淺談孔子的主要思想及核心 10級(jí)漢英1班李婷學(xué)號(hào):101301054089Abstract:ConfucianismisthemainstreamoftheChinesetraditionalculture,includingalotofgreatthoughts,“benevolence”isthecoreofConfucianismamongthem,occupyingthecenterposition.“Theritual”and“thedoctrineofthemean“arealsoveryimportantpartinConfucius’sthought.“benevolence”andthemconstitutethegreatthoughtsystemofConfucius’s.Keywords:Confucianismbenevolencetheritualthedoctrineofthemean摘要:孔子的思想是中國傳統(tǒng)文化的主流思想,其中包含了許多偉大的精神，其中“仁”的 思想是孔子思想的核心,占據(jù)著中心的統(tǒng)治地位,而“禮”；“中庸”等思想則是孔子思想的重要組成部分，它們與“仁”共同構(gòu)成了偉大的孔子的思想體系。關(guān)鍵詞：孔子思想禮中庸仁孔子是中國乃至世界上最偉大的思想家、教育家之一，是中國思想文化的創(chuàng)立者和奠基人?？鬃拥乃枷氚_萬象，博大精深，是中國文化的瑰寶。孔子的思想影響數(shù)千年的中華文明，是歷史的產(chǎn)物，是中國文化的重要組成部分。孔子思想中的“禮”與“樂”孔子思想形成的具體來源相當(dāng)復(fù)雜，主要是從歷史文獻(xiàn)和當(dāng)時(shí)社會(huì)中逐漸形成的。從他所處的戰(zhàn)爭頻繁和禮崩樂壞的春秋時(shí)代，可以知道“禮”在當(dāng)時(shí)是一個(gè)相當(dāng)嚴(yán)峻的話題?！岸Y”是奴隸社會(huì)及封建社會(huì)的道德規(guī)范，是維護(hù)宗法與等級(jí)制度的上層建筑以及與之相適應(yīng)的人與人交往中的禮節(jié)儀式。殷周重“禮”，其禮儀往往形成一種嚴(yán)格的上下等級(jí)威儀和社會(huì)的差別意識(shí)。其實(shí)在夏、殷時(shí)代就已經(jīng)有“禮”的存在了，但是直到周公時(shí)代的周禮，才形成了比較完善的禮樂制度，所以人們一般把周禮作為研究“禮”的一個(gè)典型時(shí)期。由于孔子對(duì)“禮”的推崇，大家也因此認(rèn)為“禮”是孔子思想的核心。孔子一生都以詩書禮樂教弟子，非常注重從理論上說明禮的重要性，他指出立身治國都非有禮不可。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況下“禮”是起過積極作用的，但是到了后來“禮”逐漸被人們理解為盲目保守、因循守舊的思想，并且成為束縛人們思想自由、婚姻自由的枷鎖，所以產(chǎn)生了“吃人的禮教”的說法。但是我們并不能因此就否定孔子的思想，我們應(yīng)該辯證地去認(rèn)識(shí)和理解“禮”的思想。還非常值得一提的是孔子認(rèn)為治人之禮要非常深入人心，必須同“樂”結(jié)合，也就是后來我們所說的禮樂相結(jié)合的禮樂制度。禮樂制度是以“樂”從屬“禮”的思想制度，是一種完備的典章制度。“樂”作為音樂制度，它包括樂縣、舞列、用樂等都有其森嚴(yán)的規(guī)定，孔子思想認(rèn)為，禮是道德行為的規(guī)范而樂能調(diào)和性情、移風(fēng)易俗。二者都可以用來教化人民，治理國家。