江蘇省泰州中學(xué)2007~2008年度第二學(xué)期高一年級(jí)月考語文試卷命題：周濤鞠景祥韓永英陳彩霞李曉東2007-03-2第一卷(選擇題共30分)一、〔30分每題3分〕1、以下加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是〔〕A、汲〔jí〕水趿〔tā〕拉胚〔pī〕芽頹壁殘?jiān)瞴uán〕B、哺〔bǔ〕育瑰〔guī〕麗顫〔chàn〕栗飛流急湍〔tuān〕C、逡〔qūn〕巡雋〔juàn〕秀傴〔yǔ〕僂廣闊無垠〔yín〕D、獻(xiàn)諂〔chǎn〕羈縻〔mí〕覘〔chān〕視花團(tuán)錦簇〔cù〕2、以下句子中加點(diǎn)的成語使用正確的一項(xiàng)是〔〕A、大雨還沒完全停下來，我們幾個(gè)人就迫不及待地背上背包浩浩蕩蕩地出發(fā)了。B、自去年末至今年初，農(nóng)副產(chǎn)品價(jià)格上漲的速度之快，幅度之大，已令眾多消費(fèi)者嘆為觀止。C、初中時(shí)，我們由于年齡小，沒有熟悉到學(xué)習(xí)的重要性，直到讀高中了，才痛定思痛，認(rèn)真讀起書來。D、相關(guān)于“病假設(shè)西子勝三分〞的林黛玉而言，玲瓏剔透的薛寶釵更招人喜愛。3．以下各句中，沒有語病的一句是〔〕A．只有把想法付諸于行動(dòng)，才干最大限度地達(dá)到我們的目標(biāo)。B．事故發(fā)生后，在相關(guān)部門的通力協(xié)調(diào)下，136個(gè)死難者家屬很快來到了事故現(xiàn)場(chǎng)。C．終身教育制度的建立，不僅為那些因這樣那樣的原因未能完成學(xué)業(yè)的人打開了一扇門，也為那些對(duì)知識(shí)有著更高需求的人提供了機(jī)會(huì)。D．貝多芬的一生，創(chuàng)作了不少鋼琴變奏曲，甚至可以說，變奏曲這種形式是通過貝多芬的藝術(shù)施行才日益發(fā)展和成熟的。4．以下各句中加點(diǎn)實(shí)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是〔〕A其辱人賤行，視五人之死視：與……相比B雪九廟之恥，復(fù)高祖之業(yè)雪：湔雪C使來者讀之，悲予志焉悲：悲傷D皇覽揆余初度兮揆：考量5．以下各句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法正確的一項(xiàng)是〔〕A至通州，幾以不納死以：介詞，憑借B緹騎按劍而前而：連詞，表承接C卒與尸合與：介詞，和D予之生也幸之：助詞，的6．以下各句中加點(diǎn)字的活用狀況，分類正確的一項(xiàng)是〔〕①買五人之頭而函之②人皆得以隸使之③不能容于遠(yuǎn)近④假舟楫者，非能水也⑤匹夫之有重于社稷也⑥詭蹤跡，草行露宿⑦戍卒叫，函谷舉⑧道海安、如皋，凡三百里⑨道中手字自抄錄A、①③⑦/⑤/②④⑨/⑥⑧B、①④⑧/⑤/②⑥⑨/③⑦C、①③⑦/②⑤/④⑥⑨/⑧D、①④⑧/②⑤/③⑥⑨/⑦7．以下各句中加點(diǎn)詞語古今意義相同的一項(xiàng)是〔〕A所謂鞠躬盡力，死而后已B以父母之遺體行殆C意北尚可以口舌動(dòng)也D吾社之行為士先者，為之聲義閱讀下面一段文言文，完成8—10題。晏子治東阿三年，景公召而數(shù)之曰：“吾以子為可，而使治東阿，今子治而亂。