福建省六校2016—2017學(xué)年第二學(xué)期高一半期聯(lián)考語文試卷（長汀、連城、上杭、武平、永定、漳平一中）一、論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。重新體認(rèn)家庭為社會之本戴志勇⑴近日，央視綜合、少兒等頻道播出動畫劇《鄭義門》，呈現(xiàn)了“江南第一家”通過禮法治家、用豆子民主選舉家長等方式，對一個成百上千乃至幾千人的共同體進(jìn)行自治的故事。鄭家?guī)装倌觊g出仕為官者無一人因貪墨罷官，讓“廉政”成為鄭家故事的一個“賣點(diǎn)”。⑵細(xì)節(jié)難免藝術(shù)虛構(gòu)，但鄭家在歷史上是赫赫有名的。其逐漸修訂而成的家規(guī)168條，放在今日，有很多對個人自我修行仍有實(shí)踐價值的指引。但譬如基本不讓女性與娘家人走動，族人不得“私藏”一文錢，收支由大家族統(tǒng)一管理等做法，今人恐已難以接受。⑶尤為值得分析的是第一集點(diǎn)出的此片主旨：治國必先齊家。從百年前的“娜拉出走”到今天的肯定家庭，家與國的關(guān)系，繞了一大圈，似乎又走回來了?！洞髮W(xué)》將齊家擺在治國之前，首先是因?yàn)閷χ卫韲艺弑仨氁袠O高的要求，而家庭乃是最原本的個人成長與修行場所。儒家認(rèn)為，若治國者不能格物致知、正心誠意，必然會心中充滿雜念，帶來治理困境。而在家庭中，人首先感受世間最自然的父母養(yǎng)育之情與兄弟手足之愛，有人與人之間基于自然的界限與分寸，自然法奠基于此。良好的家教，是培養(yǎng)合格治國者的基本環(huán)節(jié)。⑷中國主流傳統(tǒng)中，在家庭、天地自然中貞定個體價值的思想與工夫，同集體主義與個人主義均有一定差別，可被稱為不偏執(zhí)于極端的小共同體主義。它強(qiáng)調(diào)個體的終極價值，以避免各種人為捏造的集體對個人尊嚴(yán)和權(quán)利的侵害，但也將個體從家庭與天地這個根本處，放置在與他人和世界的脈絡(luò)中，避免原子式個體可能帶來的孤獨(dú)、過度欲望與價值虛無。這種由內(nèi)而外自然生長出來的個體價值觀，光明中正，是治國者的必備心性素質(zhì)。⑸齊家對治國之所以重要，還在于大家族本身有各種日常事務(wù)需要處理。作為規(guī)則的禮法，由外而內(nèi)地規(guī)范族人的行為與思想。治家的經(jīng)驗(yàn)才干，是能力培養(yǎng)的重要途徑。家事國事天下事，一氣貫通，而不是相互背反。正是在這種融“家族規(guī)矩”于“個體人格”的生存結(jié)構(gòu)中，“江南第一家”養(yǎng)育出來的鄭家子弟，無論出仕理家，皆能立身有本，進(jìn)退有據(jù)，維系鄭家?guī)装倌暧诓粔?。?）但理想與現(xiàn)實(shí)之間，可能隔著不小的距離。一方面，家族中不止是陽光，遇到不負(fù)責(zé)任的家長怎么辦？清末民初，由家族形態(tài)承載的價值觀，與以個人平等為本位的法律觀之間，在清末以張之洞、勞乃宣對陣楊度、沈家本等人的禮法之爭中，曾有過激烈辯論。正當(dāng)防衛(wèi)是否適用于尊長，就是一個核心爭議點(diǎn)。如果像鄭家曾推行的那樣，將個人財產(chǎn)權(quán)利壓縮到最低限度，個體人格的保障，也難免受影響。說到底，家庭是個人充分實(shí)現(xiàn)人性有情有義的土壤，而不能是障礙。（7）這種關(guān)系，也存在于個人與國家的關(guān)系中。今天，類似楊度與后來的一些激進(jìn)革命者那樣，將大家族看成國家的敵人，要將個人從中“解放”出來才能成為合格“國民”的觀點(diǎn)，已沒有辯駁的必要。但就像厘清個人與家庭之間的關(guān)系一樣，如何厘清個人與國家、家庭價值與國家正義之間的關(guān)系，讓國家成為個人充分實(shí)現(xiàn)人性有情有義的土壤，是更需要我們思考和改進(jìn)的。

