高中歷史名校試卷PAGEPAGE1廣東省佛山市南海區(qū)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題本試卷共20小題，滿(mǎn)分100分?？荚囉脮r(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答第I卷時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號(hào)。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.回答第II卷時(shí)，將〖答案〗寫(xiě)在答題卡的指定區(qū)域上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.處于公元前2300年至1900年之間的山西陶寺遺址有規(guī)模空前的城址、與之相匹配的王墓、氣勢(shì)恢宏的宮殿、獨(dú)立的倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)、官方管理下的手工業(yè)區(qū)等。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.國(guó)家初始形態(tài)顯現(xiàn) B.王位世襲制度確立C.部落聯(lián)盟廣泛存在 D.貴族等級(jí)秩序形成〖答案〗A〖解析〗本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是推斷題和本質(zhì)題。時(shí)空是公元前2300年至1900年之間（中國(guó)）。據(jù)材料“王墓、氣勢(shì)恢宏的宮殿、獨(dú)立的倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)、官方管理下的手工業(yè)區(qū)”，可知陶寺遺址中，存在有王墓、宮殿等代表政權(quán)的建筑，說(shuō)明這一時(shí)期國(guó)家初始形態(tài)顯現(xiàn)，A項(xiàng)正確；僅從材料，無(wú)法得出王位繼承方式的信息，排除B項(xiàng)；材料并未提及部落聯(lián)盟的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；僅從遺址中的發(fā)現(xiàn)，無(wú)法得出這一時(shí)期貴族等級(jí)秩序形成，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.西周時(shí)期周人設(shè)計(jì)了一套職官系統(tǒng)來(lái)管理和溝通夷夏，其中四夷樂(lè)官負(fù)責(zé)對(duì)四夷之樂(lè)的傳習(xí)和演奏，象胥負(fù)責(zé)對(duì)四夷之言的傳譯。這些官職的設(shè)立有利于（）A.鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家 B.加強(qiáng)對(duì)蠻夷地區(qū)的控制C.促進(jìn)夷夏文化的融合 D.提高蠻夷地區(qū)文化水平〖答案〗C〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是影響題。時(shí)空是：西周（中國(guó)）。據(jù)題干信息可知，西周設(shè)立官員來(lái)管理和溝通夷夏，引入四夷的音樂(lè)，傳譯四夷的語(yǔ)言，促進(jìn)了夷夏文化的交流融合，C項(xiàng)正確；統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立是在秦朝，排除A項(xiàng)；材料所述官員主要負(fù)責(zé)與蠻夷地區(qū)交往交流，而非西周設(shè)在蠻夷地區(qū)的地方行政官員，排除B項(xiàng)；材料未提及向蠻夷地區(qū)傳播先進(jìn)文化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.湖南龍山里耶鎮(zhèn)出土了數(shù)萬(wàn)枚行政文書(shū)竹簡(jiǎn)。其中一支記錄了當(dāng)?shù)厣钌嚼锇l(fā)現(xiàn)的一種并非豐產(chǎn)的植物“枝枸”，但秦吏仍認(rèn)真描述了它的性狀、位置、產(chǎn)果情況，錄入了官方檔案。這體現(xiàn)了秦朝時(shí)期（）A.基層行政管理精細(xì) B.法律制度嚴(yán)酷C.計(jì)稅標(biāo)準(zhǔn)細(xì)致完善 D.科學(xué)意識(shí)興起〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是秦朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“秦吏仍認(rèn)真描述了它的性狀、位置、產(chǎn)果情況，錄入了官方檔案”，可知通過(guò)對(duì)秦朝地方官吏對(duì)植物的詳細(xì)記載的描述，體現(xiàn)了秦朝地方行政管理精細(xì)，A項(xiàng)正確；材料并未提及法律制度的特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是地方行政管理，并不是計(jì)稅標(biāo)準(zhǔn)，排除C項(xiàng)；秦朝時(shí)期是專(zhuān)制統(tǒng)治時(shí)期，科學(xué)意識(shí)尚未興起，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.儒學(xué)作為封建貴族的固定身份制度的實(shí)踐倫理學(xué)說(shuō)，一變?yōu)樽杂傻刂飨驓堄噘F族爭(zhēng)取統(tǒng)治的民本政治學(xué)說(shuō)與集團(tuán)國(guó)家理論；再變?yōu)槿〉蒙鐣?huì)統(tǒng)治地位的地主階級(jí)之帝王之學(xué)，帶有濃厚的宗教色彩，孔子遂由此成了神化的偉大人格?！霸僮儭钡目鬃永碚摚ǎ〢.融合了佛、道的內(nèi)容 B.適應(yīng)國(guó)家治理的需要C.關(guān)注倫理與政治重建 D.具備濃厚的哲學(xué)思想〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國(guó)。根據(jù)材料“再變?yōu)槿〉蒙鐣?huì)統(tǒng)治地位的地主階級(jí)之帝王之學(xué)，帶有濃厚的宗教色彩”可知這是董仲舒新儒學(xué)的內(nèi)容，而董仲舒的新儒學(xué)適應(yīng)了大一統(tǒng)國(guó)家治理的需要，B項(xiàng)正確；融合了佛、道內(nèi)容的是程朱理學(xué)，不是董仲舒的新儒學(xué)，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)關(guān)注倫理與政治重建是程朱理學(xué)，不是董仲舒的新儒學(xué)，排除C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)程朱理學(xué)因?yàn)槲辗鸬浪枷攵邆淞苏軐W(xué)思想，不是董仲舒的新儒學(xué)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.下表是西漢時(shí)期一個(gè)典型的五口農(nóng)民之家一年的收支情況統(tǒng)計(jì)。正常情況下，為解決表中反映的問(wèn)題，當(dāng)時(shí)的大多數(shù)農(nóng)民最有可能采取的策略是（）項(xiàng)目數(shù)量（錢(qián)）收入糧食8500支出賦田租（上繳實(shí)物）283算賦和口賦（上交貨幣）406役兵役和徭役2200日常開(kāi)支食4918衣2732祭祀等儀式300A.逃亡外地變成流民 B.經(jīng)營(yíng)好家庭手工業(yè)C.參加科舉改變命運(yùn) D.進(jìn)入市鎮(zhèn)轉(zhuǎn)行從商〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。時(shí)空是：西漢（中國(guó)）。據(jù)題干西漢家庭收支情況統(tǒng)計(jì)表可得出，農(nóng)民一年種糧收入不能滿(mǎn)足支出，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，為了繳納賦稅，滿(mǎn)足生活所需，增加收入，古代中國(guó)家庭普遍經(jīng)營(yíng)家庭手工業(yè)，B項(xiàng)正確；農(nóng)民一年的種糧收入與各類(lèi)支出相差約2000錢(qián)，這一缺口可以通過(guò)其他收入渠道來(lái)彌補(bǔ)，逃亡外地變成流民不僅會(huì)導(dǎo)致土地房屋等財(cái)產(chǎn)的喪失，還會(huì)違反國(guó)家法令，導(dǎo)致衣食無(wú)著，逃亡外地是農(nóng)民無(wú)奈之下的最后選擇，排除A項(xiàng)；科舉制出現(xiàn)是在隋唐時(shí)期，排除C項(xiàng)；古代中國(guó)實(shí)行重農(nóng)抑商，且一般農(nóng)民不熟悉商業(yè)經(jīng)營(yíng)，因此棄農(nóng)從商并不多見(jiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.兩晉時(shí)期，形成了南北兩大官方語(yǔ)言體系，北方為“洛語(yǔ)”（洛陽(yáng)雅音），南方則為“吳語(yǔ)”（金陵雅音）。隋朝形成了獨(dú)特的長(zhǎng)安官話(huà)，明朝以南京官話(huà)為通用語(yǔ)言。這表明，影響中國(guó)古代官話(huà)形成的主要因素是（）A.政治中心 B.經(jīng)濟(jì)重心 C.民族交融 D.人口遷移〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是原因題。時(shí)空是古代史（中國(guó)）。據(jù)材料“……隋朝形成了獨(dú)特的長(zhǎng)安官話(huà)，明朝以南京官話(huà)為通用語(yǔ)言……”，可以看出古代王朝定都何處，其官話(huà)就受當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言的影響，說(shuō)明政治中心是影響中國(guó)古代官話(huà)形成的重要因素，A項(xiàng)正確；材料突出的是政治中心的影響，并不是經(jīng)濟(jì)重心、民族交融和人口遷移，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.