絕密★啟用前高二語(yǔ)文（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿(mǎn)分：150分）注意事項(xiàng)：1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2.答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3.請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4.作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5.保持卡面清潔，不要折疊、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。6.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，共9分）閱讀下面的文字，完成13題。《紅樓夢(mèng)》的開(kāi)篇神話(huà)①《紅樓夢(mèng)》是由一個(gè)神話(huà)故事開(kāi)端的。說(shuō)的是大荒山無(wú)稽崖下，有一塊女?huà)z補(bǔ)天時(shí)未被采用的石頭，幻化為神瑛侍者，每天用甘露澆灌三生石畔上的一顆絳珠仙草，后來(lái)仙草修成女身，愿把一生所有的眼淚還他的情。因此一事，便引出一部悲金悼玉的《紅樓夢(mèng)》。②故事雖然說(shuō)來(lái)荒唐無(wú)稽，但是任何神話(huà)都有其塵根俗緣。曹雪芹編造的這個(gè)神話(huà)故事，毫無(wú)疑問(wèn)也是有其現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)的。那么，《紅樓夢(mèng)》中的這塊頑石，到底生于何方何地呢？作者說(shuō)是本于“大荒山，無(wú)稽崖”，用脂硯齋的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“荒唐也，無(wú)稽也”，亦即是無(wú)可稽考之處。在我看來(lái)，這是作者和批者有意讓人處于撲朔迷離之中，它應(yīng)當(dāng)是真有其處的。依據(jù)相關(guān)材料揆情度理，我認(rèn)為，它應(yīng)當(dāng)是我國(guó)東北部的長(zhǎng)白山。在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們便稱(chēng)此為“大荒山”。我國(guó)第一部地理學(xué)著作《山海經(jīng)》中記載：“大荒之中有山，名不咸，在肅慎之國(guó)。肅慎，位于我國(guó)東北的東北部；不咸，蒙語(yǔ)即神仙的意思；不咸山，即仙山。長(zhǎng)白山天池之畔有一天豁峰，山峰形狀奇特。山石巨大，其中最大的一塊，便名曰“補(bǔ)天石”?！敖{珠仙草”又是什么呢？我認(rèn)為，它即是長(zhǎng)白山上的名貴特產(chǎn)人參。人參常被稱(chēng)它為“神草”或“仙草”，長(zhǎng)著對(duì)生的綠葉，綠葉中間挺立著一株長(zhǎng)長(zhǎng)的花柱，柱上結(jié)著一串串紅寶石似的珠果，顏色絳紅絢麗，形狀如同南國(guó)紅豆，晶瑩剔透。這樣看來(lái)，這個(gè)“絳珠仙草”不是人參又是什么呢？③“神瑛侍者”呢？他似是“神鷹”的諧音。很早以前，滿(mǎn)人中間流傳一個(gè)神話(huà)：有三個(gè)仙女在長(zhǎng)白山天池里洗澡，有一只神鳥(niǎo)（也有稱(chēng)說(shuō)神鷹的）噙來(lái)一顆絳紅的仙果放到最小的仙女佛庫(kù)倫的衣服上，仙女吞下紅果后生個(gè)男孩，便是清世祖先布庫(kù)里雍順。因此，神鳥(niǎo)（或神鷹）與絳紅朱果的蘭因絮果，恩恩怨怨，早就締結(jié)在三生石畔了，曹雪芹只不過(guò)是將其巧妙地改造了一番，且完全不露一點(diǎn)痕跡。④為什么曹雪芹要用這么一個(gè)神話(huà)故事，來(lái)牽引出這部百年望族的興衰史呢？曹雪芹先人早在明萬(wàn)歷年間遷居沈陽(yáng)附近，加入旗軍正白旗。他們?yōu)榍迨议_(kāi)創(chuàng)基業(yè)，屢立卓越功勛。因此曹雪芹用這么一個(gè)神話(huà)故事開(kāi)篇，這與他綿綿不絕的尋根懷舊思戀有著直接的關(guān)系。曹雪芹生于末世，當(dāng)年隨同清室一同入關(guān)的八旗子弟，個(gè)個(gè)都是聲名顯赫，唯獨(dú)他結(jié)廬在荒涼的西郊荒野村，窮困潦倒，怎能不產(chǎn)生“媧皇只用了三萬(wàn)六千五百塊、單單剩下一塊未用”的慨嘆呢？⑤曹雪芹在一首《畫(huà)中詩(shī)》中說(shuō)：“愛(ài)此一拳石，玲瓏出自然。溯源應(yīng)太古，墮世又何年？有志歸完璞，無(wú)才去補(bǔ)天。不求邀眾賞，瀟灑做頑仙?！边@里明明點(diǎn)出這塊頑石的來(lái)歷，它的根源本來(lái)尊貴，詳溯其源當(dāng)是出自太古的大荒山（即長(zhǎng)白山）山巔，遙想當(dāng)年是何等的榮耀，只是今日才蒙蔽塵埃，埋沒(méi)于蓬蒿之中。現(xiàn)雖欲返璞歸真，但又不能去攀結(jié)那些豪門(mén)權(quán)貴，只能是“自怨自愧，日夜悲哀”而已！并于萬(wàn)般無(wú)奈之中，才求諸筆墨文字，冀圖得到諸如空空道人之類(lèi)的人去傳述其一番歷歷可數(shù)的心跡罷了。1.