（選自《南方周末》2016年3月21日）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(

)（3分）A、鄭家家規(guī)共有168條，至今，這些家規(guī)有很多對個人自我修行仍有實(shí)踐價值的指引作用。B、動畫劇《鄭義門》呈現(xiàn)的是鄭家的故事，鄭家是一個有著成百上千乃至幾千人的大家族，被譽(yù)為“江南第一家”。C、家國關(guān)系歷經(jīng)變遷終究還是回歸到“治國必先齊家”，即肯定了家庭的作用，動畫劇《鄭義門》在第一集里就點(diǎn)明了此片的主旨。D、鄭家故事之所以被拍成動畫劇，就是因?yàn)椤傲辟u點(diǎn)：鄭家?guī)装倌陙頍o一出仕為官者因貪污而被罷官。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(

)（3分）A、不必遵從群體規(guī)則的限制，避免各種人為捏造的集體對個人尊嚴(yán)和權(quán)利的侵害，強(qiáng)調(diào)個體的終極價值，這種思想被稱之為不偏執(zhí)于極端的小共同體主義。B、鄭家人把處理大家族日常事務(wù)，當(dāng)成是能力培養(yǎng)的重要途徑。其實(shí)齊家與治國有相通之處，在家族管理中練就的經(jīng)驗(yàn)才干，于治國具有重要意義。

C、鄭家的禮法治家等方式雖然維系了家族幾百年來的良好發(fā)展，但也有些凌駕于個人之上的“家族規(guī)矩”可能會使個體人格保障受到影響。

D、《大學(xué)》將齊家放在治國之前，是因?yàn)榧彝ナ莻€人成長與修行的重要場所，良好的家教和對家族各種日常事務(wù)的處理有助于培養(yǎng)合格治國者。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(

)（3分）A、鄭家的故事在搬上熒屏之時固然會有一些藝術(shù)的虛構(gòu)，但它卻從某個角度引發(fā)了人們對于齊家的重視，從而激起人們對家庭教育、個體人格發(fā)展的關(guān)注。B、個體在接受良好的家教、養(yǎng)成光明中正的心性、汲取家庭管理中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、將家事貫通于國事和天下事的前提下，就能成為“廉吏”、合格的治國者。C、雖然在實(shí)行過程中暴露出家族形態(tài)承載的價值觀和個人平等為本位的法律觀之間相互矛盾的問題，但鄭家的家規(guī)對個人自我修養(yǎng)具有實(shí)踐指引價值。D、“自古忠孝不能兩全”這句話揭示了個體利益、家庭價值、國家正義存在著一些矛盾，正確處理這些關(guān)系，讓國家為個體發(fā)展提供良性土壤，需要我們思考和改進(jìn)。二、基礎(chǔ)知識（每小題3分，共24分）4．下列加點(diǎn)字詞的形音義都正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.炮烙（páoluò）謬（mìu）種

寒喧

孝悌之義（意義）B.阜（fù）盛

蹙（cù）縮

煊赫一時

黔首（百姓）C.吞噬（shì）

養(yǎng)生喪（sàng）死

提綱挈領(lǐng)

杜撰（臆造，虛構(gòu)）D.笑靨（yàn）

甕牖（yǒu）繩樞

牲醴（甜酒）少不更（更加）事5.下列加點(diǎn)字詞詞類活用歸類正確的一項(xiàng)是（

）(3分)①師道之不傳也久矣

②積善成德

③有席卷天下

④小學(xué)而大遺

⑤約從離衡

⑥王無罪歲

⑦贏糧而景從

⑧砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷

A.①⑥\②⑦\(yùn)④③⑤\⑧

B.①⑤\②④\③⑦\(yùn)⑥⑧C.①⑥⑧\②④\③⑦\(yùn)⑤

D.①⑧\②④③\⑤⑦\(yùn)⑥6．下列加點(diǎn)詞按古今異義歸類正確的是（

）（3分）①鐵騎突出刀槍鳴

②圣心備焉

③以致天下之士④今之眾人

⑤是故弟子不必不如師

⑥然秦以區(qū)區(qū)之地⑦低眉信手續(xù)續(xù)彈

⑧然而不王者A．①③④⑤⑧\②⑥⑦

B．①②③④⑤\⑧⑥⑦C．②③④⑤\①⑧⑥⑦

D．③④⑤⑥\①⑧②⑦7.選出句式相同的一項(xiàng)（

）（3分）①馬之千里者

②為天下笑者，何也？

③嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉！

④句讀之不知，惑之不解

⑤非我也，兵也

⑥是夕，始覺有遷謫意

⑦蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

⑧不拘于時A、①②⑤

B、③④⑥

C、②⑥⑧

D、⑤⑦⑧8.下列關(guān)于文化文學(xué)常識，表述不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．韓愈是唐代著名的文學(xué)家、思想家，古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者。他竭力主張“文以載道”，提出了“陳言務(wù)去”的口號，蘇軾稱其“文起八代之衰”。B．“遷謫”謂官吏因罪降職并流放，其中“遷”指官員的調(diào)動，有升有降，但“左遷”“陟”“致政”必是貶官，降職。C．《杜工部集》(杜甫)以官爵命名，《范文正公集》(范仲淹)以謚號命名，《賈長沙集》(賈誼)以居官地或居住地命名。D．《禮記》曰：“幼名，冠字?！泵菋雰撼錾鷰讉€月由父親取的，字是男子二十歲成人舉行冠禮時取的，女子則在十五歲行笄禮而字。

