一、開眼看世界（地主階級抵抗派）1、背景①鴉戰(zhàn)前后民族危機和統(tǒng)治危機加深②堅船利炮驚醒了有識之士③“經(jīng)世致用”思想的影響(1)林則徐

林則徐（1785-1850），福建候官人。早年家境貧寒，受過良好的教育。嘉慶十六年賜進士。在為官40年中，他“經(jīng)世自勵”，廉潔奉公。他最大的功績是領導了中國歷史上轟轟烈烈的禁煙運動，指揮了抗英斗爭，維護了國家主權(quán)和民族的尊嚴，成為中國近代史上第一位民族英雄和愛國者。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！袊氨犙劭词澜绲谝蝗恕?、代表人物及主張

①收集西方信息；②設譯館，編譯西方書報，如：

《四洲志》《華事夷言》；③仿制西方戰(zhàn)艦；

為什么說林是近代中國“開眼看世界第一人”？開近代中國由愛國而研究、學習西方的先河。？自主學習

“夷之長技有三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法”；“不善師外夷者，外夷制之”；是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。

——《海國圖志·序》(2)魏源？自主學習①該書核心思想是？②這一思想含義、目的、意義？核心思想：師夷長技以制夷根本目的：維護封建統(tǒng)治直接目的：抵御外來侵略意義：啟發(fā)了人們沖破閉關鎖國的牢籠，拓寬視野去關注和認識世界。為洋務派和資產(chǎn)階級改良派進行近代化改革奠定了思想基礎。3.評價林則徐、魏源（1）進步性（2）局限性林則徐、魏源等人的思想和主張，在當時的社會歷史條件下具有積極意義。他們開一代風氣之先河，成為近代中國人認識世界、走向世界的起點，對于后人探索救國之路具有重大的啟迪作用。他們都是地主階級知識分子，沒有也不可能沖破封建主義的藩籬。二、“中學為體，西學為用”（19世紀60—90年代）①西學的傳播猛烈沖擊著以儒學為核心的傳統(tǒng)文化②第二次鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后，清政府面對內(nèi)憂外患的形勢③洋務派形成，主張“中學為體，西學為用”，“師夷長技以自強”1.背景：（地主階級洋務派）2.含義：在堅持中國君主專制度和傳統(tǒng)的倫理道德、綱常名教的基礎上，引進、學習和使用西方的科學技術、生產(chǎn)工藝，以求富國強兵。4.目的：維護中國傳統(tǒng)的封建制度和封建思想5.實踐：洋務運動3.代表：馮桂芬、張之洞中學為體，西學為用。封建倫理綱常西方先進科技根本手段挽救封建統(tǒng)治目的邁開了中國近代化的第一步思考：清政府內(nèi)部關于“西學”觀點是否一致？有何異同？體用之爭的實質(zhì)是什么？體用之爭的結(jié)果如何？影響如何？不一致。洋務派主張“中學為體，西學為用”；頑固派反對“西學為用”。比較：同：根本上都是為了維護清政府的封建統(tǒng)治。異：洋務派主張通過學習西方實用科技，實現(xiàn)國家富強；頑固派主張原封不動地維持既有的政治文化格局，反對任何變革。體用之爭實質(zhì)上是維護清王朝統(tǒng)治秩序的手段之爭。體用之爭的結(jié)果洋務派獲勝，掀起自強求富的洋務運動。①邁出了中國現(xiàn)代化的第一步，也促進了西學在中國的傳播②也對中國教育制度的改革起了促進作用，有利于教育的現(xiàn)代化③中法戰(zhàn)爭和中日甲午戰(zhàn)爭的失敗宣告了洋務運動“中體西用”思想的破產(chǎn)6.作用：相同點：都要求“中學為體”，即維護固有的制度和綱常禮教；根本目的都是鞏固清王朝統(tǒng)治。不同點：鞏固統(tǒng)治的方式不同：洋務派主張學習西方先進的科學技術；頑固派完全排斥西學，反對學習西方。你能看出他們觀點的相同點和不同點在哪里？洋務派和頑固派“體用之爭”的焦點是什么？三、維新變法思想

看圖思考：哪些因素推動了維新運動的發(fā)展？（資產(chǎn)階級維新派19C90年代）民族紡織業(yè)民族火柴業(yè)留下的商標1.背景：維新：提倡新事物，反對舊事物，特指政治上的改革運動。（1）甲午戰(zhàn)敗后，帝國主義掀起了瓜分中國的狂潮，使民族危機深重。（2）洋務運動的開展，使早期資產(chǎn)階級維新思想產(chǎn)生，奠定了康梁維新思想的基礎。（3）民族資本主義的初步發(fā)展，使民族資產(chǎn)階級力量不斷壯大，19世紀90年代，資產(chǎn)階級維新思想有了進一步發(fā)展?？涤袨?/p>

維新變法第一人，政治家、思想家、教育家和文學藝術家，資產(chǎn)階級改良派的代表人物。曾先后七次上書光緒皇帝請求變法維新，以挽救日益加劇的民族危機。領導了“公車上書”“百日維新”等近代史上著名的政治改革運動。其理想和政治主張在《大同書》中有體現(xiàn)。代表作：《孔子改制考》《新學偽經(jīng)考》等。其先進思想被梁啟超稱作“思想界之大颶風”“火山大噴發(fā)”。2、代表及思想主張：梁啟超中國近代著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級宣傳家、教育家、史學家和文學家。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后流亡日本，創(chuàng)辦《新小說》雜志，與孫中山等革命者來往密切。材料一：變法之本，在育人才，人才之興，在開學校；學校之立，在變科舉；而一切要其大成，在變官制。

——《變法通議》材料二：法者，天下之公器也；變者，天下之公理也……變則變，不變亦變……變則通，通則久。

——《變法通議》？這則兩則材料分別反映了梁啟超的什么主張？批判封建君主專制，實行君主立憲制興民權(quán)、設議院變法是歷史發(fā)展的必然嚴復嚴復（1854—1921）福建侯官人，是清末很有影響的資產(chǎn)階級啟蒙思想家，翻譯家和教育家，是中國近代史上向西方國家尋找真理的“先進的中國人”之一，稱他為中國近代啟蒙思想第一人。

1898年出版了《天演論》一書，利用物競天擇，適者生存的進化論觀點宣揚社會進步理論、闡述變法的必要性。嚴復所宣傳的進化論思想，成為維新派批判封建頑固派守舊不變、激發(fā)人們要求變法圖強的理論武器。把生物進化論引進到社會政治領域代表主張共同點康有為《孔子改制考》梁啟超

《變法通議》嚴復《天演論》物競天擇，適者生存。世道必進，后勝于今；維新派主要代表人物及思想主張1、反對君主專制，主張君主立憲制2、主張興民權(quán)、設議院3、變法圖存4、發(fā)展資本主義主要宣傳者，指出變法是歷史發(fā)展的必然借經(jīng)學、孔子，宣傳維新變法理論,用進化論觀點論證君主立憲制★維新派與林則徐、魏源的思想有何異同？都主張向西方學習，挽救國家林則徐、魏源維新派相同學西方的根本目的學西方的內(nèi)容性質(zhì)維護封建專制制度改變封建專制制度,走資本主義道路西方的先進技術西方的政治制度愛國救亡運動愛國救亡運動、資本主義改良運動（5）利于傳播資級革命思想3.作用（1）直接動員和指導了維新變法運動（2）是愛國的（3）是進步的（4）具有啟蒙作用——挽救民族危機——走資義道路，順應時代