子退而自察也，寡人將加大誅于子。〞晏子對(duì)曰：“臣請(qǐng)改道易行而治東阿，三年不治，臣請(qǐng)死之。〞景公許之。于是明年上計(jì)，景公迎而賀之曰：“甚善矣，子之治東阿也!〞晏子對(duì)曰：“前臣之治東阿也，屬托不行，貨賂不至；陂池之魚，以利貧民。當(dāng)此之時(shí)，民無饑者，而君反以罪臣。今臣之治東阿也，屬托行，貨賂至，并會(huì)賦斂，倉(cāng)庫(kù)少內(nèi)。陂池之魚，入于權(quán)家，當(dāng)此之時(shí)，饑者過半矣，君乃反迎而賀。臣愚，不能復(fù)治東阿，愿乞骸骨，避賢者之路。〞再拜。景公乃下席而謝之曰：“子復(fù)治東阿。東阿者，子之東阿也。寡人不復(fù)與焉。〞(選自劉向《說苑?政理》)8、對(duì)以下句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是〔〕A．景公召而數(shù)之?dāng)?shù)：責(zé)備B．而君反以罪臣罪：以……為罪C．倉(cāng)庫(kù)少內(nèi)內(nèi)：通“納〞，交納D．景公乃下席而謝之謝：感謝9、以下句子分別編為四組，全與晏子治理東阿正確作法有關(guān)的一組是〔〕①臣請(qǐng)改道易行而治東阿②屬托不行，貨賂不至③甚善矣，子之治東阿也④并會(huì)賦斂，倉(cāng)庫(kù)少內(nèi)⑤陂池之魚，以利貧民⑥當(dāng)此之時(shí)，民無饑者A．①③⑥B．②⑤C．①④D．②③⑤10、以下對(duì)原文內(nèi)容的表達(dá)和分析，不正確的一項(xiàng)是〔〕A．晏子先前治理東阿，三年恪盡職守、清廉自律、—心為民，雖然把東阿治理得好好的，但卻遭受到景公的責(zé)怪，而且還要加大處罰誅殺他。B．晏子第二次治理東阿，他“改道易行〞，采用廣征多斂、少向國(guó)家交納賦稅的策略，結(jié)果無論沒治理好東阿，百姓饑餓難挨，但景公卻迎接慶賀，并且贊揚(yáng)他有成績(jī)。C．晏子治理好東阿時(shí)遭責(zé)罰，治理不好時(shí)卻反而受到欣賞。究其深層原因，不難推斷出是景公偏聽偏信、不做實(shí)際凋查研究所致。D．面對(duì)偏聽偏信，不做實(shí)際調(diào)查研究就輕下結(jié)論，從而賞罰不明的景公，晏子不愿再為他做事，當(dāng)即向景公“乞骸骨〞，提出“避賢者之路〞。第二卷(130分)二、〔33分〕11、文言句子翻譯〔15分每句3分〕翻譯文言閱讀材料中劃線的句子〔1〕吾以子為可，而使治東阿，今子治而亂。譯文：〔2〕臣愚，不能復(fù)治東阿，愿乞骸骨，避賢者之路。譯文：翻譯課文句子〔3〕然微以自文于君親，君親其謂予何?！病吨改箱浐笮颉贰匙g文：〔4〕除逆閹廢祠之址以葬之，且立石于其墓之門，以旌其所為?！病段迦四贡洝贰匙g文：〔5〕呼中丞之名而詈之，談笑以死，斷頭置城上，顏色不少變。〔《五人墓碑記》〕譯文：12、閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問題。(8分)從軍行七首(其二)王昌齡琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。(1)“琵琶起舞換新聲〞與“邊愁〞是否矛盾?為什么?〔4分〕答：。(2)“高高秋月照長(zhǎng)城〞與前三句寫法上有何不同?這樣的寫法有什么好處?