虎丘記袁宏道教學(xué)目標(biāo)：、疏通文句，掌握和積累文言字詞知識(shí)，為鑒賞課文打下基礎(chǔ)。、賞析作者對(duì)虎丘中秋月夜盛況的描寫(xiě)，體會(huì)和揣摩作品語(yǔ)言方面的特色和寫(xiě)景的妙處。（體會(huì)描寫(xiě)中比喻、夸張、襯托等手法的運(yùn)用。）、品味文中字里行間流露的思想感情，了解文章別具一格的寫(xiě)作方法，體會(huì)公安派散文"獨(dú)抒性靈，不拘格套"的特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)：中秋游人如織和月夜斗歌的場(chǎng)面教學(xué)難點(diǎn)：品味文中字里行間流露的思想感情。教學(xué)設(shè)想：學(xué)生在充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上自己翻譯全文，教師適當(dāng)點(diǎn)撥，在疏通文意的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生賞析，品味文章字里行間流露的思想感情，體會(huì)公安派散文"獨(dú)抒性靈，不拘格套"的特點(diǎn)。分析寫(xiě)作方法，體會(huì)本文獨(dú)特的個(gè)性。本文是一篇游記，但與以往同學(xué)們接觸到的游記有所不同，可以和《游褒禪山記》、《石鐘山記》做比較學(xué)習(xí)。課時(shí)安排：二課時(shí)。教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)第一課時(shí)教學(xué)重點(diǎn)：、疏通文句，掌握和積累文言字詞知識(shí)，為鑒賞課文打下基礎(chǔ)。、賞析作者對(duì)虎丘中秋月夜盛況的描寫(xiě)，體會(huì)和揣摩作品語(yǔ)言方面的特色和寫(xiě)景的妙處。（體會(huì)描寫(xiě)中比喻、夸張、襯托等手法的運(yùn)用。）教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入課題、導(dǎo)語(yǔ)在中國(guó)文學(xué)史上，出現(xiàn)過(guò)幾個(gè)杰出的文學(xué)家庭，他們這幾個(gè)家庭，每個(gè)家庭都出了好幾個(gè)著名的文學(xué)家，你們知道是哪幾個(gè)嗎？三蘇（蘇洵、蘇軾、蘇轍）、三曹（曹操、曹丕、曹植）、三袁（袁宗道、袁宏道、袁中道）、三周（周樹(shù)人、周作人、周建人），三袁：袁宗道、袁宏道、袁中道——公安派，他們反對(duì)復(fù)古“獨(dú)抒性靈，不拘格套”，他所強(qiáng)調(diào)的"性靈"就是作者的"個(gè)性""真情"，他認(rèn)為文章應(yīng)該是作者的個(gè)性和真情的表露。其主張有一定的積極意義，然其作品大多缺乏深刻的社會(huì)內(nèi)容。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)袁宏道的一篇文章《虎丘記》，來(lái)品味一下安派的“獨(dú)抒性靈，不拘格套”。、虎丘與虎丘記簡(jiǎn)介蘇州虎丘是著名的風(fēng)景區(qū)，相傳春秋時(shí)吳王闔閭葬在這里，三日而虎踞其上，因而得名，有"吳中第一名勝"之稱(chēng)。宋代大文豪蘇東坡“到蘇州不游虎丘乃憾事也！”的千古名言，使虎丘成為旅游者到蘇州必游之地。袁宏道曾任吳縣（現(xiàn)在江蘇蘇州）知縣，在任兩年，游虎丘六次。而后寫(xiě)了這篇游記。下面，我們就來(lái)學(xué)習(xí)一下袁宏道的《虎丘記》，也到虎丘去神游一番。二、作者簡(jiǎn)介——袁宏道及公安派袁宏道，字中郎，號(hào)石公，明代公安人（今湖北公安人），著有《袁中郎全集》。與其兄宗道（字伯修）、弟中道（字小修），都以文學(xué)見(jiàn)長(zhǎng)，時(shí)號(hào)"三袁"，被稱(chēng)為"公安派"，其中以袁宏道的成就最高。曾為反對(duì)復(fù)古（王世貞、李攀龍的"文必秦漢，詩(shī)必盛唐"的主張），主張"獨(dú)抒性靈，不拘格套"，他所強(qiáng)調(diào)的"性靈"就是作者的"個(gè)性""真情"，他認(rèn)為文章應(yīng)該是作者的個(gè)性和真情的表露。其主張有一定的積極意義，然其作品大多缺乏深刻的社會(huì)內(nèi)容。三、由學(xué)生朗讀課文，教師正音。傾城闔戶(hù)（ē）下迨蔀屋（àù）靚裝(ì)交衢(ú)櫛比（ì）樽罍(ūé)雷輥電霍（ǔ）姸媸自別（āī）未幾而搖首頓足者（ǐ）瓦釜(ǔ)屬而和者（ǔè）荇藻凌亂（ìǎ）每度一字，幾近一刻（ǜī）觴客(ā)興闌(ā)烏紗之橫，皂隸(èà)尚識(shí)余言（ì）四、指導(dǎo)學(xué)生自讀第一、二節(jié)，結(jié)合書(shū)下注釋疏通文句。教師巡視，學(xué)生提出疑難問(wèn)題，教師根據(jù)具體情況，進(jìn)行點(diǎn)撥，逐一解決。五、學(xué)生串講課文，教師指出一些重點(diǎn)詞的意義和用法。、重點(diǎn)實(shí)詞：虎丘去城可七八里去：距離。獨(dú)以近城故：獨(dú)：唯獨(dú)，只，僅僅；以：因?yàn)?；故：原因，緣故每至是日：是，這。分曹部署曹：

