福建省漳州市2024屆高中畢業(yè)班第四次教學(xué)質(zhì)量檢測 語文試題 2024.05本試題卷共10頁，23題。全卷滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘?？忌⒁猓?.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.作答時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,18分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：“九州共貫”，出自《漢書·王吉傳》。西漢王吉向漢宣帝提出，《春秋》推崇周朝的大一統(tǒng)，是因?yàn)橹艹谧鹬馗鞯夭煌L(fēng)俗習(xí)慣的前提下，全國推行統(tǒng)一教化，使政令貫通劃一，人民擁有共同價(jià)值觀，各族人民和諧如一家?！岸嘣惑w”，源于中國考古實(shí)踐理論，強(qiáng)調(diào)文化的包容與整合。“多元”指各民族起源、發(fā)展的歷史不同，文化、社會(huì)也各具特點(diǎn)；“一體”指各民族的發(fā)展相互關(guān)聯(lián)、補(bǔ)充。在歷史發(fā)展過程中，各民族相互促進(jìn)、不斷融合，在交往交流中，情感聯(lián)系得以深化，思想上產(chǎn)生碰撞與共鳴?？梢哉f，一部中國史，就是一部各民族交往交流交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史?！按笠唤y(tǒng)”一詞始見于《春秋公羊傳》。秦漢時(shí)期，“大一統(tǒng)”成為政治思想領(lǐng)域的主流。自漢武帝實(shí)行“罷黜百家，表章六經(jīng)”，儒家思想以其兼容并蓄的特點(diǎn)不斷吐故納新?！靶奁浣滩灰灼渌祝R其政不易其宜”，后世各個(gè)歷史時(shí)期都非常重視思想上的融合與統(tǒng)一。無論哪個(gè)民族建立政權(quán)，都以統(tǒng)一天下為己任，都以中華文化的正統(tǒng)自居。這一思想不但維護(hù)了政局穩(wěn)定，為創(chuàng)造盛世景象奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，更形成了統(tǒng)一的價(jià)值體系?？v觀中華民族發(fā)展歷史，盡管其中出現(xiàn)時(shí)間長短不同的分裂，但統(tǒng)一始終是主流。從早期中國文化的星羅棋布到春秋戰(zhàn)國百家爭鳴，中國文化呈現(xiàn)多元發(fā)展、諸子并存的局面。秦漢以降，伴隨儒學(xué)成為正統(tǒng)思想，中國文化由多元走向一統(tǒng)，各地區(qū)呈現(xiàn)百花齊放、多元并進(jìn)的局面。大一統(tǒng)思想夯實(shí)了各民族心理認(rèn)同的穩(wěn)固基礎(chǔ)，其中蘊(yùn)含的政治、民族、文化上的統(tǒng)一等多層內(nèi)涵得到各民族的認(rèn)可與支持。九州共貫、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng)得到各民族一致推崇，衍生出強(qiáng)大而持語文第四次教學(xué)質(zhì)量檢測第1頁(共10頁)久的凝聚力、向心力。一中華民族歷經(jīng)幾千年的沉淀，融合儒、釋、道智慧，發(fā)展形成團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民族精神，成為各民族不斷發(fā)展的情感紐帶與精神支柱。傳統(tǒng)中國在大一統(tǒng)思想的影響下，在經(jīng)濟(jì)、文化、思想等多方面都具有很強(qiáng)的包容性，形成海納百川的格局與氣度，在諸多方面都體現(xiàn)著“和而不同”的包容情懷，要求人們要妥善處理共性與差異性的關(guān)系，堅(jiān)持原則性與靈活性的有機(jī)統(tǒng)一。“和實(shí)生物，同則不繼”的文化觀念為“大一統(tǒng)”提供哲學(xué)依據(jù)。大一統(tǒng)傳統(tǒng)以儒家文化為主流，追求和諧，重視“和合”，成為中華民族精神的特質(zhì)。