〔4分〕答：。13、課文、名句默寫?！?0分每格1分〕〔1〕，哀民生之多艱?！?〕亦余心之所善兮，?！?〕，吾將上下而求索?！?〕故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，，匹夫之有重于社稷也。〔5〕而又有剪發(fā)杜門，，其辱人賤行，視五人之死，?！?〕大閹之亂，，四海之大，有幾人歟？〔7〕遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，，羽扇綸巾?！?〕師者，所以?！?〕子曰：“不憤不啟，。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。〞三、閱讀下面的文字，完成14－17題?！?8分〕越來越接近精神的天空李漢榮①人，在人群里行走尋找他的道路，在人群里說話尋找他的回聲，在人群里投資尋找他的利潤(rùn)，在人群里微笑尋找回應(yīng)的表情。生而為人，我們不可能拒絕人群，雖然，喧囂膨脹的人群有時(shí)是那么令人窒息，讓人沉悶，但我們終不能一轉(zhuǎn)身徹底離開人群。②人群是欲望的集結(jié)，是欲望的洪流。一個(gè)人置身于人群里，他內(nèi)心里涌動(dòng)的不可能不是欲望，他不可能不思索他在人群里的角色、位置、分量和份額。如果我們老老實(shí)實(shí)化驗(yàn)自己的靈魂，會(huì)發(fā)現(xiàn)置身人群的時(shí)候，靈魂的透明度較低，精神含量較低，而欲望的成分較高，征服的沖動(dòng)較高。一顆神性的靈魂，超越的靈魂，豐富而高遠(yuǎn)的靈魂，不大容易在人群里擠壓、發(fā)酵出來。在人群里能擠兌出聰慧和狡猾，很難提煉出真正的智慧。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在人口密度高的地方，多的是小聰慧，絕少大智慧。在人群之外，我們還需要一種高度，一種空曠，一種莊靜，去與天地對(duì)話，與萬物對(duì)話，與永恒對(duì)話。偉大的靈魂、偉大的精神創(chuàng)造就是這樣產(chǎn)生的?？鬃营?dú)對(duì)大河而感嘆時(shí)間的不可挽留：“逝者如斯夫，不舍晝夜〞；莊子神游天外尋找精神的自由飛翔方式；佛靜坐菩提樹下證悟宇宙人生之般假設(shè)智慧；法國(guó)大哲帕斯卡爾于寂靜曠野發(fā)出哲人浩嘆：“無限空間的永恒沉默使我恐懼〞；李白“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還〞，他不羈的詩(shī)魂飛越無限，把多半條銀河引入人間，灌溉了多少代人的浪漫情懷；愛因斯坦把整個(gè)宇宙作為自己科學(xué)探究和哲學(xué)思索的對(duì)象，他認(rèn)為人的最大成就和最高境界不過是通過對(duì)真理的求索，獲得與宇宙對(duì)稱的靈魂，由此，人變得遼闊而謙卑，對(duì)這個(gè)無限地存在著也永恒地包裹我們的偉大宇宙獻(xiàn)上發(fā)自內(nèi)心的敬意……正是這些似乎遠(yuǎn)離人群的人，為人群帶來了太豐盛的精神禮物，在人群之上利益之外追尋被人群遺忘了的終極命題，帶著人群的全部疑惑和痛苦而走出人群，去與天空商量，與更高的存在商量，與橫臥在遠(yuǎn)方也橫臥在我們內(nèi)心深處的“絕對(duì)〞商量，然后將思想的星光帶給人群，帶進(jìn)生存的夜晚。