走入文本東林北塘水，湛湛見底清。中生白芙蓉，菡萏三百莖?！拙右住稏|林寺白蓮》小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！啤钊f里《小池》菡萏新花曉并開，濃妝美笑面相隈wēi?！啤⑸獭对佊珠_蓮花》金塵飄落蕊，玉露洗殘紅?！啤ぬ茝┲t《蓮》這些愛“蓮”的詩句中，你最喜歡哪句？為什么？課題解讀愛蓮說思考：課題有什么特點？從課題中你知道了什么？“說”，是古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體，是古代議論說明一類文章的總稱?？梢园l(fā)表議論，也可以記事，屬議論文，大多是陳述作者對某個問題的見解。課題解讀愛蓮說思考：課題有什么特點？從課題中你知道了什么？

“說”的語言通常簡潔明了，寓意深刻；寫法較靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相似，通常采以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，這就是我們所說的“托物寓意”。走近作者

周敦頤，字茂叔，謚號元公，北宋文學(xué)家、哲學(xué)家，是宋朝儒家理學(xué)思想的開山鼻祖，著有《周元公集》《愛蓮說》《太極圖說》《通書》（后人整編進(jìn)《周子全書》）。因定居廬山時，為紀(jì)念家鄉(xiāng)而給住所旁的一條溪水命名為濂溪，并給自己的書屋命名為濂溪書堂，并終老于廬山濂溪，所以號濂溪先生。熟讀感悟水陸草木/之花，可愛者/甚蕃。晉/陶淵明/獨愛菊。自/李唐來，世人/甚愛/牡丹。予/獨愛/蓮之出淤泥/而不染，濯清漣/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香遠(yuǎn)/益清，亭亭/凈植，可遠(yuǎn)觀/而不可褻玩焉。fányūzhuóliánmànxiè予/謂菊，花之/隱逸者也；牡丹，花之/富貴者也；蓮，花之/君子者也。噫！菊之愛，陶后/鮮有聞。蓮之愛，同予者/何人？牡丹/之愛，宜乎/眾矣。yīxiǎn理解文意水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世間的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從淤泥中長出來，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節(jié)，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能玩弄它。翻譯：的值得多只，唯獨自從我用于主謂間，取獨清水洗滌嬌艷，不端莊生枝蔓長枝節(jié)遠(yuǎn)播更加豎立卻靠近賞玩理解文意予獨愛蓮之出淤泥而不染。特殊句式先找出這句的主語、謂語、賓語，體會“大句包小句”的句式特點。之：取消句子獨立性。理解文意不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。詞類活用蔓：枝：遠(yuǎn)：名作動，生枝蔓。名作動，長枝節(jié)。形作動，遠(yuǎn)播。通假字植：通“直”，豎立理解文意予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？對于牡丹的喜愛，當(dāng)然有很多人了。翻譯：認(rèn)為的品德高尚的人感嘆詞，啊的少聽說應(yīng)當(dāng)多探究文句予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。領(lǐng)悟“蓮”的品質(zhì)：由外（在特征）到內(nèi)（在品質(zhì)）通達(dá)正直，不攀附權(quán)貴品質(zhì)莊重自然、潔身自愛品質(zhì)德布四方，美名遠(yuǎn)揚(yáng)生長環(huán)境出淤泥而不染，濯清漣而不妖。體態(tài)中通外直，不蔓不枝品質(zhì)亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉風(fēng)度氣質(zhì)獨立高潔、自尊自重香氣香遠(yuǎn)益清花之君子者品質(zhì)探究文句蓮這一意象還有什么象征意義？作者借助蓮表達(dá)什么？出身低微卻潔身自好，謙虛謹(jǐn)慎不鋒芒畢露表里如一，正直無私美名遠(yuǎn)播，根基深厚廉潔自律，神圣不可侵犯借物喻人、托物言志做人就要做這樣的人——探究文句思考：除了蓮，作者還寫菊花和牡丹，你覺得這些內(nèi)容有什么作用？“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”“水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹。”“菊之愛，陶后鮮有聞，蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣”探究文句正襯——逃避現(xiàn)實反襯——貪慕榮華富貴高潔質(zhì)樸正直端莊不慕名利潔身自好探究文句孤高自詡，消極避世趨炎附勢，與世俗同流合污潔身自好，積極進(jìn)取，謙虛謹(jǐn)慎，表里如一，受人敬重的謙謙君子文章小結(jié)本文運(yùn)用了借物喻人、托物言志的寫作方法。蓮花的美是端莊的，典雅的，神圣的，高尚的。君子如蓮，潔身自好，正直進(jìn)取卻又廉潔自律，謙卑謹(jǐn)慎，美名遠(yuǎn)播。通過對蓮花的贊頌，表達(dá)了作者既不愿意消極避世，孤高自詡，又不愿意趨炎附勢，與世俗同流合污，而是要做一個潔身自好，積極進(jìn)取，謙虛謹(jǐn)慎，表里如一，受人敬重的謙謙君子。這種手法叫托物言志。拓展延伸“蓮”是本文的意象，蓮是可愛的，可敬的，作者借物言志，表達(dá)要做“蓮”一樣的人。除此之外，你還喜歡身邊的哪一類意象呢？拓展延伸梅花迎霜斗雪，不屈不撓，堅韌不拔，也被認(rèn)為是最有氣節(jié)和傲骨的花種，雖然其生長環(huán)境惡劣，但依然堅強(qiáng)、快樂地綻放，表現(xiàn)了一種開拓進(jìn)取，迎接希望的無畏精神與樂觀性格。拓展延伸孔子以“芝蘭生于幽谷，不以無人而不芳；君子修道立德，不為困窮而改節(jié)”的精神氣質(zhì)，象征不為貧苦、失意所動搖，仍堅定向上的人格。拓展延伸竹，秀逸有神韻，纖細(xì)柔美，長青不敗，象征青春永駐；春竹瀟灑挺拔、清麗俊逸，翩翩君子風(fēng)度；竹子空心，象征品格虛心能自持。竹的特質(zhì)彎而不折，折而不斷，象征柔中有剛的做人原則；竹子象征品德不俗、高風(fēng)亮節(jié)、謙虛自持的人中君子。拓展延伸菊，陶淵明賦予它超凡脫俗的隱者風(fēng)范，黃巢賦予它飽經(jīng)風(fēng)霜替天行道的勇士風(fēng)范“待到來年九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金