儒家文化本身兼容并包的特性，使其能在辯證統(tǒng)一中妥善處理一體與多元的關(guān)系。(摘編自程麗君《賡續(xù)九州共貫多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng)》)材料二：現(xiàn)代漢語方言在地理分布上的不同類型，是古代漢族人移民方式不同造成的。歷史上不同的移民方式，造成不同的現(xiàn)代方言地理類型。蔓延式移民和漸變型方言。方言相同的居民本來聚居在一個(gè)地區(qū)，后來逐漸從中心地帶向四周偏遠(yuǎn)地方蔓延滲透，離中心地帶越遠(yuǎn)的地方，方言的變異越大。原因有三方面：一是移民越走越遠(yuǎn)，與中心地帶方言的接觸也就越來越少；三是移民方言和土著方言的接觸和交融；三是方言區(qū)的兩頭受鄰區(qū)方言影響。就整個(gè)方言區(qū)來看，方言在地理上是漸變的。例如：今天的吳語區(qū)最初從蘇州和紹興一帶，向整個(gè)蘇南和浙北蔓延，進(jìn)而傳布至浙南，最后擴(kuò)展到浙西南。吳語也因此漸變，并融合當(dāng)?shù)卣Z言，以至今天南北吳語不能通話。板塊轉(zhuǎn)移式移民和相似型方言。移民離開家園，遷移到與原居地不相連屬的大片土地，但方言仍與原居地的方言相似。例如閩南人向外移居，使閩語傳播到臺(tái)灣、海南島和東南亞等地，形成閩語的新板塊。除海南省的瓊文話外，各板塊的閩語皆與今天的閩南話相似。漢語方言地理格局是宋代奠定的，宋代的行政區(qū)劃和現(xiàn)代方言區(qū)劃，不少重合之處。(摘編自游汝杰《從方言地理看多元一體的中華文化》)材料三：閩方言區(qū)主要包括閩東、閩南、閩北、閩中方言。其中，閩南方言和上古、中古漢語的淵源甚深，還帶有土著語言的印跡。秦漢以來的中原人在不同時(shí)期陸續(xù)遷徙到閩南，帶來他們的中原漢語，并逐漸與當(dāng)?shù)赝林Z言相融合，在閩南地區(qū)形成和發(fā)展出了閩南方言。廈漳泉三地的閩南方言雖然在語音、詞匯上略有差異，但基本相同，彼此可語文第四次教學(xué)質(zhì)量檢測第2頁(共10頁)

以通話。流傳到臺(tái)灣島和新加坡、菲律賓等地的閩南方言，也大多是這三地的移民帶去的，只是經(jīng)過不同程度的融合而有所不同。(摘編自福建省閩南文化研究會(huì)《古漢語的活化石—閩南方言》)1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)，A.源于中國考古實(shí)踐理論的多元一體概念，既有各民族自身特點(diǎn)，也有各民族的發(fā)展相互關(guān)聯(lián)、補(bǔ)充的內(nèi)涵。?B.歷史上，無論哪個(gè)民族建立政權(quán)，都以中華文化的正統(tǒng)自居，這對統(tǒng)一的價(jià)值體系的形成具有很大作用。C.對政治、民族、文化上的統(tǒng)一等多層內(nèi)涵的認(rèn)可與支持，提升了各民族人民對大一統(tǒng)思想的心理認(rèn)同感。D.在大一統(tǒng)背景下，儒家思想對中華民族追求和諧、重視“和合”等精神特質(zhì)的形成，有著極其重要的影響。2.根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.統(tǒng)治者要實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)王朝，就得在各地實(shí)現(xiàn)移風(fēng)易俗，統(tǒng)一教化，讓政令貫通劃一，使百姓形成統(tǒng)一的價(jià)值體系。B.九州共貫、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng)得到各民族一致推崇，是中華民族強(qiáng)大而持久的凝聚力、向心力形成的前提。C.賡續(xù)秦漢以來作為主流的九州共貫、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，有利于增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)，助力民族的復(fù)興偉業(yè)。D.