9.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都正確的一項(xiàng)是（

）（3分）①2016年德國乒乓球公開賽31日落幕，中國選手馬龍?jiān)俅纬趼朵h芒，戰(zhàn)勝自己的對手，奪取男單冠軍。②辦理存款、貸款、支付、結(jié)算等和老百姓生活休戚相關(guān)的業(yè)務(wù)，人們首選的依舊是銀行，而非支付寶等新興支付平臺。③近年來，日本的右翼勢力增強(qiáng)，軍國主義勢力抬頭，不斷美化侵略，參拜靖國神社，采用各種手段向外延伸勢力范圍，步步為營，咄咄逼人。④針對高考作文，單純性的網(wǎng)絡(luò)惡搞開始升級并延伸至現(xiàn)實(shí)層面，最典型的是有一年的作文題目，因?yàn)樵醋哉鎸?shí)事件而“節(jié)外生枝”。⑤最近，央視《航拍中國》播出了新疆鄯善地區(qū)的海市蜃樓奇觀，茫茫沙漠中忽然出現(xiàn)了綠樹成蔭、河流清澈的景象，轉(zhuǎn)瞬之間又戛然而止，實(shí)在令人驚嘆不已!⑥中國高等教育用了不到十年的時間實(shí)現(xiàn)了從精英教育到大眾教育的跨越，但大發(fā)展過程中，難免會泥沙俱下，出現(xiàn)各種各樣的問題。A.①③④

B.②④⑤

C.②⑤⑥

D.③④⑥10．下列語句中，沒有語病的一句是（

）（3分）A．VR體驗(yàn)收費(fèi)較高，據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，38%的消費(fèi)者能接受的VR體驗(yàn)價格在30元以內(nèi)，僅有14%的消費(fèi)者即使人均100元也愿意體驗(yàn)。B．春節(jié)期間，打車需求量增加，正是網(wǎng)約車大顯身手的時候，可是頻頻出現(xiàn)的打車難、打車軟件亂加價，讓人心堵，也凸顯了供需矛盾。C．“城市夢想”是一檔專為展示農(nóng)民工、服務(wù)農(nóng)民工而制作的節(jié)目，體現(xiàn)了國家級媒體努力為2.8億農(nóng)民工建設(shè)一個共同的精神家園的社會責(zé)任。D．凡事若不問青紅皂白，把自己心中的憤怒發(fā)泄到臆想對象身上，很可能造成對毫不知情的或有恩于己的善良的人遭到傷害。11．填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(

)（3分）現(xiàn)在有人認(rèn)為儒學(xué)只是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，是過時的東西。

①

這些人忽略了儒學(xué)對我們民族性格、生存處世方式

②

的積極影響。

③

沒有人文精神的調(diào)治，社會發(fā)展就會出現(xiàn)畸形。正是這種“以義為先”的思想給了國人精神營養(yǎng)，在中華民族的歷史發(fā)展進(jìn)程中，它

④

凝結(jié)和升華為“見義勇為、舍生取義”以及“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“天下興亡，匹夫有責(zé)”的