明月浮空，石光如練練：潔白的絹。

屬而和者屬：連續(xù)、跟著。

山川興廢，信有時(shí)哉信：確實(shí)。

遲月生公石上遲：等候。

不知尚識(shí)余言否耶識(shí)：記著。

、重點(diǎn)虛詞：未幾：不久幾近一刻：幾，幾乎，將近而：①：連詞表承接壯士聽(tīng)而下淚矣

②：連詞表轉(zhuǎn)折欲祠韋蘇州、白樂(lè)天諸公于其中，而病尋作

③：連詞表修飾傾城闔戶(hù)，連臂而至遠(yuǎn)而望之，如雁落平沙而病尋作：尋，不久余與江進(jìn)之謀所以復(fù)之：所以，用來(lái)……（的辦法）山川興廢，信有時(shí)哉：信，確實(shí)、通假字：傾城闔戶(hù)，連臂而至闔闔：通“合”，全。布席之初，嘔者百千嘔：通“謳”，唱。、詞類(lèi)活用：名詞作動(dòng)詞莫不靚妝麗服：作動(dòng)詞，穿上靚妝麗服無(wú)得而狀狀：繪，描繪，形容。壯士聽(tīng)而下淚矣下：流下。一人緩板而歌板：敲著歌板最可觴客觴：勸人飲酒。欲祠韋蘇州、白樂(lè)天諸公于其中祠：建祠祭祀。吏吳兩載吏：作官（縣令）。名詞作狀語(yǔ)櫛比如鱗櫛：像木梳一樣。

檀板丘積，樽儡云瀉丘：像丘一樣；云：像云一樣。、一詞多義得：①能夠

無(wú)得而狀②得到千傾云得天池諸山作案比：①并、排列櫛比如鱗

②等到比至夜深

、特殊句式和常見(jiàn)句式：

省略句：置酒（于）交衢間遲月（于）生公石上主謂倒裝句：甚矣，烏紗之橫、皂隸之俗哉六、引導(dǎo)學(xué)生鑒賞，討論分析第一節(jié)：、本節(jié)文字主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？（虎丘游覽盛況）、分幾層來(lái)寫(xiě)？分別寫(xiě)了什么？（兩層，以"而中秋為尤勝"為界，之前總寫(xiě)，之后以中秋為例，具體寫(xiě)。）前后兩層分別從何角度來(lái)寫(xiě)？（第一層，從時(shí)間"無(wú)日無(wú)之""凡月之夜、花之晨、雪之夕"和空間"游人往來(lái)，紛錯(cuò)如織"兩個(gè)角度來(lái)寫(xiě)。第二層，從"概況"（"傾城闔戶(hù)，連臂而至""莫不靚妝麗服，重茵累席，置酒交衢間"）、"長(zhǎng)卷"（"從千人石上至山門(mén)，櫛比如鱗，檀板丘積，樽罍云瀉"）和"全景"（"雁落平沙，霞鋪江上，雷輥電霍，無(wú)得而狀"）三個(gè)角度來(lái)寫(xiě)。"概況""長(zhǎng)卷""全景"分別抓住了哪些特征來(lái)寫(xiě)？（"概況"是"面廣、人多、場(chǎng)面大"；"長(zhǎng)卷"是"人多、樂(lè)器多、酒多"；"全景"是從"形、色、聲"三個(gè)角度比喻夸張。