唐初，太宗“以經(jīng)籍去圣久遠(yuǎn)，文字多訛謬，詔前中書(shū)侍郎顏師古考定《五經(jīng)》，頒于天下，命學(xué)者習(xí)焉。又以儒學(xué)多門(mén)，章句繁雜，詔國(guó)子祭酒孔穎達(dá)與諸儒撰定《五經(jīng)義疏》，凡一百七十卷，名曰《五經(jīng)正義》，令天下傳習(xí)”。此舉旨在（）A.促進(jìn)社會(huì)各階層的流動(dòng) B.增強(qiáng)儒學(xué)的思辨性C.以學(xué)術(shù)一統(tǒng)促?lài)?guó)家統(tǒng)一 D.提高官員文化素質(zhì)〖答案〗C〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是目的題。時(shí)空是：唐代（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，唐太宗詔令顏師古、孔穎達(dá)等考定五經(jīng)文字，并對(duì)五經(jīng)經(jīng)義進(jìn)行統(tǒng)一解釋?zhuān)苫实蹥J定，題名為《五經(jīng)正義》，頒行天下，成為儒生學(xué)習(xí)的正宗課本，也是科舉考試的依據(jù)，適應(yīng)了科舉取士和維護(hù)全國(guó)政治統(tǒng)一的需要，C項(xiàng)正確；材料主要講唐太宗時(shí)期頒布《五經(jīng)正義》，屬于統(tǒng)一文化、維護(hù)儒學(xué)正統(tǒng)的范疇，而促進(jìn)社會(huì)各階層流動(dòng)、提高官員文化素質(zhì)一般指的是科舉制，排除A項(xiàng)、D項(xiàng)；理學(xué)的形成和發(fā)展增強(qiáng)了儒學(xué)的思辨性，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.明代是白鹿洞書(shū)院發(fā)展重要時(shí)期，其發(fā)展呈現(xiàn)出書(shū)院與學(xué)術(shù)互動(dòng)進(jìn)一步深化、書(shū)院官學(xué)化傾向日益明顯、書(shū)院與科舉深度融合的特點(diǎn)。這反映了（）A.書(shū)院教化功能逐漸削弱 B.政府高度重視民間教育C.科舉考試制度日益僵化 D.集權(quán)政治的進(jìn)一步加強(qiáng)〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：明代（中國(guó)）。根據(jù)題干信息，明朝白鹿洞書(shū)院出現(xiàn)了日益明顯的官學(xué)化傾向，這與政府管控有關(guān)，反映了集權(quán)政治的進(jìn)一步加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；明代白鹿洞書(shū)院發(fā)展呈現(xiàn)出書(shū)院與學(xué)術(shù)互動(dòng)進(jìn)一步深化的特點(diǎn)，也即白鹿洞書(shū)院在明代仍然是重要的教育機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)中心，排除A項(xiàng)；“書(shū)院官學(xué)化”體現(xiàn)政府加強(qiáng)對(duì)書(shū)院的管理和控制，這主要是出于控制思想的目的，而非單純體現(xiàn)“重視民間教育”，排除B項(xiàng)；材料提及“書(shū)院與科舉深度融合”，反映科舉對(duì)教育的影響，不能看出科舉制度僵化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.下表是嘉慶十三年（1808）編成的《天一閣書(shū)目》。據(jù)此可知，天一閣（）類(lèi)別經(jīng)部史部子部集部御賜書(shū)御題書(shū)進(jìn)呈書(shū)合計(jì)所藏但未列入書(shū)目種22612761011880126964092醫(yī)學(xué)、地理、科舉等卷4171195623248115451000015525853799A.突破儒家傳統(tǒng) B.成為最大的私家藏書(shū)館C.推動(dòng)私學(xué)出現(xiàn) D.深受政治文化氛圍影響〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。根據(jù)《天一閣書(shū)目》可知，天一閣藏書(shū)中有大量儒家經(jīng)典和御賜書(shū)、御題書(shū)，體現(xiàn)了以儒家為正統(tǒng)和皇權(quán)至上的政治文化影響，D項(xiàng)正確；天一閣藏書(shū)以傳統(tǒng)儒家的經(jīng)史子集為主，未突破傳統(tǒng)，排除A項(xiàng)；材料未將天一閣藏書(shū)與其他私家藏書(shū)館比較，故不能斷定天一閣是最大的私家藏書(shū)館，排除B項(xiàng)；私學(xué)產(chǎn)生于春秋時(shí)期，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.1839年林則徐給道光皇帝的奏折寫(xiě)道：“又查另有一二夷船慣搭窮民出洋謀生，不要船飯錢(qián)文，亦帶到各夷港，有人雇用，則一年雇資俱得該船主取去，滿(mǎn)一年后乃按月給予本人工資?！边@可以用來(lái)說(shuō)明，當(dāng)時(shí)（）A.工業(yè)革命在全球范圍內(nèi)擴(kuò)展 B.不平等條約有巨大危害C.華工對(duì)開(kāi)發(fā)美洲有巨大貢獻(xiàn) D.東南沿海自然經(jīng)濟(jì)解體〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：1839年（中國(guó)）。據(jù)題干信息可知，林則徐的奏折提及一些中國(guó)人搭載外國(guó)船只出國(guó)，受雇于外國(guó)人，獲取工資，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，19世紀(jì)上半葉，工業(yè)革命在全球范圍內(nèi)擴(kuò)展，資本主義國(guó)家的工廠(chǎng)大量雇傭工人，這就是當(dāng)時(shí)華工出洋務(wù)工的時(shí)代背景，A項(xiàng)正確；中國(guó)近代史上第一個(gè)不平等條約是1842年簽訂的《南京條約》，排除B項(xiàng)；材料未提及華工是前往美洲，排除C項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.1919年，中國(guó)民間掀起了排拒鐵路外債、自筑鐵路的熱潮。對(duì)于日本人包辦洛潼鐵路，國(guó)人認(rèn)為“洛潼路自觀(guān)音堂至潼關(guān)歸日商包辦事屬侵我利權(quán)，人民異常憤慨，誓不承認(rèn)，懇迅與日使嚴(yán)重交涉以維主權(quán)”。這表明，當(dāng)時(shí)（）A.自主修筑鐵路成為共識(shí) B.經(jīng)濟(jì)民族主義開(kāi)始興起C官民交流渠道暢通無(wú)阻 D.民族自決思潮繼續(xù)發(fā)展〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：1919年（中國(guó)）。根據(jù)題干信息可知，1919年中國(guó)民間掀起了自筑鐵路的熱潮，反對(duì)外國(guó)包辦鐵路，體現(xiàn)了維護(hù)國(guó)家主權(quán)與獨(dú)立的民族自決思潮，D項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)一部分中國(guó)人的民族民主意識(shí)仍然沒(méi)有充分覺(jué)醒，“成為共識(shí)”說(shuō)法不恰當(dāng)，排除A項(xiàng)；反對(duì)外國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略的“經(jīng)濟(jì)民族主義”受潮早在1919年以前就萌生了，比如清末的保路運(yùn)動(dòng)，排除B項(xiàng)；“暢通無(wú)阻”說(shuō)法不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.公元前約3000年起，兩河流域的蘇美爾人以泥板、石柱等為載體，刻寫(xiě)了一系列的文字文件，內(nèi)容包括頒布法律條文、規(guī)定稅收和貢物、簽訂條約和協(xié)議，以及編制人員名單以分配口糧和用品。據(jù)此推知，這些文字文件（）A.促進(jìn)了國(guó)家機(jī)器有效運(yùn)轉(zhuǎn) B.保障了兩河文明持續(xù)發(fā)展C.強(qiáng)化了私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯 D.確保了帝國(guó)秩序長(zhǎng)治久安〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。時(shí)空是：古代（西亞）。據(jù)題干信息可知，古代兩河流域蘇美爾人形成的文字文件包括政治、經(jīng)濟(jì)、法律等多方面的內(nèi)容，有利于規(guī)范政治秩序，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾，發(fā)展對(duì)外關(guān)系，促進(jìn)了國(guó)家機(jī)器有效運(yùn)轉(zhuǎn)，A項(xiàng)正確；兩河流域文明由于外敵入侵等原因沒(méi)有延續(xù)下來(lái)，“持續(xù)發(fā)展”“保障……長(zhǎng)治久安”說(shuō)法不恰當(dāng)，排除B項(xiàng)、D項(xiàng)；材料所述文字文件不僅僅涉及經(jīng)濟(jì)，且材料未提及保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的相關(guān)規(guī)定，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.古希臘歷史學(xué)家希羅多德在記敘尼羅河的源頭時(shí)，直言“直至埃勒方提那是我親眼所見(jiàn)，從此往南則僅僅是道聽(tīng)途說(shuō)?！睘楹藢?shí)關(guān)于埃及風(fēng)土人情的一些說(shuō)法，他專(zhuān)程前往太陽(yáng)城，通過(guò)親歷和詢(xún)問(wèn)等方式搜集所需要的資料。這表明，希羅多德具有（）A.與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新精神 B.求真求實(shí)的價(jià)值追求C.兼收并蓄的研究態(tài)度 D.