝，皇帝夸贊他的才能，從此都采用他造的紙，所以天下都把這叫做“蔡侯紙”。蜀中大多以短麻作為造紙原料，這種紙有玉屑、屑骨的稱號。江浙地區(qū)大多用嫩竹子作為造紙原料。北方用桑樹皮作為造紙的原料。剡溪地區(qū)的用藤蔓作為造紙的原料。海邊的人用海苔作為造紙的原料。浙江地區(qū)的人用麥莖、稻稈制造的紙脆而薄，而用麥稈、油藤制造的紙最佳。黟、歙地區(qū)的紙多好紙，這里的紙有凝霜、澄心的稱號。還有長的，大約五十尺（約15米）為一幅。原來是歙地的人民將數(shù)日理出來的樹皮，將樹皮放在長長的船上并用水浸泡之后，數(shù)十個人拿著撈紙工具――撈紙竹簾不停地撈，旁邊一人有節(jié)奏的擊鼓，再用大熏籠放在四周，烤干到紙張不粘墻壁。按照這樣的做法，將紙從頭到尾揭下來，紙張厚薄勻稱。8、1．其叔聞之∕亦大笑∕賞以資斧∕遣之回費2．C3．(謝生)回(到費縣)后向費縣縣令敘述了(這件事)，縣令也認為(李升)不同尋常。4．①從《騾后談書》的“儉腹子挾芝麻《通鑒》，翩然置身臺省，亦趁著十年好運耳”可看出作者借李升的故事表達了對有些人沒有真本事、靠運氣得到高位的現(xiàn)象的批判。②從“僧乃笑曰”看，這里的“笑”是嘲笑的意思，結(jié)合文中士人的言談，可以看出張岱借士人的故事表達了對那些不懂裝懂的人的嘲諷?！窘馕觥?．本題考查文言斷句的能力。文言文斷句的前提是對文意的領(lǐng)會。首先通讀全文，了解文意，依據(jù)語境斷句?？山柚鷺酥拘栽~語斷開比較明顯的地方，分清謂語動詞的界限，注意對稱句式，常見虛詞的位置及詞性，也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助句式，借助對話詞“曰”、“云”等。本句是一個主謂句，要注意連續(xù)謂語動詞“大笑”“賞”“遣”，另外虛詞“亦”應用于句首，所以應在“亦”“賞”和“遣”前斷開。2．本題考查辨析文言虛詞的能力。文言虛詞是文言文學習的基本內(nèi)容，要特別注意重點虛詞的用法。作答本題時，首先要把握“乃”“于”“之”“而”四個虛詞的基本用法，然后結(jié)合語境來分析。A．乃：竟然/于是，就B．于：在/與，跟C．之：的/的D．而：表示并列關(guān)系/表示修飾關(guān)系3．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順．此句中重點的詞有：歸，回去；述，敘述；令，縣令；亦，也；奇，以……為奇，認為……不同尋常。4．本題考查對文章主旨的把握。作者一般在文章最后點明主旨。第一篇，最后一段“儉腹子挾芝麻《通鑒》，翩然置身臺省，亦趁著十年好運耳”，結(jié)合文中人物對此事的感嘆“文人命運所到，享重名而邀厚福，皆此類也”可知，作者表現(xiàn)的是對那些沒有真本事、靠運氣得到高位的人和現(xiàn)象的批判；第二篇，最后的“僧乃笑曰”與上文“僧畏懾，拳足而寢”形成鮮明對比，“僧”的嘲笑其實也是表明了作者的態(tài)度，即借士人的故事來嘲諷那些不懂裝懂的人。參考譯文：一謝應鸞，在他叔叔文濤先生任職的臨淄縣署做幕僚。后來又被費縣縣令借用擔任管理文書的工作。一天，謝生要坐轎訪客，寫了一張紙條交給下役李升，讓他備輿伺候。等謝生出門一看，發(fā)現(xiàn)竟然是一輛騾車。謝生大怒，斥責李升。李升說：“剛才奉您的指示，只是說備‘輿’，沒有說備‘轎’?！敝x生說：“你真是個蠢夫，‘輿’就是‘轎’。因為‘轎’字沒有典故出處，所以通稱為‘輿’?！崩钌χf：“昔日淮南王《諫擊閩越書》中就有‘輿轎逾嶺’一句，怎么能說沒有典故出處呢？”謝生愕然，說：“沒想到你們這類人中竟然有這樣學問淵博的人?！庇谑侵x生（命人）把騾子解下來，自己騎在騾子上，讓李升在后面步行跟從，說：“你既然腹有詩書，也知道費縣這里關(guān)于武城的事嗎？”李升說：“這里是我的家鄉(xiāng)，怎么能不知道？”謝生問到：“《史記?仲尼弟子列傳》中記載，澹臺滅明是武城人，而記載曾子居住的武城時，卻叫‘南武城’以區(qū)別，這是說魯國當時有兩個武城?。∈遣皇沁@樣呢？”李升回答：“一般都認為澹臺滅明所住的是費縣的武城，而曾子所住的‘南武城’在現(xiàn)在的嘉祥縣。