③為此我建議哲學(xué)家或詩(shī)人不該有什么“單位〞，在“單位〞里、在沙發(fā)上制作的思想，多半只有單位那么大的體積和分量，沒有普世價(jià)值。把存在、把時(shí)間、把宇宙作為我們的單位吧，去熱愛、去痛苦、去思想吧。④作為蕓蕓眾生的一員，我也不愿總是泡在低處的池塘里，數(shù)著幾張錢消費(fèi)上帝給我的有限時(shí)光。我需要登高，需要望遠(yuǎn)，我需要面對(duì)整個(gè)天空作一次靈魂的深呼吸，我需要從精神的高處帶回一些白云，擦拭我瑣碎而陳舊的生活，擦拭缺少光澤的內(nèi)心。⑤我正在攀登我的南山。目光和靈魂正慢慢變得清澈、寬廣，綠色越來越多，白云越來越多，我正在靠近偉大的天空……[注]這是作者《南山》系列散文中的一篇，南山位于作者故鄉(xiāng)。14．作者認(rèn)為“生而為人，我們不可能拒絕人群〞的原因是?！膊怀^20個(gè)字〕〔2分〕答：15．第②段中“擠壓〞、“發(fā)酵〞、“擠兌〞等動(dòng)詞的使用有什么作用？〔4分〕答：16．孔子、莊子、釋迦牟尼、帕斯卡爾、李白、愛因斯坦在作者眼中是“似乎遠(yuǎn)離人群的人〞，你如何理解文中“似乎〞一詞的含義？文章羅列這些人物有何作用？〔6分〕答：17．從全文看，“精神的天空〞具體指什么？請(qǐng)概括作者期望自己“接近精神的天空〞的原因。〔6分〕答：四、〔9分〕18、閱讀下面文字，按要求做題?！?分〕百貨大樓于元月10日上午10時(shí)將舉行開獎(jiǎng)儀式。這次開獎(jiǎng)儀式在百貨大樓舉行，開出的是金獎(jiǎng)。在不改變?cè)?、不增減內(nèi)容的前提下把上面兩個(gè)句子合成一個(gè)單句，并分別強(qiáng)調(diào)開獎(jiǎng)重要性和開獎(jiǎng)時(shí)間。①?gòu)?qiáng)調(diào)開獎(jiǎng)重要性：②強(qiáng)調(diào)開獎(jiǎng)時(shí)間：19、請(qǐng)依據(jù)下面一段文字，用一句話準(zhǔn)確概括“文人的清高〞的含義，要求不超過30個(gè)字?！?分〕文人的清高源自于文人對(duì)理想人格的企盼。理想人格是人類精神的高度凝集，歷代思想家肩負(fù)著理想人格制定的使命身體力行之，在人類精神的發(fā)展進(jìn)程中，樹起了一塊塊界碑。理想人格以“雖不能至然人心向往之〞、“朝聞道，夕死可矣〞的特別功力提升和矯正著現(xiàn)實(shí)人格。中國(guó)文人從小就讀經(jīng)史子集，耳濡目染的均是“圣人之言〞，久而久之，便不自覺地以書本所描述的理想人格自居。但環(huán)顧左右，都是活生生有欲望、汲汲自營(yíng)少管他人、且情感日趨功利化的感性人，心靈便受到重創(chuàng)，心境便大失衡。然自身修養(yǎng)的慣性，使文人不甘“淪落〞，便滿懷憂怨自我恪守。于是，清高就成了文人操守的最后一塊盾牌，可憐可嘆，但悲壯。文人的清高是：。