求新求異的好奇動(dòng)機(jī)〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：古代希臘。據(jù)材料“為核實(shí)關(guān)于埃及風(fēng)土人情的一些說(shuō)法，他專(zhuān)程前往太陽(yáng)城，通過(guò)親歷和詢(xún)問(wèn)等方式搜集所需要的資料”，可得出希羅多德通過(guò)實(shí)地游歷考察來(lái)獲取歷史事實(shí)，具有求真求實(shí)的價(jià)值追求，B項(xiàng)正確；材料未提及希羅多德根據(jù)時(shí)代進(jìn)步進(jìn)行創(chuàng)新，排除A項(xiàng)；材料未提及希羅多德在研究中注意吸收各方面觀(guān)點(diǎn)和材料，排除C項(xiàng)；希羅多德實(shí)地調(diào)查的原因是“為核實(shí)關(guān)于埃及風(fēng)土人情的一些說(shuō)法”，并非主要出于好奇，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.阿伊·哈努姆遺址是迄今為止在中亞地區(qū)發(fā)現(xiàn)的唯一完整的希臘式城市，約為公元前4世紀(jì)末建立。下列選項(xiàng)中，該遺址出土的考古材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是（）材料結(jié)論A劇場(chǎng)遺址依山坡而建，能容納5000名觀(guān)眾戲劇演出受到居民的普遍推崇B出土銀幣正面為安條克一世頭像，背面為阿波羅神祇幣制統(tǒng)一促進(jìn)商業(yè)貿(mào)易的興盛C手稿遺跡摘錄了柏拉圖關(guān)于知識(shí)理論的對(duì)話(huà)自然科學(xué)深受希臘文化的影響D宮殿建筑群沿用波斯式布局，柱子及屋檐采用了希臘風(fēng)格裝飾宮殿建筑匯合東西方文明因素A.A B.B C.C D.D〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是正向題。時(shí)空是公元前4世紀(jì)末（中亞）。據(jù)材料“宮殿建筑群沿用波斯式布局，柱子及屋檐采用了希臘風(fēng)格裝飾”，可以看出這一地區(qū)的文明受到波斯和希臘文明的影響，體現(xiàn)東西方文明的融合，D項(xiàng)正確；劇場(chǎng)遺址容納人數(shù)眾多，不能說(shuō)明“普遍推崇”，排除A項(xiàng)；僅從“出土銀幣正面為安條克一世頭像，背面為阿波羅神祇”，并不能得出商業(yè)貿(mào)易的狀況，排除B項(xiàng)；“手稿遺跡摘錄了柏拉圖關(guān)于知識(shí)理論的對(duì)話(huà)”，體現(xiàn)的是古希臘文明對(duì)其的影響，此時(shí)自然科學(xué)尚未形成，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.瑪雅“象形文字臺(tái)階金字塔”的臺(tái)階用有象形文字的切割石塊砌成，裝飾著可以溝通冥界和人間的百足蜈蚣蟲(chóng)身體。塔頂還有用于祭祀神靈的神廟。這表明瑪雅人（）A.注重宣揚(yáng)正統(tǒng)王系 B.建筑藝術(shù)水平高超C.生活帶有宗教色彩 D.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)極其發(fā)達(dá)〖答案〗C〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：古代美洲。據(jù)題干信息可知，瑪雅金字塔上有關(guān)于宗教的圖案，塔頂還有用于祭祀神靈的神廟，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，瑪雅人修建了眾多用于祭祀的金字塔廟宇，可見(jiàn)瑪雅人生活帶有宗教色彩，C項(xiàng)正確；材料未提及王位繼承，排除A項(xiàng)；材料主要講瑪雅人金字塔具有宗教意義，雖然也少量提及修建方式，如“切割石塊砌成”，但僅憑此不能斷定修建技術(shù)高超，排除B項(xiàng)；材料未提及瑪雅人從事農(nóng)業(yè)方面的情況，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.（一戰(zhàn)）印度幾個(gè)師在西線(xiàn)和美索不達(dá)米亞作戰(zhàn)；許多身著法軍制服的非洲人在法國(guó)北部作戰(zhàn)；大批的中國(guó)人和印度支那人在后方的勞動(dòng)營(yíng)里服勞役。不用說(shuō)，有過(guò)如此經(jīng)歷后返回家園的殖民地居民對(duì)歐洲領(lǐng)主不可能再象以前那樣恭順。材料意在（）A.分析協(xié)約國(guó)取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利原因 B.揭示民族民主意識(shí)覺(jué)醒的必然C.強(qiáng)調(diào)殖民地人民對(duì)一戰(zhàn)的作用 D.表達(dá)對(duì)殖民地人民反抗的贊許〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是目的題。時(shí)空是：20世紀(jì)初亞非地區(qū)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析題干信息，很多殖民地國(guó)家的人參與了一戰(zhàn)，戰(zhàn)場(chǎng)上的所見(jiàn)所聞打破了殖民宗主國(guó)無(wú)比強(qiáng)大的神話(huà)，激發(fā)了殖民地人民的民族民主意識(shí)，推動(dòng)了戰(zhàn)后亞非地區(qū)民族民主運(yùn)動(dòng)的興起，B項(xiàng)正確；題干主旨不是在說(shuō)殖民地國(guó)家軍隊(duì)的支持幫助協(xié)約國(guó)贏得了一戰(zhàn)，排除A項(xiàng)、C項(xiàng)；題干只提及殖民地居民不再像以前那樣“恭順”，并未表達(dá)贊許，而是重在說(shuō)明殖民地人民反抗的原因與一戰(zhàn)有關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：滿(mǎn)分52分。本大題共4小題，考生根據(jù)要水作告。17.漢武帝推行了一系列加強(qiáng)中央集權(quán)的措施。閱讀材料，完成下列要求。漢朝凡內(nèi)廷及外朝所需日用品，例皆各自向郡國(guó)民間采購(gòu)，諸官各自為市，由于政府人員及王室人員在市場(chǎng)上大量搶購(gòu)物資，使物價(jià)不斷飛躍。為此，漢武帝時(shí)實(shí)行均輸、平準(zhǔn)兩策。所謂均輸法，即將民間進(jìn)貢給各地方政府的土產(chǎn)，有用不完者，中央政府規(guī)定不必再運(yùn)送京師，可送到中央政府派駐各地的“均輸官”那里暫時(shí)保存，隨時(shí)聽(tīng)候京師命令。數(shù)量過(guò)多的某些項(xiàng)目，便可在貢地附近賣(mài)出，將款項(xiàng)上繳中央。所謂平準(zhǔn)法，即由天子收集儲(chǔ)存天下百貨，價(jià)貴時(shí)出售，價(jià)廉時(shí)買(mǎi)入，商賈之力自無(wú)法與天子匹敵。因此商人無(wú)法獲利，商賈亦無(wú)法再囤積居奇?！幾藻X(qián)穆《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析漢武帝實(shí)施均輸平準(zhǔn)政策的原因。（2）簡(jiǎn)析均輸平準(zhǔn)政策與漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)之間的內(nèi)在聯(lián)系?！即鸢浮剑?）①抑制物價(jià)飛漲的需要；②重農(nóng)抑商的需要；③中國(guó)傳統(tǒng)利義觀(guān)的影響；④抗擊匈奴籌集軍費(fèi)的需要。（說(shuō)明：任答3點(diǎn)即可）（2）①均輸政策有利于中央掌控各地的物資，并從各地物資流通中獲得財(cái)政支持；②平準(zhǔn)政策有利于打擊商人囤積居奇，減少地方商人勢(shì)力對(duì)中央的威脅；③均輸平準(zhǔn)政策通過(guò)控制物流、價(jià)格等，打擊地方投機(jī)商人，減少其對(duì)中央的威脅?！冀馕觥健拘?wèn)1詳析】本題是背景類(lèi)材料分析題。時(shí)空是西漢（中國(guó)）。據(jù)材料“由于政府人員及王室人員在市場(chǎng)上大量搶購(gòu)物資，使物價(jià)不斷飛躍”得出抑制物價(jià)飛漲的需要；據(jù)材料“商賈亦無(wú)法再囤積居奇”并結(jié)合所學(xué)，可知是抑制富商大賈勢(shì)力和保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的需要，是重農(nóng)抑商政策的體現(xiàn)；結(jié)合所學(xué)，中國(guó)傳統(tǒng)文化崇義輕利、先義后利，譴責(zé)商人囤積居奇的做法，故可得出中國(guó)傳統(tǒng)利義觀(guān)的影響；結(jié)合所學(xué)，漢武帝采取抑制商人勢(shì)力、加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中央集權(quán)的措施，直接原因是抗擊匈奴籌集軍費(fèi)的需要?！拘?wèn)2詳析】本題是影響類(lèi)材料分析題。時(shí)空是西漢（中國(guó)）。據(jù)材料“所謂均輸法，即將民間進(jìn)貢給各地方政府的土產(chǎn)，有用不完者，……可在貢地附近賣(mài)出，將款項(xiàng)上繳中央”得出均輸政策有利于中央掌控各地的物資，并從各地物資流通中獲得財(cái)政支持；據(jù)材料“所謂平準(zhǔn)法，即由天子收集儲(chǔ)存天下百貨，價(jià)貴時(shí)出售，價(jià)廉時(shí)買(mǎi)入，……商賈亦無(wú)法再囤積居奇”得出平準(zhǔn)政策有利于打擊商人囤積居奇，減少地方商人勢(shì)力對(duì)中央的威脅；綜上，均輸平準(zhǔn)政策通過(guò)控制物流、價(jià)格等，打擊地方投機(jī)商人，減少其對(duì)中央的威脅。18.歷史上文化交流的方式多種多樣。閱讀材料，完成下列要求。材料一游牧民族對(duì)農(nóng)耕世界的沖擊，在某種意義上也是一種文化交流的形式。首先，游牧民族侵入農(nóng)耕世界后，多多少少把游牧民族的文化和技術(shù)傳給了農(nóng)耕民族。其次，農(nóng)耕民族相較之下又過(guò)于文靜柔弱、缺乏活力，為了抵御游牧民族的不斷侵襲，許多農(nóng)耕民族甚至借鑒了入侵游牧民族的某些技藝，從而使自己更加強(qiáng)大起來(lái)?！