這種說法是錯的?！敝x生問：“你根據(jù)什么這樣說呢？”李升回答：“《春秋》記載，昭公二十三年：‘武城人……消滅邾師，并將鉏弱地占為己有?！Ч四辏骸畢菄婈牎ゴ蛳铝宋涑?。’《孟子》中記載：曾子住在武城的時候，有越人入侵。因此，和邾國接壤，并且正處在通往吳越的道路上的，就是現(xiàn)在費縣的武城啊。《齊乘》也說‘子游擔任武城邑令，武城在費西、滕東兩縣之間。’從來就沒有兩個武城的說法。”謝生說：“如果真是這樣，那么《史記》記載的為何獨有個‘南武城’這個名字呢？”李升回答：“以我淺見揣度，是因為定襄有武城，清河有武城，（這兩個武城都在曾子所住的武城的北邊）。所以《史記》里說‘南武城’，是為了與這兩個武城區(qū)分而說的。如《平原君傳》中‘封于東武城’，也是這種情況。”謝生聽后大為嘆賞。回（到費縣）后向費縣縣令敘述了（這件事），（縣令）也認為（李升）不同尋常，免除了李升的差役，提拔為禮儀文書。不到一年，李升的家產(chǎn)就增至千金，成為鄰里間的富戶。后來文濤先生編修《臨淄縣志》，招謝生前去。謝生認為李升可以充當顧問，于是帶他一同前往。然而李升談及的臨淄舊事，都是（臨淄下轄的）淄川縣的事情。謝生奇怪，問李升緣故。李升說：“小人書箱中私藏之書，只有關(guān)于淄川的內(nèi)容，并沒有關(guān)于臨淄的內(nèi)容。”謝生十分疑惑，急忙要李升私藏的書來看。原來是兩本《說鈴》，破碎不全，只有十多頁《山東考古錄》（注：《山東考古錄》是《說鈴》中一卷的卷名），另外還有四五頁《閩小記》。當時李升與謝生所談到的輿轎之論和關(guān)于兩座武城的考證，都恰巧是在這幾頁書中談到的！謝生于是感嘆道：“那些憑借運氣享受了重名厚祿的文人，都是屬于這一類的?！蔽臐壬犃耍泊笮?，賞給李升一些盤纏，讓他回到費縣去。《諧鐸》論曰：“那些腹中空空無學問的人憑借著殘缺支離的《通鑒》，輕而易舉地置身朝廷高位，也不過就是借著十年好運氣罷了?！倍^去，有一個僧人，和一個讀書人一同住宿在夜航船上。讀書人的高談闊論，（使）僧人既敬畏又害怕，縮著腳睡了。僧人聽他的話中有疏漏的地方，于是就說：“請問你，澹臺滅明是一個人，還是兩個人？”讀書人說：“是兩個人?！鄙擞謫枺骸斑@樣的話，堯舜是一個人還是兩個人？”讀書人答：“當然是一個人了?！鄙诵α诵φf道：“這樣說起來的話，還是讓小僧伸伸腳吧?！?、1．C2．為豫章太守/至/便問徐孺子所在/欲先看之。3．①陳仲舉的言談是讀書人的榜樣,行為是世間的規(guī)范。②他為官上任,就有革新政治的志向。③敬賢禮士【解析】1．C加點詞語意思相同。都是“想要”之意。A準則/幫助判斷的副詞，就（是）。B志向/做標記。D閑暇，空閑/從容，悠閑。2．本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：為豫章太守/至/便問徐孺子所在/欲先看之。譯為：出任豫章太守時，一到郡，就打聽徐孺子的住處，想先去拜訪他。此題要注意把相關(guān)的幾件事劃開。3．把握好文言文的人物精神品質(zhì)，概括人物的性格的特點，我們可以分析具體事件，因為事件可以反映人物的品格；分析各種描寫，因為通過描寫可以表現(xiàn)人物的性格特征。如可分析“陳仲舉言為士則，行為世范”“登車攬轡，有澄清天下之志”“為豫章太守，至，便問徐孺子所在，欲先看之”等句，即可歸納出正確答案。【點睛】譯文：陳仲舉的言論和行為是讀書人的準則，是世人的模范。他初次做官，就有志刷新國家政治。出任豫章太守時，一到郡，就打聽徐孺子的住處，想先去拜訪他。主簿稟報說：“大家的意思是希望府君先進官署視事?！标愔倥e說：“周武王剛戰(zhàn)勝殷，就表彰商容，當時連休息也顧不上。我尊敬賢人，不先進官署，又有什么不可以呢！”10、1．靈魂的棲息地沒有建設(shè)好過度自負或極端的不自信的心理2．舉例論證英國園丁九百年不停地澆水使牛津大學的草坪很好日積月累地實干才能實現(xiàn)夢想。3．（1）扎實（或者持重，踏實）理智（或者冷靜）（2）曾國藩的對聯(lián)是說：好人從逆境中崛起，但不要貪占；很多錯誤都是因為草率應對、顧及不周而犯，應該從容面對問解決問題。