藤野先生一．教學(xué)目標(biāo)1．梳理課文的主要內(nèi)容，把握回憶性散文的基本特點。2．透過事件理解作者情感。3．揣摩文章獨特的語言風(fēng)格。二．課型新授課三．課時2課時四．教學(xué)重難點1．梳理課文的主要內(nèi)容，把握回憶性散文的基本特點。（重點）2．透過事件理解作者情感。（難點）五．教學(xué)過程（一）、導(dǎo)入新課先生在書房里便大叫起來：“人都到那里去了？！”人們便一個一個陸續(xù)走回去；一同回去，也不行的。他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用，普通總不過瞪幾眼，大聲道：“讀書！”同學(xué)們，憶及老師，三味書屋中“方正、質(zhì)樸、博學(xué)”的壽鏡吾先生令童年魯迅信服、敬畏，而在日本仙臺醫(yī)專留學(xué)時與藤野先生的交往，則如日后魯迅在回憶中所說的：“在我所認為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵的一個?！蹦敲刺僖跋壬窃鯓拥囊粋€人？為什么會讓魯迅這樣深情感念呢？今天，我們將一起走進那段難忘的經(jīng)歷，去拜訪這位給魯迅以鞭策的先生。（二）、教授新課1.認識作者，把握寫作背景作者簡介：魯迅(1881－1936)，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基者。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。1918年5月，首次以“魯迅”作筆名，發(fā)表了中國文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。他的著作以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》；散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》。毛澤東評價他是偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將。他也被稱為“民族魂”。寫作背景：這篇散文記敘了魯迅1902年至1906年在日本留學(xué)的生活片段。魯迅到日本后，在東京的弘文學(xué)院補習(xí)日文。1904年，他轉(zhuǎn)赴仙臺，進醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)。藤野先生這時正在該校任解剖學(xué)教授。在日本軍國主義影響下，當(dāng)時的日本人對中國人民抱有狹隘的民族偏見。但藤野先生并不如此，并以自己的高尚品質(zhì)給魯迅以極大的影響。這篇散文寫于1926年10月12日，當(dāng)時魯迅正遭受反動政府及其御用文人的迫害，他從北京南下，來到廈門大學(xué)任教，作此文以懷念藤野先生。2.整體感知，理清層次（1）．默讀課文，初步感知文意。標(biāo)示段序，并疏解疑難字詞。（2）．文中所寫事件變換了幾次地點？請找出文中表明地點轉(zhuǎn)換的語句。明確：東京——仙臺——離開仙臺東京也無非是這樣我就往仙臺的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校去我離開仙臺之后（3）．按時間和地點轉(zhuǎn)移，本文可以分成哪幾部分？明確：第一部分（1-3）：在東京留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞第二部分（4-35）：在仙臺仙臺醫(yī)專的職員優(yōu)待“我”；藤野先生添改講義、糾正解剖圖、關(guān)心解剖實習(xí)、了解裹腳；“我”遭遇匿名信事件、看電影事件第三部分（36-38）：離開仙臺“我”將藤野先生改正的講義裝訂、收藏；“我”將藤野先生的照片掛在公寓墻上，激勵自己過渡語：這篇文章題為《藤野先生》，但有一半以上的篇幅沒有直接寫藤野先生，而是寫了清國留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞，寫了從東京到仙臺途經(jīng)的日暮里和水戶，寫了仙臺醫(yī)專的職員對他的優(yōu)待，還寫了匿名信事件和看電影事件。這些事情與寫藤野先生有什么聯(lián)系？是否偏題？讓我們一起研讀課文解決這個問題。（4）．在東京精讀第1－3段，思考：①作者為什么說“東京也無非是這樣”？