幾院雾樄妒澜缡罚阂晕拿餮葸M(jìn)為線(xiàn)索》材料二1559年拉姆西奧的《中國(guó)茶》和《航海旅行記》讓歐洲人了解到茶這種神奇的東方樹(shù)葉。17世紀(jì)初，西方人成批地來(lái)到中國(guó)，他們將中國(guó)茶帶到歐洲大陸，很快歐洲人就認(rèn)可和感受到了茶這種東方飲品的神奇魅力，并從茶葉貿(mào)易中找到了巨大商機(jī)。早期歐洲商人和傳教士來(lái)到中國(guó)后把他們?cè)谥袊?guó)的所見(jiàn)所聞?dòng)涗浵聛?lái)，給西方的一些學(xué)者提供了不少研究中國(guó)的材料。17、18世紀(jì)宮廷貴族追捧的飲茶之風(fēng)在民間普及開(kāi)來(lái)，英國(guó)社會(huì)一改酗酒的靡靡之風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)一股文明紳士的飲茶風(fēng)尚，中國(guó)茶所傳遞的精致典雅的東方美學(xué)和美容養(yǎng)顏的功效為西方女性所推崇備至?！幾允⒚簟督袊?guó)茶文化向西歐的傳播與中西文化交流》（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，用史實(shí)闡述材料一中“文化交流的形式”。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)茶葉在16-18世紀(jì)中歐交流中的作用。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出文化交流的方式有哪些?！即鸢浮剑?）①印歐人遷徙促使古希臘、古羅馬、古印度等區(qū)域文化的交流；②魏晉時(shí)期，北方游牧民族遷入中原，豐富和發(fā)展了中華文化；③阿拉伯人擴(kuò)張促進(jìn)了伊斯蘭教與希臘羅馬文化的融合；④西哥特人進(jìn)入羅馬帝國(guó)后，繼承和發(fā)展了羅馬文化。說(shuō)明：任答3例即可。（2）①促進(jìn)中國(guó)茶文化在歐洲傳播；②加強(qiáng)了中歐間的商貿(mào)往來(lái)；③促進(jìn)了中歐間的物種交流；④改變了歐洲的社會(huì)風(fēng)氣和飲食習(xí)慣。說(shuō)明：任答3點(diǎn)即可。（3）人口遷徙、商貿(mào)活動(dòng)、戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民活動(dòng)等說(shuō)明：任答2點(diǎn)即可?！冀馕觥健拘?wèn)1詳析】本題是列舉類(lèi)材料分析題。時(shí)空是古代世界。據(jù)材料“游牧民族對(duì)農(nóng)耕世界的沖擊，……也是一種文化交流的形式?！文撩褡迩秩朕r(nóng)耕世界……農(nóng)耕民族甚至借鑒了入侵游牧民族的某些技藝”可得出材料一闡述的是古代世界游牧民族與農(nóng)耕民族之間的文化交流，可結(jié)合“古代人類(lèi)的遷徙和區(qū)域文化的形成”所學(xué)知識(shí)，列舉印歐人的遷徙和亞歐游牧民族大遷徙等相關(guān)史實(shí)，說(shuō)明其對(duì)區(qū)域文化發(fā)展的影響?！拘?wèn)2詳析】本題是影響類(lèi)材料分析題。時(shí)空是16-18世紀(jì)的中國(guó)和歐洲。據(jù)材料“將中國(guó)茶帶到歐洲大陸”得出促進(jìn)了中歐間的物種交流；據(jù)材料“從茶葉貿(mào)易中找到了巨大商機(jī)”得出加強(qiáng)了中歐間的商貿(mào)往來(lái)；據(jù)材料“飲茶之風(fēng)在民間普及開(kāi)來(lái)”“開(kāi)創(chuàng)一股文明紳士的飲茶風(fēng)尚”得出促進(jìn)中國(guó)茶文化在歐洲傳播，改變了歐洲的社會(huì)風(fēng)氣和飲食習(xí)慣?！拘?wèn)3詳析】本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是古代和近代世界。根據(jù)材料并結(jié)合“人口遷徙、文化交融與認(rèn)同”所學(xué)知識(shí)作答。據(jù)材料“游牧民族侵入農(nóng)耕世界”得出人口遷徙、戰(zhàn)爭(zhēng)；據(jù)材料“從茶葉貿(mào)易中找到了巨大商機(jī)”得出商貿(mào)活動(dòng)；結(jié)合所學(xué)，近代歐洲的殖民擴(kuò)張促進(jìn)了文化交流。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一公元1000年以前，印度次大陸、秘魯海岸和東非獨(dú)立發(fā)展為棉花種植和紡織技術(shù)中心，史稱(chēng)“棉花部落”。棉花種植與加工以家庭為單位進(jìn)行，并在區(qū)域范圍內(nèi)進(jìn)行商貿(mào)流通。15世紀(jì)末新航線(xiàn)開(kāi)辟以來(lái)，精美的印度棉布大規(guī)模地進(jìn)入歐洲市場(chǎng)，并用以交換非洲勞動(dòng)力以供應(yīng)美洲種植園的需要。18世紀(jì)，英國(guó)逐漸成為世界棉花帝國(guó)的中心，技術(shù)革新使紡紗工廠(chǎng)的生產(chǎn)效率大增。為解決原棉的供應(yīng)問(wèn)題，在印度、非洲等傳統(tǒng)供應(yīng)地的基礎(chǔ)上，西印度群島和南美棉花種植出現(xiàn)爆炸式的增長(zhǎng)，更多的非洲人被戴上鐐銬、裝進(jìn)船艙，在逼迫下清理土地、播種和收獲“白色黃金”。與此同時(shí)，在世界市場(chǎng)上，英國(guó)棉紡織品迅速取代印度棉紡織品，印度大量傳統(tǒng)織工破產(chǎn)并被迫另謀生計(jì)。材料二從美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束到20世紀(jì)中葉，第三個(gè)“棉花帝國(guó)”應(yīng)運(yùn)而生。在新一輪的“多元統(tǒng)合”中，棉花帝國(guó)將空間范圍延伸到印度、埃及、巴西等全球南方的鄉(xiāng)村地帶，那里的鄉(xiāng)村人口變成了種棉人口。新棉花帝國(guó)不再像工業(yè)資本主義時(shí)代那樣只有一個(gè)中心，而是一個(gè)多國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的松散體系。殖民地棉花象征著強(qiáng)大的民族國(guó)家與強(qiáng)大的國(guó)家工業(yè)的共生。這一觀(guān)念也為后“崛起”的國(guó)家所接受。俄國(guó)和日本在加入帝國(guó)主義的行列之后，也力圖擺脫“對(duì)原材料的依賴(lài)”的困境。——以上材料均摘編自斯文·貝克特《棉花帝國(guó)：一部全球史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“棉花部落”和18世紀(jì)“棉花帝國(guó)”的不同之處。（2）根據(jù)材料二，概括第三個(gè)“棉花帝國(guó)”的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析產(chǎn)生這些特點(diǎn)的原因?！即鸢浮剑?）①流通范圍：前者為區(qū)域范圍內(nèi)（或亞歐之間和地區(qū)內(nèi)部）流通，后者為全球范圍內(nèi)流通；②生產(chǎn)方式：前者為手工勞動(dòng)，后者為機(jī)械化生產(chǎn)；③生產(chǎn)規(guī)模：前者以家庭為單位生產(chǎn)，后者為集中的工廠(chǎng)生產(chǎn)；④紡織技術(shù)中心：前者為多個(gè)中心，后者以歐洲為中心。（說(shuō)明：任答3點(diǎn)即可）（2）特點(diǎn)：①棉花種植進(jìn)一步向全球范圍延伸；②形成多國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的松散體系；③各工業(yè)國(guó)家對(duì)殖民地的競(jìng)爭(zhēng)加劇。（說(shuō)明：任答2點(diǎn)即可）原因：①第二次工業(yè)革命在主要資本主義國(guó)家中同時(shí)開(kāi)展，打破了英國(guó)為中心的工業(yè)格局；②壟斷組織建立，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)更為激烈；③歐美資本主義國(guó)家為主導(dǎo)的世界市場(chǎng)最終形成，世界聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)；④交通運(yùn)輸和通訊技術(shù)的進(jìn)步進(jìn)一步強(qiáng)化了世界各地間的聯(lián)系。（說(shuō)明：任答3點(diǎn)即可）〖解析〗小問(wèn)1詳析】本題是對(duì)比類(lèi)材料分析題。時(shí)空是古代和近代的世界。根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從流通范圍、生產(chǎn)方式、生產(chǎn)規(guī)模、紡織技術(shù)中心單方面分析。據(jù)材料“在區(qū)域范圍內(nèi)進(jìn)行商貿(mào)流通”和“世界棉花帝國(guó)”“在世界市場(chǎng)上”可得出前者為區(qū)域范圍內(nèi)（或亞歐之間和地區(qū)內(nèi)部）流通，后者為全球范圍內(nèi)流通；據(jù)材料“棉花種植與加工以家庭為單位進(jìn)行”“技術(shù)革新使紡紗工廠(chǎng)的生產(chǎn)效率大增”可得出前者為手工勞動(dòng)，后者為機(jī)械化生產(chǎn)，前者以家庭為單位生產(chǎn)，后者為集中的工廠(chǎng)生產(chǎn)；據(jù)材料“印度次大陸、秘魯海岸和東非獨(dú)立發(fā)展為棉花種植和紡織技術(shù)中心”“英國(guó)逐漸成為世界棉花帝國(guó)的中心”可得出前者為多個(gè)中心，后者以歐洲為中心?！拘?wèn)2詳析】本題是特點(diǎn)類(lèi)、背景類(lèi)材料分析題。時(shí)空是19-20世紀(jì)的世界。特點(diǎn)：據(jù)材料“棉花帝國(guó)將空間范圍延伸到印度、埃及、巴西等全球南方的鄉(xiāng)村地帶，那里的鄉(xiāng)村人口變成了種棉人口”可得出棉花種植進(jìn)一步向全球范圍延伸；據(jù)材料“是一個(gè)多國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的松散體系”可得出形成多國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的松散體系；據(jù)材料“俄國(guó)和日本在加入帝國(guó)主義的行列之后，也力圖擺脫‘對(duì)原材料的依賴(lài)’的困境”可得出各工業(yè)國(guó)家為爭(zhēng)奪原料產(chǎn)地，對(duì)殖民地的競(jìng)爭(zhēng)加劇。