前情提要：中世紀西歐（第3課）中世紀晚期，封建領地內(nèi)許多城市的工商業(yè)發(fā)展，他們用資金支持王權對抗教會和封建主，來換取自治，這推動了大學的興起。同時，世俗王權得到加強，逐漸能與教權分庭抗禮。中世紀西歐封建等級制15世紀歐洲大學密布圣馬可大教堂——天主教的象征第四單元資本主義制度的確立第9課資產(chǎn)階級革命與資本主義制度確立第8課歐洲的思想解放運動文藝復興近代科學宗教改革啟蒙運動第四單元資本主義制度的確立

第8課歐洲的思想解放運動中外歷史綱要（下）文藝復興Rinascimento一、文藝復興（14世紀—17世紀）

材料一

隨著西歐商品經(jīng)濟的發(fā)展以及城市的興起，資本主義萌芽在西歐特別是意大利背部開始出現(xiàn)。......財富新貴不再容忍封建社會和虛偽的神學教義，他們需要一種新的生活方式與思維方式?！惾杖A《人性的回歸：文藝復興》

材料二

意大利是古羅馬文化的中心和繼承者，較多地保留了古羅馬文化；它那優(yōu)越的地理位置有利于直接吸收、或通過拜占廷和阿拉伯人吸收希臘思想文化，這也是意大利文藝復興發(fā)生的一個有利條件。——孔祥民《世界中古史》材料三無論是誰,只要不是傻子就都不能否認……哪個地方的商業(yè)能如佛羅倫薩這般興旺發(fā)達呢?又有哪個地方的才士俊杰比佛羅倫薩更多呢?——《意大利文藝復興史上的主要問題》

問題1：文藝復興從意大利地區(qū)興起的原因有哪些？1.歷史背景

經(jīng)濟基礎：資本主義萌芽的出現(xiàn)（根本原因）

階級基礎：新興資產(chǎn)階級形成，要求沖破教會束縛（主要原因）

文化基礎：西歐文化自身的傳承與發(fā)展，意大利擁有古希臘羅馬文化積淀

人才基礎：聚集了具有新思想的學者文人一、文藝復興（14世紀—17世紀）2.精神內(nèi)核和實質(zhì)問題2：對比中世紀與文藝復興時期的繪畫和雕塑作品有什么不同，并分析文藝復興的精神內(nèi)核、主張和實質(zhì)。中世紀《大衛(wèi)》中世紀《圣母子》米開朗基羅《大衛(wèi)》拉斐爾的《圣母》中世紀：呆板、僵硬文藝復興：生動、活潑；展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界精神內(nèi)核：人文主義以“人”為中心，提升人的地位，肯定人的價值和尊嚴含義①反對禁欲主義，抨擊教會腐敗和守舊思想，崇尚理性。②重視發(fā)揮人的才智和創(chuàng)造力，追求現(xiàn)世社會的幸福生活。③提倡探索人與自然的奧秘，鼓勵冒險進取。主張實質(zhì)：符合新興資產(chǎn)階級需要的新文化。一、文藝復興（14世紀—17世紀）3.文藝復興的成就時間國別領域代表人物代表作品內(nèi)容/特點14世紀意大利文學三杰15世紀意大利美術三杰16世紀英國

文學但丁《神曲》彼特拉克《歌集》薄伽丘《十日談》諷刺教會的封建腐朽,宣揚人性的自由達·芬奇米開朗琪羅拉斐爾突破中世紀呆板僵硬的風格，描繪現(xiàn)世生活，展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界《蒙娜麗莎》《大衛(wèi)》《西斯廷圣母》莎士比亞《哈姆雷特》《李爾王》充分體現(xiàn)了人文主義的政治理想和道德觀念但丁彼特拉克“人文主義之父”問題3：完成文藝復興的成就表。

你的意志已經(jīng)自由、正直和健全，不照它的指示行動是一種錯誤；我現(xiàn)在給你加上冠冕來自作主宰?！　渡袂?/p>

我不想變成上帝……屬于人的那種光榮對我就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！颂乩恕陡杓?/p>

……只有開懷吃喝，自找快活，盡量滿足自己的欲望，縱情玩笑，才是對付疫病的靈丹妙方。

——薄伽丘《十日談》宣揚人性的自由，人的偉大，人的價值和尊嚴人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！

——《哈姆雷特》莎士比亞一、文藝復興（14世紀—17世紀）3.文藝復興的成就文學欣賞，感受其人文主義情懷一、文藝復興（14世紀—17世紀）材料一：文藝復興……打破了中世界神學桎梏，使文化的各個領域從蒙昧主義、禁欲主義和神秘主義的枷鎖中解放出來，創(chuàng)造了遠比中世紀更多、更絢麗多彩的成就。