由于儒家文化具有兼容并包的特性，融合儒、釋、道智慧，發(fā)展形成團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民族精神，并不會(huì)影響其主流地位。3.下列選項(xiàng)的內(nèi)容，不適合作為論據(jù)來支撐材料一第五段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.漢代絲綢之路開辟之后，隨著商業(yè)活動(dòng)的增加，逐漸發(fā)展成為了一條貿(mào)易和文化交流的通道。B.在唐太宗時(shí)期，高僧玄奘前往天竺(印度)求取佛經(jīng)，這一行為促進(jìn)了中印之間的友好關(guān)系。C.泉州素來就有“世界宗教博物館”的美譽(yù)，當(dāng)?shù)氐囊了固m教寺，留存著海上貿(mào)易發(fā)展的印記。D.滿清入關(guān)后本來想要同化漢人，但由于漢文化博大精深，傳承良好，最終反被漢文化所同化。語文第四次教學(xué)質(zhì)量檢測第3頁(共10頁)4.根據(jù)材料二，下列選項(xiàng)對下面這幅圖的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.位于漳州與龍巖兩地西部的先民存在向彼此地區(qū)進(jìn)行過蔓延式移民的可能。B.莆田南部的人學(xué)講閩南話要比莆田北部的人更有地理優(yōu)勢，可能學(xué)得更快。C.位于南平與三明兩地西部的先民存在著向彼此地區(qū)板塊轉(zhuǎn)移式移民的可能。D.廈泉莆這三地都存在著同一方言遍及全域的情況，這一點(diǎn)與福州一地相同。5.假如宋代有分別來自廈、漳、泉三地的商人到講潮州話(閩南話的一種)的潮汕中心區(qū)域經(jīng)商，他們在與當(dāng)?shù)厝私涣鲿r(shí)的難度差別大嗎?之后，他們當(dāng)中又有人再次移居到靠近講客家話區(qū)域的潮汕周邊拓展生意。多年后，這些再次移居的商人年老還鄉(xiāng)時(shí)能否“鄉(xiāng)音無改”?請結(jié)合材料二和材料三簡要分析。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)閱讀下面的文字，完成6~9題。沾衣欲濕杏花雨肖復(fù)興六十三年前，我升入初一，在這所陌生的中學(xué)里，同學(xué)之間往來不多，大家都顯得有些孤獨(dú)。非常奇怪，我的第一個(gè)朋友，不是我們班上的同學(xué)。他比我高兩個(gè)年級(jí)，讀初三。仿佛他鄉(xiāng)遇故知，在校園里走著走著，偶然間相見，一下子電火相撞一般，那么快便走在一起。他叫小秋，人特別白凈，長得也英俊。這是他留給我最初的印象，心里總是這樣偏頗地認(rèn)為，好朋友，應(yīng)該都是長相英俊的才是。那天，一路上，主要是他對我說著話。印象最深的是，他讀的課外書真多，一路上不斷向我講起了好多書，這些書我不僅沒有讀過，連聽都沒有聽說過。由于這樣深刻的印象，我有點(diǎn)兒佩服他，還很有些自慚形穢。找這樣的人做朋友，很有些像蹦一蹦才能夠到樹上高一些的葉子，讓你努力不停地往上蹦，才會(huì)讓自己有提高。小秋出現(xiàn)在我面前，有點(diǎn)兒像橫空出世的俠客，讓我看見了眼前一天晚霞似錦，是那樣的明亮璀璨，令人向往。語文第四次教學(xué)質(zhì)量檢測第4頁(共10頁)那天，小秋對我講起的很多書名，我都沒有記住，只記住一本《千家詩》。他對我說：比起《唐詩三百首》，《千家詩》收錄的都是律詩和絕句，簡單好懂，也好背，好記，更適合咱們這樣年齡的人讀。次日上午第一節(jié)課前，小秋到我們班的教室門前，把這本《千家詩》借給了我。這是一本年頭很老的線裝書，紙頁很舊，每一頁，下面半頁是一首詩，上面半頁是一幅畫，畫的都是古時(shí)候的人物和風(fēng)景。我以為是古書，起碼也得是清末民初的書了。我回家后，立刻給它包上了書皮。我又買了兩個(gè)橫格本，開始抄上面的古詩。每天抄幾首，一直把這一本《千家詩》抄完。抄錄的第一首詩，是宋代志南和尚寫的七言絕句：古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。學(xué)校周六下午，一般沒有課。那個(gè)周六，上午最后一節(jié)下課后，我在食堂匆匆吃過午飯，就往外跑，想抓緊時(shí)間趕去文化宮。