原因：對(duì)照第三個(gè)“棉花帝國(guó)”的特點(diǎn)逐一分析原因。結(jié)合所學(xué)，第二次工業(yè)革命在主要資本主義國(guó)家中同時(shí)開(kāi)展，促使棉紡織產(chǎn)業(yè)形成多國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的局面；壟斷組織建立，主要資本主義國(guó)家進(jìn)入帝國(guó)主義階段，促使對(duì)殖民地的爭(zhēng)奪更為激烈；交通運(yùn)輸和通訊技術(shù)的進(jìn)步和世界市場(chǎng)的最終形成，強(qiáng)化了世界各地間的聯(lián)系，推動(dòng)棉花種植進(jìn)一步向全球范圍延伸。20.閱讀材料，完成下列要求。1877年，德國(guó)地理學(xué)家李?；舴以谒闹鳌吨袊?guó)》一書(shū)中，復(fù)原了古代馬其頓商人來(lái)華的路線(xiàn)，并將這條橫跨歐亞大陸、連接?xùn)|地中海地區(qū)與黃河流域的陸上商路命名為“絲綢之路”。這一說(shuō)法被其他學(xué)者所直接繼承，且其內(nèi)涵、外延不斷豐富、擴(kuò)大，至今已成為古代歐亞大陸東西方之間海陸交通要道的總稱(chēng)和文明交流的代名詞。給“絲綢之路”這個(gè)稱(chēng)呼擬定一個(gè)副標(biāo)題或重新自擬一個(gè)稱(chēng)呼，并運(yùn)用所學(xué)的具體史實(shí)，予以論述。（要求：以副標(biāo)題或稱(chēng)呼為題，論據(jù)充分，史實(shí)準(zhǔn)確，表述清晰）〖答案〗示例：絲綢之路——古代東西文化交流的紐帶西漢時(shí)期開(kāi)通的絲綢之路，成為了連接歐亞大陸的重要商貿(mào)通道，也帶動(dòng)了文化的交流，成為東西文化交流的紐帶。西漢末年，佛教經(jīng)絲綢之路傳入河西走廊，并逐漸向內(nèi)地傳播。佛教的傳入深刻影響了中國(guó)的宗教、哲學(xué)、建筑雕刻和語(yǔ)言文學(xué)，也推動(dòng)了儒道佛的交融。宋朝時(shí)期，“二程”、朱熹等人吸收了佛教的思想并將儒學(xué)發(fā)展為理學(xué)，促使中國(guó)的社會(huì)與文化產(chǎn)生深刻的變革。在以佛教、基督教、伊斯蘭教為代表的多元文化傳入中國(guó)的過(guò)程中，中國(guó)本土文化也通過(guò)絲綢之路得以向外傳播。中國(guó)古代文明的重要標(biāo)志——指南針、火藥和活字印刷術(shù)通過(guò)絲綢之路傳到西方，對(duì)歐洲思想文化的進(jìn)步與資本主義制度的建立起了重要的促進(jìn)作用。18世紀(jì)，西方掀起了一場(chǎng)“中國(guó)熱”，中國(guó)文化成為啟蒙思想家反對(duì)教權(quán)和專(zhuān)制王權(quán)的重要武器。絲綢之路作為中西方的重要商貿(mào)通道，將中國(guó)文化、印度文化、阿拉伯文化和歐洲文化連接起來(lái)，促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流，是古代東西方文化交流的紐帶?！冀馕觥礁鶕?jù)材料“成為古代歐亞大陸東西方之間海陸交通要道的總稱(chēng)和文明交流的代名詞”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出，絲綢之路溝通東西交通，促進(jìn)了文化交流。故可以“古代東西文化交流的紐帶”為副標(biāo)題，闡述絲綢之路在促進(jìn)東西方文化交流方面的作用?？煞滞鈦?lái)文化傳入中國(guó)、中國(guó)文化傳入歐洲兩個(gè)方面闡述，列舉相關(guān)事例，闡明在文化交流方面的影響。具體而言，一方面，絲綢之路促進(jìn)了外來(lái)文化東向傳入中國(guó)，最具代表性的是佛教的傳入。西漢末年，佛教經(jīng)絲綢之路傳中國(guó)，深刻影響了中國(guó)的宗教、哲學(xué)、建筑雕刻和語(yǔ)言文學(xué)，也推動(dòng)了儒道佛的交融和理學(xué)的興起。另一方面，絲綢之路促進(jìn)了東方文化的西傳，最具代表性的是指南針、火藥、活字印刷術(shù)和儒家思想傳入歐洲。對(duì)歐洲思想文化的進(jìn)步與資本主義制度的建立起了重要的促進(jìn)作用。最后作總結(jié)：絲綢之路將中國(guó)文化、印度文化、阿拉伯文化和歐洲文化連接起來(lái)，是古代東西方文化交流的紐帶。給“絲綢之路”重新自擬一個(gè)稱(chēng)呼并加以論述，言之有理也可。廣東省佛山市南海區(qū)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題本試卷共20小題，滿(mǎn)分100分?？荚囉脮r(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答第I卷時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號(hào)。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.回答第II卷時(shí)，將〖答案〗寫(xiě)在答題卡的指定區(qū)域上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.處于公元前2300年至1900年之間的山西陶寺遺址有規(guī)模空前的城址、與之相匹配的王墓、氣勢(shì)恢宏的宮殿、獨(dú)立的倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)、官方管理下的手工業(yè)區(qū)等。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.國(guó)家初始形態(tài)顯現(xiàn) B.王位世襲制度確立C.部落聯(lián)盟廣泛存在 D.貴族等級(jí)秩序形成〖答案〗A〖解析〗本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是推斷題和本質(zhì)題。時(shí)空是公元前2300年至1900年之間（中國(guó)）。據(jù)材料“王墓、氣勢(shì)恢宏的宮殿、獨(dú)立的倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)、官方管理下的手工業(yè)區(qū)”，可知陶寺遺址中，存在有王墓、宮殿等代表政權(quán)的建筑，說(shuō)明這一時(shí)期國(guó)家初始形態(tài)顯現(xiàn)，A項(xiàng)正確；僅從材料，無(wú)法得出王位繼承方式的信息，排除B項(xiàng)；材料并未提及部落聯(lián)盟的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；僅從遺址中的發(fā)現(xiàn)，無(wú)法得出這一時(shí)期貴族等級(jí)秩序形成，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.西周時(shí)期周人設(shè)計(jì)了一套職官系統(tǒng)來(lái)管理和溝通夷夏，其中四夷樂(lè)官負(fù)責(zé)對(duì)四夷之樂(lè)的傳習(xí)和演奏，象胥負(fù)責(zé)對(duì)四夷之言的傳譯。這些官職的設(shè)立有利于（）A.鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家 B.加強(qiáng)對(duì)蠻夷地區(qū)的控制C.促進(jìn)夷夏文化的融合 D.提高蠻夷地區(qū)文化水平〖答案〗C〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是影響題。時(shí)空是：西周（中國(guó)）。據(jù)題干信息可知，西周設(shè)立官員來(lái)管理和溝通夷夏，引入四夷的音樂(lè)，傳譯四夷的語(yǔ)言，促進(jìn)了夷夏文化的交流融合，C項(xiàng)正確；統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立是在秦朝，排除A項(xiàng)；材料所述官員主要負(fù)責(zé)與蠻夷地區(qū)交往交流，而非西周設(shè)在蠻夷地區(qū)的地方行政官員，排除B項(xiàng)；材料未提及向蠻夷地區(qū)傳播先進(jìn)文化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.湖南龍山里耶鎮(zhèn)出土了數(shù)萬(wàn)枚行政文書(shū)竹簡(jiǎn)。其中一支記錄了當(dāng)?shù)厣钌嚼锇l(fā)現(xiàn)的一種并非豐產(chǎn)的植物“枝枸”，但秦吏仍認(rèn)真描述了它的性狀、位置、產(chǎn)果情況，錄入了官方檔案。這體現(xiàn)了秦朝時(shí)期（）A.基層行政管理精細(xì) B.法律制度嚴(yán)酷C.計(jì)稅標(biāo)準(zhǔn)細(xì)致完善 D.科學(xué)意識(shí)興起〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是秦朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“秦吏仍認(rèn)真描述了它的性狀、位置、產(chǎn)果情況，錄入了官方檔案”，可知通過(guò)對(duì)秦朝地方官吏對(duì)植物的詳細(xì)記載的描述，體現(xiàn)了秦朝地方行政管理精細(xì)，A項(xiàng)正確；材料并未提及法律制度的特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是地方行政管理，并不是計(jì)稅標(biāo)準(zhǔn)，排除C項(xiàng)；秦朝時(shí)期是專(zhuān)制統(tǒng)治時(shí)期，科學(xué)意識(shí)尚未興起，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.儒學(xué)作為封建貴族的固定身份制度的實(shí)踐倫理學(xué)說(shuō)，一變?yōu)樽杂傻刂飨驓堄噘F族爭(zhēng)取統(tǒng)治的民本政治學(xué)說(shuō)與集團(tuán)國(guó)家理論；再變?yōu)槿〉蒙鐣?huì)統(tǒng)治地位的地主階級(jí)之帝王之學(xué)，帶有濃厚的宗教色彩，孔子遂由此成了神化的偉大人格?！