匯報(bào)人:xxx20xx-01-23儒林外史讀書(shū)分享目錄CONTENCT引言儒林外史背景及作者簡(jiǎn)介主要人物形象分析儒林外史思想內(nèi)涵探討儒林外史藝術(shù)特色賞析儒林外史在文學(xué)史地位及影響讀書(shū)心得與感悟分享01引言清代文學(xué)背景《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，成書(shū)于乾隆十四年（1749年）或稍前，先以抄本傳世，初刻于嘉慶八年（1803年）。全書(shū)五十六回，以寫(xiě)實(shí)zhu義描繪各類人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過(guò)程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對(duì)于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想。作者吳敬梓簡(jiǎn)介吳敬梓（1701年—1754年12月11日），字敏軒，號(hào)粒民，安徽全椒人，清代文學(xué)家。因家有“文木山房”，故晚年自稱“文木老人”，又因移居江蘇南京秦淮河畔，故又稱“秦淮寓客”。背景介紹《儒林外史》是一部以知識(shí)分子為主要描寫(xiě)對(duì)象的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一部典型的諷刺小說(shuō)?！度辶滞馐贰访鑼?xiě)了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當(dāng)時(shí)世俗風(fēng)氣的敗壞?！度辶滞馐贰访摳搴蠹从惺殖緜魇?，后人評(píng)價(jià)甚高，魯迅認(rèn)為該書(shū)思想內(nèi)容“秉持公心，指摘時(shí)弊”，胡適認(rèn)為其藝術(shù)特色堪稱“精工提煉”。在國(guó)際漢學(xué)界，該書(shū)更是影響頗大，早有英、法、德、俄、日、西班牙等多種文字傳世，并獲漢學(xué)界盛贊，有認(rèn)為《儒林外史》足堪躋身于世界文學(xué)杰作之林，可與薄伽丘、塞萬(wàn)提斯、巴爾扎克或狄更斯等人的作品相提并論，是對(duì)世界文學(xué)的卓越貢獻(xiàn)。書(shū)籍概述通過(guò)對(duì)《儒林外史》的解讀和分享，幫助讀者更深入地理解這部經(jīng)典文學(xué)作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。通過(guò)對(duì)書(shū)中人物形象的剖析和故事情節(jié)的探討，引導(dǎo)讀者思考現(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)問(wèn)題和人性困境。通過(guò)分享個(gè)人閱讀體驗(yàn)和感悟，激發(fā)讀者對(duì)文學(xué)閱讀和思考的興趣和熱情。分享目的02儒林外史背景及作者簡(jiǎn)介010203清朝是中國(guó)歷史上最后一個(gè)封建王朝，創(chuàng)造了著名的康乾盛世，成為了中國(guó)文化的代表之一。清朝時(shí)期，科舉制度得到了空前的發(fā)展，士人階層逐漸崛起，對(duì)于文學(xué)和藝術(shù)的需求也日益增長(zhǎng)。隨著社會(huì)的發(fā)展，商業(yè)和手工業(yè)逐漸繁榮，市民階層也開(kāi)始形成，對(duì)于文化和娛樂(lè)的需求也逐漸增加。清朝社會(huì)背景吳敬梓（1701年—1754年），字敏軒，號(hào)粒民，安徽全椒人，清代文學(xué)家。他出身于名門(mén)望族，從小接受良好的教育，對(duì)于文學(xué)和歷史有著深厚的興趣。在科舉考試中屢試不第后，他轉(zhuǎn)而致力于文學(xué)創(chuàng)作，以諷刺的手法揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊端和人性的丑惡。吳敬梓生平及創(chuàng)作背景《儒林外史》是吳敬梓在創(chuàng)作過(guò)程中的代表作，全書(shū)共五十六回，耗時(shí)十余年完成。該書(shū)以寫(xiě)實(shí)zhu義手法描繪了各類人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過(guò)程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對(duì)于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想。《儒林外史》版本眾多，流傳極廣，主要有金兆梓校訂本、臥閑草堂本、齊省堂增訂本、天目山樵識(shí)本、雙清堂本等。010203儒林外史成書(shū)過(guò)程及版本流傳03主要人物形象分析杜少卿王冕虞育德他淡薄功名，講究“文行出處”。