下列幾種說(shuō)法中，不符合本文作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇神話(huà)故事中的“絳珠仙草”，即是長(zhǎng)白山上的名貴特產(chǎn)，被人們稱(chēng)為神草或仙草的人參。B.《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇神話(huà)故事中，當(dāng)年女?huà)z補(bǔ)天時(shí)未被采用的那塊石頭出自大荒山無(wú)稽崖下，“大荒山，無(wú)稽崖”，就是“荒唐也，無(wú)稽也”，亦即是無(wú)可稽考之處。C.《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇神話(huà)故事中的“神瑛侍者”，“神瑛”似是“神鷹”的諧音。神鷹與絳紅朱果的蘭因絮果，恩恩怨怨，早就締結(jié)在三生石畔了。D.曹雪芹先人早在明萬(wàn)歷年間遷居沈陽(yáng)附近，加入旗軍正白旗。《紅樓夢(mèng)》的開(kāi)篇神話(huà)故事表現(xiàn)了曹雪芹綿綿不絕的尋根懷舊思戀。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A.本文作者認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇神話(huà)故事中的大荒山即是我國(guó)東北的長(zhǎng)白山，是因?yàn)樵谶h(yuǎn)古時(shí)代，人們稱(chēng)此長(zhǎng)白山為“大荒山”，長(zhǎng)白山天池之畔有塊巨大山石名為“補(bǔ)天石”。B.滿(mǎn)人神話(huà)中神鳥(niǎo)（或神鷹）與絳紅珠果的蘭因絮果締結(jié)在三生石畔的故事，被曹雪芹妙若無(wú)痕地運(yùn)用到了《紅樓夢(mèng)》中。C.隨同清室一同入關(guān)的八旗子弟，個(gè)個(gè)都是聲名顯赫，而曹雪芹雖為清室開(kāi)創(chuàng)基業(yè)，屢立卓越功勛卻窮困潦倒，所以讓他產(chǎn)生“單單剩下一塊未用”的慨嘆。D.本文作者認(rèn)為“絳珠仙草”即人參，因?yàn)槿藚㈤L(zhǎng)著對(duì)生的綠葉，中間花柱頭上結(jié)著一串串寶石似的珠果，與《紅樓夢(mèng)》描寫(xiě)的“絳珠仙草”很像。3.以下對(duì)于文章相關(guān)自然段分析概括不正確的一項(xiàng)是（3分）A.縱觀全文，作者對(duì)《紅樓夢(mèng)》的開(kāi)篇神話(huà)中涉及的主要事物一一作了考證，說(shuō)明作者對(duì)滿(mǎn)族歷史及滿(mǎn)族風(fēng)情非常熟悉。B.在第②自然段，作者援引脂硯齋評(píng)說(shuō)紅樓夢(mèng)的話(huà)，意在證明“大荒山”就是今天的長(zhǎng)白山，引用《山海經(jīng)》的句子，是為了證明“絳珠仙草”就是人參。C.在第③自然段，作者引用滿(mǎn)族人中間流傳一個(gè)神話(huà)，是為了證明神鳥(niǎo)（或神鷹）與絳紅朱果的蘭因絮果，恩恩怨怨，早就締結(jié)在三生石畔。D.在第④自然段，通過(guò)追溯曹氏家族興衰，剖析曹雪芹綿綿不絕的尋根懷舊思戀。（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，共12分）材料一：1964年三屆人大召開(kāi)期間.著名科學(xué)家趙九章寫(xiě)信給周總理，建議盡快開(kāi)展人造衛(wèi)星研究工作。這很快得到聶榮臻、張愛(ài)萍等領(lǐng)導(dǎo)人和竺可楨、錢(qián)學(xué)森等科學(xué)家的支持。1965年9月，中國(guó)科學(xué)院組建衛(wèi)星設(shè)計(jì)院，對(duì)我國(guó)第一顆人造衛(wèi)星的總體方案展開(kāi)論證，確定在保證可靠性基礎(chǔ)上，衛(wèi)星的各項(xiàng)指標(biāo)要比各國(guó)的第一顆衛(wèi)星先進(jìn)一步，即發(fā)射一個(gè)連續(xù)信號(hào)。1967年初，的聲音。12月，這顆衛(wèi)星被正式命名為“東方紅一號(hào)”。1970年4月24日點(diǎn)，“長(zhǎng)征一號(hào)”運(yùn)載火箭將“東方紅一號(hào)”衛(wèi)星準(zhǔn)確送入大空，發(fā)射成功。從第一顆人造衛(wèi)星進(jìn)入太空以來(lái)，我國(guó)的空間技術(shù)進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代。特別是十一屆三中全會(huì)后，在黨中央、國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)下，衛(wèi)星事業(yè)蓬勃發(fā)展遙感衛(wèi)星、靜止通信衛(wèi)星、極軌氣象衛(wèi)星等一系列衛(wèi)星成功發(fā)射，標(biāo)志著我國(guó)衛(wèi)星技術(shù)在許多重要領(lǐng)域達(dá)到了世界水平，表明我們已經(jīng)走出了一條適合我國(guó)國(guó)情的、有中國(guó)特色的發(fā)展衛(wèi)星事業(yè)的道路。(摘編自人民網(wǎng)“歷史上的今天”《中國(guó)發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星》）材料二：新華社北京4月24日電在第五個(gè)“中國(guó)航天日”和“東方紅一號(hào)”衛(wèi)星成功發(fā)射50周年到來(lái)之際，習(xí)近平總書(shū)記4月23日給參與“東方紅一號(hào)”任務(wù)的老科學(xué)家回信。