在食堂門口，遇見了小秋。我挺高興的，不知道他在食堂門口是特意等我的。他問我下午準(zhǔn)備去哪兒?我告訴他去文化宮圖書館。他說我和你一起去！我們兩人來到文化宮圖書館，各抱著一本書，像老貓一樣蜷縮在軟椅上，待了整整一下午。黃昏時(shí)分，我們走出文化宮，穿過天安門廣場，走到前門樓子，再往東拐，就拐進(jìn)我家住的老街。我知道他是特意陪我走到這里的。他忽然對我說：明天星期天，你有空嗎?我這才明顯感到他明天有事，便忙對他說：有空！有空！你有什么事情嗎?我想讓你陪我去一趟東北旺。我對他說了句：行啊，沒問題！第二天早晨，天有些陰，風(fēng)有些料峭。我早早趕到電車站，誰想到，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見小秋站在電車站前了。倒了好幾回車，公交汽車一直往北開。烏云低垂，只能隱隱看見西山起伏的淡淡輪廓。在車上，小秋對我講了去東北旺的原因。他的父親犯了什么經(jīng)濟(jì)案，到勞教農(nóng)場勞教六年。這個(gè)勞教農(nóng)場，就在東北旺。這是他剛上小學(xué)六年級(jí)發(fā)生的事情。媽媽覺得這事情太讓她感到羞恥，所以從來沒有到東北旺看過一次爸爸，而他有空就來東北旺看望爸爸。每一次來，坐在長途汽車上，心情都特別難受，特別想有個(gè)伴兒能陪陪自己，自己也好把憋在心里的話說出來。但是，這又不是什么光彩的事情，找誰說呢?所以，猶豫了好久，想到了你！……小秋這樣對我說，讓我好感動(dòng)，我知道這是友情帶來最真誠的信任，我從來沒有感受過這樣的友情，這樣的信任。我們的友情，像水一樣清澈透明。語文第四次教學(xué)質(zhì)量檢測第5頁(共10頁)

聽完小秋的話，我忽然有一種想哭的感覺。我望望小秋，他并沒有望我，而是扭過頭望著車窗外。窗外的云彩壓得很低，像要下雨。車子在東北旺的站牌前停下來，只有我們兩人下了車。還要走老遠(yuǎn)的路，才到勞教農(nóng)場。走到半路，我們走出一身汗。前面有一棵山桃樹，鮮紅的山桃花開得正旺，讓陰云籠罩的田野有了明亮的色彩。小秋指著樹說，咱們到那兒歇一會(huì)兒。他想得周全，帶來了義利的果子面包和北冰洋汽水，讓我先墊墊肚子。那天見到小秋爸爸的具體情景，記不太清了。我們從東北旺回到城里，天已黃昏。我送他坐上有軌電車的那一瞬間，一步緊跟著也邁上了電車。小秋吃驚地問我：你這是干嘛呀！我對他說：我送送你！他望望我，沒再說話。在擁擠的車廂上，我們從來沒有挨得那樣近過，能聞得見他身上的汗味，甚至能聽到怦怦的心跳聲。我想，他肯定也一樣。那時(shí)，我想這應(yīng)該就是友情的味道，友情的心跳吧。下了車，小秋沒有再說什么，任我陪著他走到沙子口。一路上，我們默默地走著，沒有說話。我們在沙子口的路口分手告別，他突然伸出雙臂，擁抱住了我。那一刻，稀疏的街燈亮了起來，在陰云籠罩的夜色中，渾黃的燈光灑在我們的肩頭。返程的途中，憋了一天的雨，終于下了起來，不大，如絲似縷，沾衣欲濕。(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)A.白凈英俊是小秋給“我”的第一印象，符合“我”對好朋友的期待，校園偶遇兩人就成了相互信任的朋友。B.與小秋的初次交談中，他“讀的課外書真多”使“我”深感佩服，同時(shí)“我”也由此受到了激勵(lì)。C.小秋借給“我”的《唐詩三百首》，由于“我”感覺深?yuàn)W難懂，他只好借給“我”好背好記的《千家詩》。D.文末小秋與“我”“默默地走著，沒有說話”，這表明他們經(jīng)歷了勞改營探訪之后，內(nèi)心充滿了憂傷。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，(不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“各抱著一本書，像老貓一樣蜷縮在軟椅上”運(yùn)用比喻，生動(dòng)形象地寫出我們對知識(shí)的渴求，以及全身心沉浸書中的世界的情形。B.“我知道他是特意陪我走到這里的”中的“特意”，強(qiáng)調(diào)小秋有事想對“我”說但又猶豫不決的心理，為下文東北旺之行做鋪墊。C.