教學課件基礎模塊哲學與人生“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”。認識的獲得離不開實踐，人類是在實踐中認識和把握世界的。人類的認識從何而來?實踐在認識過程中的地位和作用如何？怎樣在實踐中提高創(chuàng)新能力?探討和回答這些問題,有助于我們在實踐中不斷提高認識水平,增長才干,提升創(chuàng)新創(chuàng)造能力。前言實踐出真知創(chuàng)新增才干第三單元第7課實踐出真知李時珍在長達20多年的時間里，先后到很多地方搜集藥物標本。他遍嘗百草,還經(jīng)常以身試藥，有好幾次都差點中毒身亡。經(jīng)過不懈努力，李時珍終于完成了190多萬字的巨著《本草綱目》。李時珍編寫《本草綱目》的過程給我們什么啟示?我們的認識是從哪里來的呢？學習本課，我們將了解實踐在認識活動中的決定作用，懂得為什么要理論聯(lián)系實際，努力做到知行合一。導語：01實踐是認識的基礎02實踐與認識的辯證運動目錄第7課實踐出真知第一框人的認識從何而來實踐是認識的基礎第一框人的認識從何而來第一部分閱讀與思考20世紀60年代，為了提高水稻產(chǎn)量，解決中國人民的溫飽問題,袁隆平開始了雜交水稻研究。當時,人們普遍認為水稻是自花授粉作物，沒有雜交育種優(yōu)勢。袁隆平和團隊成員經(jīng)過實驗發(fā)現(xiàn)，水稻中一些雜交組合有育種優(yōu)勢,認定這是提高水稻產(chǎn)量的重要途徑。為此,袁隆平輾轉(zhuǎn)全國各地,經(jīng)過多年的雜交種植研究，成功培育出了秈型雜交水稻,研究出了兩系法雜交水稻技術(shù),刷新了全世界對雜交水稻育種的認知,大大提高了水稻產(chǎn)量，為解決中國和全世界糧食短缺問題作出了突出貢獻。作為雜交水稻研究的開創(chuàng)者和帶頭人,袁隆平被譽為“雜交水稻之父”袁隆平通過實驗培育出高產(chǎn)雜交水稻的經(jīng)歷，對你有什么啟示?思考問題袁隆平在田間觀察雜交水稻生長情況解析：袁隆平和團隊成員常年的農(nóng)學實驗、雜交種植、育種實踐是雜交水稻育種認知的來源。1.實踐是認識的基礎（1）實踐是認識的來源人的認識是在實踐活動的基礎上產(chǎn)生和發(fā)展的，在實踐活動中，人們借助一定的手段同客觀物質(zhì)對象發(fā)生關(guān)系，獲得關(guān)于客觀事物的認識。離開實踐，認識是不可能產(chǎn)生的。不入虎穴，焉得虎子。——《后漢書·班超傳》耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。——劉向認識途徑直接經(jīng)驗間接經(jīng)驗通過實踐獲得通過學習知識或從別人那里獲得實踐注意：1.認識的來源唯一，認識的途徑多樣2.但不論是直接經(jīng)驗還是間接經(jīng)驗都是實踐的產(chǎn)物微視頻中國航天發(fā)展史觀看視頻思考：1.中國航天發(fā)展史告訴了我們什么？2.為什么說實踐是認識發(fā)展的動力？1.實踐是認識的基礎（2）實踐是認識發(fā)展的動力

