超星爾雅學(xué)習(xí)通《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)名著選講》章節(jié)測(cè)試答案_第1頁(yè)
超星爾雅學(xué)習(xí)通《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)名著選講》章節(jié)測(cè)試答案_第2頁(yè)
超星爾雅學(xué)習(xí)通《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)名著選講》章節(jié)測(cè)試答案_第3頁(yè)
超星爾雅學(xué)習(xí)通《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)名著選講》章節(jié)測(cè)試答案_第4頁(yè)
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title中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)名著選講超星爾雅學(xué)習(xí)通答案100分最新版content1.11學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué),下面最好的途徑是()。CA、閱讀文學(xué)史B、閱讀文學(xué)理論C、閱讀具體文本D、了解作者生平2學(xué)習(xí)中現(xiàn)代文學(xué)的內(nèi)部視角包括社會(huì)的視角。()×1.21從面向傳統(tǒng)文化的角度,下列哪個(gè)選項(xiàng)宣告了傳統(tǒng)文學(xué)和思想終結(jié)?()DA、五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的一聲吶喊B、《文學(xué)革命論》的發(fā)表C、《文學(xué)改良芻議》的發(fā)表D、1905年的廢科舉2()是英國(guó)傳教士在上海創(chuàng)建的書館,也是上海最早的一個(gè)現(xiàn)代出版社和上海最早采用西式漢文鉛印活字印刷術(shù)的印刷機(jī)構(gòu)。CA、商務(wù)印書館B、美華書館C、墨海書館D、英華書院3洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中,被譽(yù)為“中國(guó)高等教育之父”的大臣是()。BA、李鴻章B、盛宣懷C、左宗棠D、曾國(guó)藩4()是中國(guó)人自辦成功的最早的中文日?qǐng)?bào),宗旨是:“變法自強(qiáng)”。DA、《新青年》B、《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》C、《時(shí)務(wù)報(bào)》D、《循環(huán)日?qǐng)?bào)》5王韜在《循環(huán)日?qǐng)?bào)》上創(chuàng)辦了一種新的文體是什么?()AA、社論B、編者按C、短評(píng)D、專論6()倡導(dǎo)近代文學(xué)革命理論,在前人基礎(chǔ)上發(fā)展確立了報(bào)章文體?CA、章太炎B、康有為C、梁?jiǎn)⒊珼、章士釗7晚清知識(shí)分子面對(duì)“西學(xué)東漸”比較有影響力的立場(chǎng)有哪些?()ACA、一邊倒地贊美和接受西學(xué)B、一邊倒地排斥西學(xué)C、主張“西學(xué)為體,中學(xué)為用”D、反對(duì)“西學(xué)為體,中學(xué)為用”8新文化運(yùn)動(dòng)是一些受過(guò)新式教育的人發(fā)起的一次()的思想文化革新、文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)。ABDA、反傳統(tǒng)B、反孔教C、反帝制D、反文言9在西學(xué)東漸的過(guò)程中,最受重視和影響最大的西學(xué)是西方的人文科學(xué)?!?01874年王韜在香港創(chuàng)辦了中國(guó)報(bào)刊史上第一份以政論為主的報(bào)紙——《循環(huán)日?qǐng)?bào)》?!?11867年底,王韜應(yīng)英國(guó)傳教士理雅各邀請(qǐng),在英國(guó)牛津大學(xué)做了一場(chǎng)學(xué)術(shù)講座,這是根據(jù)現(xiàn)有的記載有史以來(lái)第一位中國(guó)文人在牛津大學(xué)演講的記錄?!?.31下列屬于胡適的代表性的思想文本是()。