習(xí)近平指出，老一代航天人的功勛已經(jīng)牢牢銘刻在新中國(guó)史冊(cè)上。新時(shí)代的航天工作者要以老一代航夭人為榜樣，大力弘楊“兩彈一星”精神，敢于戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，勇于攀登航天科技高峰，早日實(shí)現(xiàn)建設(shè)航天強(qiáng)國(guó)的偉大夢(mèng)想。自2016年起，國(guó)家將每年4月24日設(shè)立為“中國(guó)航天曰”。近日，孫家棟等11位參與“東方紅一號(hào)”任務(wù)的老科學(xué)家給習(xí)近平總書(shū)記寫(xiě)信，回顧了中國(guó)航天事業(yè)發(fā)展的輝煌歷程.表達(dá)了對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、航天夢(mèng)的堅(jiān)定信心。(摘編自《敢于戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻勇于攀登航天科技高峰》）材料三：我國(guó)首次火星探測(cè)任務(wù)名稱(chēng)和圖形標(biāo)識(shí)全球征集活動(dòng)于2016年8月啟動(dòng)，共收到工程名稱(chēng)35912個(gè)，工程圖形標(biāo)識(shí)7439個(gè)。經(jīng)專(zhuān)家評(píng)審篩選，“天問(wèn)”排名第一，得票31.7萬(wàn)余張。據(jù)悉，該名稱(chēng)源于屈原長(zhǎng)詩(shī)《天問(wèn)》，表達(dá)了中華民族對(duì)真理追求的堅(jiān)初與執(zhí)著，體現(xiàn)了對(duì)宇宙自然探索的文化傳承.寓意探求真理征途漫漫，追求科技創(chuàng)新永無(wú)止境?！疤靻?wèn)”這個(gè)名稱(chēng).厚植于中華民族傳統(tǒng)文化，也彰顯了中國(guó)人邁向更遠(yuǎn)深空的決心和毅力?；鹦翘綔y(cè)的圖形標(biāo)識(shí)同樣通過(guò)征集和網(wǎng)絡(luò)投票，標(biāo)識(shí)呈“攬星九天”圖形，太陽(yáng)系八大行星依次排開(kāi)，表達(dá)了宇宙的五彩繽紛，呈現(xiàn)了科學(xué)發(fā)現(xiàn)的豐富多彩。開(kāi)放的橢圓軌道整體傾斜向上，行星探測(cè)（China)，體現(xiàn)著國(guó)際合作精神（Cooperation)，標(biāo)志著深空探測(cè)進(jìn)入太空能力（C3）等多重含義，展現(xiàn)出中國(guó)航天開(kāi)放合作的理念。此次標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)以行星探測(cè)重大工程作為一個(gè)整體概念，統(tǒng)一命名并設(shè)計(jì)標(biāo)識(shí)。恨據(jù)不同行星探測(cè)任務(wù)，標(biāo)識(shí)下方的“Mars”（火星）標(biāo)志以行星英文名稱(chēng)進(jìn)行替代。根據(jù)計(jì)劃，我國(guó)將在2020年實(shí)施首次火星探測(cè)任務(wù)“天問(wèn)一號(hào)”。專(zhuān)家表示，這是中國(guó)航天走向深空的里程碑工程?；鹦翘剿鞯钠鸩剑砹酥袊?guó)在深空探索領(lǐng)域已確定了，下一個(gè)方向，在火星使命牽引下的新一輪創(chuàng)新，對(duì)實(shí)現(xiàn)抗天技術(shù)領(lǐng)域新跨越、推動(dòng)我國(guó)由航天大國(guó)走向航天強(qiáng)國(guó)意義重大。(摘編自馮華《“天問(wèn)一號(hào)”離火星還有多遠(yuǎn)》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年4月25日)4.下列對(duì)“東方紅一號(hào)”人造衛(wèi)星相關(guān)內(nèi)容的理解和分析.不正確的一項(xiàng)是（3分）A.能夠在太空播送《東方紅》樂(lè)曲這一連續(xù)信號(hào)，表明中國(guó)第一顆人造衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”比各國(guó)的第一顆衛(wèi)星都要先進(jìn)一些。B.科學(xué)家趙九章最早寫(xiě)信給周總理，建議盡快開(kāi)展“東方紅一號(hào)”衛(wèi)星的研究工作，這很快得到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和科學(xué)家們的支持。C.“東方紅一號(hào)”人造衛(wèi)星發(fā)射成功.標(biāo)志著我國(guó)的空間技術(shù)進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代，從此以后，我國(guó)的衛(wèi)星事業(yè)發(fā)展得越來(lái)越好。D.為了紀(jì)念“東方紅一號(hào)”衛(wèi)星成功發(fā)射.我國(guó)空間技術(shù)進(jìn)入新時(shí)代，從2016年起?我國(guó)將每年的4月21日設(shè)立為“中國(guó)航天日”。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.50年來(lái)，我國(guó)已成功發(fā)射了遙感衛(wèi)星、靜止通信衛(wèi)星、極軌氣象衛(wèi)星等一系列各型衛(wèi)星，中國(guó)已走出了一條獨(dú)特的衛(wèi)星發(fā)展之路。