本節(jié)文字所寫(xiě)場(chǎng)面可以用哪個(gè)字概括？（"樂(lè)"）。表面上寫(xiě)游覽之盛況，實(shí)際上是在寫(xiě)什么？（"民之樂(lè)"）字里行間，可以看出作者怎樣的思想感情？（與民同樂(lè)）、小結(jié)：本節(jié)文字向我們展示了一幅美不勝收的虎丘游樂(lè)圖。

七、引導(dǎo)學(xué)生鑒賞，討論分析第二節(jié)：、本節(jié)文字主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？（月夜斗歌）、是如何來(lái)描寫(xiě)場(chǎng)面的？完成課內(nèi)練習(xí)，填寫(xiě)表格。以時(shí)間為順序來(lái)描繪。

時(shí)間歌者環(huán)境情形歌唱效果布席之初嘔者百千分曹部署競(jìng)以新艷相角雅俗既陳妍媸自別聲若聚蚊不可辨識(shí)未幾數(shù)十人搖首頓足已而三四輩明月浮空，石光如練一切瓦釜，寂然停聲屬而和竹肉相發(fā)清聲亮徹，聽(tīng)者銷(xiāo)魂比至夜深一夫登場(chǎng)月影橫斜荇藻凌亂則簫板亦不復(fù)用四座屏息音若細(xì)發(fā)響徹云際每度一字幾盡一刻飛鳥(niǎo)為之徘徊，壯士聽(tīng)而下淚、小結(jié)：本節(jié)文字層次清楚、引人入勝地描寫(xiě)了斗歌場(chǎng)面。本節(jié)文字同樣體現(xiàn)了作者的哪種思想感情？（與民同樂(lè)）第二課時(shí)第二課時(shí)教學(xué)重點(diǎn)：品味文中字里行間流露的思想感情，了解文章別具一格的寫(xiě)作方法，體會(huì)公安派散文"獨(dú)抒性靈，不拘格套"的特點(diǎn)。八、指導(dǎo)學(xué)生閱讀鑒賞，討論分析第三節(jié)、學(xué)生翻譯第三節(jié)，教師及時(shí)點(diǎn)撥最可觴客觴：勸人飲酒。欲祠韋蘇州、白樂(lè)天諸公于其中祠：建祠祭祀。而病尋作：尋，不久余與江進(jìn)之謀所以復(fù)之：所以，用來(lái)……（的辦法）山川興廢，信有時(shí)哉：信，確實(shí)、分析：本節(jié)文字主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？（簡(jiǎn)介了虎丘的四個(gè)景點(diǎn)：劍泉、千頃云、文昌閣平遠(yuǎn)堂）、各抓住了其什么特點(diǎn)來(lái)描寫(xiě)？表達(dá)了何種感情？（劍泉之"深"；千頃云之"高""秀"；文昌閣之"佳"；平遠(yuǎn)堂之"曠"）（本節(jié)文字寫(xiě)了"景之美"，抒發(fā)了鐘愛(ài)自然，鐘愛(ài)山水、鐘愛(ài)名勝古跡之情）九、要指導(dǎo)閱讀第四節(jié)、學(xué)生翻譯第四節(jié)，教師及時(shí)點(diǎn)撥。