霸僮儭钡目鬃永碚摚ǎ〢.融合了佛、道的內(nèi)容 B.適應(yīng)國(guó)家治理的需要C.關(guān)注倫理與政治重建 D.具備濃厚的哲學(xué)思想〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國(guó)。根據(jù)材料“再變?yōu)槿〉蒙鐣?huì)統(tǒng)治地位的地主階級(jí)之帝王之學(xué)，帶有濃厚的宗教色彩”可知這是董仲舒新儒學(xué)的內(nèi)容，而董仲舒的新儒學(xué)適應(yīng)了大一統(tǒng)國(guó)家治理的需要，B項(xiàng)正確；融合了佛、道內(nèi)容的是程朱理學(xué)，不是董仲舒的新儒學(xué)，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)關(guān)注倫理與政治重建是程朱理學(xué)，不是董仲舒的新儒學(xué)，排除C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)程朱理學(xué)因?yàn)槲辗鸬浪枷攵邆淞苏軐W(xué)思想，不是董仲舒的新儒學(xué)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.下表是西漢時(shí)期一個(gè)典型的五口農(nóng)民之家一年的收支情況統(tǒng)計(jì)。正常情況下，為解決表中反映的問(wèn)題，當(dāng)時(shí)的大多數(shù)農(nóng)民最有可能采取的策略是（）項(xiàng)目數(shù)量（錢(qián)）收入糧食8500支出賦田租（上繳實(shí)物）283算賦和口賦（上交貨幣）406役兵役和徭役2200日常開(kāi)支食4918衣2732祭祀等儀式300A.逃亡外地變成流民 B.經(jīng)營(yíng)好家庭手工業(yè)C.參加科舉改變命運(yùn) D.進(jìn)入市鎮(zhèn)轉(zhuǎn)行從商〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。時(shí)空是：西漢（中國(guó)）。據(jù)題干西漢家庭收支情況統(tǒng)計(jì)表可得出，農(nóng)民一年種糧收入不能滿(mǎn)足支出，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，為了繳納賦稅，滿(mǎn)足生活所需，增加收入，古代中國(guó)家庭普遍經(jīng)營(yíng)家庭手工業(yè)，B項(xiàng)正確；農(nóng)民一年的種糧收入與各類(lèi)支出相差約2000錢(qián)，這一缺口可以通過(guò)其他收入渠道來(lái)彌補(bǔ)，逃亡外地變成流民不僅會(huì)導(dǎo)致土地房屋等財(cái)產(chǎn)的喪失，還會(huì)違反國(guó)家法令，導(dǎo)致衣食無(wú)著，逃亡外地是農(nóng)民無(wú)奈之下的最后選擇，排除A項(xiàng)；科舉制出現(xiàn)是在隋唐時(shí)期，排除C項(xiàng)；古代中國(guó)實(shí)行重農(nóng)抑商，且一般農(nóng)民不熟悉商業(yè)經(jīng)營(yíng)，因此棄農(nóng)從商并不多見(jiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.兩晉時(shí)期，形成了南北兩大官方語(yǔ)言體系，北方為“洛語(yǔ)”（洛陽(yáng)雅音），南方則為“吳語(yǔ)”（金陵雅音）。隋朝形成了獨(dú)特的長(zhǎng)安官話(huà)，明朝以南京官話(huà)為通用語(yǔ)言。這表明，影響中國(guó)古代官話(huà)形成的主要因素是（）A.政治中心 B.經(jīng)濟(jì)重心 C.民族交融 D.人口遷移〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是原因題。時(shí)空是古代史（中國(guó)）。據(jù)材料“……隋朝形成了獨(dú)特的長(zhǎng)安官話(huà)，明朝以南京官話(huà)為通用語(yǔ)言……”，可以看出古代王朝定都何處，其官話(huà)就受當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言的影響，說(shuō)明政治中心是影響中國(guó)古代官話(huà)形成的重要因素，A項(xiàng)正確；材料突出的是政治中心的影響，并不是經(jīng)濟(jì)重心、民族交融和人口遷移，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.唐初，太宗“以經(jīng)籍去圣久遠(yuǎn)，文字多訛謬，詔前中書(shū)侍郎顏師古考定《五經(jīng)》，頒于天下，命學(xué)者習(xí)焉。又以儒學(xué)多門(mén)，章句繁雜，詔國(guó)子祭酒孔穎達(dá)與諸儒撰定《五經(jīng)義疏》，凡一百七十卷，名曰《五經(jīng)正義》，令天下傳習(xí)”。此舉旨在（）A.促進(jìn)社會(huì)各階層的流動(dòng) B.增強(qiáng)儒學(xué)的思辨性C.以學(xué)術(shù)一統(tǒng)促?lài)?guó)家統(tǒng)一 D.提高官員文化素質(zhì)〖答案〗C〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是目的題。時(shí)空是：唐代（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，唐太宗詔令顏師古、孔穎達(dá)等考定五經(jīng)文字，并對(duì)五經(jīng)經(jīng)義進(jìn)行統(tǒng)一解釋?zhuān)苫实蹥J定，題名為《五經(jīng)正義》，頒行天下，成為儒生學(xué)習(xí)的正宗課本，也是科舉考試的依據(jù)，適應(yīng)了科舉取士和維護(hù)全國(guó)政治統(tǒng)一的需要，C項(xiàng)正確；材料主要講唐太宗時(shí)期頒布《五經(jīng)正義》，屬于統(tǒng)一文化、維護(hù)儒學(xué)正統(tǒng)的范疇，而促進(jìn)社會(huì)各階層流動(dòng)、提高官員文化素質(zhì)一般指的是科舉制，排除A項(xiàng)、D項(xiàng)；理學(xué)的形成和發(fā)展增強(qiáng)了儒學(xué)的思辨性，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.明代是白鹿洞書(shū)院發(fā)展重要時(shí)期，其發(fā)展呈現(xiàn)出書(shū)院與學(xué)術(shù)互動(dòng)進(jìn)一步深化、書(shū)院官學(xué)化傾向日益明顯、書(shū)院與科舉深度融合的特點(diǎn)。這反映了（）A.書(shū)院教化功能逐漸削弱 B.政府高度重視民間教育C.科舉考試制度日益僵化 D.集權(quán)政治的進(jìn)一步加強(qiáng)〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：明代（中國(guó)）。根據(jù)題干信息，明朝白鹿洞書(shū)院出現(xiàn)了日益明顯的官學(xué)化傾向，這與政府管控有關(guān)，反映了集權(quán)政治的進(jìn)一步加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；明代白鹿洞書(shū)院發(fā)展呈現(xiàn)出書(shū)院與學(xué)術(shù)互動(dòng)進(jìn)一步深化的特點(diǎn)，也即白鹿洞書(shū)院在明代仍然是重要的教育機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)中心，排除A項(xiàng)；“書(shū)院官學(xué)化”體現(xiàn)政府加強(qiáng)對(duì)書(shū)院的管理和控制，這主要是出于控制思想的目的，而非單純體現(xiàn)“重視民間教育”，排除B項(xiàng)；材料提及“書(shū)院與科舉深度融合”，反映科舉對(duì)教育的影響，不能看出科舉制度僵化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.下表是嘉慶十三年（1808）編成的《天一閣書(shū)目》。據(jù)此可知，天一閣（）類(lèi)別經(jīng)部史部子部集部御賜書(shū)御題書(shū)進(jìn)呈書(shū)合計(jì)所藏但未列入書(shū)目種22612761011880126964092醫(yī)學(xué)、地理、科舉等卷4171195623248115451000015525853799A.突破儒家傳統(tǒng) B.成為最大的私家藏書(shū)館C.推動(dòng)私學(xué)出現(xiàn) D.深受政治文化氛圍影響〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。根據(jù)《天一閣書(shū)目》可知，天一閣藏書(shū)中有大量儒家經(jīng)典和御賜書(shū)、御題書(shū)，體現(xiàn)了以儒家為正統(tǒng)和皇權(quán)至上的政治文化影響，D項(xiàng)正確；天一閣藏書(shū)以傳統(tǒng)儒家的經(jīng)史子集為主，未突破傳統(tǒng)，排除A項(xiàng)；材料未將天一閣藏書(shū)與其他私家藏書(shū)館比較，故不能斷定天一閣是最大的私家藏書(shū)館，排除B項(xiàng)；私學(xué)產(chǎn)生于春秋時(shí)期，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.1839年林則徐給道光皇帝的奏折寫(xiě)道：“又查另有一二夷船慣搭窮民出洋謀生，不要船飯錢(qián)文，亦帶到各夷港，有人雇用，則一年雇資俱得該船主取去，滿(mǎn)一年后乃按月給予本人工資。”這可以用來(lái)說(shuō)明，當(dāng)時(shí)（）A.工業(yè)革命在全球范圍內(nèi)擴(kuò)展 B.不平等條約有巨大危害C.華工對(duì)開(kāi)發(fā)美洲有巨大貢獻(xiàn) D.東南沿海自然經(jīng)濟(jì)解體〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：1839年（中國(guó)）。