《拿來主義》魯迅1．文學(xué)文化常識(1)作者簡介魯迅(1881—1936)中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家和新文化運動的奠基人。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。首次用“魯迅”為筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。著有短篇小說集《吶喊》《彷徨》，歷史小說集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》等?！净A(chǔ)知識】(2)關(guān)于“且介亭”魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強(qiáng)的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半成“且介”，以示憤慨之情?！扒医橥ぁ北砻鬟@些雜文是在半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實。2．寫作背景本文寫于1934年。當(dāng)時國民黨當(dāng)局實行反動的文化“圍剿”。各種錯誤思潮隨之泛濫。在左翼文藝隊伍內(nèi)部，在是否繼承和怎樣繼承文化遺產(chǎn)的問題上，認(rèn)識也比較混亂。針對這些情況，魯迅在文中鮮明地提出了“拿來主義”的主張，指出正確的繼承和借鑒是建設(shè)新文化、塑造新人的必要條件不能正確對待民族文化遺產(chǎn)。針對這些情況，魯迅先生以馬列主義學(xué)說為指導(dǎo)，憑借自己豐富的知識和建設(shè)新文化過程中積累的經(jīng)驗，寫下了這篇著名的雜文，回答了對待外國文化遺產(chǎn)(也包括民族文化遺產(chǎn))的立場、態(tài)度和方法問題，并富有創(chuàng)新意義地命名為“拿來主義”。這一主張后來成為中國無產(chǎn)階級對待文化遺產(chǎn)的代名詞，普遍采用至今。3．字音禮尚往來(shàng)

自詡(xǔ)磕頭(kē)

殘羹冷炙(gēng)冠冕(miǎn)

摩登(mó)腦髓(suǐ)

譬如(pì)蹩進(jìn)(bié)

國粹(cuì)孱頭(càn)

徘徊(huái)冠冕(ɡuān)冠軍(ɡuàn)孱頭(càn)孱弱(chán)4．多音字5．形近字殘羹冷炙(zhì)針灸(jiǔ)蹩進(jìn)(bié)蹇躄(bì)6．詞語釋義(1)禮尚往來：禮節(jié)上重在有來有往。尚，崇尚、重視。(2)殘羹冷炙：吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。炙，烤肉。(3)冠冕堂皇：形容表面上莊嚴(yán)或正大的樣子。冕，古代帝王的禮帽。1．文章思路全文可分為四個部分。第一部分(第1～2自然段)：提出問題，指出實行“拿來主義”的原因。第二部分(第3～7自然段)：分析問題，否定“送去主義”，進(jìn)一步證明實行“拿來主義”的正確性。第三部分(第8～9自然段)：解決問題，闡明實行“拿來主義”的方法。第四部分(第10自然段)：總結(jié)全文，指出實行“拿來主義”的人應(yīng)具有的膽識和品質(zhì)，以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義?！疚恼陆庾x】文本研讀1.“送去主義”是怎樣產(chǎn)生的？〔參考〕

2.“送去主義”有哪些具體表現(xiàn)？〔參考〕

3.“送去主義”的實質(zhì)是什么？〔參考〕

4.“送去主義”有哪些危害？作者論述“送去主義”的危害，為什么要提及尼采？〔參考〕

5.結(jié)合語境，揣摩“捧”“掛”“顯出一點進(jìn)步了”“豐富”“大度”“拋來”“拋給”等詞語的含義?！矃⒖肌?/p>

6.小結(jié)?！矃⒖肌?/p>

閱讀第一部分，思考下列問題：研讀一清政府實行“閉關(guān)主義”的政策，導(dǎo)致國力衰弱，在抵擋不住帝國主義的槍炮之后，開始奉行賣國投降的路線。1.“送去主義”是怎樣產(chǎn)生的？〔參考〕2.“送去主義”有哪些具體表現(xiàn)？〔參考〕單是學(xué)藝上，就有下列表現(xiàn)：1.送古董。2.送古畫、新畫。3.送“梅蘭芳”。3.“送去主義”的實質(zhì)是什么？〔參考〕媚外賣國。4.“送去主義”有哪些危害？作者論述“送去主義”的危害，為什么要提及尼采？〔參考〕

“送去主義”的危害：1.經(jīng)濟(jì)衰?。ㄓ憵埜渲耍?；2.主權(quán)喪失（不是“拋來”，是“拋給”）。提及尼采的用意：用作類比論證。尼采自詡為太陽，光熱無窮，但他終究不是，結(jié)果他發(fā)了瘋；中國并不是“豐富”，卻還要“大度”，“只是送出去”，結(jié)果將亡國滅種。二者的本質(zhì)都是盲目自大，其后果都是自取敗亡。5.結(jié)合語境，揣摩“捧”“掛”“顯出一點進(jìn)步了”“豐富”“大度”“拋來”“拋給”等詞語的含義?！矃⒖肌场芭酢?，生動揭示了鄭重、珍視的心理，活畫出崇洋媚外之人的丑相?！皰臁?，僅有幾張畫卻要一路地“掛”過去，活畫出“送去主義”者寒傖的可憐相。顯出一點進(jìn)步了”，反語，諷刺揭露國民黨反動派在賣國求榮、欺世惑眾方面又出了新花招，愈演愈烈，是更反動的倒退?！柏S富”“大度”，是國民黨反動派的賣國借口，揭露了其出賣國家和民族利益的敗家子行為?！皰亖怼?，把無用的東西拋棄掉，或者無代價地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動機(jī)或目的。