五、作文〔70分〕人類挑戰(zhàn)自然極限的過程也就是人類挑戰(zhàn)自我極限的一個(gè)過程。每一次挑戰(zhàn)都凝集著人類的勇敢、頑強(qiáng)、自信、穩(wěn)健和對(duì)最高境界的不懈追求。是挑戰(zhàn)讓我們對(duì)生活多了一份使命、激情和信心。請(qǐng)以“挑戰(zhàn)〞為題目寫一篇文章?！咀⒁狻竣倭⒁庾远?。②文體自選。③不少于800字。④不得抄襲。高一月考語文答卷一、〔30分〕1～10題答案請(qǐng)直接涂到答題卡上二、〔33分〕11、〔15分每題3分〕〔1〕〔2〕〔3〕〔4〕〔5〕12、〔8分〕(1)答：?！?分〕(2)答：?！?分〕13、〔10分〕〔1〕〔2〕〔3〕〔4〕〔5〕〔6〕〔7〕〔8〕〔9〕三、〔18分〕14．〔2分〕答：15、〔4分〕答：16．〔6分〕答：17．〔6分〕〔1〕〔2〕四、〔9分〕18、〔4分〕①②19、〔5分〕文人的清高是：參照答案1、選D。A、胚〔pēi〕芽B、顫〔zhàn〕栗C、雋〔jùn〕秀2、選D。A、“浩浩蕩蕩〞指前進(jìn)的人流聲勢(shì)浩大?！皫讉€(gè)人〞不能構(gòu)成“人流〞。B、“嘆為觀止〞是“贊美所見到的事物〞。C、“痛定思痛〞一定要有過去的痛苦。3、選C。A、表意重復(fù)。“諸〞后不能帶“于〞，此句“諸〞本身就是“之于〞之意。B、表意不明?！?36個(gè)〞是指“死難者〞還是“死難者的家屬〞？D、搭配不當(dāng)?！耙簧暡荒茏觥皠?chuàng)作〞的主語，“創(chuàng)作〞的主語應(yīng)是“貝多芬〞。4C〔悲：思念〕5C〔A以：介詞，因?yàn)锽而：連詞，表修飾D之：助詞，取獨(dú)〕6B〔①④⑧名詞活用動(dòng)詞/⑤形容詞活用名詞/②⑥⑨名詞活用狀語/③⑦表被動(dòng)〕7A8、D(謝：意思應(yīng)為“道歉〞)9、B(此題應(yīng)該注意題干中“正確做法〞四個(gè)字．①不是晏子的做法，而是請(qǐng)求。③是景公稱贊晏子的話。④是晏子第二次治理東阿有意采納的錯(cuò)誤做法。⑥是晏子治理東阿的業(yè)績(jī)。所以只有②和⑤正確)10、A、(“寡人將加大誅于子〞句中的“誅〞是責(zé)罰的意思)[參照譯文]晏子治理東阿三年，齊景公召他來并責(zé)備他說：“我認(rèn)為你還可以，才讓你去治理東阿；如今(誰知東阿)卻被你治理得混亂不堪。你退下去自已仔細(xì)反省吧，我要對(duì)你進(jìn)行大大地責(zé)罰。〞晏子回答說：“臣子我請(qǐng)求改變方針和辦法來治理東，如果三年后還治理不好，就讓我為此事而死。〞景公答應(yīng)了他。這樣，到了第二年年終朝廷考核地方官政績(jī)(進(jìn)行表彰)時(shí)，景公迎上來慶賀晏子說：“您治理東阿很好??！〞晏子回答說：“臣子我從前治理東阿,不聽從私人請(qǐng)托，不接受財(cái)物送禮；水澤池塘的魚，全用來使貧困百姓受利。在這個(gè)時(shí)候，百姓沒有挨餓的，可是國(guó)君您反倒怪罪我。如今我治理東阿，聽從私人請(qǐng)托，接受財(cái)物送禮，加倍征收賦稅，少上交給國(guó)庫(kù)。水澤池塘的魚，交給權(quán)貴人家。在這時(shí)候，挨餓的百姓已超過半數(shù)了，國(guó)君您反倒迎接我、慶賀我。臣我很愚蠢，不能再去治理東阿了，希望能讓我告老還鄉(xiāng)，給有才干的人讓路。〞晏子說罷，拜了兩拜，景公于是離開座位向晏子道歉說：“您再去治理東阿吧。東阿，是您的東阿，我不再干預(yù)了。〞11、〔1〕我認(rèn)為你還可以，才讓你去治理東阿；如今(誰知東阿)卻被你治理得混亂不堪?！?〕我很愚蠢，不能再去治理東阿了，希望能讓我告老還鄉(xiāng)，給有才干的人讓路?！?〕