朝廷征辟，他裝病拒絕應(yīng)征出仕。懂事孝順，勤奮好學(xué)，性情孤傲，蔑視權(quán)貴，重情重義，仗義助人。善良孝順，正直無(wú)私，博學(xué)多識(shí)，襟懷坦蕩，寬容大度。杜少卿等正面人物形象010203嚴(yán)貢生湯奉張靜齋嚴(yán)貢生等反面人物形象六親不認(rèn)，無(wú)惡不作，極其吝嗇的守財(cái)奴和吸血鬼。趨炎附勢(shì)，攀附權(quán)貴的貪官污吏。奸詐虛偽，趨炎附勢(shì)，巧取豪奪的地主豪紳。周進(jìn)、范進(jìn)馬二先生匡超人其他人物形象特點(diǎn)八股制度的虔誠(chéng)信徒，也真把儒家思想，包括立身做人的一些積極因素，溶入血液，所以宅心仁厚。他本是一個(gè)淳樸的農(nóng)村少年，對(duì)人乖巧，做事勤快，心地善良。但在馬二先生、景蘭江、番三等人的影響下墮落成了士林的丑惡之人。腐儒的典型，讀了一輩子圣賢書(shū)，卻毫無(wú)用處，一生窮困潦倒，受盡別人的白眼和嘲諷。04儒林外史思想內(nèi)涵探討批判科舉制度對(duì)人性的扭曲科舉制度使得人們?yōu)榱斯γ摱粨袷侄危瑢?dǎo)致人性扭曲、道德淪喪，這在書(shū)中得到了深刻的批判。反思科舉制度價(jià)值盡管科舉制度在古代中國(guó)歷史上具有重要地位，但書(shū)中對(duì)其進(jìn)行了深刻的反思，提出了對(duì)人才選拔和教育制度的新的思考。揭露科舉制度弊端書(shū)中通過(guò)描寫(xiě)范進(jìn)中舉等故事，深刻揭露了科舉制度的腐敗和弊端，如賄賂、舞弊、權(quán)錢(qián)交易等。對(duì)科舉制度批判與反思123書(shū)中通過(guò)描寫(xiě)封建禮教對(duì)人性的束縛和壓迫，揭示了其虛偽性和反動(dòng)性，如女性地位低下、婚姻不自由等。揭露封建禮教虛偽性封建禮教強(qiáng)調(diào)等級(jí)制度和尊卑觀念，導(dǎo)致人們思想僵化、行為受限，這在書(shū)中得到了強(qiáng)烈的抨擊。抨擊封建禮教對(duì)人性的摧殘與封建禮教相對(duì)立，書(shū)中倡導(dǎo)個(gè)性解放和思想自由，呼吁人們追求真理和自由，擺脫封建禮教的束縛。倡導(dǎo)個(gè)性解放和思想自由對(duì)封建禮教揭露與抨擊03呼喚社會(huì)變革和進(jìn)步在諷刺和批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，書(shū)中也表達(dá)了對(duì)社會(huì)變革和進(jìn)步的渴望和呼喚，希望建立一個(gè)更加公正、平等的社會(huì)。01諷刺官場(chǎng)腐敗和黑暗書(shū)中通過(guò)描寫(xiě)官場(chǎng)上的貪污腐敗、權(quán)錢(qián)交易等現(xiàn)象，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗面進(jìn)行了深刻的諷刺和批判。02批判社會(huì)不公和貧富分化書(shū)中揭示了社會(huì)的不公和貧富分化現(xiàn)象，如富人的奢侈生活和窮人的悲慘命運(yùn)，表達(dá)了對(duì)社會(huì)不公的憤怒和批判。對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)諷刺與批判05儒林外史藝術(shù)特色賞析

獨(dú)特諷刺手法運(yùn)用夸張變形通過(guò)對(duì)人物形象的夸張變形，揭示其內(nèi)在性格的荒謬和可笑之處，如范進(jìn)中舉后的瘋狂舉動(dòng)。對(duì)比反襯運(yùn)用對(duì)比手法，將不同人物或同一人物的不同方面進(jìn)行對(duì)比，以突出諷刺對(duì)象的本質(zhì)特征，如嚴(yán)監(jiān)生和嚴(yán)貢生的對(duì)比。寓言象征通過(guò)寓言故事和象征手法，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行諷刺和批判，如“二婁訪楊執(zhí)中”一節(jié)中的“鶯脰湖大會(huì)”象征著當(dāng)時(shí)士林的空虛和墮落。80%80%100%生動(dòng)傳神細(xì)節(jié)描寫(xiě)通過(guò)精細(xì)入微的描寫(xiě)，塑造出各具特色的人物形象，如馬二先生的迂腐、權(quán)勿用的虛偽等。對(duì)環(huán)境進(jìn)行生動(dòng)細(xì)致的描繪，營(yíng)造出逼真的生活場(chǎng)景，使讀者仿佛身臨其境。深入人物內(nèi)心世界，展現(xiàn)其復(fù)雜微妙的心理變化，使人物形象更加立體豐滿。人物形象刻畫(huà)環(huán)境描繪心理描寫(xiě)方言土語(yǔ)運(yùn)用大量方言土語(yǔ)，使作品具有濃郁的地方色彩和民間氣息，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。古典詩(shī)詞融入大量古典詩(shī)詞，既展現(xiàn)了作者深厚的文學(xué)功底，也為作品增添了雅致的韻味。