“拋給”，指有目的的、帶惡意的輸出，即帝國主義的經(jīng)濟(jì)和文化侵略。

來源：閉關(guān)主義表現(xiàn)送古董送古畫和新畫送“梅蘭芳”實質(zhì)：媚外賣國危害：經(jīng)濟(jì)衰敗主權(quán)喪失

6.小結(jié)?！矃⒖肌?.第6段在結(jié)構(gòu)上有什么作用？〔參考〕2.如何第7段中的“運用腦髓、放出眼光、自己來拿”的含義？〔參考〕3.“大宅子”比喻什么？“孱頭”“昏蛋”“廢物”“拿來主義者”對它分別是怎樣的？〔參考〕4.“魚翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”“姨太太”分別比喻什么？對它們應(yīng)怎樣區(qū)別對待？〔參考〕

5.對待文化遺產(chǎn)應(yīng)持有什么態(tài)度？〔參考〕

6.實行“拿來主義”有什么意義？有哪些條件？〔參考〕7.小結(jié)?！矃⒖肌?/p>

閱讀第二部分，思考下列問題：1.第6段在結(jié)構(gòu)上有什么作用？〔參考〕本段是由批判“送去主義”到論述“拿來主義”的過渡。2.如何第7段中的“運用腦髓、放出眼光、自己來拿”的含義？〔參考〕“運用腦髓”指用腦筋獨立思考，有主見；“放出眼光”指要看得清，有辨別力；“自己來拿”指要有選擇，自己拿。這是實行“拿來主義”的前提。大宅子：文化遺產(chǎn)中的精華。對其應(yīng)有的態(tài)度是“吃掉”，即接受、使用。孱頭：“徘徊不敢走進(jìn)門”，這是不敢接觸的逃避主義態(tài)度。

昏蛋：“放一把燒光”，這是全盤否定的虛無主義態(tài)度。廢物：“大吸剩下的鴉片”，這是全盤接受的投降主義態(tài)度。拿來主義者：占有、挑選。3.“大宅子”比喻什么？“孱頭”“昏蛋”“廢物”“拿來主義者”對它分別是怎樣的？〔參考〕4.“魚翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”“姨太太”分別比喻什么？對它們應(yīng)怎樣區(qū)別對待？〔參考〕魚翅：文化遺產(chǎn)中的精華。對其應(yīng)有的態(tài)度是“吃掉”，即接受、使用。鴉片：比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕，但它也有某些益處。對其應(yīng)有的態(tài)度是：“送一點到藥房去，以供治病之用”，即利用它的有益之處。

煙槍和煙燈、姨太太：都比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕?！盁煒尯蜔煙簟?，存放（“送一點進(jìn)博物館”）或毀滅（其余的在可以毀掉）；“姨太太”，毀滅（請她們各自走散為是）。5.對待文化遺產(chǎn)應(yīng)持有什么態(tài)度？〔參考〕

對待文化遺產(chǎn)應(yīng)有態(tài)度是：或使用，或存放，或毀滅，即取其精華、去其糟粕。

實行拿來主義的意義：“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝?！蹦脕碇髁x是創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)。6.實行“拿來主義”有什么意義？有哪些條件？〔參考〕拿來主義原則：運用腦髓，放出眼光，自己來拿態(tài)度錯誤孱頭——不敢接觸的逃避主義昏蛋——全盤否定的虛無主義廢物——全盤接受的投降主義正確：占有、挑選方法1、魚翅——使用2、鴉片——使或存放3、煙具——存放或毀滅4、姨太太——毀滅意義：創(chuàng)新7.小結(jié)?！矃⒖肌?/p>

瀏覽課文，思考下列問題：

本文重點是論證“拿來主義”，前一部分卻批判“閉關(guān)主義”“送去主義”，這為什么？這樣寫有什么作用？〔參考〕

這樣寫是為了使讀者首先認(rèn)識一下兩者的實質(zhì)?！伴]關(guān)主義”的實質(zhì)是盲目排外，“送去主義”的實質(zhì)是媚外賣國，兩者都是禍國殃民。而“拿來主義”不一樣，是從我們自己的利益出發(fā)，有選擇地“拿來”我們需要的東西。作者在論證“拿來主義”之前，先論述“送去”，以此與“拿來”進(jìn)行對比，更能鮮明地闡述清