吏吳兩載（做官）遲月于生公石上（等待）烏紗之橫、皂隸之俗（官吏）（差役）他日去官：去，離開(kāi)，這里作辭去、分析：本節(jié)文字作者發(fā)了怎樣的的感慨（議論）？（甚矣，烏紗之橫、皂隸之俗哉！他日去官，有不聽(tīng)曲此石上者，如月?。?、此感慨（議論）緣何而發(fā)？抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？①（歌者聞令來(lái)，皆避匿去）（具體內(nèi)容參見(jiàn)月夜斗歌部分）②作者：鐘愛(ài)自然，鐘愛(ài)山水，鐘愛(ài)名勝古跡，（特別是虎丘這一“吳中第一名勝”，可謂一往情深，作者“吏吳兩載，登虎丘者六”，足見(jiàn)游興之濃，對(duì)虎丘之愛(ài)。在他筆下，虎丘之美，虎丘之樂(lè)，真可謂人間天堂。）厭惡、鄙視權(quán)勢(shì)與民同樂(lè)、小結(jié)：文章結(jié)尾處指月為證，并對(duì)月發(fā)問(wèn)，既表達(dá)了作者實(shí)現(xiàn)宿愿的歡快之情，又在結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)了前文的中秋月夜十、全文總結(jié)、文中字里行間流露的思想感情：（獨(dú)抒性靈）袁宏道一生，不愿受官場(chǎng)拘束，熱愛(ài)自然山水，幾次辭官，遍游各地名勝，因此以解官稱(chēng)“吳客”為幸事。鐘愛(ài)自然，鐘愛(ài)山水、鐘愛(ài)名勝厭惡、鄙視權(quán)勢(shì)與民同樂(lè)、了解文章別具一格的寫(xiě)作方法，可引導(dǎo)學(xué)生與《游褒禪山記》、《石鐘山記》進(jìn)行比較閱讀。本文雖然是一篇游記，但不是某一次游覽的實(shí)錄，也不是某一個(gè)中秋日的情景紀(jì)實(shí)，而是六次游覽虎丘后的綜合描述。因此本文和一般的游記按游蹤依次先后敘述不同，而是重點(diǎn)突出寫(xiě)虎丘中秋之夜游人如織的盛況的同時(shí)，對(duì)虎丘景物和自己“吏吳”時(shí)最后一次游虎丘的心情作了概況性的描寫(xiě)，表達(dá)出自己鐘愛(ài)自然山水、名勝古跡的一往情深和對(duì)權(quán)勢(shì)的鄙薄，同時(shí)也體現(xiàn)了作者追求的是人生的自然任性、是人生的真性情。十一、指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀課文，品味文中字里行間流露的思想感情，體會(huì)公安派散文"獨(dú)抒性靈，不拘格套"的特點(diǎn)。、別具一格的寫(xiě)作方法，不落格套的"個(gè)性"：