諷刺幽默語(yǔ)言諷刺幽默，妙趣橫生，令人捧腹大笑之余又發(fā)人深省。豐富多彩語(yǔ)言運(yùn)用06儒林外史在文學(xué)史地位及影響《儒林外史》被譽(yù)為中國(guó)古典小說(shuō)的代表作之一，以其獨(dú)特的諷刺手法和深刻的社會(huì)洞察力，揭示了封建社會(huì)的種種弊端。古典小說(shuō)的代表作《儒林外史》通過(guò)描繪各類人物形象和故事情節(jié)，展現(xiàn)了豐富多彩的社會(huì)生活，對(duì)現(xiàn)實(shí)zhu義文學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。對(duì)現(xiàn)實(shí)zhu義的貢獻(xiàn)該作品以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和思想內(nèi)涵，對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，為后來(lái)的作家提供了豐富的創(chuàng)作素材和靈感。對(duì)后世文學(xué)的影響在中國(guó)文學(xué)史地位及影響世界文學(xué)的瑰寶《儒林外史》以其深刻的思想內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，成為世界文學(xué)的瑰寶之一，被廣泛傳播和贊譽(yù)。對(duì)比較文學(xué)的意義該作品作為中國(guó)文化的重要代表，為比較文學(xué)的研究提供了豐富的素材和案例，有助于促進(jìn)不同文化之間的交流與理解。對(duì)世界文學(xué)的啟示《儒林外史》所揭示的社會(huì)問(wèn)題和人性困境具有普遍性，對(duì)世界文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響和啟示。在世界文學(xué)史地位及影響對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作啟示意義《儒林外史》通過(guò)諷刺和批判現(xiàn)實(shí)的手法，揭示了社會(huì)的黑暗面和人性的扭曲，對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作中堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義精神具有啟示意義。人物塑造與情節(jié)設(shè)計(jì)該作品成功塑造了眾多鮮明的人物形象和生動(dòng)的故事情節(jié)，為后世文學(xué)創(chuàng)作提供了人物塑造和情節(jié)設(shè)計(jì)的典范。文學(xué)語(yǔ)言與藝術(shù)風(fēng)格《儒林外史》以其獨(dú)特的文學(xué)語(yǔ)言和藝術(shù)風(fēng)格，展現(xiàn)了古典小說(shuō)的魅力，對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作中追求語(yǔ)言藝術(shù)和風(fēng)格創(chuàng)新具有啟示意義。批判現(xiàn)實(shí)主義精神07讀書(shū)心得與感悟分享領(lǐng)悟人生哲理書(shū)中通過(guò)描寫(xiě)眾多人物的人生經(jīng)歷，讓我領(lǐng)悟到了許多人生哲理，如“人貴自知”、“知足常樂(lè)”等。提高文學(xué)素養(yǎng)書(shū)中優(yōu)美的文筆和生動(dòng)的描寫(xiě)，讓我感受到了古代文學(xué)的魅力，也提高了我的文學(xué)素養(yǎng)。深入了解古代社會(huì)通過(guò)閱讀《儒林外史》，我對(duì)古代社會(huì)的風(fēng)土人情、科舉制度、官場(chǎng)斗爭(zhēng)等方面有了更深入的了解。閱讀過(guò)程中心得體會(huì)書(shū)中塑造了許多鮮明的人物形象，如忠誠(chéng)正直的王冕、貪婪勢(shì)利的嚴(yán)貢生等，這些人物形象栩栩如生，給我留下了深刻印象。鮮明的人物形象書(shū)中的故事情節(jié)曲折生動(dòng)，如范進(jìn)中舉后的喜極而瘋、匡超人墮落變質(zhì)的過(guò)程等，這些情節(jié)引人入勝，讓我沉浸其中。生動(dòng)的故事情節(jié)書(shū)中通過(guò)對(duì)官場(chǎng)黑暗、科舉腐敗等方面的描寫(xiě)，表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的深刻諷刺和批判。深刻的諷刺意味對(duì)書(shū)中人物形象和故事情節(jié)感悟反思現(xiàn)實(shí)生活01通過(guò)閱讀《儒林外史》，我深刻反思了現(xiàn)實(shí)生活中的一些現(xiàn)象，如追求名利、攀比心理等，這些現(xiàn)象與書(shū)中描寫(xiě)的人物