實踐的需要推動認識的產(chǎn)生和發(fā)展，實踐不斷產(chǎn)生新問題，提出新要求，推動人們進行新的探索和研究。

實踐為認識提供新工具，彌補人類認識器官的不足，促進人類認識的發(fā)展。

實踐還改造著我們的主觀世界，人類在改造客觀世界的同時，自身的認識能力也在不斷提升，從而推動認識不斷發(fā)展。

恩格斯說：“社會一旦有技術(shù)的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。1.實踐是認識的基礎（3）實踐是檢驗真理的唯一標準認識不能檢驗自身是否符合客觀實際，客觀事物自身也不能回答認識是否正確反映了它，而實踐具有把主觀認識和客觀事物聯(lián)系起來的特性，能夠檢驗主觀認識是否符合客觀事物，從而檢驗認識是否具有真理性。認識多數(shù)人公認的觀點權(quán)威人士的觀點科學理論。。。本身無法證明自己的正確性客觀事物本身不能“自言其明”實踐能把指導自己實踐的認識與實踐所產(chǎn)生的的結(jié)果加以對照，從而檢驗認識的正確性相關(guān)鏈接20世紀初,西方有學者斷言中國沒有第四紀冰川。對此,李四光的回應是“讓事實說話”。1921年，李四光在今河北、山西一帶發(fā)現(xiàn)了第四紀冰川遺跡,但這些發(fā)現(xiàn)遭到一些外國專家的傲慢否定。李四光沒有因此喪失信心,繼續(xù)帶領學生在太行山、九華山、天目山等地進行實地科考,進而發(fā)現(xiàn)了更翔實的證據(jù),最終推翻了外國專家的錯誤結(jié)論。實踐是檢驗真理的唯一標準。1.實踐是認識的基礎（4）實踐是認識的目的認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的。人們從實踐中獲得認識不是為認識而認識。而是為實踐服務、指導實踐，以滿足人們生產(chǎn)和生活的需要。如果有了正確的認識卻脫離實踐，不為實踐服務，那么這種認識就失去了實際意義。-----認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的。認識根本目的：根本任務：從感性認識到理性認識，透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)指導實踐正確的認識-----推動實踐的發(fā)展錯誤的認識-----把實踐引向歧途精通的目的全在于應用------毛澤東導師名言哲學家們只是用不同的方式解釋世界,而問題在于改變世界。-------馬克思實踐與認識的辯證運動第一框人的認識從何而來第二部分閱讀與思考門捷列夫是俄國著名科學家,他發(fā)現(xiàn)并總結(jié)了元素周期律,并據(jù)此制作了元素周期表。在此之前，人們就發(fā)現(xiàn)了一些化學元素，但尚未弄清各種化學元素之間的關(guān)系，相關(guān)知識比較零散。門捷列夫不僅按照元素周期律排列已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的元素，而且大膽地為尚待發(fā)現(xiàn)的元素留出了位置。后來，科學界根據(jù)元素周期表發(fā)現(xiàn)了幾種新元素，它們的化學特性符合元素周期表的預測。元素周期表的誕生和完善說明了什么？對我們有什么啟發(fā)?思考問題德米特里·伊萬諾維奇·門捷列夫（1834.2.7—1907.2.2）2.實踐與認識的辯證運動實踐決定認識,認識對實踐具有反作用實踐決定認識，認識對實踐具有反作用。人們認識事物的過程，是一個從實踐到認識，再從認識到實踐的無限發(fā)展的過程。從實踐到認識,是認識過程的第一次飛躍。在這個過程中,人的識活動主要表現(xiàn)為在實踐的基礎上由感性認識到理性認識的飛躍,也是“從生動的直觀到抽象的思維”。相關(guān)鏈接水壺燒開人們看到水燒開、壺蓋震動這一現(xiàn)象蒸汽能量轉(zhuǎn)化為機械功的過程感性認識理性認識蘋果落地感性認識理性認識人們觀察到蘋果落地這一現(xiàn)象,是“生動的直觀”萬有引力定律作用的結(jié)果（抽象的思維）感性認識和理性認識是認識過程的兩個不同階段。感性認識是人們由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的外部屬性的認識。理性認識是人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎上，達到關(guān)于事物的本質(zhì)和規(guī)律的認識。2.實踐與認識的辯證運動實踐決定認識,認識對實踐具有反作用實踐決定認識，認識對實踐具有反作用。人們認識事物的過程，是一個從實踐到認識，再從認識到實踐的無限發(fā)展的過程。從認識到實踐,是認識過程的第二次飛躍。在這次飛躍中,第一飛躍所形成的認識被用來指導實踐并接受實踐的檢驗。正確的認識得到證實和發(fā)展，錯誤的認識被糾正或推翻。2.實踐與認識的辯證運動實踐與認識的辯證運動，是一個循環(huán)往復、不斷深化的上升過程

實踐是永恒的、不斷發(fā)展的。在把認識付諸實踐的過程中,總會遇到新的情況,發(fā)現(xiàn)新的問題,形成新的認識。變革客觀現(xiàn)實的實踐一次又一次地向前，人們對于客觀現(xiàn)實的認識也就一