第⑤小節(jié)中說“我們安下心來認真做一件事情，就沒有做不好的”安下心來做事就是指從容面對，二者觀點一致?！窘馕觥?．考查對文章內(nèi)容的梳理與概括。解題時要認真審清題干，確定信息篩選的標準，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準相關(guān)的信息部位，確定具體語句，準確表達。根據(jù)②段“浮躁，是因為靈魂的棲息地沒有建設(shè)好?！雹鄱巍案≡?，是過度自負或極端的不自信的心理造成的?！弊鞔鸺纯伞?．考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達的觀點。文章劃線句子舉有一位學者去英國考察，看到牛津大學的草坪很好的例子，運用了舉例論證方法，具體有力地論證了“日積月累地實干才能實現(xiàn)夢想”的觀點。3．（1）解答此題要注意兩點，一是所填寫的詞語必須是形容詞，二是所填詞語要與上下文意思契合。第一空如“穩(wěn)重、沉著、沉靜”，第二空如“平靜、鎮(zhèn)靜、鎮(zhèn)定”等等。（2）本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進行推斷與探究。議論文中的論據(jù)是為論點服務的，因此論據(jù)的位置確定，要根據(jù)論據(jù)內(nèi)容與段落之間的關(guān)系來判斷。“好人半自苦中來，莫圖便益；世事多因忙里錯，且更從容?！鄙下?lián)，即說郭是好人，對郭氏的人生坎坷、從逆境中崛起表示理解和肯定，但囑咐他不要貪占；下聯(lián)，主要是告誡郭氏，很多錯誤都是因為草率應對、顧及不周而犯，應從容面對。且更從容，就是要更從容地面對問題、更從容地解決問題。與第⑤小節(jié)中說“我們安下心來認真做一件事情，就沒有做不好的”安下心來做事就是指從容面對，二者觀點是一致。11、1．C2．從現(xiàn)實出發(fā)引出中國建筑不如西方建筑的話題，并當即予以否定得出在中國建筑上我們要有自信的看法（觀點）3．①中西建筑在形式和材質(zhì)上（審美偏好）的不同；②中西建筑在文化體系中的地位不同；③宗教信仰的不同對中西建筑的影響。4．①中國建筑規(guī)模不追求奢華；②中國建筑以現(xiàn)世為重?！窘馕觥?．A項“且都被歲月剝?nèi)チ斯獠省迸c原文不符。第①段原文是：保存下來的古建筑本就不多，往往還被歲月剝?nèi)チ斯獠剩袔追帧巴晾锿翚狻?，而新建筑美則美矣，卻看不出中國傳統(tǒng)的血緣，美得有些蒼白。B項“所以木質(zhì)建筑顯得簡樸、易朽、扁平”與原文不符。第②段原文是：乍看之下，木質(zhì)建筑簡樸、易朽、扁平，似乎很難與巍峨高聳的石頭教堂一爭高下。有人把這歸咎于古人的技術(shù)不行，或材料短缺。但事實上，中華大地并不缺石材，古代冶金技術(shù)世界領(lǐng)先，石料開采加工的器具也更先進。第④段原文是：歐洲建筑多以石砌，呈豎向聳立之勢，以求“飛升天國”的不朽。而中國建筑的外部形態(tài)，基本是橫平舒展，寄寓著華夏先民對土地的依戀。在中國古人心中，石頭冰冷堅硬，缺乏生氣，太過疏離自然，至于尋常起居，則一定要置身于“生生之氣”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。D項錯誤。故選C。2．本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析。文章第①段“然而一談及傳統(tǒng)建筑，多數(shù)人不是一臉茫然，便是心懷遺憾”首先從現(xiàn)實出發(fā)引出中國建筑不如西方建筑的話題，并當即予以否定；接著第②段“中西古建筑最顯著的對比，以材料上的土木和磚石為例……”將中西方建筑進行對比，分析它們的差異；最后一段得出看法：中國建筑就應該“長一張‘中國臉’”，我們要有這樣的自信！據(jù)此整理作答。3．本題考查對文章內(nèi)容的理解。仔細閱讀，本文②③段中“中西古建筑最顯著的對比，以材料上的土木和磚石為例……”“形式和質(zhì)料上的偏好，其實是一種文化選擇?！笨芍褐形鹘ㄖ谛问胶筒馁|(zhì)上（審美偏好）的不同；“⑤