據(jù)題干信息可知，林則徐的奏折提及一些中國(guó)人搭載外國(guó)船只出國(guó)，受雇于外國(guó)人，獲取工資，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，19世紀(jì)上半葉，工業(yè)革命在全球范圍內(nèi)擴(kuò)展，資本主義國(guó)家的工廠(chǎng)大量雇傭工人，這就是當(dāng)時(shí)華工出洋務(wù)工的時(shí)代背景，A項(xiàng)正確；中國(guó)近代史上第一個(gè)不平等條約是1842年簽訂的《南京條約》，排除B項(xiàng)；材料未提及華工是前往美洲，排除C項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.1919年，中國(guó)民間掀起了排拒鐵路外債、自筑鐵路的熱潮。對(duì)于日本人包辦洛潼鐵路，國(guó)人認(rèn)為“洛潼路自觀(guān)音堂至潼關(guān)歸日商包辦事屬侵我利權(quán)，人民異常憤慨，誓不承認(rèn)，懇迅與日使嚴(yán)重交涉以維主權(quán)”。這表明，當(dāng)時(shí)（）A.自主修筑鐵路成為共識(shí) B.經(jīng)濟(jì)民族主義開(kāi)始興起C官民交流渠道暢通無(wú)阻 D.民族自決思潮繼續(xù)發(fā)展〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：1919年（中國(guó)）。根據(jù)題干信息可知，1919年中國(guó)民間掀起了自筑鐵路的熱潮，反對(duì)外國(guó)包辦鐵路，體現(xiàn)了維護(hù)國(guó)家主權(quán)與獨(dú)立的民族自決思潮，D項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)一部分中國(guó)人的民族民主意識(shí)仍然沒(méi)有充分覺(jué)醒，“成為共識(shí)”說(shuō)法不恰當(dāng)，排除A項(xiàng)；反對(duì)外國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略的“經(jīng)濟(jì)民族主義”受潮早在1919年以前就萌生了，比如清末的保路運(yùn)動(dòng)，排除B項(xiàng)；“暢通無(wú)阻”說(shuō)法不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.公元前約3000年起，兩河流域的蘇美爾人以泥板、石柱等為載體，刻寫(xiě)了一系列的文字文件，內(nèi)容包括頒布法律條文、規(guī)定稅收和貢物、簽訂條約和協(xié)議，以及編制人員名單以分配口糧和用品。據(jù)此推知，這些文字文件（）A.促進(jìn)了國(guó)家機(jī)器有效運(yùn)轉(zhuǎn) B.保障了兩河文明持續(xù)發(fā)展C.強(qiáng)化了私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯 D.確保了帝國(guó)秩序長(zhǎng)治久安〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。時(shí)空是：古代（西亞）。據(jù)題干信息可知，古代兩河流域蘇美爾人形成的文字文件包括政治、經(jīng)濟(jì)、法律等多方面的內(nèi)容，有利于規(guī)范政治秩序，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾，發(fā)展對(duì)外關(guān)系，促進(jìn)了國(guó)家機(jī)器有效運(yùn)轉(zhuǎn)，A項(xiàng)正確；兩河流域文明由于外敵入侵等原因沒(méi)有延續(xù)下來(lái)，“持續(xù)發(fā)展”“保障……長(zhǎng)治久安”說(shuō)法不恰當(dāng)，排除B項(xiàng)、D項(xiàng)；材料所述文字文件不僅僅涉及經(jīng)濟(jì)，且材料未提及保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的相關(guān)規(guī)定，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.古希臘歷史學(xué)家希羅多德在記敘尼羅河的源頭時(shí)，直言“直至埃勒方提那是我親眼所見(jiàn)，從此往南則僅僅是道聽(tīng)途說(shuō)?！睘楹藢?shí)關(guān)于埃及風(fēng)土人情的一些說(shuō)法，他專(zhuān)程前往太陽(yáng)城，通過(guò)親歷和詢(xún)問(wèn)等方式搜集所需要的資料。這表明，希羅多德具有（）A.與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新精神 B.求真求實(shí)的價(jià)值追求C.兼收并蓄的研究態(tài)度 D.求新求異的好奇動(dòng)機(jī)〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：古代希臘。據(jù)材料“為核實(shí)關(guān)于埃及風(fēng)土人情的一些說(shuō)法，他專(zhuān)程前往太陽(yáng)城，通過(guò)親歷和詢(xún)問(wèn)等方式搜集所需要的資料”，可得出希羅多德通過(guò)實(shí)地游歷考察來(lái)獲取歷史事實(shí)，具有求真求實(shí)的價(jià)值追求，B項(xiàng)正確；材料未提及希羅多德根據(jù)時(shí)代進(jìn)步進(jìn)行創(chuàng)新，排除A項(xiàng)；材料未提及希羅多德在研究中注意吸收各方面觀(guān)點(diǎn)和材料，排除C項(xiàng)；希羅多德實(shí)地調(diào)查的原因是“為核實(shí)關(guān)于埃及風(fēng)土人情的一些說(shuō)法”，并非主要出于好奇，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.阿伊·哈努姆遺址是迄今為止在中亞地區(qū)發(fā)現(xiàn)的唯一完整的希臘式城市，約為公元前4世紀(jì)末建立。下列選項(xiàng)中，該遺址出土的考古材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是（）材料結(jié)論A劇場(chǎng)遺址依山坡而建，能容納5000名觀(guān)眾戲劇演出受到居民的普遍推崇B出土銀幣正面為安條克一世頭像，背面為阿波羅神祇幣制統(tǒng)一促進(jìn)商業(yè)貿(mào)易的興盛C手稿遺跡摘錄了柏拉圖關(guān)于知識(shí)理論的對(duì)話(huà)自然科學(xué)深受希臘文化的影響D宮殿建筑群沿用波斯式布局，柱子及屋檐采用了希臘風(fēng)格裝飾宮殿建筑匯合東西方文明因素A.A B.B C.C D.D〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是正向題。時(shí)空是公元前4世紀(jì)末（中亞）。據(jù)材料“宮殿建筑群沿用波斯式布局，柱子及屋檐采用了希臘風(fēng)格裝飾”，可以看出這一地區(qū)的文明受到波斯和希臘文明的影響，體現(xiàn)東西方文明的融合，D項(xiàng)正確；劇場(chǎng)遺址容納人數(shù)眾多，不能說(shuō)明“普遍推崇”，排除A項(xiàng)；僅從“出土銀幣正面為安條克一世頭像，背面為阿波羅神祇”，并不能得出商業(yè)貿(mào)易的狀況，排除B項(xiàng)；“手稿遺跡摘錄了柏拉圖關(guān)于知識(shí)理論的對(duì)話(huà)”，體現(xiàn)的是古希臘文明對(duì)其的影響，此時(shí)自然科學(xué)尚未形成，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.瑪雅“象形文字臺(tái)階金字塔”的臺(tái)階用有象形文字的切割石塊砌成，裝飾著可以溝通冥界和人間的百足蜈蚣蟲(chóng)身體。塔頂還有用于祭祀神靈的神廟。這表明瑪雅人（）A.注重宣揚(yáng)正統(tǒng)王系 B.建筑藝術(shù)水平高超C.生活帶有宗教色彩 D.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)極其發(fā)達(dá)〖答案〗C〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：古代美洲。據(jù)題干信息可知，瑪雅金字塔上有關(guān)于宗教的圖案，塔頂還有用于祭祀神靈的神廟，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，瑪雅人修建了眾多用于祭祀的金字塔廟宇，可見(jiàn)瑪雅人生活帶有宗教色彩，C項(xiàng)正確；材料未提及王位繼承，排除A項(xiàng)；材料主要講瑪雅人金字塔具有宗教意義，雖然也少量提及修建方式，如“切割石塊砌成”，但僅憑此不能斷定修建技術(shù)高超，排除B項(xiàng)；材料未提及瑪雅人從事農(nóng)業(yè)方面的情況，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.（一戰(zhàn)）印度幾個(gè)師在西線(xiàn)和美索不達(dá)米亞作戰(zhàn)；許多身著法軍制服的非洲人在法國(guó)北部作戰(zhàn)；大批的中國(guó)人和印度支那人在后方的勞動(dòng)營(yíng)里服勞役。不用說(shuō)，有過(guò)如此經(jīng)歷后返回家園的殖民地居民對(duì)歐洲領(lǐng)主不可能再象以前那樣恭順。材料意在（）A.分析協(xié)約國(guó)取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利原因 B.揭示民族民主意識(shí)覺(jué)醒的必然C.強(qiáng)調(diào)殖民地人民對(duì)一戰(zhàn)的作用 D.表達(dá)對(duì)殖民地人民反抗的贊許〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是目的題。時(shí)空是：20世紀(jì)初亞非地區(qū)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析題干信息，很多殖民地國(guó)家的人參與了一戰(zhàn)，戰(zhàn)場(chǎng)上的所見(jiàn)所聞打破了殖民宗主國(guó)無(wú)比強(qiáng)大的神話(huà)，激發(fā)了殖民地人民的民族民主意識(shí)，推動(dòng)了戰(zhàn)后亞非地區(qū)民族民主運(yùn)動(dòng)的興起，B項(xiàng)正確；題干主旨不是在說(shuō)殖民地國(guó)家軍隊(duì)的支持幫助協(xié)約國(guó)贏得了一戰(zhàn)，排除A項(xiàng)、C項(xiàng)；題干只提及殖民地居民不再像以前那樣“恭順”，并未表達(dá)贊許，而是重在說(shuō)明殖民地人民反抗的原因與一戰(zhàn)有關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：滿(mǎn)分52分。