B.從“東方紅一號(hào)”衛(wèi)星發(fā)射到“天問(wèn)一號(hào)”火星探測(cè)任務(wù)的即將實(shí)施，一代代航天人的功勛被銘刻在中華偉大復(fù)興的輝煌史冊(cè)中。C.我國(guó)首次火星探測(cè)任務(wù)“天問(wèn)一號(hào)”和火星探測(cè)圖形標(biāo)識(shí)“攬星九天”都通過(guò)征集和網(wǎng)絡(luò)投票而命名，都植根于中華民族傳統(tǒng)文化。D.2020年將實(shí)施的首次火星探測(cè)任務(wù)是中國(guó)航天邁向深空的里程碑工程，但也只是我國(guó)規(guī)劃中的行星探測(cè)重大工程整體中的一部分。6.我國(guó)開(kāi)展火星探測(cè)具備哪些條件？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括。（6分）（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，共15分）閱讀下面的文字，完成79題。親親土豆(節(jié)選)遲子建一直到了下午兩點(diǎn)，處于極度焦慮狀態(tài)的李?lèi)?ài)杰才突然意識(shí)到秦山一定是回禮鎮(zhèn)了。一個(gè)要自殺的又怎么會(huì)帶走飯盒、毛巾、拖鞋等東西呢?她又聯(lián)想起秦山那天朝她要錢(qián)的事，就更加堅(jiān)定地認(rèn)為秦山回了家鄉(xiāng)了。李?lèi)?ài)杰開(kāi)始打點(diǎn)回家的行裝?！捌冀?，一會(huì)兒跟我去辦出院手續(xù)。”李?lèi)?ài)杰頭也不抬地說(shuō)，“秦山一定是回了家了?！薄八幌胫尾×?？”王秋萍大聲叫道。“他一定明白他的病是絕癥了，治不好的病他是不會(huì)治的?！崩?lèi)?ài)杰哽咽地說(shuō)，“他是想把錢(qián)留下來(lái)給我和粉萍過(guò)日子，我知道他。”“這么善良的人怎么讓你攤上了？”王秋萍抽咽了一下，“他回家怎么不叫上你？”“叫上我，我能讓他走嗎？”李?lèi)?ài)杰說(shuō)，“今天的火車(chē)已經(jīng)趕不上了，明天我就往回返。”一旦想明白了秦山的去處，李?lèi)?ài)杰就沉靜下來(lái)了。下午王秋萍陪她去辦出院手續(xù)，院方開(kāi)始不退住院押金，說(shuō)病人已經(jīng)住了一周多了，而且又用了不少藥。李?lèi)?ài)杰說(shuō)不過(guò)他們，便去求助于秦山的主治醫(yī)生。醫(yī)生聽(tīng)明情況后，幫助她找回了應(yīng)退還的錢(qián)。晚間，李?lèi)?ài)杰打開(kāi)旅行袋，取出一條很新的銀灰色毛料褲子，遞給王秋萍：“萍姐，這是我三年前的褲子，就上過(guò)兩回身。城里人愛(ài)以貌取人，你去哪辦事時(shí)就穿上它。你比我高一點(diǎn)，你可以把褲腳放一放?！蓖跚锲寂踔菞l褲子，將它哭濕了好大一片。李?lèi)?ài)杰趕回禮鎮(zhèn)時(shí)正是秋收的日子，家家戶(hù)戶(hù)都在南坡地里起土豆。是午后的時(shí)光，天空極其晴朗，沒(méi)有一絲云，只有涼爽的風(fēng)在巷子里東游西逛。李?lèi)?ài)杰沒(méi)有回家，她徑直朝南坡的土豆地走去。一路上她看見(jiàn)許多人家的地頭都放著手推車(chē)，人們刨的刨、撿的撿、裝袋的裝袋。鄰家的狗也跟著主人來(lái)到地里，見(jiàn)到李?lèi)?ài)杰，便搖著尾巴上來(lái)叼她的褲腳，仿佛在殷勤地問(wèn)候她：你回來(lái)了？李?lèi)?ài)杰遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看見(jiàn)秦山貓腰在自家的地里起土豆，粉萍跟在他身后正用一只土籃撿土豆。秦山穿著藍(lán)布衣，午后的陽(yáng)光沉甸甸地照耀著他，使他在明亮的陽(yáng)光中閃閃發(fā)光，李?lèi)?ài)杰從心底深深地呼喚了一聲：“秦山——”雙頰便被自己的淚水給燙著了。秦山一家人收完土豆后便安閑地過(guò)冬天。秦山消瘦得越來(lái)越快，幾乎不能進(jìn)食了。他常常癡迷地望著李?lèi)?ài)杰一言不發(fā)。李?lèi)?ài)杰仍然平靜地為他做飯、洗衣、鋪床、同枕共眠。有一天傍晚，天落了雪，粉萍在灶間的火爐上烤土豆片，秦山忽然對(duì)李?lèi)?ài)杰說(shuō)：“我從哈爾濱回來(lái)給你買(mǎi)了件東西，你猜是啥？”“我怎么猜得出來(lái)?！崩?lèi)?ài)杰的心咚咚地跳起來(lái)。秦山下了炕，到柜子里拿出一個(gè)紅紙包，一層層輕輕地打開(kāi)，抖摟出一條寶石藍(lán)色的軟緞旗袍，那旗袍被燈光映得泛出一股動(dòng)人的幽光。“哦！”李?lèi)?ài)杰吃驚地叫了一聲?！岸嗔撂冒　！鼻厣秸f(shuō)，“明年夏天你穿上吧?！薄懊髂晗奶臁崩?lèi)?ài)杰傷感地說(shuō)，“到時(shí)我穿給你看?！薄按┙o別人看也是一樣的。”秦山說(shuō)。“這么長(zhǎng)的衩，我才不穿給別人看呢?！崩?lèi)?ài)杰終于抑制不住地哭著撲倒在秦山懷里。秦山在下雪的日子里掙扎了兩天兩夜終于停止了呼吸。禮鎮(zhèn)的人都來(lái)幫助李?lèi)?ài)杰料理后事，但守靈的事只有她一人承當(dāng)。李?lèi)?ài)杰在屋里穿著那條寶石藍(lán)色的軟緞旗袍，守著溫暖的爐火和丈夫，由晨至昏，由夜半至黎明。