⑤

，曾激勵著無數(shù)仁人志士為民族大義

⑥

，奮勇前行。

①

②

③

④

⑤

⑥A其實(shí)耳濡目染由于逐步凜然正氣前仆后繼B但是潛移默化因?yàn)橹饾u浩然正氣前赴后繼C由于潤物無聲倘若漸漸回腸蕩氣箕裘相繼D不過悄無聲息如果慢慢元龍豪氣爭先恐后三、古代詩文閱讀（共38分）（一）閱讀下面的文言文，完成12～15。（19分）崔郾，字廣略，姿儀偉秀，人望而慕之，然不可狎也。中進(jìn)士第，補(bǔ)集賢校書郎。累遷吏部員外郎，下不敢欺，每擬吏，親挾格，褒黜必當(dāng)，寒遠(yuǎn)無留才。三遷諫議大夫。穆宗立，荒于游畋，內(nèi)酣蕩，昕曙不能朝。郾進(jìn)曰：“十一圣①之功德，四海之大，萬國之眾，其治其亂，系于陛下。自山以東百城，地千里，昨日得之，今日失之。西望戎壘，距宗廟十舍，百姓憔悴，畜積無有。愿陛下親政事以幸天下”。帝動容慰謝，遷給事中。敬宗嗣位，拜翰林侍講學(xué)士，旋進(jìn)中書舍人，謝曰:“陛下使臣侍講，歷半歲不一問經(jīng)義。臣無功，不足副厚恩?！钡蹜M曰：“朕少間當(dāng)請益?！备哜N適在旁，因言：“陛下樂善而無所咨詢，天下之人不知有響儒意。”帝重咎謝，咸賜錦、幣。郾與高重類《六經(jīng)》要言為十篇，上之，以便觀省，遷禮部侍郎，出為虢州觀察使。先是，上供財乏，則奪吏奉助輸，歲率八十萬。郾曰：“吏不能贍私，安暇恤民？吾不能獨(dú)治，安得自封？”即以府常費(fèi)代之。又詔賦粟輸太倉者，歲數(shù)萬石，民困于輸，則又輦而致之河。郾乃旁流為大敖②受粟，竇而注諸艚。民悅，忘輸之勞。改鄂、岳等州觀察使。自蔡人叛，鄂、岳?？啾I賊顯行。郾修治鎧仗，造蒙沖，駛追窮躡，上下千里，歲中悉捕平。又觀察浙西，遷檢校禮部尚書，卒于官。贈吏部尚書，謚曰德。郾不藏貲，有輒周給親舊，為治其昏喪。居家怡然，不訓(xùn)子弟，子弟自化。室處庳漏，無步廡，至霖淖，則客蓋而屐以就外位。治虢以寬，經(jīng)月不笞一人。及涖鄂，則嚴(yán)法峻誅，一不貸。或問其故曰陜土瘠而民勞吾撫之不暇猶恐其擾鄂土沃民剽雜以夷俗非用威莫能治政所以貴知變者也聞?wù)叻伞?/p>

（節(jié)選自《新唐書?崔邠傳》）【注】①十一圣：穆宗之前的十一個皇帝。②敖：通“廒”，儲存糧食的倉庫。12．下列加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是(

)（3分）A.人望而慕之，然不可狎也

狎：親近B.愿陛下親政事以幸天下

幸：使……有幸C.臣無功，不足副厚恩

副：報答D.則嚴(yán)法峻誅，一不貸

貸：寬免13．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(

)（3分）A.或問其故/曰/陜土瘠而民勞/吾撫之不暇/猶恐其擾鄂/土沃民剽/雜以夷俗/非用威莫能治政/所以貴知變者也/B.或問其故曰/陜土瘠而民勞/吾撫之/不暇猶恐其擾/鄂土沃民剽/雜以夷俗/非用威莫能治政/所以貴知變者也/C.或問其故曰/陜土瘠而民勞/吾撫之/不暇猶恐其擾鄂/土沃民剽/雜以夷俗/非用威莫能治/政所以貴知變者也/D.或問其故/曰/陜土瘠而民勞/吾撫之不暇/猶恐其擾/鄂土沃民剽/雜以夷俗/非用威莫能治/政所以貴知變者也/14．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)（3分）A．崔郾忠于職守，嚴(yán)格要求官員。他在吏部任職，親自考查官員，注重選拔人才；在虢州為官，對下屬官吏不贍養(yǎng)父母、不體恤百姓的行為給予了嚴(yán)厲批評。B．崔郾為人耿直，善于勸諫皇帝。他從祖上基業(yè)、國家安危和百姓生計的角度直諫穆宗勤于朝政，后委婉勸諫敬宗習(xí)讀懦家經(jīng)典，他的建議都被采納。C．崔郾推行善政，體恤百姓疾苦。他在虢州修建糧倉和運(yùn)糧通道，免去了百姓長途運(yùn)糧之苦；在鄂州、岳州整治軍務(wù)，消除了老百姓所受的盜匪之患。D．崔郾居家簡陋，執(zhí)政手段寬嚴(yán)有別。他的房屋低濕，又沒有走廊，客人們在雨天只能站在屋外；他用寬松的政策治理虢州，用嚴(yán)法重罰治理鄂州。15．把文中畫橫線的句子和課文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）郾不藏貲，有輒周給親舊，為治其昏喪。（4分）（2）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（3分）（3）狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。（3分）（二）古代詩歌閱讀與古詩文名句默寫(19分)16．閱讀下面的唐詩完成（1）--（2）題。（11分）公安縣懷古①杜甫野曠呂蒙營，江深劉備城。寒天催日短，風(fēng)浪與云平。灑落君臣契，飛騰戰(zhàn)伐名②。維舟倚前浦，長嘯一含情?！咀ⅰ竣俦驹娮饔诖髿v三年（768），是年夏，吐蕃進(jìn)犯靈武、汾州，京城震動，杜甫因好友嚴(yán)武去世，便離開蜀地到荊楚一帶的公安縣暫住。②此兩句，主要寫了三國時劉備君臣的關(guān)系及呂蒙的戰(zhàn)績。詠懷古跡（其三）杜甫群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。（1）下列對《公安縣懷古》的理解正確的兩項(xiàng)是（