小秋說完自己的遭遇后，“沒有望我，而是扭過頭望著車窗外”，此處細(xì)節(jié)表現(xiàn)了他此時(shí)內(nèi)心的忐忑，擔(dān)心會(huì)被好友嘲笑看不起。D.文中，小秋像大哥一樣熱情主動(dòng)，“我”像知心小弟一樣體貼陪伴，兩人雙向奔赴，他們的言行、感受共同決定文本的行文節(jié)奏。語文第四次教學(xué)質(zhì)量檢測第6頁(共10頁)8.本文語言簡潔，意蘊(yùn)豐富。請以兩人前往東北旺一路的景色描寫為例，簡要分析其中的意蘊(yùn)。(5分)9.文中對雨和杏花的著墨不多，文章卻以“沾衣欲濕杏花雨”為題，有怎樣的藝術(shù)效果?請簡要談?wù)勀愕睦斫狻?6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：且古之立帝王者，非以奉養(yǎng)其欲也；圣人踐位者，非以逸樂其身也。為天下強(qiáng)掩弱，眾暴寡，詐欺愚，勇侵怯，懷知而不以相教，積財(cái)而不以相分，故立天子以齊一之。為一人聰明而不足以遍照海內(nèi)，故立三公九卿以輔翼之。絕國殊俗，不能被德承澤，故立諸侯以教誨之。是以地?zé)o不任，時(shí)無不應(yīng)，官無隱事，國無遺利，所以衣寒食饑，養(yǎng)老弱而息勞倦也。若以布衣徒步之人觀之，則伊尹負(fù)鼎而干湯，呂望鼓刀而入周，百里奚轉(zhuǎn)鬻，管仲束縛，孔子無黔突，墨子無暖席。是以圣人不高山，不廣河，蒙恥辱以干世主，非以貪祿慕位，欲事起天下利而除萬民之害。由此觀之，則圣人之憂勞百姓甚矣！故自天子以下至于庶人，四肢不動(dòng)，思慮不用，事治求贍者，未之聞也。夫地勢水東流人必事焉然后水潦得谷行。禾稼春生，人必加功焉，故五谷得遂長。n聽其自流，待其自生，則亟、禹之功不立，而后稷之智不用。若吾所謂無為者，私志不得入公道，嗜欲不得枉正術(shù)，循理而舉事，因資而立，權(quán)自然之勢，而曲故不得容者，事成而身弗伐。若夫以火井，以淮灌山，此用己而背自然，故謂之有為。(節(jié)選自《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》)材料二：武王問太公曰：“舉賢而以危亡者，何也?”太公曰：“舉賢而不用，是有舉賢之名，而不得真賢之實(shí)也?！蔽渫踉唬骸捌涫О苍?”太公望曰：“其失在君好用小善而已，不得真賢也。”武王曰：“好用小善者何如?”太公曰：“君好聽譽(yù)而不惡讒也，以非賢為賢，以非善為善，以非忠為忠，以非信為信。其君以譽(yù)為功，以毀為罪；有功者不賞，有罪者不罰；多黨者進(jìn)，少黨者退；是以群臣比周而蔽賢，百吏群黨而多奸；忠臣以誹死于無罪，邪臣以譽(yù)賞于無功。其國見于危亡。”武王曰：“善！吾今日聞?wù)u譽(yù)之情矣?！?節(jié)選自《說苑·君道》)語文第四次教學(xué)質(zhì)量檢測第7頁(共10頁)10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)夫地A勢B水C東流D人必E事焉F然G后水潦得H谷行。11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，(不正確的一項(xiàng)是(3分)——A.相，表示動(dòng)作偏指一方，與成語“刮目相看”當(dāng)中的“相”字詞義相同。B.伐，指自夸，炫耀，與《屈原列傳》中“平伐其功”的“伐”詞義相同。C.進(jìn)，指晉升，提拔，與《庖丁解?！分小斑M(jìn)乎技矣”的“進(jìn)”詞義相同。D.見，同“現(xiàn)”，與《蘇武傳》中“見犯乃死”的“見”詞義和用法不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.擁立帝王的初衷不是為了滿足帝王的私欲，而是因?yàn)樘煜鲁霈F(xiàn)以強(qiáng)凌弱等不合理的現(xiàn)象、百姓得不到教化、社會(huì)上貧富懸殊需要帝王來整治。B.像伊尹、呂望、百里奚、管仲、孔子、墨子這些人，甘愿蒙受恥辱來取得君王的任用，心里想的是為民謀利，并不是為了貪圖利祿、思慕權(quán)位。C.凡事應(yīng)該順勢而為，讓江河水自流，禾苗自生自滅，不能因?yàn)轷吅陀硪⒐I(yè)、后稷要運(yùn)用智慧而做出用火去烘烤井水這一類違背自然的事。D.