——康天意《文明的狂飆疾進時代》材料二：在復古與創(chuàng)新的大潮中，藝術與科學在以各自的方式表達著對自然界的熱愛。近代科學一定程度上正是在這種復興古代和熱愛自然的雙重作用下發(fā)現(xiàn)了世界與人。——王榮江《西方科學與人文精神發(fā)展的歷史關系及其啟示》材料三：文藝復興把人們的注意力由對神的崇拜轉移到對人的認識上來，開始把人與神提到了并重的地位。

——雅各布·布克哈特《意大利文藝復興時期的文化》

材料四：它所代表的思想，它對人的經(jīng)驗的價值中心地位——即人的尊嚴——的堅持，力量是太大了，它們一旦被恢復和重新提出，就無法加以永遠的壓制?！欢鳛闅v史力量，它有明顯的軟弱性…它只以受過教育的階級為對象，這是人數(shù)有限的城市或貴族精英。

——[英]阿倫·布洛克《西方人文主義傳統(tǒng)》4.影響結合材料和所學知識，分析文藝復興對歐洲社會產(chǎn)生什么影響？③一定程度上沖擊了封建秩序，解放了人性，使人們開始更多地關注人本身與現(xiàn)世世界。②催生了近代自然科學。①推動了歐洲文學、藝術的發(fā)展局限性：①僅局限于上流社會和知識階層②對人文主義的過分推崇，造成享樂主義、拜金主義等一、文藝復興（14世紀—17世紀）文藝復興的倡導者們高舉人文主義的旗幟，但創(chuàng)作了許多宗教題材的作品。你能談談他們對宗教持有的態(tài)度嗎？為什么？態(tài)度：文藝復興的倡導者們在一定程度上認識并揭露教會的腐朽、罪惡，但不反對信仰上帝，他們反對的是教會宣揚的禁欲主義以及教會的貪腐現(xiàn)象。他們利用宗教表達自己的訴求，反對的是神性對人性的壓抑和束縛。原因：①資本主義處于萌芽狀態(tài)，發(fā)展水平低，資產(chǎn)階級力量薄弱（根本原因）。②宗教勢力的影響力大，利用宗教可以減少阻力?！倦y點突破】小組合作討論斗爭矛頭：基督教神權宗教改革二、宗教改革文藝復興宗教改革上層精英下層平民（一）背景（二）代表人物和序幕任務1：根據(jù)地圖，分析為什么宗教改革在德國爆發(fā)？任務2：結合教材，指出油畫《宗教改革的序幕》中圈出的人物和公告分別是什么？①受羅馬教廷的盤剝；②文藝復興的推動。馬丁·路德，《九十五條論綱》

馬丁·路德認為腐敗、搜刮民財?shù)榷际沁`反基督教本義的，任何基督徒有了不忠于基督的行為或思想時，可以通過對基督的信仰來“贖罪”，而不必去買“贖罪券”，更不必去向神職人員懺悔?；浇掏皆谏系勖媲笆侨巳似降鹊?完全可以通過對《圣經(jīng)》的認識,直接同上帝對話,而用不著一層一層的人員作為中介。此外，馬丁路德還主張建立民族教會和廉儉教會，提倡用民族語言舉行宗教儀式，將《圣經(jīng)》翻譯成德文?！碜浴毒攀鍡l論綱》等活動：閱讀材料，假如你分別是當時的教皇、國王、新興資產(chǎn)階級，你對馬丁·路德支持與否？為什么？主張主要影響“因信稱義”進一步解放思想傳播和發(fā)展人文主義推動資本主義成長上帝面前人人平等建立獨立的民族教會、廉儉教會推動民族國家形成、文教事業(yè)發(fā)展用民族語言進行宗教活動二、宗教改革（三）內(nèi)容與影響科學革命（一）背景：文藝復興和宗教改革深入發(fā)展。（二）時間：16—17世紀。（三）主要成就：哥白尼1.哥白尼“日心說”——否定天主教會宣揚的“地心說”，建立新的宇宙觀。2.牛頓萬有引力定律——為近代物理學發(fā)展奠基。3.光學、熱學、電磁學、解剖學等。牛頓三、科學革命（一）背景：文藝復興和宗教改革深入發(fā)展。（二）時間：16—17世紀。（三）主要成就（四）影響科學在與神學的艱難斗爭中前進近代科學革命中所形成的世界觀和方法論，沖擊了天主教世界觀所籠罩的意識形態(tài)和神學體系，引起教廷的敵視。哥白尼闡述“日心說”的《天體運行論》被羅馬教廷宣布為禁書;通過天文觀測證實哥白尼學說的伽利略則被判處終身監(jiān)禁。但是，他們的科學精神和實踐得到天文學家、數(shù)學家和哲學家的肯定。歷史縱橫1.思維方式:重視經(jīng)驗和事實的理性化思維方式。2.科學方法:觀察、實驗、分析、歸納和綜合等。3.思想解放:削弱封建統(tǒng)治的精神支柱,促進思想解放和社會進步。三、科學革命伏爾泰著《牛頓的哲學原理》1738年版封面牛頓伏爾泰繆斯女神（古希臘藝術和科學女神）寓意：光明的傳承啟蒙運動Lumières當人民被迫服從而服從時，他們做得對；但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它時，他們就做得更對?！猍法]盧梭《社會契約論》（一）啟蒙運動的背景材料2可以說，“啟蒙運動”是文藝復興、宗教革命的邏輯延伸，或說是它們不可缺少、也不可避免的“續(xù)篇”?！拔乃噺团d”好像是一個酣睡的人慢慢蘇醒；“宗教革命”進一步表現(xiàn)在“上帝”問題進一步突破；在引起笛卡爾以來整個世紀的沉思后，西歐進入了自覺地運用理智的階段。所以“啟蒙運動”是文藝復興以來思想的不斷深化、不斷讓理性脫離神學羈絆、積累的必然結果。