ACDA、《文學(xué)改良芻議》B、《文學(xué)革命論》C、《歷史的文學(xué)觀念論》D、《建設(shè)的文學(xué)革命論》2以下哪些文言論文奠定了魯迅思想的基礎(chǔ),確立了魯迅之為魯迅的特質(zhì)。()BCDA、《論中國(guó)積弱由于防弊》B、《文化偏至論》C、《摩羅詩(shī)力說(shuō)》D、《破惡聲論》1.41中國(guó)最早轉(zhuǎn)載小說(shuō)的期刊是()。CA、《曙光》B、《新青年》C、《新小說(shuō)》D、《新潮》2()是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的文學(xué)社團(tuán)之一,其宗旨是“研究介紹世界文學(xué),整理中國(guó)舊文學(xué),創(chuàng)造新文學(xué)”。DA、新民學(xué)會(huì)B、國(guó)民社C、新潮社D、文學(xué)研究會(huì)3《新小說(shuō)》是中國(guó)最早轉(zhuǎn)載小說(shuō)的期刊。√1.51中國(guó)古代的()具有典型的模塊化敘事風(fēng)格。BA、書信體小說(shuō)B、章回體小說(shuō)C、自傳體小說(shuō)D、日記體小說(shuō)2.11一般認(rèn)為,()命名的原因與魯迅當(dāng)時(shí)的心態(tài)和個(gè)人處境有關(guān),象征著“荒野上的孤魂野鬼”。AA、《彷徨》B、《野草》C、《墳》D、《故事新編》2魯迅在()里的《自選集》自序中提到了他在寫作《野草》時(shí)的處境和狀態(tài)。BA、《華蓋集》B、《南腔北調(diào)集》C、《且介亭雜文》D、《三閑集》3以下屬于魯迅的小說(shuō)集的是()。CDA、《南腔北調(diào)集》B、《朝花夕拾》C、《吶喊》D、《彷徨》4魯迅對(duì)于寫作《野草集》的個(gè)人處境在以下哪些作品中提及過(guò)?ADA、《兩地書》B、吶喊》C、《彷徨》D、《南腔北調(diào)集》5在中國(guó)古代,“彷徨”也是一種鬼的名字。()√6魯迅的《中國(guó)小說(shuō)史略》對(duì)《搜神記》和《幽明錄》有專門的研究。()√2.21下列關(guān)于《野草》的寫作語(yǔ)境說(shuō)法正確的是()。ABCDA、回應(yīng)社會(huì)現(xiàn)象B、回應(yīng)歷史事件C、客觀的外部世界語(yǔ)境D、作者內(nèi)在的自我獨(dú)白2《野草》中與外部歷史時(shí)間關(guān)聯(lián)性不緊密的作品有()。ABCDA、《好的故事》B、《過(guò)客》C、《墓碣文》D、《秋葉》2.31關(guān)于魯迅《好的故事》的解讀,正確的是()。ABDA、從道德意義、現(xiàn)實(shí)關(guān)懷角度提出什么樣的故事是好的故事B、對(duì)反傳統(tǒng)的新的小說(shuō)敘事形式的訴求C、從故事情節(jié)方面提出什么樣的故事是好的故事D、從小說(shuō)敘事的角度提出現(xiàn)實(shí)層面的好的故事應(yīng)該怎樣敘述2《初學(xué)記》實(shí)際上是唐太宗諸子作文時(shí)檢查事類的書?!?.41下列關(guān)于《過(guò)客》理解正確的是()。ABCDA、是魯迅于1925年創(chuàng)作的作品B、借鑒了戲劇的表現(xiàn)方式C、作品中“老翁”的形象,包含了探索性和先鋒性D、反映了作者勇往直前的戰(zhàn)斗精神2.51《墓碣文》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1925年創(chuàng)作的一首()。DA、雜文B、小說(shuō)C、戲劇D、散文詩(shī)2魯迅的《墳》通過(guò)一個(gè)夢(mèng)境,描寫了墓中人內(nèi)心的虛無(wú)與灰暗,以及意欲認(rèn)識(shí)和擺脫這種心境而不能的焦灼和痛楚。最后以“我疾走,不敢反顧”來(lái)表示對(duì)這種思想情緒的否定。在一定程度上表現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)深刻的思想苦悶和嚴(yán)格進(jìn)行自我解剖

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