愚公移山列子湯問

《愚公移山》的題材，取于《列子·湯問》。在抗日戰(zhàn)爭的危急時(shí)刻，畫家意在以愚公挖山不止的氣概，表達(dá)國人抗日決心和毅力，鼓舞和激勵(lì)大眾爭取全民族的最后解放。

愚公移山

《愚公移山》選自《列子·湯問》，《列子》相傳是戰(zhàn)國時(shí)期鄭國人列御寇著，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。

《列子》保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。

寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。

作家作品的介紹

萬仞（）魁（）荷擔(dān)（）孀（）始齔（）智叟（）窮匱（）一厝（）隴斷（）箕畚（）

汝（）曾不若（）亡以應(yīng)（）懲（）塞（）雍（）hèrènKuífǔchènsǒukuìcuòl(fā)ǒngjīběnrǔcéngyōng

讀準(zhǔn)下列字音sèchéngwúshuāng解釋劃線詞語：1、方七百里2、河陽之北3、汝心之固4、雜然相許5、以殘年余力6、曾不能毀山之一毛7、投諸渤海之尾

方圓、面積

河北面或山南面

頑固

答應(yīng)，贊成

并

之于，兼詞

憑、靠8.吾與汝畢力平險(xiǎn)竭盡險(xiǎn)峻大山9.雜曰紛紛說道10.遂率子孫荷擔(dān)者三夫于是成年男子11.叩石墾壤鑿?fù)?2.箕畚運(yùn)于渤海之尾用箕畚請思考以下問題：1.愚公為什么要移山？(原因)2.愚公移山要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是什么？(目的)3.從愚公的實(shí)際情況看,移山有哪些困難？懲山北之塞，出入之迂也指通豫南，達(dá)于漢陰動(dòng)動(dòng)腦筋1.愚公是個(gè)什么樣的人？文中其他人物表現(xiàn)對塑造這一形象有什么作用

？

本文以神話結(jié)尾，是否有損于愚公的形象？2.比較愚公妻子和智叟的言語，他們說話的語氣和態(tài)度是否相同？3.比較:其語氣態(tài)度是否相同其妻獻(xiàn)疑曰河曲智叟笑而止之曰以君之力以殘年余力曾不能損魁父之丘曾不能毀山之一毛如太行王屋何其如土石何提出，不反對譏笑阻止尊稱蔑視減少山之土石拔根草木的力量也沒有加強(qiáng)反問語氣不留余地妻子的態(tài)度：關(guān)心智叟的態(tài)度：嘲諷委婉提醒4.愚公“愚”？智叟“智”？愚公不“愚”因?yàn)樗慌吕щy，眼光長遠(yuǎn)，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，他用偉大信心和偉大實(shí)踐取得了勝利，說明了人定勝天的偉大意義。智叟不“智”因?yàn)樗莻€(gè)懶漢懦夫，目光短淺，把困難看得太重，把人的力量估計(jì)過低。歸納總結(jié)寓意：

《愚公移山》是一則寓言，愚公移山的成功反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈地奮斗。積累有關(guān)恒心和毅力的名句茍有恒，何必五更眠三更起最無益，莫過一日曝十日寒只要功夫深，鐵杵磨成針鍥而不舍金石可鏤騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍一日學(xué)一日工，一日不學(xué)十日空

甲乙兩個(gè)學(xué)生一起閱讀《愚公移山》。學(xué)生甲合上書長長地嘆一聲，說道：“愚公太愚蠢了。年紀(jì)將近九十歲了，卻還要去移山，山?jīng)]移走人就已經(jīng)先死了，自己又怎么能享受到移山帶來的好處呢？”學(xué)生乙接過來說道：“愚公移山是為子孫后代造福，而不是考慮自己的私利。所以用利己的思想去看待這件事，一定會(huì)認(rèn)為愚公不聰明；如果以利人的思想去考慮，那一定會(huì)說愚公是大智大勇的人?！奔讓W(xué)生說不出話來，乙學(xué)生又說道：“現(xiàn)在想要把貧窮的中國變成富強(qiáng)的中國，這件事的困難勝過移走大山。如果我們十多億中國人每個(gè)人都成為愚公，那山還擔(dān)心什么挖不平？國家還擔(dān)心什么不能富強(qiáng)呢？”學(xué)生甲為之動(dòng)容，說：“你說得對！愚公一點(diǎn)也不愚蠢，我明白了?！?/p>

甲乙二生共讀《愚公移山》.生甲掩卷而長息曰：“甚矣，愚公之愚。年且九十，而欲移山，山未移而身先死，安能自享其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，蓋為子孫造福，非自謀其私也。故以利己之心觀之，必謂愚公為不惠；若以利人之心觀之，則必謂愚公為大智大勇之人也。”生甲亡以應(yīng)，生乙復(fù)曰：“今欲變吾貧窮之中國為富強(qiáng)之中國，其事之難，甚于移山。若我十余億中國人人人皆為愚公，則山何苦而不平？國何愁而不富？”生甲動(dòng)容曰：“善哉，君之所言。愚公不愚，我知之矣?！苯Y(jié)束語古人愚公能移山，氣壯山河美名傳。少年皆做新愚公，四化大業(yè)早實(shí)現(xiàn)。讓新時(shí)代愚公精神永駐我們心中通假字寒暑易節(jié)，始一反焉返（往返）甚矣，汝之不惠慧（聰明）一厝朔東措（放置）無隴斷焉壟41．古今異義

陽古義：山之南，水之北今義:太陽

陰古義：山之北，水之南今義:陰天

指古義：直，一直今義:手指

諸古義：之于今義:各個(gè)、許多

毛

古義：草木

今義：毛發(fā)

2．詞性活用

險(xiǎn)：形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山。箕畚：名詞用作狀語，用箕畚裝。面：名詞用為動(dòng)詞，面向著。

3．一詞多義

且

年且九十（將近）且焉置土石（況且）焉且焉置土石（哪里）始一反焉（語氣詞）

“之”的用法1.結(jié)構(gòu)助詞“的”：冀州之南，河陽之北2.用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性：懲山北之塞，出入之迂也汝之不惠3.指示代詞，“這”：曾不能損魁父之丘

“這件事”：操蛇之神聞之，告之于帝4.人稱代詞，“他們”：跳往助之

“他”：河曲智叟笑而止之曰

“而”的用法表修飾：面山而居笑而止之表順承：聚室而謀何苦而不平?

表轉(zhuǎn)折：子子孫孫無窮匱也，而山不加增

“其”的用法代詞，“他的”：其妻獻(xiàn)疑曰感其誠“他”：懼其不已也副詞，加強(qiáng)反問語氣：其如土石何？

“且”的用法1.副詞，“將”：年且九十2.連詞，“況且”：且焉置土石？

“于”的用法介詞，“到”：達(dá)于漢陰“向”：告之于帝

詞類活用形容詞活用作為名詞：畢力平險(xiǎn)：險(xiǎn)峻的大山

特殊句式1.被動(dòng)句帝感其誠（天帝被他的誠心感動(dòng)了）2.倒裝句

①、主謂倒裝：甚矣（謂），汝之不惠（主）②、賓語前置：何（賓）苦而不平？③、定語后置：遂率子孫（荷擔(dān)者）（定語）三夫3.省略句①、省略主語：（愚公）聚室而謀曰（家人）雜然相許②、省略介詞：帝感（于）其誠一厝（于）朔東一厝（于）雍南翻譯下列句子

1、懲山北之塞，出入之迂也。

2、以君之