——吳于廑等主編《世界史·近代編》2.文藝復興、宗教改革解放了人們的思想；材料1十八世紀的法國資本主義經(jīng)濟迅猛發(fā)展，資產(chǎn)階級力量愈益壯大，形成了一批既有經(jīng)濟實力，又有文化教養(yǎng)的新興階級的代表，為啟蒙運動的掀起提供了階級基礎。他們在經(jīng)濟上擁有雄厚的實力，在政治上卻處于無權地位，被列入第三等級，處處受限制。因此，他們強烈要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫，要求政治民主、權利平等和個人自由。1.資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級要求擺脫專制王權和教會的思想束縛；據(jù)材料和所學，分析啟蒙運動興起的背景。四、啟蒙運動（17—18世紀）材料

牛頓在1687年發(fā)表了一部名著《自然哲學的數(shù)學原理》，……他發(fā)現(xiàn)了一個基本的、宇宙的法則，這個法則既支配宇宙，也支配了最小的物質(zhì)。這樣一來，自然界儼然成為一架按照自然法則運行的龐大的機器裝置，這一架機械裝置可以靠觀察、實驗、測量及計算被人們認識。由此類推，支配人類社會的法則依靠人的理性也可以為人們所發(fā)現(xiàn)。在牛頓的啟發(fā)下，啟蒙思想家們力圖發(fā)現(xiàn)支配人事及社會的永恒的法則。

——吳于廑等主編《世界史·近代編》（一）啟蒙運動的背景3.近代科學發(fā)展為啟蒙運動提供了更銳利的武器。1.資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級要求擺脫專制王權和教會的思想束縛；2.文藝復興、宗教改革解放了人們的思想；四、啟蒙運動（17—18世紀）（二）代表人物及思想階段國家人物政治主張影響興起17世紀英國霍布斯建立契約國家洛克分權學說（提出立法權、行政權和外交權應分屬不同部門）中心18世紀法國擴展18世紀后期英國德國反對君主專制、建立君主立憲制；猛烈抨擊天主教會伏爾泰孟德斯鳩盧梭三權分立，分權制衡主權在民，直接民主制社會契約論最激進的民主主義者，為資產(chǎn)階級革命提供思想理論武器18世紀是伏爾泰的世紀亞當?斯密康德認為勞動是財富的源泉和衡量價值的尺度，主張自由競爭人應該獨立思考，理性判斷，主張民主、自由、平等“現(xiàn)代經(jīng)濟學之父”資產(chǎn)階級國家學說和法學理論的奠基者啟蒙運動思想的集大成者共同主張1.認為判斷是非的標準是人的理性。2.相信進步，在科學和教育的作用下，社會將趨于完美。3.反對、抨擊封建專制和教會。4.對未來社會提出天賦人權、平等、自由、法治、權力制衡等基本政治思想，實行民主政治。四、啟蒙運動（17—18世紀）托馬斯·霍布斯材料1歐洲社會是一群人服從于一個人的威權之下，而每個個人將剛剛好的自然權力交付給這威權，讓它來維持內(nèi)部的和平，并抵抗外來的敵人。

