本文格式為Word版下載后可任意編輯和復(fù)制第第頁2021端午節(jié)小學(xué)生主題演講稿關(guān)于2021端午節(jié)學(xué)校生主題演講稿,2021端午節(jié)學(xué)校生主題演講稿怎么寫的問題,我整理了以下的內(nèi)容,盼望可以幫到大家。端午節(jié)是每年的農(nóng)歷五月初五，這一天我們會(huì)劃龍舟，吃粽子等活動(dòng)來度過這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日。在此祝愿大家端午節(jié)安康，以下是我為大家預(yù)備了2021端午節(jié)學(xué)校生主題演講稿五篇，歡迎參閱。

端午節(jié)學(xué)校生主題演講稿一

友愛的老師們、同學(xué)們：

大家好!

端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最喧鬧的活動(dòng)，然而，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了圣誕節(jié)愚人節(jié)這樣的節(jié)日，面對(duì)這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲傷，發(fā)出端午節(jié)是否不再姓中這樣的疑問。

無庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，好像總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐驚，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮亮的風(fēng)俗——吃。如今，滿意了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著聚寶盆卻不擅長愛護(hù)和挖掘。比如文字，當(dāng)代青年有幾個(gè)生疏并能運(yùn)用繁體字?連文字都不熟悉又如何了解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，很多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的進(jìn)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個(gè)接近國家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)進(jìn)行的國際龍舟邀請(qǐng)賽著名于世;在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。

在很長一段時(shí)間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往簡單忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必定導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的。

在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今日，該如何愛護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，明顯已是一個(gè)不容回避的問題。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問題的迫切性。

其實(shí)，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個(gè)中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達(dá)國家憑借強(qiáng)大的綜合國力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，樂觀傳播西方的價(jià)值觀念和生活方式，對(duì)包括中國在內(nèi)的進(jìn)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了肯定的沖擊。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化豐厚，留存著人類獨(dú)特的文化記憶，對(duì)祖先制造的歷史文化遺存，必需懷有敬畏之心，必需高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧!

端午節(jié)學(xué)校生主題演講稿二

老師們，同學(xué)們：

大家早上好!

我今日國旗下演講的題目是：端午節(jié)

農(nóng)歷五月初五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)，又稱端陽節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳奇有許多，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。歷史上的這天人們會(huì)通過賽龍舟、包粽子等形式來紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。

屈原是我國古代宏大的愛國詩人，誕生在兩千多年前戰(zhàn)國時(shí)期的楚國。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才能，在楚國擔(dān)當(dāng)要職。由于他堅(jiān)決主見抗擊秦國侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫下了很多布滿愛國主義精神的詩篇，如：《離騷》、《天問》、《九歌》等影響深遠(yuǎn)的詩篇。后來，秦國軍隊(duì)攻占了楚國的都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不情愿看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，在寫下了絕筆《懷沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯美的愛國主義樂章。

百姓們愛戴屈原，當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來愛護(hù)屈原的遺體。從今，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄予對(duì)屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。

屈原離世已有兩千多年了，今日我們來紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛祖國愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。屈原的精神是不朽的。不管時(shí)間如何變遷，他會(huì)永久生活在歲月的長河里，永久牢記在人們的心中!

讓我們懷著對(duì)宏大愛國之士的尊敬之心和珍愛之情來看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧!每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶。

感謝大家急躁的傾聽，在此，請(qǐng)接受我對(duì)各位的節(jié)日祝愿：端午節(jié)歡樂!感謝。

端午節(jié)學(xué)校生主題演講稿三

敬重的各位老師，友愛的同學(xué)們：

今日國旗下的講話的主題是：紀(jì)念屈原，過端午節(jié)。

大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。那端午節(jié)究竟是怎么來的呢?端午亦稱端五，端的意思和初相同，稱端五也就如稱初五;端五的五字又與午相通，按地支挨次推算，五月正是午月。又因午時(shí)為陽辰，所以端五也叫端陽。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有很多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。

端午節(jié)的別稱之多，間接說明白端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源，時(shí)至今日至少有四、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡、賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，很多人劃船追逐挽救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫角黍、筒粽。其由來已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長!

為了傳承屈原的愛國傳統(tǒng)，所以，我們肯定要好好學(xué)習(xí)，每天向上。感謝大家。

端午節(jié)學(xué)校生主題演講稿四

敬重的老師，友愛的同學(xué)們：

大家好!

再過幾天是農(nóng)歷的五月初五，就是我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)了。端午節(jié)開頭于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，到現(xiàn)在有兩千多年的歷史。它究竟是一個(gè)怎樣的節(jié)日呢?