結(jié)合具體內(nèi)容進行分析并體會作者的情感態(tài)度。明確：“無非”一詞寫出了作者對東京的厭惡。②作者寫了東京哪些讓他厭惡的人與事？明確：留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞。過渡語：我們來看看留學(xué)生賞櫻花與跳舞的具體情節(jié)?！吧弦暗臋鸦€熳的時節(jié)，望去確也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結(jié)隊的“清國留學(xué)生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在標(biāo)致極了。”③作者為什么著重寫“清國留學(xué)生”的辮子？留著辮子，不肯剪掉，說明他們效忠清王朝，是思想腐朽的?；庶h。辮子盤在頭頂，又說明他們在追求時髦，顯示自己是“維新派”。④“形成一座富士山”運用了什么修辭手法？有什么表達效果？比喻，有諷刺意味。⑤“標(biāo)致”是什么意思？在這里是什么修辭手法？表達了什么感情？原意是漂亮，這里是反語，用于諷刺，表達了作者對“清國留學(xué)生”的厭惡、鄙視和反感。⑥刪去“成群結(jié)隊”和“實在”好不好？不好。“成群結(jié)隊”表示“清國留學(xué)生”逛公園、賞櫻花的人很多，表明不是偶然、個別行為；“實在”對“標(biāo)致”起強調(diào)作用。刪去后削弱了諷刺的力量。“但到傍晚，有一間的地板便常不免要咚咚咚地響得震天，兼以滿房煙塵斗亂；問問精通時事的人，答道，“那是在學(xué)跳舞。”⑦“精通時事”在這里是什么意思？明確：了解許多無聊的事，諷刺“清國留學(xué)生”不務(wù)正業(yè)。小結(jié)：文章前兩段，諷刺了清國留學(xué)生的麻木不仁、不思進取、缺乏民族自尊心。⑧魯迅為什么厭惡“清國留學(xué)生”？魯迅去日本留學(xué)的目的：我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進了國人對于維新的信仰。明確：魯迅是愛國的，希望通過留學(xué)學(xué)習(xí)知識，救國救民。這些“清國留學(xué)生”置國家危亡于不顧，白天逛公園，晚上學(xué)跳舞，打著“維新”的旗號，卻又不學(xué)無術(shù)，思想腐朽，忠君?；?，所以魯迅厭惡他們。⑨在東京這一部分并沒有寫藤野先生，是否離題？明確：沒有離題，這部分內(nèi)容有個兩個作用：交代離開東京的原因，引出與藤野先生的交往；表現(xiàn)自己的愛國之情。（5）、去仙臺①．作者去仙臺途中，為什么會特別提到“日暮里”和“水戶”這個地名，反映了什么？明確：“日暮里”這兩個地名引起了作者對“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是”(唐·崔顥《黃鶴樓》中的詩句)的聯(lián)想，當(dāng)時清政府的時局就像“日落”(暮即落日)，反映的是對清政府無能的失望之情。作者正是為拯救災(zāi)難深重的祖國到日本、到仙臺的，所以20年后還記得這個觸發(fā)自己憂國之思的地名；記得“水戶”，是由于這里是“明的遺民朱舜水先生客死的地方”，“朱舜水反抗?jié)M清，百折不撓……魯迅一向崇拜他的人格”(許壽裳語)。沿途只記得這兩個地方，反映了作者憂國憂民的思想。（6）在仙臺①．說說你對“大概是物以希為貴罷”這一段話的理解。明確：對一個來自異國他鄉(xiāng)的留學(xué)生給予特殊待遇，反映了日本人民善良的心地和友好的情誼。而作者卻把這些善意統(tǒng)統(tǒng)推斷為“物以希為貴”，從作者看來，他感受到的不全是尊重，這里包含著一個弱國國民的內(nèi)心辛酸，同時也反映出作者強烈的民族自尊心。②寫這件事與藤野先生有什么關(guān)系？明確：寫自己受優(yōu)待的目的是表現(xiàn)一般日本人民的友好，為藤野先生的形象做陪襯。（正襯）第2課時（一）、導(dǎo)入新課同學(xué)們，通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，咱們了解了作者離開東京的緣由，也從作者的所見所感中，體會了作者強烈的憂國憂民之情。接下來咱們一起跟著作者見一見文章的主人公藤野先生，再想一想，上節(jié)課的內(nèi)容與藤野先生有什么聯(lián)系。（二）、教學(xué)新課1.到仙臺①．作者初到仙臺時，耳聞目睹的藤野先生是一個什么樣的人？