直到了出殯的那一天，她才換下了那件旗袍。由于天寒地凍，在這個(gè)季節(jié)死去的人的墓穴都不可能挖得太深，所以覆蓋棺材光靠那點(diǎn)凍土是無(wú)濟(jì)于事的。人們一般都去拉一馬車(chē)煤渣來(lái)蓋墳，待到春暖花開(kāi)了再培新土。當(dāng)葬禮主持差人去拉煤渣的時(shí)候，李?lèi)?ài)杰突然阻攔道：“秦山不喜歡煤渣。”葬禮主持以為她哀思深重，正要好言勸導(dǎo)，她忽然從倉(cāng)房里拎出幾條麻袋走向菜窖口，打開(kāi)窖門(mén)，吩咐幾個(gè)年輕力壯的人：“往麻袋里裝土豆吧?！贝蠹叶济靼桌?lèi)?ài)杰的意圖，于是就一齊動(dòng)手撿土豆。不出一小時(shí)，五麻袋土豆就裝滿(mǎn)了。禮鎮(zhèn)人看到一個(gè)不同尋常的葬禮。秦山的棺材旁邊坐著五麻袋敦敦實(shí)實(shí)的土豆，李?lèi)?ài)杰頭裹孝布跟在車(chē)后，雖然葬禮主持不讓她跟到墓地，她還是堅(jiān)持隨著去了。秦山的棺材落入坑穴，人們用鐵鏟將微薄的凍土揚(yáng)完后，棺材還露出星星點(diǎn)點(diǎn)的紅色。李?lèi)?ài)杰上前將土豆一袋袋倒在墳上，只見(jiàn)那些土豆咕嚕嚕地在墳堆上旋轉(zhuǎn)，最后眾志成城地?cái)D靠在一起，使秦山的墳豁然豐滿(mǎn)充盈起來(lái)。雪后疲憊的陽(yáng)光掙扎著將觸角伸向土豆的間隙，使整座墳洋溢著一股溫馨的豐收氣息。李?lèi)?ài)杰欣慰地看著那座墳，想著銀河燦爛的時(shí)分，秦山在那里會(huì)一眼認(rèn)出他家的土豆地嗎？他還會(huì)聞到那股土豆花的特殊香氣嗎？李?lèi)?ài)杰最后一個(gè)離開(kāi)秦山的墳。她剛走了兩三步，忽然聽(tīng)見(jiàn)背后一陣簌簌的響動(dòng)。原來(lái)墳頂上的一只又圓又胖的土豆從上面墜了下來(lái)，一直滾到李?lèi)?ài)杰腳邊，停在她的鞋前，仿佛一個(gè)受寵慣了的小孩子在乞求母親那至愛(ài)的親昵。李?lèi)?ài)杰憐愛(ài)地看著那個(gè)土豆，輕輕嗔怪道：“還跟我的腳呀？”（節(jié)選自遲子建《親親土豆》，有刪改）7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.因?yàn)槔類(lèi)?ài)杰了解丈夫?qū)ν炼沟那楦?，所以她沒(méi)回家而是去土豆地找丈夫，所以丈夫死后她不用煤渣而用土豆蓋墳。B.寶石藍(lán)軟緞旗袍是秦山留給妻子最美好的紀(jì)念物，它也暗示著主人公夫婦在平凡生活中對(duì)美好生活的向往與追求。C.小說(shuō)運(yùn)用語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)以及側(cè)面描寫(xiě)等多種手法刻畫(huà)人物形象，使人物形象鮮明，個(gè)性突出。D.作者通過(guò)寫(xiě)秦山夫婦，刻畫(huà)了生活的殘忍和命運(yùn)的悲慘，體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，小說(shuō)整體呈現(xiàn)冷峻的獨(dú)特風(fēng)格。8.有評(píng)論者說(shuō)，遲子建用愛(ài)使暖意與柔情在死亡的裂痕間彌散。請(qǐng)概括文中的“暖意與柔情”表現(xiàn)在哪些方面。(6分)9.土豆是小說(shuō)中的重要物象，請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容,分析其作用。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，共19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。葉清臣,字道卿，蘇州長(zhǎng)洲人。幼敏異,好學(xué)善屬文。天圣二年舉進(jìn)士，累遷太常丞。是冬，京師地震，上疏日:“頃范仲淹以言事被黜,天下之人，錯(cuò)舌不敢議朝政者,行將二年。愿陛下深自咎責(zé)，許延忠直敢言之士，庶幾善應(yīng)來(lái)集也。”書(shū)奏數(shù)日，仲淹等皆得近徙。清臣請(qǐng)外,為兩漸轉(zhuǎn)運(yùn)副使。太湖有民田，豪右據(jù)上游，水不得泄，而民不敢訴。嘗建請(qǐng)疏盤(pán)龍匯、滬瀆港入于海，民賴(lài)其利。以右正言知制話(huà)，時(shí)陜西用兵,上言:“當(dāng)今將不素蓄,兵不素練,脫戎馬猖突，諸城非可以計(jì)守也?！睍r(shí)急于經(jīng)費(fèi)，中書(shū)進(jìn)擬三司使,清臣初不在選中。帝日:“葉清臣才可用?！边獮槠鹁由崛耍瑱?quán)三司使公事。始奏編前后詔敕,使吏不能欺，薄帳之叢冗者，一切刪去。清臣與宋庠雅相善,為呂夷簡(jiǎn)所惡，出知江寧府。丁父憂(yōu)，言者以清臣為知兵，請(qǐng)起守邊。及服除，宰相陳執(zhí)中素不悅之,徙知永興軍，浚三白渠，溉田逾六千頃。仁宗御天章閣，召公卿出手詔問(wèn)當(dāng)世急務(wù)清臣聞之為條對(duì)極論時(shí)政闕失甚言多喇切權(quán)貴會(huì)河決商胡北道艱食復(fù)以為根三司使皇祜元年春，帝御便殿,訪近臣以備邊之策。清臣上對(duì),略日:“先朝置內(nèi)帑，本備非常。今為主者之吝，自分彼我，緩急不以為備,則臣不知其所為也。夫能儉嗇以省費(fèi),漸致于從容。比日多以卑官請(qǐng)厚奉，賜予無(wú)藝，若率循舊規(guī)，則物力寬弛。”