這個主權，無論是君主制、貴族制或民主制，都必須是一個“利維坦”，一個絕對的威權。

——托馬斯·霍布斯《利維坦》（注：利維坦是傳說中的一種食人海獸，后被比喻專制政府模式。）伏爾泰材料2“天主教是一些狡猾的人布置的一個最可恥的騙人羅網(wǎng)……每個人都按照自己的方式同駭人聽聞的宗教狂熱作斗爭，一些人咬住他的耳朵，另一些人踩住他的肚子，還有一些人從遠處痛罵他……而教皇，就是兩足禽獸?！薄啊谟?，一個受人尊敬而富裕的國王，有無限的權力做好事，卻無力為非作歹?！薄鼱柼ǘ┐砣宋锛八枷胫R拓展社會契約政府威權反對神權君主立憲四、啟蒙運動（17—18世紀）孟德斯鳩材料2所有公民在建立一個政府的過程中，把他們的個人意志熔合成一個共同意志，同意接受這共同意志的裁決作為最終裁決……政權的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它（人民）能如心所愿地使他們掌權和把他們拉下臺。

——盧梭材料1政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應該避免把權力委托給一個人、幾個人，因為一切有權力的人都容易濫用權力，這是亙古不變的一條經(jīng)驗。為此，提出一條原則，要防止濫用權力，就必須用權力來約束權力，形成一種能聯(lián)合各種權力的政體，其各種權力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權力要分開掌握和使用。

——孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》（二）代表人物及思想知識拓展盧梭分權制衡社會契約人民主權四、啟蒙運動（17—18世紀）材料1每一個人，在他不違反正義的法律時，都應聽任完全自由，讓它采用自己的方法，追求自己的利益，以其勞動及資本和任何其他人或其他階級相競爭。這樣，君主們就被完全解除監(jiān)督私人產(chǎn)業(yè)、知道私人產(chǎn)業(yè)使之最適合社會于利益的義務。

——亞當·斯密《國富論》

勞動是財富的源泉和衡量價值的尺度，主張自由競爭。材料2立法權屬于全體人民，國家的主權屬于人民，而每個人只有服從自己的立法才是自由的，只有在服從立法的前提下，作為公民才是人人平等的。

——康德康德（二）代表人物及思想知識拓展亞當·斯密自由競爭自然法則四、啟蒙運動（17—18世紀）評價：1.進一步解放了思想，為資本主義制度建立作了理論準備；2.啟蒙思想的廣泛傳播直接推動了美國和法國資產(chǎn)階級革命；3.為殖民地或半殖民地人民爭取民族獨立提供了精神武器。材料1啟蒙運動時期，啟蒙思想家一方面以理性的思考借助知識的力量使人擺脫宗教的壓制，另一方面認為人的解放還需要從另外兩個維度中解放出來：自然的奴役和社會的奴役。因此，啟蒙運動倡導大力發(fā)展科學以擺脫自然對人的束縛，同時通過理性推導衍生出自由、平等、人權等理念，擺脫專制制度對人的壓迫?！迺匝唷段乃噺团d與啟蒙運動“理性”之辯》材料218世紀60年代以后，隨著殖民地與宗主國矛盾的尖銳化，啟蒙思想中富有戰(zhàn)斗性的激進思想迅速傳入殖民地……（北美殖民地）資產(chǎn)階級民主主義思想家、杰出的政治活動家富蘭克林組織的“共讀社”俱樂部，研讀道德、政治和洛克的哲學等問題。富蘭克林相當大的精力都是花在傳播啟蒙思想上。在反英運動高漲的形勢下，他逐漸拋棄與英國和解并在大英帝國管轄下實行自治的想法。

——牛淑萍《啟蒙思想對美國獨立革命的影響》（三）評價啟蒙運動四、啟蒙運動（17—18世紀）材料3這個理性的王國不過是資產(chǎn)階級的理想化的王國；永恒的正義在資產(chǎn)階級的司法中得到實現(xiàn)；平等歸結為法律面前的資產(chǎn)階級的平等；被宣布為最主要的人權之一的是資產(chǎn)階級的所有權；而理性的國家、盧梭的社會契約在實踐中表現(xiàn)為，而且也只能表現(xiàn)為資產(chǎn)階級的民主共和國。

——《馬克思恩格斯文集》（三）評價啟蒙運動評價：1.進一步解放了思想，為資本主義制度建立作了理論準備；2.啟蒙思想的廣泛傳播直接推動了美國和法國資產(chǎn)階級革命；3.為殖民地或半殖民地人民爭取民族獨立提供了精神武器。4.本質(zhì)上是資產(chǎn)階級的民主，其他階層和民族無法享受到真正的民主、平等和自由。材料4康雍乾以道德來治理天下，這便是開明君主制的一個典范?？婆e制通過層層嚴格考試的人才能進入衙門任職，人們?nèi)徊豢赡苤櫹胍粋€比這更好的政府。