第一，端午是紀(jì)念詩人的節(jié)日，是愛國的節(jié)日。由于愛國詩人屈原在五月初五投汨羅江。屈原沉入汨羅江之后。人們自發(fā)的把裝米的竹筒投入江中，萬舟齊發(fā)，吶喊鼓樂嚇退蛟龍，以此表示對(duì)屈原的崇敬和懷念。現(xiàn)在演化成為吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。經(jīng)過千百年的傳承，屈原的愛國主義情懷與端午節(jié)的人文內(nèi)涵已密不行分。端午節(jié)成為中國人傳遞愛國主義情感和精神的重要儀式。

其次，端午節(jié)是講究衛(wèi)生的節(jié)日。端午前后正是春夏交替之時(shí)，天氣酷熱，多雨潮濕，蚊蟲滋生，病蟲害慢慢增多，是傳染病的高發(fā)季節(jié)。我們江南地區(qū)也將進(jìn)入悶熱、多雨、潮濕的梅雨季節(jié)。為了避開疾病的發(fā)生，人們?cè)诙宋绻?jié)前后插艾葉、懸菖蒲用以驅(qū)逐蚊子蒼蠅、蟲子螞蟻、凈化空氣，后來又加上了石榴花、大蒜和龍船花，合稱“天中五端”。

端午這一天成年人要喝雄黃酒和菖蒲酒驅(qū)蛇蟲，小孩要佩戴藏有朱砂、雄黃、香草的香囊預(yù)防疾病。這樣來看，端午節(jié)是中國最早的“衛(wèi)生防疫節(jié)”。

第三，端午節(jié)是體育節(jié)，由于這一天人們要在水上賽龍舟。龍舟競賽是一項(xiàng)很有氣概、極具合作精神的競技活動(dòng)。它不僅要有體力、耐力，而且還要團(tuán)結(jié)協(xié)作、機(jī)靈敏捷，更要熟識(shí)水性。這些都是長期熬煉的結(jié)果，絕非一日之功。端午龍舟競賽能對(duì)群眾性的水上運(yùn)動(dòng)、強(qiáng)身健體、民眾團(tuán)結(jié)起到很好的推動(dòng)和促進(jìn)作用。現(xiàn)在龍舟競賽漸漸演化成一項(xiàng)國際體育賽事，起到友情紐帶的作用。

第四，端午是美食節(jié)，由于我們要吃粽子。古代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。人們浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。外形上有四角形、錐形、菱形，有用竹筒裝米密封烤熟“筒粽”等等。

從餡料看，北方多包小棗的北京粽子;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中浙江嘉興粽子最為出名?？芍^粽葉飄香粽子可口。

現(xiàn)在，端午節(jié)被列入國家法定的節(jié)假日，也正在向聯(lián)合國申報(bào)“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，這體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的敬重。

每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族分散力和內(nèi)心力一次加強(qiáng)和洗禮。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承，讓我們懷著尊敬之心和珍愛之情來看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)，讓華夏文明在中國徹底的紅火起來。

還有，等我們過完端午節(jié)，整個(gè)學(xué)期也接近尾聲。盼望同學(xué)們能仔細(xì)上好每一節(jié)復(fù)習(xí)課，有方案有目的的進(jìn)行復(fù)習(xí)，爭取在期末考試中取得好成果。

端午節(jié)學(xué)校生主題演講稿五

各位老師同學(xué)們：

大家早上好!

立刻就要到我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)了，關(guān)于端午節(jié)的由來信任大家都很清晰，它是紀(jì)念我國聞名的詩人、愛國主義者屈原的節(jié)日。

屈原是距今兩千多年前戰(zhàn)國時(shí)期的楚國人。他所在的時(shí)代是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、弱肉強(qiáng)食的時(shí)代。當(dāng)時(shí)在列強(qiáng)環(huán)視的狀況下，卻不能準(zhǔn)時(shí)的發(fā)覺自己的錯(cuò)誤，照舊墨守陳規(guī)，沒有改革的銳志，在國力方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)地被提倡地主階級(jí)政治改革的國家拋在了后面。面對(duì)連年的戰(zhàn)斗失敗，割地求和，統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行的方法是偏安一隅，置國家存亡不顧，照舊過著醉生夢死的生活。

屈原就生活在這樣的時(shí)代環(huán)境里，他對(duì)當(dāng)前的形勢有著糊涂的熟悉，于是在國內(nèi)提倡推行了一系列的政治改革。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊。面對(duì)壓力，屈原秉持寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全的思想，在與保守勢力的斗爭中顯示了自己的高尚節(jié)操，赤誠的愛國之心。

這一片冰心，穿透了兩千年的時(shí)空，依舊光耀在中華大地。

兩千年之后的今日，我們談?wù)撉膼蹏髁x，提倡的是什么呢?我們提倡的是屈原喜愛自由，和平的精神，是面對(duì)危機(jī)以天下為己任的高度的責(zé)任感，是面對(duì)強(qiáng)權(quán)寧折不彎的精神，要體會(huì)到屈原對(duì)于國家人民的深厚感情，體會(huì)到屈原對(duì)于這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。

和屈原不同，我們身處的時(shí)代是盛世的中國。國家富強(qiáng)、民眾和諧。在這一個(gè)富足自信的新時(shí)代，我們更應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)愛國，學(xué)會(huì)珍惜我們看似應(yīng)得的寬敞光明的教室，學(xué)會(huì)珍