①并非某次游覽的記敘，而是六次游覽的總記。景點(diǎn)是介紹性的。本文雖然是一篇游記，但不是某一次游覽的實(shí)錄，也不是某一個(gè)中秋日的情景紀(jì)實(shí)，而是六次游覽虎丘后的綜合描述。因此本文和一般的游記按游蹤依次先后敘述不同，而是重點(diǎn)突出寫(xiě)虎丘中秋之夜游人如織的盛況的同時(shí)，對(duì)虎丘景物和自己“吏吳”時(shí)最后一次游虎丘的心情作了概況性的描寫(xiě)，表達(dá)出自己鐘愛(ài)自然山水、名勝古跡的一往情深和對(duì)權(quán)勢(shì)的鄙薄，同時(shí)也體現(xiàn)了作者追求的是人生的自然任性、是人生的真性情。②不是先寫(xiě)自己之游覽，而是先寫(xiě)民之游。游覽主體在第三節(jié)才出現(xiàn)。自己的感受于百姓的快樂(lè)之中。

、"真情"：依據(jù)第一、二節(jié)體會(huì)作者對(duì)百姓"游覽、斗歌之樂(lè)"的由衷贊美之情，自己"與民同樂(lè)"的渴望。（"傾城闔戶(hù)，連臂而至""莫不靚妝麗服，重茵累席，置酒交衢間""櫛比如鱗，檀板丘積，樽罍云瀉""雁落平沙，霞鋪江上，雷輥電霍，無(wú)得而狀""競(jìng)以新艷相角""搖首頓足""聽(tīng)者銷(xiāo)魂"）依據(jù)第三節(jié)體會(huì)作者對(duì)虎丘美景的贊美之情，自己鐘愛(ài)自然，鐘愛(ài)山水，鐘愛(ài)名勝的人生追求。（"最可觴客""晚樹(shù)尤可觀""僅虞山一點(diǎn)在望"“廢堂已久，余與江進(jìn)之謀所以復(fù)之”）依據(jù)第四節(jié)體會(huì)作者對(duì)官場(chǎng)權(quán)勢(shì)的厭惡和鄙視，（甚矣，烏紗之橫、皂隸之俗哉?。w會(huì)作者辭官歸隱的決心。（"他日去官，有不聽(tīng)曲此石上者，如月""余幸得解官"）此文與一般"公安派"散文有所不同，體現(xiàn)了一定的社會(huì)內(nèi)容。（"與民同樂(lè)"的思想；對(duì)"烏紗之橫、皂隸之俗"的揭示）十二、課堂練習(xí)、句有通假字的一項(xiàng)是（）。每至是日，傾城闔戶(hù)布席之初，嘔者百千不知尚識(shí)余言否耶余既乞歸，恐進(jìn)之亦興闌矣、對(duì)紅色字的意義判斷正確的一項(xiàng)是（）。①櫛比如鱗，檀板丘積薄②比至深夜，月影橫斜③虎丘去城可七八里④歌者聞令來(lái)，皆避匿去兩個(gè)“比”相同，兩個(gè)“去”不同兩個(gè)“比”相同，兩個(gè)“去”也相同兩個(gè)“比”不同，兩個(gè)“去”相同兩個(gè)“比”不同，兩個(gè)“去”也不同、下列劃線(xiàn)詞語(yǔ)的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)不相同的一項(xiàng)是：、分曹部署、雅俗既陳，姸媸自別、飛鳥(niǎo)為之徘徊、千頃云得天池諸山作案、下列“而”字作連詞表示轉(zhuǎn)折的一項(xiàng)是：、未幾而搖首頓足者，得數(shù)十人而已、壯士聽(tīng)而下淚矣、一人緩板而歌、且舉世譽(yù)之而不加勸、下列劃線(xiàn)的詞語(yǔ)用法與其它不同類(lèi)的一項(xiàng)是：箕畚運(yùn)于渤海之尾吏吳兩載檀板丘積樽罍云瀉、下列句子的句式與其它不同類(lèi)的一項(xiàng)：置酒交衢間面北為平遠(yuǎn)堂舊址遲月生公石上、有碑仆道十三、布置作業(yè)：、課外閱讀《游虎丘小記》游虎丘小記虎丘，中秋游者尤盛。士女傾城而往，笙歌笑語(yǔ)，填山沸林，終夜不絕。遂使丘壑化為酒場(chǎng)，穢雜可恨。予初十日到郡，連夜游虎丘。月色甚美，游人尚稀，風(fēng)亭月榭間，以紅粉笙歌一兩隊(duì)點(diǎn)綴，亦復(fù)不惡。然終不若山空人靜，獨(dú)往會(huì)心。嘗秋夜與弱生坐釣月礬，昏黑無(wú)往來(lái)，時(shí)聞風(fēng)鋒及佛燈隱現(xiàn)林抄而已。