）（

）（5分）A.這是一首五言古體詩，全詩八句四聯(lián)，對仗工整，頗顯詩人的詩律功底。B.首聯(lián)構(gòu)思精巧，用筆著力表現(xiàn)出“山野”之“曠”，“江水”之深。C.頷聯(lián)中“催”字將深秋季節(jié)里晝短夜長的自然情狀形象生動地展現(xiàn)了出來。D.頸聯(lián)“用典”，主要表現(xiàn)出了劉備君臣的和睦關(guān)系，以及呂蒙的赫赫戰(zhàn)功。E.整首詩層次清晰明了，首敘古跡形勝，次寫想象之景，后直抒懷古情思。（2）本詩與杜甫的《詠懷古跡（其三）》，在表達(dá)的思想情感上有何異同？請簡要分析。（6分）17.按要求填寫下面的句子(每空1分，共8分)（1）杜甫的《登高》中，“，”這兩句分別從聽覺和視覺這兩方面寫夔州秋天的典型特征，渲染了悲涼的氣氛。（2）白居易《琵琶行》中為琵琶女的出場設(shè)伏，也與下文“終歲不聞絲竹聲”遙相呼應(yīng)的句子是：。（3）《師說》中韓愈認(rèn)為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是“，。”（4）在李商隱的《錦瑟》中，表示美好愿望卻又可望而不可即的詩句是：“，”。（5）荀子《勸學(xué)》中認(rèn)為，君子的資質(zhì)、稟賦跟一般人沒有什么區(qū)別，但他能成為君子的原因是“”。三、文學(xué)類文本閱讀（15分）18．閱讀下面的文字，完成（1）一（4）題。傳家金簪秦嗣林⑴我的鄰居黃老太太，她家從上一代開始便累積了不少房地產(chǎn)，晚年生活優(yōu)渥，在地方上小有名氣。她的兒子黃先生則在市場里擺了個菜攤。其實(shí)以黃家的經(jīng)濟(jì)狀況，黃先生根本不需要賺錢，與其說是做生意，倒不如說是打發(fā)時間。⑵不過有一天，黃老太太卻上門來找我，小心翼翼地說：“我有樣?xùn)|西不能放在家里，放朋友那邊也不放心，不知道可不可以放你這里？”說著就從袋子里拿出一個用方型包布層層包覆的布包，里頭是一個摩挲得發(fā)亮的木盒。黃老太太從中取出一只金簪，樣式并不花俏，但可以判斷出是件有些年頭的金飾。⑶我問老太太：“這只金簪不占空間，為什么不放家里呢？”黃老太太揚(yáng)聲說：“要是放在家里，遲早會被我不孝的兒媳婦偷走?！蔽也唤獾貑枺骸袄咸?，我認(rèn)識你兒媳婦啊，有像你說的那么壞嗎？”⑷黃老太太一聽我提她兒媳婦，便噼里啪啦地數(shù)落起來，什么不孝順、言詞頂撞、甚至偷拿東西，讓黃老太太氣得要命。⑸雖然我心想她兒媳婦看起來不像是忤逆婆婆的人，但是對別人的家務(wù)事，我也不方便置喙。我趕緊岔開話題說：“大家都是老鄰居了，東西放我這里保管當(dāng)然沒問題。但是按照慣例，還是要開張當(dāng)票作為收據(jù)?！雹庶S老太太說：“好，就當(dāng)5000元好了?？墒悄阋⒁忄?，我這只金簪是祖上留下來的，哪天我走了，一定會一起帶走。如果我沒來拿，你千萬不能給那個女人（兒媳婦），連我兒子也一樣?！雹宋液芎闷纥S老太太為何如此重視這只不起眼的金簪，聊天后，總算慢慢拼湊出事情的原委。⑻原來黃老太太從小就被送到黃家當(dāng)童養(yǎng)媳，婆婆待她十分苛刻，但是黃老太太不曾有過一句怨言，侍奉婆婆猶如對待親生母親一樣地?zé)o微不至。時間一久，婆婆終于被感動。臨終前，她將黃老太太叫到病榻前，將金簪塞到她手里，溫柔地說：“這只簪子是阿祖的阿祖（曾祖父）留下來的，我只留給你一個人?！逼牌诺呐e動無疑宣告黃老太太從毫無地位的童養(yǎng)媳，晉身繼承家族衣缽的長媳。

⑼至此，我總算了解黃老太太為何不斷叮囑我絕對不能把金簪交給她兒媳婦，因?yàn)樵谒壑?，兒媳婦根本不曾盡到孝順婆婆的義務(wù)，擔(dān)不起金簪代表的持家有方。