姜太公向周武王指出，舉薦賢才卻不加任用是徒有虛名，君王好用小才會(huì)使君王只愛聽贊譽(yù)的話而不厭惡讒言，從而造成忠奸不識(shí)，是非不明。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)所以衣寒食饑，養(yǎng)老弱而息勞倦也。(2)善！吾今日聞?wù)u譽(yù)之情矣。14.關(guān)于國君對官員的任用，兩則材料的觀點(diǎn)分別是什么?請簡要概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面一首唐詩，完成15~16題。送楊於陵歸宋汴州別業(yè)①劉長卿半山溪雨帶斜暉，向水殘花映客衣。旅食②嗟余當(dāng)歲晚，能文似汝少年稀。新河柳色千株暗，故國云帆萬里歸。離亂要知君到處，寄書須及雁南飛。[注]①此詩作于唐寶應(yīng)元年(762年)，時(shí)劉長卿被貶嶺南潘州。汴，前人對《全唐詩》校對時(shí)發(fā)現(xiàn)“本無此字”，此字當(dāng)刪。②旅食：寄食異鄉(xiāng)。語文第四次教學(xué)質(zhì)量檢測第8頁(共10頁)15.下列對這首詩的理解和賞析，(不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)在山水景象描寫中以溪雨、斜暉、殘花等意象來表達(dá)詩人內(nèi)心落寞。B.詩中既有詩人對仕途不順與歲月不再的感慨，也有他對友人才華的贊許。C.詩人表示，待到河邊柳色深綠的晚春時(shí)節(jié)，自己將榮歸故里與友人相會(huì)。D.由于身處離亂，詩人擔(dān)心友人行程的安危，希望他能來信及時(shí)告知行蹤。16.有學(xué)者以“謫居為別倍傷情”來評價(jià)劉長卿這首送別詩的情感。請談?wù)勀愕睦斫狻?6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾面對“”，想到孫權(quán)的英雄業(yè)績經(jīng)歷風(fēng)雨已一去不返，于是發(fā)出“”的感嘆。(2)在姚鼐《登泰山記》中，“，”兩句，描繪了紅波搖動(dòng)，猶如翻滾的海浪承托著旭日的景象，寫出了朝陽的無限生氣。(3)小剛同學(xué)走進(jìn)李老師的書房，看到墻壁上掛著一幅描繪洞庭湖的山水畫，即興吟誦起兩句描寫洞庭湖的唐詩名句：“，”。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成18~19題。2023年9月23日舉行的杭州第19屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式現(xiàn)場，中央立體透視網(wǎng)幕和地屏上的“煙花”絢麗奪目，卻絲毫看不見煙塵的蹤跡。開幕式取消了真實(shí)煙花表演，取而代之的是數(shù)字煙花。雖然全程不燃放實(shí)體煙花，但是①與傳統(tǒng)實(shí)體煙花相比，②數(shù)字煙花具有環(huán)境潔凈、成本低、安全等優(yōu)點(diǎn)③而造出的是多種計(jì)算機(jī)數(shù)字技術(shù)(以下簡稱“數(shù)字技術(shù)”)。④通俗來說，數(shù)字煙花就是利用數(shù)字技術(shù)“燃放”的電子煙花。⑤在生活中，以虛擬現(xiàn)實(shí)(VR)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)和混合現(xiàn)實(shí)(MR)為典型代表的數(shù)字技術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于很多場景，⑥對人們的日常生活帶來便利。⑦在教育領(lǐng)域，VR和MR技術(shù)正在用來打造沉浸式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。除此之外，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)還可直觀地表現(xiàn)虛擬的城市環(huán)境，，包括颶風(fēng)、火災(zāi)、水災(zāi)、地震等自然災(zāi)害的突發(fā)情況。