又今年春中，與無(wú)際合至偕訪(fǎng)仲和于此。夜半月出無(wú)人，相與跌坐石臺(tái)，不復(fù)飲酒，亦不復(fù)談，以靜意對(duì)之，覺(jué)悠然欲與清景俱往也。生平過(guò)虎丘才兩度，見(jiàn)虎丘本色耳。友人徐聲遠(yuǎn)詩(shī)云：“獨(dú)有歲寒好，偏宜夜半游?！闭嬷栽铡ｎ}記：本文寫(xiě)作者兩度游虎丘的感受。一度在秋中，對(duì)月色美、游人少、以紅粉笙歌點(diǎn)綴的虎丘感到“亦復(fù)不惡”；對(duì)昏黑無(wú)往來(lái)。時(shí)聞風(fēng)鐸及佛燈隱現(xiàn)林抄的虎丘感到“獨(dú)往會(huì)心”。一度在春中，“夜半月出，無(wú)人，相與跌坐石臺(tái)，不復(fù)飲酒，亦不復(fù)談，以靜意對(duì)之”，作者感到“悠然欲與清景俱往”。兩度游虎丘，見(jiàn)虎丘本色。作者送嘆友人徐聲遠(yuǎn)“獨(dú)有歲寒好，偏宜夜半游”為知言。此詩(shī)句道出欣賞自然之美要在歲寒。夜半，說(shuō)到底是一個(gè)‘靜”字。唯靜方能顯示虎丘本色。這樣地就明白“笙歌笑語(yǔ)，填山沸林”、“使丘壑化為酒場(chǎng)”為什么“可恨”了。作者簡(jiǎn)介：李流芳（—），字長(zhǎng)蘅，一字茂宰，號(hào)香海、泡庵、慎娛居士，嘉定（今上海嘉定縣）人。萬(wàn)歷舉人。值閹黨亂政，遂絕意仕進(jìn)，讀書(shū)養(yǎng)母，畢其余年。詩(shī)文多寫(xiě)景酬贈(zèng)之作，風(fēng)格較清新自然。擅繪山水，筆墨峻爽，得力于吳鎮(zhèn)為多。亦工書(shū)法、篆刻。與唐時(shí)升、婁堅(jiān)、程嘉燧合稱(chēng)“嘉定四先生”。著有（檀園集）、《西湖臥游圖題跋》等。黃宗羲云：“長(zhǎng)蘅無(wú)他大文，其題畫(huà)冊(cè)，蕭灑數(shù)言，便使讀之者如身出其間，真是文中有畫(huà)也?！闭莱隼盍鞣夹∑返奶攸c(diǎn)。、完成課后練習(xí)"三"及作業(yè)本相關(guān)練習(xí)。附板書(shū)設(shè)計(jì)：虎丘位置及地形：去城可七八里，近城無(wú)高巖邃壑中秋游覽盛況：游人往來(lái)，紛錯(cuò)如織傾城闔戶(hù)，連臂而至重茵累席，置酒交衢檀板丘積，樽罍云瀉雷輥電霍，不得而狀月夜斗歌分曹部署，競(jìng)以新艷相角清聲亮徹，聽(tīng)者銷(xiāo)魂飛鳥(niǎo)為之徘徊，壯士聽(tīng)而下淚劍泉深不可測(cè)千頃山得天池諸山作案虎丘景觀巒秀競(jìng)秀，最可觴客文昌閣亦佳，晚樹(shù)尤可觀平遠(yuǎn)堂荒廢已久游覽虎丘的感受。甚矣，烏紗之橫、皂隸之俗哉！他日去官，有不聽(tīng)曲此石上者，如月余幸得解官，虎丘之月，不知尚識(shí)余耶？獨(dú)抒性靈，不落俗套性靈：個(gè)性、真情鐘愛(ài)自然，鐘愛(ài)山水、鐘愛(ài)名勝厭惡、鄙視權(quán)勢(shì)與民同樂(lè)不落俗套：①并非某次游覽的記敘，而是六次游覽的總記。景點(diǎn)是介紹性的。②不是先寫(xiě)自己之游覽，而是先寫(xiě)民之游。游覽主體在第三節(jié)才出現(xiàn)。自己的感受于百姓的快樂(lè)之中。本文雖然是一篇游記，但不是某一次游覽的實(shí)錄，也不是某一個(gè)中秋日的情景紀(jì)實(shí)，而是六次游覽虎丘后的綜合描述。因此本文和一般的游記按游蹤依次先后敘述不同，而是重點(diǎn)突出寫(xiě)虎丘中秋之夜游人如織的盛況的同時(shí)，對(duì)虎丘景物和自己“吏吳”時(shí)最后一次游虎丘的心情作了概況性的描寫(xiě)，表達(dá)出自己鐘愛(ài)自然山水、名勝古跡的一往情深和對(duì)權(quán)勢(shì)的鄙薄，同時(shí)也體現(xiàn)了作者追求的是人生的自然任性、是人生的真性情。她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然