時(shí)清臣以河北乏兵食,自汴漕米繇河陰輸北道者七十余萬(wàn);又請(qǐng)發(fā)大名庫(kù)錢(qián)，以佐邊糴。而安撫使賈昌朝格詔不從,清臣固爭(zhēng)，且疏其跋扈不臣。宰相方欲兩中之，乃徙昌朝鄭州，罷清臣為侍讀學(xué)士。卒，贈(zèng)左諫議大夫。(摘編自《宋史·列傳第五十四》)10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A.召公卿出手/詔問(wèn)當(dāng)世急務(wù)/情臣聞之/為條對(duì)極論/時(shí)政闕失/其言多劇切權(quán)貴/會(huì)河決商胡北道艱食/復(fù)以為權(quán)三司使/B.召公卿/出手詔問(wèn)當(dāng)世急務(wù)/清臣聞之為條對(duì)/極論時(shí)政闕失/其言多劇切權(quán)貴/會(huì)河決商胡/北道艱食/復(fù)以為權(quán)三司使/C.召公卿/出手詔問(wèn)當(dāng)世急務(wù)/清臣聞之1為條對(duì)極論/時(shí)政闕失/其言多刷切權(quán)貴/會(huì)河決商胡北道艱食/復(fù)以為權(quán)三司使/D.召公卿出手/詔問(wèn)當(dāng)世急務(wù)/清臣聞之/為條對(duì)/極論時(shí)政闕失/其言多劇切權(quán)貴/會(huì)河決商胡北/道艱食/復(fù)以為權(quán)三司使/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)A.太常，古代朝廷掌管禮樂(lè)社稷、宗廟禮儀之官,地位很高,太常丞是其屬官之一。B.豪右，古代的豪門(mén)大族。古代以右為上,豪門(mén)大族多居于所在地之右，故而得名。C.永興軍,指北宋時(shí)駐扎永興的軍隊(duì)，隸屬兵部;作為長(zhǎng)官,葉清臣專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)軍務(wù)。D.天章閣，宋朝珍藏真宗御制文集、御書(shū)的藏書(shū)閣名.官員有天章閣學(xué)士、待制等。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.葉清臣正直敢言。人朝任職后，他就范仲淹被黜一事上疏，希望皇帝糾正人們不敢言事的狀態(tài)，終使范仲淹等人調(diào)到京城附近。B.葉清臣善政濟(jì)民。他做兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)副使時(shí)，曾親率百姓疏浚盤(pán)龍匯、滬瀆，百姓獲利;后又疏浚三白渠，使六千余頃田得到灌溉。C.葉清臣重視邊備。他掌管制誥時(shí)，建議儲(chǔ)將練兵，以防不測(cè);皇祐年間又上疏請(qǐng)求皇帝重視邊防儲(chǔ)備，不要濫賞。D.葉清臣仕途不順。昌夷簡(jiǎn)憎惡他，曾經(jīng)把他趕出京城做江寧知府;陳執(zhí)中把他調(diào)到永興軍，后又被貶為侍讀學(xué)士。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分)（1）愿陛下深自咎責(zé),許延忠直敢言之士,庶幾善應(yīng)來(lái)集也。（2）比日多以卑官請(qǐng)厚奉,賜予無(wú)藝，若率循舊規(guī)，則物力寬弛。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面詩(shī)歌，完成1415題。錢(qián)塘觀潮①施閏章海色雨中開(kāi)，濤飛江上臺(tái)。聲驅(qū)千騎疾，氣卷萬(wàn)山來(lái)。絕岸愁傾覆，輕舟故溯洄。鴟夷②有遺恨，終古使人哀?！咀ⅰ竣僮龃嗽?shī)前一年，作者于江西分守湖西道時(shí)，被裁決歸里。②鴟夷：皮袋。相傳，吳國(guó)大夫伍子胥因諫吳王夫差要防備越國(guó)而被賜死，其尸體被裝進(jìn)皮袋投入錢(qián)塘江，遂化為潮神，立于潮頭。14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.詩(shī)人起筆描寫(xiě)雨中的大海，“開(kāi)”字寫(xiě)出海景由隱到顯的的變化過(guò)程，寫(xiě)出了壯闊的遠(yuǎn)景。B.頸聯(lián)出句寫(xiě)岸上的觀潮者擔(dān)心江岸會(huì)塌裂，對(duì)句則寫(xiě)弄潮兒駕船溯潮而上，無(wú)所畏懼。C.尾聯(lián)由觀潮而思及伍子胥的“遺恨”，為伍子胥的冤死而鳴不平，用典中寄寓著對(duì)世事的感慨。D.詩(shī)的前三聯(lián)寫(xiě)觀潮所見(jiàn)所聞，尾聯(lián)發(fā)詩(shī)人觀潮之慨。全詩(shī)景色壯闊，氣勢(shì)磅礴，情懷豪邁。15.詩(shī)的頷聯(lián)描寫(xiě)了怎樣的畫(huà)面？是用哪些手法來(lái)寫(xiě)的？試作簡(jiǎn)要賞析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《逍遙游》中用 , 兩句寫(xiě)宋榮子能認(rèn)清自我，不理會(huì)世人評(píng)價(jià)。（2）陶淵明在《歸去來(lái)兮辭》中，表達(dá)自己過(guò)去的錯(cuò)誤選擇雖不可挽回，但未來(lái)還可補(bǔ)救的句子是“ , ”。（3）《滕王閣序》中歷來(lái)被視為千古絕唱的兩句是“ , ”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17～19題。清代以來(lái),盆景文化已滲入生活的方方面面,無(wú)論山石還是植物盆景已不再是宮廷或文人雅士的獨(dú)享,而成為家家戶(hù)戶(hù)陳設(shè)中必不可少之物。