未來隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用還將不斷擴(kuò)展和深化。18.請?jiān)谖闹袆潤M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過16個(gè)字。(4分)19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。(6分)語文第四次教學(xué)質(zhì)量檢測第9頁(共10頁)(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成20~22題。陸放翁有一聯(lián)詩句：“傳呼快馬迎新月，卻上輕輿趁晚涼”這是做地方官的風(fēng)流。我在康橋時(shí)雖沒馬騎，沒轎子坐，卻也有我的風(fēng)流：我常常在夕陽西曬時(shí)騎了車，迎著天邊扁大的日頭直追。日頭是追不到的，我沒有夸父的荒誕，但晚景的溫存卻被我這樣偷嘗了不少。腦海中有一幅畫似的經(jīng)驗(yàn)至今還是栩栩的留著。那是不可忘的奇景，一大片望不到頭的草原，滿開著艷紅的罌粟，在青草里亭亭，像是萬盞的金燈，陽光從褐色云斜著過來，幻成一種異樣紫色，透明似的不可逼視，剎那間，在我迷眩了的視覺中，這草田變成了……不說也罷，說來你們也是不信的！一別二年多了，我與康橋呀，誰知我這思鄉(xiāng)的隱憂?也不想別的，我只要那晚鐘撼動(dòng)的黃昏，沒遮攔的田野，獨(dú)自斜倚在軟草里，看第一個(gè)大星在天邊出現(xiàn)！20.下列句子中的“著”與文中加點(diǎn)的“著”，意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)A.上不著天，下不著地。B.街上小姑娘穿紅著綠。C.上級(jí)文件，著人領(lǐng)取。D.樹縫里也漏著路燈光。21.下列句子的省略號(hào)和上文劃橫線處的省略號(hào)用法相同的一項(xiàng)是(3分)A.翠翠把眉毛皺攏去苦笑著：“船陪你，嗨，船陪你。爺爺，你真是……B.“我??我??不認(rèn)得字?！卑一把抓住了筆，惶恐而且慚愧地說。C.這位高大而又年輕的小通訊員無聲地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身。D.他對稻株進(jìn)行研究，高的、矮的、早熟、遲熟……一一做了詳盡地記錄。22.請簡要分析文中劃波浪線部分的句式特點(diǎn)及其表達(dá)效果。(4分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)有的人天生熱情，對人對事總是主動(dòng)熱心；有的人比較理性，總是與人保持著一定的距離。在我們的周圍，生活著各種性格的人。學(xué)會(huì)與他們相處，很能考驗(yàn)我們的修養(yǎng)與智慧，也有助于我們的成長。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。語文第四次教學(xué)質(zhì)量檢測第10頁(共10頁)市四質(zhì)檢語文參考答案及評分參考一、現(xiàn)代文閱讀(35分)1.(3分)C2.(3分)A3.(3分)D4.(3分)C5.(6分)①因?yàn)闈h語方言地理格局大體沿襲宋制，而宋代廈漳泉三地與現(xiàn)今一樣口音略微差異，但同屬于閩南方言，多元一體，因而三地的商人如到同屬閩南方言區(qū)的潮汕地區(qū)發(fā)展，交流的難度沒有太大的差別；②多年后，再次移居的商人年老還鄉(xiāng)時(shí)，由于到潮汕后經(jīng)歷蔓延式移民，鄉(xiāng)音可能多少會(huì)有所變化。(每答出一點(diǎn)給3分。意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)6.(3分)B7.(3分)C8.(5分)①早晨天有些陰，風(fēng)有些料峭，預(yù)示了東北旺之行將揭開一些悲傷的往事；②車上看到烏云低垂，引出小秋父親犯案勞改的事情；③窗外的云彩壓得很低，像要下雨，襯托出小秋說完他父親的事后兩人沉抑的心情。(每答出一點(diǎn)給2分，答出三點(diǎn)給5分。意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)9