⑽沒想到兩年之后，黃老太太終究還是生病住院了。她的幾個女兒幫忙整理房間，發(fā)現(xiàn)黃老太太視若珍寶的金簪不見蹤影，卻在平常收著私人物品的抽屜找到當(dāng)票。于是黃老太太的兒子黃先生帶著當(dāng)票上門，告訴我黃老太太住院了，他要贖回金簪。我搖搖頭說：“黃先生，很抱歉，你媽媽交代我，不能讓你贖?！雹宵S先生聽了不能接受，質(zhì)問我是不是想要霸占他們家的金簪。⑿我索性敞開來說：“你知道她為什么執(zhí)意要拿來我這里當(dāng)嗎？相信你和你母親的相處情況，只有你自己最清楚，不要把家里的問題套到我這個外人身上。你應(yīng)該跟媽媽好好商量?！雹训珱]想到當(dāng)天晚上十二點(diǎn)，黃先生竟再次闖進(jìn)店里。⒁黃先生說，其實(shí)他并不在意金簪的歸屬，而是他媽媽平日到處宣揚(yáng)兒媳婦如何不孝，傳家的金簪絕不會交給他們云云，讓黃先生飽嘗親友誤解的目光。⒂我問他：“我不只一次聽到黃老太太說兒媳婦不孝，可是我又覺得你太太不像是這樣的人，而黃老太太也不是個喜歡搬弄是非的人，事情似乎沒這么簡單，到底是什么原因？”⒃黃先生苦笑說：“一開始我和太太談戀愛時，我媽媽極力反對，她認(rèn)為自己可以幫我挑個好老婆。所以從新婚第二天開始，婆媳大戰(zhàn)就正式上演。其實(shí)我也不想讓事情發(fā)展成這樣，只是年輕的時候血?dú)夥絼?，每次婆媳意見分歧時，我總是沒耐心跟媽媽好好商量。久而久之，我太太受到我的影響，與我媽媽之間演變成了對立關(guān)系。秦先生，你知道嗎？我在媽媽和太太之間夾了20年??！”黃先生眉頭深鎖，無比憂愁。⒄黃先生一口氣說出了心里話，我便告訴他：“這支金簪代表的是孝順長輩的傳統(tǒng)，她認(rèn)為你們違背了傳統(tǒng)，想讓她們和平相處，解題人只有你能勝任。你是不是該跟太太商量商量，改變你們跟媽媽溝通的態(tài)度？”⒅約莫過了10天，黃先生推著坐在輪椅上的黃老太太一起進(jìn)到店里。黃老太太雖然有點(diǎn)虛弱，但是臉上的線條較過去柔和許多，看來黃先生的努力沒有白費(fèi)。⒆我問黃老太太：“要不要把金簪贖回去啦？”黃老太太想了想說：“讓你保管了兩年，也該贖回去了?！苯痿⒔K于物歸原主，黃老太太萬分珍惜地收入原本的木盒中，黃先生推著媽媽走向門口。臨走前，他轉(zhuǎn)身朝我點(diǎn)了點(diǎn)頭，母子兩人一起出了大門朝家走去。

（摘編自《29張當(dāng)票》）（1）下列對小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，正確的兩項(xiàng)是（

）（

）（5分）A．“當(dāng)票”在文中起到了推動情節(jié)發(fā)展的作用，如果沒有“當(dāng)票”，黃先生就不會來找“我”而“我”也不會勸導(dǎo)他，最后母子兩人也不會重歸于好。B．小說中一些細(xì)節(jié)描寫?yīng)毱浣承?，如寫黃老太太的那個裝金簪的木盒“層層包裹”，“木盒摩挲得發(fā)亮”，都體現(xiàn)了金簪傳承年代的久遠(yuǎn)。C．本文的故事圍繞傳家金簪展開，不僅情節(jié)曲折，而且母子兩人對這支金簪的重視引發(fā)了人們對家族傳統(tǒng)文化的深思，升華了主題。D．黃先生在母親生病住院后，不顧撕破臉皮，極力要從“我”這里贖回金簪，說明他是一個見錢眼開、非常貪婪的人。E．小說“母子兩人一起出了大門朝家走去”的結(jié)局，暗示了母子兩人重歸于好，場面溫馨感人，內(nèi)涵豐富讓人回味。（2）結(jié)合文本，簡要分析小說中黃老太太這個人物形象的性格特征。（4分）（3）“傳家金簪”有什么含義?作品以它為標(biāo)題，有什么作用?（6分）五．語用題(4分)19.下面是清代畫家鄭板橋竹畫創(chuàng)作過程的簡圖，請用簡潔的文字表述這一創(chuàng)作過程，85字以內(nèi)。六．寫作（60分）20.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）小區(qū)里，幾個剛上一年級的小朋友，一邊曬太陽，一邊比賽背誦《弟子規(guī)》：“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承……”孩子們鼓起小臉認(rèn)真背誦經(jīng)典的樣子很動人。當(dāng)孩子們的父母來招呼孩子們回家吃飯時，不愿回家的孩子使出了各種辦法與伎倆，有的與父母拉扯，有的大聲呵斥父母，有的甚至在地上打滾抗議……這則材料引發(fā)你怎樣的思考？要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