本大題共4小題，考生根據(jù)要水作告。17.漢武帝推行了一系列加強(qiáng)中央集權(quán)的措施。閱讀材料，完成下列要求。漢朝凡內(nèi)廷及外朝所需日用品，例皆各自向郡國(guó)民間采購(gòu)，諸官各自為市，由于政府人員及王室人員在市場(chǎng)上大量搶購(gòu)物資，使物價(jià)不斷飛躍。為此，漢武帝時(shí)實(shí)行均輸、平準(zhǔn)兩策。所謂均輸法，即將民間進(jìn)貢給各地方政府的土產(chǎn)，有用不完者，中央政府規(guī)定不必再運(yùn)送京師，可送到中央政府派駐各地的“均輸官”那里暫時(shí)保存，隨時(shí)聽(tīng)候京師命令。數(shù)量過(guò)多的某些項(xiàng)目，便可在貢地附近賣(mài)出，將款項(xiàng)上繳中央。所謂平準(zhǔn)法，即由天子收集儲(chǔ)存天下百貨，價(jià)貴時(shí)出售，價(jià)廉時(shí)買(mǎi)入，商賈之力自無(wú)法與天子匹敵。因此商人無(wú)法獲利，商賈亦無(wú)法再囤積居奇?！幾藻X(qián)穆《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析漢武帝實(shí)施均輸平準(zhǔn)政策的原因。（2）簡(jiǎn)析均輸平準(zhǔn)政策與漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)之間的內(nèi)在聯(lián)系。〖答案〗（1）①抑制物價(jià)飛漲的需要；②重農(nóng)抑商的需要；③中國(guó)傳統(tǒng)利義觀(guān)的影響；④抗擊匈奴籌集軍費(fèi)的需要。（說(shuō)明：任答3點(diǎn)即可）（2）①均輸政策有利于中央掌控各地的物資，并從各地物資流通中獲得財(cái)政支持；②平準(zhǔn)政策有利于打擊商人囤積居奇，減少地方商人勢(shì)力對(duì)中央的威脅；③均輸平準(zhǔn)政策通過(guò)控制物流、價(jià)格等，打擊地方投機(jī)商人，減少其對(duì)中央的威脅?！冀馕觥健拘?wèn)1詳析】本題是背景類(lèi)材料分析題。時(shí)空是西漢（中國(guó)）。據(jù)材料“由于政府人員及王室人員在市場(chǎng)上大量搶購(gòu)物資，使物價(jià)不斷飛躍”得出抑制物價(jià)飛漲的需要；據(jù)材料“商賈亦無(wú)法再囤積居奇”并結(jié)合所學(xué)，可知是抑制富商大賈勢(shì)力和保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的需要，是重農(nóng)抑商政策的體現(xiàn)；結(jié)合所學(xué)，中國(guó)傳統(tǒng)文化崇義輕利、先義后利，譴責(zé)商人囤積居奇的做法，故可得出中國(guó)傳統(tǒng)利義觀(guān)的影響；結(jié)合所學(xué)，漢武帝采取抑制商人勢(shì)力、加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中央集權(quán)的措施，直接原因是抗擊匈奴籌集軍費(fèi)的需要?！拘?wèn)2詳析】本題是影響類(lèi)材料分析題。時(shí)空是西漢（中國(guó)）。據(jù)材料“所謂均輸法，即將民間進(jìn)貢給各地方政府的土產(chǎn)，有用不完者，……可在貢地附近賣(mài)出，將款項(xiàng)上繳中央”得出均輸政策有利于中央掌控各地的物資，并從各地物資流通中獲得財(cái)政支持；據(jù)材料“所謂平準(zhǔn)法，即由天子收集儲(chǔ)存天下百貨，價(jià)貴時(shí)出售，價(jià)廉時(shí)買(mǎi)入，……商賈亦無(wú)法再囤積居奇”得出平準(zhǔn)政策有利于打擊商人囤積居奇，減少地方商人勢(shì)力對(duì)中央的威脅；綜上，均輸平準(zhǔn)政策通過(guò)控制物流、價(jià)格等，打擊地方投機(jī)商人，減少其對(duì)中央的威脅。18.歷史上文化交流的方式多種多樣。閱讀材料，完成下列要求。材料一游牧民族對(duì)農(nóng)耕世界的沖擊，在某種意義上也是一種文化交流的形式。首先，游牧民族侵入農(nóng)耕世界后，多多少少把游牧民族的文化和技術(shù)傳給了農(nóng)耕民族。其次，農(nóng)耕民族相較之下又過(guò)于文靜柔弱、缺乏活力，為了抵御游牧民族的不斷侵襲，許多農(nóng)耕民族甚至借鑒了入侵游牧民族的某些技藝，從而使自己更加強(qiáng)大起來(lái)?！幾院雾樄妒澜缡罚阂晕拿餮葸M(jìn)為線(xiàn)索》材料二1559年拉姆西奧的《中國(guó)茶》和《航海旅行記》讓歐洲人了解到茶這種神奇的東方樹(shù)葉。17世紀(jì)初，西方人成批地來(lái)到中國(guó)，他們將中國(guó)茶帶到歐洲大陸，很快歐洲人就認(rèn)可和感受到了茶這種東方飲品的神奇魅力，并從茶葉貿(mào)易中找到了巨大商機(jī)。早期歐洲商人和傳教士來(lái)到中國(guó)后把他們?cè)谥袊?guó)的所見(jiàn)所聞?dòng)涗浵聛?lái)，給西方的一些學(xué)者提供了不少研究中國(guó)的材料。17、18世紀(jì)宮廷貴族追捧的飲茶之風(fēng)在民間普及開(kāi)來(lái)，英國(guó)社會(huì)一改酗酒的靡靡之風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)一股文明紳士的飲茶風(fēng)尚，中國(guó)茶所傳遞的精致典雅的東方美學(xué)和美容養(yǎng)顏的功效為西方女性所推崇備至?！幾允⒚簟督袊?guó)茶文化向西歐的傳播與中西文化交流》（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，用史實(shí)闡述材料一中“文化交流的形式”。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)茶葉在16-18世紀(jì)中歐交流中的作用。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出文化交流的方式有哪些。〖答案〗（1）①印歐人遷徙促使古希臘、古羅馬、古印度等區(qū)域文化的交流；②魏晉時(shí)期，北方游牧民族遷入中原，豐富和發(fā)展了中華文化；③阿拉伯人擴(kuò)張促進(jìn)了伊斯蘭教與希臘羅馬文化的融合；④西哥特人進(jìn)入羅馬帝國(guó)后，繼承和發(fā)展了羅馬文化。說(shuō)明：任答3例即可。（2）①促進(jìn)中國(guó)茶文化在歐洲傳播；②加強(qiáng)了中歐間的商貿(mào)往來(lái)；③促進(jìn)了中歐間的物種交流；④改變了歐洲的社會(huì)風(fēng)氣和飲食習(xí)慣。說(shuō)明：任答3點(diǎn)即可。（3）人口遷徙、商貿(mào)活動(dòng)、戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民活動(dòng)等說(shuō)明：任答2點(diǎn)即可?！冀馕觥健拘?wèn)1詳析】本題是列舉類(lèi)材料分析題。時(shí)空是古代世界。據(jù)材料“游牧民族對(duì)農(nóng)耕世界的沖擊，……也是一種文化交流的形式。……游牧民族侵入農(nóng)耕世界……農(nóng)耕民族甚至借鑒了入侵游牧民族的某些技藝”可得出材料一闡述的是古代世界游牧民族與農(nóng)耕民族之間的文化交流，可結(jié)合“古代人類(lèi)的遷徙和區(qū)域文化的形成”所學(xué)知識(shí)，列舉印歐人的遷徙和亞歐游牧民族大遷徙等相關(guān)史實(shí)，說(shuō)明其對(duì)區(qū)域文化發(fā)展的影響?！拘?wèn)2詳析】本題是影響類(lèi)材料分析題。時(shí)空是16-18世紀(jì)的中國(guó)和歐洲。據(jù)材料“將中國(guó)茶帶到歐洲大陸”得出促進(jìn)了中歐間的物種交流；據(jù)材料“從茶葉貿(mào)易中找到了巨大商機(jī)”得出加強(qiáng)了中歐間的商貿(mào)往來(lái)；據(jù)材料“飲茶之風(fēng)在民間普及開(kāi)來(lái)”“開(kāi)創(chuàng)一股文明紳士的飲茶風(fēng)尚”得出促進(jìn)中國(guó)茶文化在歐洲傳播，改變了歐洲的社會(huì)風(fēng)氣和飲食習(xí)慣?！拘?wèn)3詳析】本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是古代和近代世界。根據(jù)材料并結(jié)合“人口遷徙、文化交融與認(rèn)同”所學(xué)知識(shí)作答。據(jù)材料“游牧民族侵入農(nóng)耕世界”得出人口遷徙、戰(zhàn)爭(zhēng)；據(jù)材料“從茶葉貿(mào)易中找到了巨大商機(jī)”得出商貿(mào)活動(dòng)；結(jié)合所學(xué)，近代歐洲的殖民擴(kuò)張促進(jìn)了文化交流。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一公元1000年以前，印度次大陸、秘魯海岸和東非獨(dú)立發(fā)展為棉花種植和紡織技術(shù)中心，史稱(chēng)“棉花部落”。棉花種植與加工以家庭為單位進(jìn)行，并在區(qū)域范圍內(nèi)進(jìn)行商貿(mào)流通。15世紀(jì)末新航線(xiàn)開(kāi)辟以來(lái)，精美的印度棉布大規(guī)模地進(jìn)入歐洲市場(chǎng)，并用以交換非洲勞動(dòng)力以供應(yīng)美洲種植園的需要。18世紀(jì)，英國(guó)逐漸成為世界棉花帝國(guó)的中心，技術(shù)革新使紡紗工廠(chǎng)的生產(chǎn)效率大增。為解決原棉的供應(yīng)問(wèn)題，在印度、非洲等傳統(tǒng)供應(yīng)地的基礎(chǔ)上，西印度群島和南美棉花種植出現(xiàn)爆炸式的增長(zhǎng)，更多的非洲人被戴上鐐銬、裝進(jìn)船艙，在逼迫下清理土地、播種和收獲“白色黃金”。與此同時(shí)，在世界市場(chǎng)上，英國(guó)棉紡織品迅速取代印度棉紡織品，印度大量傳統(tǒng)織工破產(chǎn)并被迫另謀生計(jì)。材料二從美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束到20世紀(jì)中葉，第三個(gè)“棉花帝國(guó)”應(yīng)運(yùn)而生。在新一輪的“多元統(tǒng)合”中，棉花帝國(guó)將空間范圍延