作者是如何塑造藤野先生的形象的？明確：耳聞藤野先生是“穿衣太模胡”“會忘記帶領(lǐng)結(jié)”的形象，是個不講究的人?！拔摇蹦慷玫奶僖跋壬且晃弧昂谑莸模俗猪?，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書”，有“緩慢而很有頓挫的聲調(diào)”的先生。作者運用白描的手法，簡單勾勒出藤野先生生活簡樸、治學(xué)嚴謹?shù)膶W(xué)者形象。②．默讀第11－23段，說說這部分寫了“我”與藤野先生交往的哪幾個典型事件，并說說它們分別表現(xiàn)了藤野先生哪些精神品質(zhì)。明確：①添改講義——對學(xué)生關(guān)心，對工作認真負責(zé)；②糾正“我”的解剖圖——對學(xué)生嚴格要求；③關(guān)心“我”的解剖實習(xí)——對不同文化的尊重，沒有民族偏見，關(guān)心學(xué)生思想意識的進步；④了解中國女人裹腳——嚴謹求實的精神。③．作者是如何評價藤野先生的？談?wù)勀銓Υ嗽u價的看法。明確：第37段主要是作者對藤野先生的評價。示例：藤野先生是一位生活儉樸、治學(xué)嚴謹、待人誠懇熱情、對學(xué)生嚴格要求、沒有狹隘民族偏見的學(xué)者。正是因為藤野先生具有如此高貴的品質(zhì)，以公正之心對待作者，關(guān)心作者，給作者以鼓勵和真誠的幫助，并以自身的人格魅力影響了作者，因而在作者的眼里和心里是偉大的。明確：藤野先生是一位生活儉樸、治學(xué)嚴謹、待人誠懇熱情、對學(xué)生嚴格要求、沒有狹隘民族偏見的學(xué)者。正是因為藤野先生具有如此高貴的品質(zhì)，以公正之心對待作者，關(guān)心作者，給作者以鼓勵和真誠的幫助，并以自身的人格魅力影響了作者，因而在作者眼里和心里，他是偉大的。④．藤野先生有這么多優(yōu)秀品質(zhì)，對“我”如此關(guān)心，按理“我”應(yīng)該留在仙臺繼續(xù)學(xué)醫(yī)，可后來為什么改變了學(xué)醫(yī)的志向呢？明確：當(dāng)看到日本學(xué)生的狂妄傲慢(匿名信事件)，尤其看到中國國民的愚昧麻木的時候(看電影事件)，“我”的思想受到了嚴重挫傷。醫(yī)術(shù)再高，只能醫(yī)病，不能醫(yī)治人心。要救中華民族，首先要救治國人的精神，喚醒國人愚昧、麻木的靈魂，而文學(xué)可以做到這一點。于是決定棄醫(yī)從文，改變志向。材料鏈接：這一學(xué)年沒有完畢，我已經(jīng)到了東京了，因為從那一回以后，我便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運動了。——摘自《〈吶喊〉·自序》過渡語：這兩件事促使“我”離開仙臺，離開藤野先生，也表現(xiàn)了“我”的愛國之情。而這些“愛國青年”的行為對表現(xiàn)藤野先生的品質(zhì)起到了反襯作用。⑤．這篇文章題為《藤野先生》，但有一半以上的篇幅沒有直接寫藤野先生，而是寫了清國留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞，寫了從東京到仙臺途經(jīng)的日暮里和水戶，寫了仙臺醫(yī)專的職員對“我”的優(yōu)待，還寫了匿名信事件和看電影事件。這些事情與寫藤野先生有什么聯(lián)系？明確：文中寫清國留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞是作者離開東京往仙臺見到藤野先生的緣由。寫途經(jīng)的日暮里和水戶表現(xiàn)作者憂國之情，是作者學(xué)醫(yī)的主要動機，也是他后來棄醫(yī)從文的思想起點。寫仙臺醫(yī)專的職員對作者的優(yōu)待是為下文寫藤野先生做正面陪襯。寫匿名信事件是為藤野先生做反面襯托。寫看電影事件是作者與藤野先生告別并決心不學(xué)醫(yī)學(xué)的直接原因。總之，所有這些都與突出藤野先生正直熱忱、沒有狹隘的民族偏見的高貴品質(zhì)有密切的關(guān)系。⑥.語言賞析：中國是弱國，所以中國人當(dāng)然是低能兒，分數(shù)在六十分以上，便不是自己的成績了。明確：“中國是弱國”與“中國人是低能兒”并無因果關(guān)系，作者卻在此處用了關(guān)聯(lián)詞“所以”，并用“當(dāng)然”加以強調(diào)，一方面揭示其荒謬，表達弱國國民的辛酸；另一方面作為反語，深沉地表達了作者的滿腔義憤和諷刺。（2）離開仙臺①．