盆景集自然與園林之妙，與庭院民宅相襯,裝飾居室。清代的園藝和盆栽著述豐富,大量匯編和輯錄前人成果。盆景的普及,使得這一_____________融入百姓生活的方方面面,它是年節(jié)物件中的表現(xiàn)對(duì)象,也用于佛前供養(yǎng),民間皮影戲中的道具.還是攝影術(shù)剛剛傳入中國(guó)后，拍照中常用的背景……這些充滿(mǎn)濃郁生活氣息的盆景生動(dòng)地_________________了當(dāng)時(shí)的民俗風(fēng)情及市井生活，反映出人們_________________的娛樂(lè)消閑和對(duì)平安祥和的向往?！耙换ㄒ皇澜?一葉一菩提”,()“雖由人做,宛自天開(kāi)”是其在美學(xué)上的終極目標(biāo)。盆景文化_____________________ 于中國(guó)傳統(tǒng)文化的沃土之中,成為當(dāng)代體驗(yàn)園林文化,打造詩(shī)意棲居環(huán)境的重要抓手。今天我們透過(guò)“盆景”這一小小的隔窗，可贊園林文化的發(fā)展及精神內(nèi)涵甚至是中國(guó)盆景文化，亦可深思古人非凡的創(chuàng)造力和豐富的想象力。17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分）A.題材 展現(xiàn) 豐富多彩 生發(fā)B.體裁 再現(xiàn) 豐富多彩 深埋C.題材 再現(xiàn) 琳瑯滿(mǎn)目 生發(fā)D.體裁 展現(xiàn) 琳瑯滿(mǎn)目 深埋18.下列填人文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分）A.微觀的園林呈現(xiàn)為盆景.園林是自然山水的濃縮。B.盆景是微觀的園林，園林是自然山水的濃縮。C.園林濃縮成自然山水.微觀的園林呈現(xiàn)為盆景。D.盆景被濃縮成微觀的園林，園林是自然山水的濃縮。19.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.可贊中國(guó)盆景文化甚至是園林文化的發(fā)展及精神內(nèi)涵，亦可深思古人非凡的創(chuàng)造力和豐富的想象力。B.可深思中國(guó)盆景文化甚至是園林文化的發(fā)展及精神內(nèi)涵，亦可贊古人非凡的創(chuàng)造力和豐富的想象力。C.可贊古人非凡的創(chuàng)造力和豐富的想象力，亦可深思中國(guó)盆景文化甚至是園林文化的發(fā)展及精神內(nèi)涵。D.可贊古人非凡的創(chuàng)造力和豐富的想象力，亦可深思園林文化的發(fā)展及精沖內(nèi)涵甚至是中國(guó)盆景文化。20. 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）中國(guó)人新石器時(shí)代就已經(jīng)飲酒了，而茶的文字記錄.至西漢末年才出現(xiàn)，但當(dāng)時(shí)稱(chēng)作“檟”，后來(lái)又叫作“茶”,直到唐代才正式命名為“茶”。①，可見(jiàn)中國(guó)人飲茶也不會(huì)太早。但茶卻后來(lái)居上，地位逐漸超越了酒。飲茶防癌、醒腦，好處多多，不像吸煙有害健康，②。何況茶的交際功能還便于酒，到中國(guó)人家做客，雖有女賓來(lái)訪擺糖，男賓來(lái)訪敬煙之別，③。清茶待客，既禮貌周全，又全無(wú)媚態(tài)，彼此交往堪稱(chēng)“君子之交淡如水”。如果竟無(wú)茶水招待，那么，不是主人不近人情，就是客人不受歡迎。21. 從下列材料中選取必要的信息，整合成一個(gè)單句，為“疫苗”下定義。（不超過(guò)60個(gè)字）(5分）在漫漫歷史長(zhǎng)河中，面對(duì)烈性傳染病，人類(lèi)一直顯得非常孱弱，直到200余年前疫苗誕生，人類(lèi)才有了對(duì)付傳染病的利器。人們提取病原微生物，進(jìn)行人工減毒、滅活或利用基因工程等方法使其不具有傷害力，但仍保留著病原微生物刺激動(dòng)物體免疫系統(tǒng)的特性。這樣改造后的病原微生物就成為一種自動(dòng)免疫制劑，即疫苗。動(dòng)物體接種這種免疫制劑后，免疫系統(tǒng)便被激發(fā)產(chǎn)生一定的保護(hù)物質(zhì)，如免疫激素、活性生理物質(zhì)、特殊抗體等，來(lái)阻止病原細(xì)菌、病毒的傷害，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)傳染病的預(yù)防。四、寫(xiě)作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）“人類(lèi)命運(yùn)共同體”是中國(guó)政府反復(fù)強(qiáng)調(diào)的關(guān)于人類(lèi)社會(huì)的新理念。人類(lèi)只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界。國(guó)際社會(huì)曰益成為一個(gè)你中有我、我中有你的“命運(yùn)共同體”，面對(duì)世界復(fù)雜形勢(shì)和全球性問(wèn)題，任何國(guó)家都不可能獨(dú)善其身。2020年伊始，新冠肺炎疫情席卷全球，前所未有地凸顯了“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的現(xiàn)實(shí)。