——伏爾泰材料5評價中國的專制主義，雖然曾經(jīng)愿意給自己帶上鎖鏈，但都徒勞無益，它用自己的鎖鏈武裝了白己，從而變得更加兇暴。

——孟德斯鳩評價中國啟蒙運動與中國材料48中國始終作為歐洲本地社會思潮或變革的一面“鏡子”或“靶子”。需要正面形象時，中國就是歐洲正衣冠的鏡子；需要負面形象時，中國就是需要被侵略或遏制的野蠻和專制的“靶子”。

第一階段是正面形象（1250-1750年），從令歐洲人神往的擁有無限財富和崇尚世俗權力“契丹神話”，一直到啟蒙運動前期作為具有完美制度構建和完美哲學精神的“中華帝國”。契丹神話間接促成了“人本主義”的文藝復興，直接促成了開辟通往東方的新航路，完美的“中華帝國”成為啟蒙運動中法國思想家抨擊本國社會和體制，用來對比的“別人家完美的孩子”。

第二階段是負面形象（1750-今），啟蒙運動后期，隨著社會思潮的深入，法國討論逐漸逐漸轉入民主與自由，中國封建王朝的專制形象逐漸廓清，英國使團馬嘎爾尼訪華后，歐洲人中國形象完全反轉，變?yōu)閷Ｖ?、落后、貧窮、野蠻的代表。——摘編自《中西文化交流先驅(qū)：從利瑪竇到郎世寧》（許明龍主編）【探究與拓展】

啟蒙運動與中國中國形象在歐洲社會思潮的變革中經(jīng)歷了由正面到負面的變化。請閱讀材料內(nèi)容，結合中國和世界近現(xiàn)代史的相關史實分析這一變化產(chǎn)生的主要原因與影響。

所以說中國思想對啟蒙運動的影響，無論早期的正面形象和后期的負面形象，都是將中國作為一面“鏡子”來改造自己?？偨Y提升：文藝復興、宗教改革、啟蒙運動的比較比較項文藝復興宗教改革啟蒙運動時間14-17世紀初16世紀17-18世紀背景西歐中世紀晚期資本主義生產(chǎn)關系的萌芽天主教會權威受到更多的質(zhì)疑，人們對教廷的剝削日益不滿思想進一步解放，新興資產(chǎn)階級要擺脫專制王權和教會的束縛興起與發(fā)展發(fā)源于意大利，繁盛于西歐發(fā)源于德意志，迅速波及西歐興起于英國，后法國成為中心，并擴展到歐洲其他國家和北美特點批判對象神學世界觀教皇權威，教會教義及領袖教權（教會的世俗權力）、專制王權、貴族特權、等級制度領域文學藝術宗教政治思想、政治方式學習和恢復希臘羅馬古典文化神學異端理性批判指導人文主義理性主義實質(zhì)創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級需要的新文化是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的社會改革運動早期資產(chǎn)階級的思想解放運動意義沖擊了封建神學的統(tǒng)治秩序，有助于解放人性，使人們開始更多地關注人本身與現(xiàn)世世界進一步傳播和發(fā)展了人文主義，推動了歐洲民族國家的形成和文化教育的發(fā)展進一步解放了的思想，推動建立資產(chǎn)階級統(tǒng)治，啟蒙思想也成為殖民地人民爭取民族獨立的精神武器課堂練習2.15世紀下半葉，德國藝術家逐漸減少了從圣徒中選擇創(chuàng)作主題。騎士、商隊、城市市場、大學生活、土兵行軍和野營等場景越來越多地出現(xiàn)在作品中。這反映德國（）

A．理性主義的產(chǎn)生

B．人文主義的興起

C．宗教改革的開始

D．浪漫主義的發(fā)展針對訓練1.《神曲》是但丁的代表作，采用中世紀流行的夢幻文學形式，描寫了他自己在羅馬詩人維吉爾帶領下歷經(jīng)地獄、煉獄后，又在少年時期的戀人貝阿特麗切帶領下進入天堂的歷程。借助這些情節(jié)，但丁力圖()A.宣揚羅馬古典文化

B.沖擊宗教神權

C.倡導純粹理性批判

D.否定專制王權BB針對訓練3.馬丁路德宣稱，人只要信仰上帝，就可以被上帝稱為“義人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。這種主張在當時的主要進步意義是（）A.將人們從宗