疫情在中國(guó)爆發(fā)時(shí)，許多國(guó)家向中國(guó)伸出了援手：捐助物資、發(fā)表聲明道義支持、網(wǎng)友發(fā)帖鼓勁打氣。在中國(guó)疫情基本控制后，中國(guó)投桃報(bào)李，向多個(gè)國(guó)家捐贈(zèng)物資、派遣專(zhuān)家、分享數(shù)據(jù)、交流經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，中國(guó)成為全世界醫(yī)護(hù)物資供應(yīng)的大后方，向190多個(gè)國(guó)家出口大批量抗疫物資。團(tuán)結(jié)抗疫成為國(guó)際社會(huì)的主流呼聲。本校擬舉行“模擬聯(lián)合國(guó)——全球抗疫”專(zhuān)題活動(dòng)，請(qǐng)你扮演中國(guó)外交官，寫(xiě)一份發(fā)言稿，在“聯(lián)合國(guó)”向廣大“外國(guó)代表”闡述中國(guó)的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

高二語(yǔ)文參考答案現(xiàn)代文閱讀1．答案：B?！俺鲎源蠡纳綗o(wú)稽崖下”并非作者的觀點(diǎn)，而是曹雪芹的觀點(diǎn)，原文第二段的表述可以證明“故事雖然說(shuō)來(lái)荒唐無(wú)稽，但是任何神話(huà)都有其塵根俗緣．曹雪芹編造的這個(gè)神話(huà)故事，毫無(wú)疑問(wèn)也是有其現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)的”．故選B．2．答案：C?！安苎┣蹫榍迨议_(kāi)創(chuàng)基業(yè)，屢立卓越功勛”不符合原文意思，原文第四段表述為“曹雪芹先人早在明萬(wàn)歷年間遷居沈陽(yáng)附近，加入旗軍正白旗．他們?yōu)榍迨议_(kāi)創(chuàng)基業(yè)，屢立卓越功勛”．故選C．3．答案：B。作者援引脂硯齋評(píng)說(shuō)紅樓夢(mèng)的話(huà)，是證明“大荒山，無(wú)稽崖”是“無(wú)可稽考”之處；引用《山海經(jīng)》中的句子，是為了證明“大荒山”就是我國(guó)東北的長(zhǎng)白山．故選B．(二) 實(shí)用類(lèi)文本閱讀（12分）4.B(趙九章建議研究人造衛(wèi)星時(shí)，還沒(méi)有“東方紅一號(hào)”這個(gè)名稱(chēng)）5. C(“都植根于中華民族傳統(tǒng)文化”于文無(wú)據(jù)，材料三只說(shuō)“天問(wèn)一號(hào)”“厚植于中華民族傳統(tǒng)文化'6. ①文化傳統(tǒng)上，對(duì)宇宙自然的探索是中華民族的文化精神，并被一代代繼承、發(fā)揚(yáng)。②群眾基礎(chǔ)上，我國(guó)首次火星探測(cè)任務(wù)名稱(chēng)和圖形標(biāo)識(shí)征集活動(dòng)得到廣泛支持，彰顯了中國(guó)人民邁向更遠(yuǎn)深空的決心和熱情。③政策規(guī)劃上，有黨和國(guó)家的科學(xué)規(guī)劃，特別是一代代領(lǐng)導(dǎo)人一以貫之的堅(jiān)定支持。④科技人才上，50多年航天歷程中，我國(guó)培養(yǎng)了一代代胸懷建設(shè)航天強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想的航天科技人才。⑤工程技術(shù)上，從第一顆人造衛(wèi)星進(jìn)入太空以來(lái)，我國(guó)的空間技術(shù)在許多重要領(lǐng)域達(dá)到世界水平，具備進(jìn)行深空探索的堅(jiān)實(shí)技術(shù)基礎(chǔ)。（每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)即可）(三)文學(xué)類(lèi)文本閱讀7.D“冷峻”表達(dá)不當(dāng)。小說(shuō)的描寫(xiě)充滿(mǎn)了對(duì)生命的悲憫，飽含人文主義的溫情)8.(1)夫妻之間相濡以沫的柔情。秦山身患重病不愿就醫(yī)是想把錢(qián)留下來(lái)給妻子和女兒過(guò)日子，并給妻子買(mǎi)來(lái)珍貴的旗袍。李?lèi)?ài)杰用全部的愛(ài)來(lái)細(xì)心照料丈夫，死后用丈夫最?lèi)?ài)的土豆去蓋墳。(2)病人家屬之間同病相憐的溫情。同為病人家屬，王秋萍給李?lèi)?ài)杰寬慰、陪伴；李?lèi)?ài)杰臨走時(shí)將褲子送給秋萍，秋萍哭濕這條褲子，足見(jiàn)彼此間彌足珍貴的情誼。(3)禮鎮(zhèn)村民之間樸實(shí)感人的互助暖情。禮鎮(zhèn)的人幫助李?lèi)?ài)杰料理秦山后事；蓋墳的時(shí)候年輕力壯的人一齊動(dòng)手幫助檢裝土豆。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可，其他答案言之成理酌情給分)9.(1)土豆村托了秦山的人物形象。秦山用最后的生命最后一次收土豆，表現(xiàn)了他的勤勞、質(zhì)樸、溫潤(rùn)，以及他對(duì)土地、家庭的摯愛(ài)和眷戀。10.B[解析]第一處，如果在“出手”后斷開(kāi)，則皇帝要求的是公卿出手，出手做什么?語(yǔ)意不明。其實(shí)，“手詔"是一個(gè)詞，指皇帝親筆寫(xiě)的命令，中間不能斷開(kāi)、由此可排除A、D兩項(xiàng)。第七處，如果在“北"后面斷開(kāi)，則“道艱食”只能理解為在道路上缺少糧食，與前后文義不協(xié):其實(shí)“商胡”是地方，黃河