“長汀、連城、上杭、武平、永定、漳平一中”六校聯(lián)考2016—2017學(xué)年第二學(xué)期半期考高一語文參考答案1.D（“廉政”賣點(diǎn)只是“鄭家故事之所以被拍成動畫劇”其中的一個原因。文章從“鄭家故事所拍成的動畫劇”談起，中心論點(diǎn)是“家庭是社會之本”，說明該劇的教育意義遠(yuǎn)不止反腐倡廉。）2.A（“不必遵從群體規(guī)則的限制”表述意思與原文不符，“不偏執(zhí)于極端的小共同體主義”同樣要求個體應(yīng)該服從群體規(guī)則。）3.B（“就能成為……”語氣顯得絕對。光明中正的心性、格物致知的態(tài)度、家庭教育中的有益成分，這些都是一個治國者理應(yīng)具備的一些條件，無疑會為成為合格的治國者奠定基礎(chǔ)）4.B.(A.謬：miù,寒暄；義：道理；c.喪sāng;D靨：yè;更：經(jīng)歷)5.C解析：①⑥⑧名作動②④形作名③⑦名作狀⑤使動

6.A解析：①③④⑤⑧為古今異義②⑥⑦古今意義相同

7.C解析：①③賓語前置②⑥⑧被動句④⑤⑦定語后置句

8.B此題考查學(xué)生正確把握古典文化常識的基本能力。解答本題需要全面結(jié)合平時所積累的相關(guān)知識和文章的重點(diǎn)語句進(jìn)行分析、理解。B.“陟”指升官“致政”指退休A.C.D三項(xiàng)表述正確無誤。故選B。9.D（①“初露鋒芒”比喻剛開始顯示出力量或才能，與前面“再次”矛盾。②“休戚相關(guān)”指彼此之間的喜憂、禍?；ハ嚓P(guān)聯(lián)、利害一致，側(cè)重指客觀存在的關(guān)系。句中應(yīng)改為“息息相關(guān)”。③“咄咄逼人”形容神情或言語盛氣凌人，也指形勢嚴(yán)峻，給人壓力。④“節(jié)外生枝”比喻在原有問題之外又產(chǎn)生新問題。⑤“戛然而止”形容聲音突然中止。對象不當(dāng)。⑥比喻好壞不同的人或事物混雜在一起。）10．C（A.句式雜糅，應(yīng)為“據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)”或“調(diào)查數(shù)據(jù)顯示”。B.成分殘缺，“加價”后應(yīng)加上“等現(xiàn)象”。D.重復(fù)贅余?！霸斐?、遭到”，將“遭到”刪去。）11．B（耳濡目染：形容聽得多了，見得多了，自然而然受到影響。潛移默化：指人的思想或性格不知不覺受到感染、影響而發(fā)生了變化。凜然正氣：形容正氣威嚴(yán)不可侵犯。浩然正氣：正大剛直的氣勢，一般用來形容一種剛正宏大的精神?；孟嗬^：箕，簸箕；裘，皮袍。比喻子繼父業(yè)。元龍豪氣：形容性格豪放。）12.C(“副“意為“相稱”)13．D（“或問其故”的主語是“有的人”，“曰”的主語是崔郾，“曰”應(yīng)屬下句；“吾撫之不暇”表意完整，“不暇”應(yīng)屬上句；“猶恐其擾”表意完整，另外“鄂土沃民剽”與前文的“陜土瘠而民勞”句式對稱，因此“鄂”應(yīng)屬下句；“非用威莫能治”表意完整，“政”是“所以貴知變者也”的主語，因此“政”應(yīng)屬下句。）14．A（“不贍私”指不能供養(yǎng)自己和家人，而不是不贍養(yǎng)父母；“不贍私”和“安暇恤民”都是崔郾的假設(shè)，不是事實(shí)。）15．（1）崔郾不積蓄財物，有了錢財就周濟(jì)親朋故友，供他們辦理婚喪大事。（4分，“貲”1分，“周給”1分，句意2分）（2）我是向他學(xué)習(xí)道理，哪里用得著管他的年齡比我大還是比我小呢（3分，“師”1分，句式1分，大意1分）（3）諸侯貴族家的豬狗吃人所吃的東西，不加制止，路上有餓死的人卻不知道開倉救濟(jì)。（3分，第一個“食”、“餓莩”各1分，大意1分）16.（1）DC，選D項(xiàng)給3分，選C項(xiàng)給2分，選A、B、E項(xiàng)不給分。（A項(xiàng)“五言古體詩”有誤，應(yīng)為“五言律詩”。B.用筆著力表現(xiàn)的不是“山野”與“江水”，而是“營”與“城”。E項(xiàng)“次寫想象之景”有誤，應(yīng)為“眼前實(shí)景”。）（2）相同點(diǎn)：詩人在兩首詩中均流露出了對古人（王昭君、呂蒙、劉備）的緬懷景仰之情，以及自己懷才不遇、壯志未酬的無奈悲傷。（3分）不同點(diǎn)：主要表現(xiàn)在詩人對古人緬懷景仰的具體情感。（1分）《詠懷古跡（其三）》中，詩人主要表達(dá)了對王昭君凜然勇毅的家國大義的敬佩。（1分）?！豆部h懷古》中詩人主要表達(dá)對劉、關(guān)、張、孔等君臣和睦關(guān)系的向往。（1分，意思對即可）17.（1）風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。（2）舉酒欲飲無管弦(3)聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻

(4)滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙(5)善假于物也18．AE（1）（5分）（答A給3分，答E給2分；答B(yǎng)、C、D不給分。）【解析】B項(xiàng)“都體現(xiàn)了金簪傳承年代的久遠(yuǎn)”分析有誤，“層層包裹”不能體現(xiàn)年代久遠(yuǎn)，只能說明珍貴。C項(xiàng)“說明他是一個見錢眼開、非常貪婪的人”分析錯誤，黃先生要贖回金簪主要是想消除親友們對自己媳婦的誤會。D項(xiàng)“情節(jié)曲折”錯，這篇小說情節(jié)不曲折。（2）①堅(jiān)守孝敬長輩的家族傳統(tǒng)。作為傳家寶的金簪她寧愿死后帶走也不留給她認(rèn)為不孝的兒子、兒媳。②自信、固執(zhí)。認(rèn)為自己可以給兒子找個好老婆，容不下兒子自己找的老婆。③寬容、明理。在兒子的主動溝通、轉(zhuǎn)變后，她原諒了兒子、兒媳，贖回了金簪。（每點(diǎn)2分，答對2點(diǎn)即可滿分。）（3）（6分）含義：金簪代表孝順長輩、持家有方并得到家族的認(rèn)可，是黃家繼承家族衣缽的象征。（2分）作用：①作為結(jié)構(gòu)線索貫穿全文。作品以傳家金簪為線索，揭示矛盾，展開情節(jié)。②巧設(shè)懸念?！敖痿ⅰ惫谝浴皞骷摇?，引發(fā)讀者的聯(lián)想，激發(fā)閱讀興趣。③揭示作品主題。作品中人物對金簪的態(tài)度，能引發(fā)讀者對傳統(tǒng)家族文化的思考。（①②點(diǎn)各1分，③點(diǎn)2分）19.竹畫創(chuàng)作的過程是這樣的：現(xiàn)實(shí)生活中的竹子，經(jīng)過畫家的審美選擇，成為畫家眼中的竹子，再經(jīng)過改造加工，成為畫家胸中的竹子，最后經(jīng)畫家之手便成為畫卷中的竹子。20.試題分析：

這是一篇材料作文，審題時，可根據(jù)材料內(nèi)容中有價值的信息構(gòu)思立意。材料中，一方面是孩子熟練地背誦《弟子規(guī)》，內(nèi)容是孝敬父母；另一方面則是孩子任性刁蠻。其內(nèi)涵是什么呢？前者是言，后者是行；前者是表，后者是里；前者是學(xué)，后者是用；前者是理論，后者是實(shí)踐；前者是國學(xué)繁榮，后者是素質(zhì)的低下；前者是知，后者是行?？傊@是一個隱含的關(guān)系型作文，不可單一分析。故事涉及兩個方面的內(nèi)容：一是孩子的說與做明顯不符，二是孩子的說與做不相符的原因。為什么會出現(xiàn)如此的反差呢？由此可聯(lián)想到言行不一，學(xué)不能致用，盲目跟風(fēng)，忽視內(nèi)在修行，只注重理論與表面。因此，可根據(jù)這些現(xiàn)象給我們的啟示，立意可為：行勝于言，表里如一，學(xué)以致用，教育要落實(shí)到行動上，讓孩子真正理解學(xué)習(xí)的內(nèi)容，架起理論和實(shí)踐的橋梁。一言以蔽之，知行合一等角度立意。以下立意為偏離題意：（1）實(shí)踐出真知：單一強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，忽視“言與行”二者的關(guān)系。（2）孝心無價：浮于材料的表層，單一立意，脫離論述話題。（3）呼喚美德：試問，造成這一反差的原因是孩子或父母缺少良好品德造成的嗎？（4）抨擊學(xué)校和家庭教育：出現(xiàn)這一反差，學(xué)校和家庭責(zé)無旁貸，根源在于教育過程的知和行的游離。（5）言必行，行必果：這是觀點(diǎn)的漂移，偏到為人誠信，做事雷厲風(fēng)行上了。（6）呼喚傳統(tǒng)文化：材料的內(nèi)涵是拒絕形式化的虛浮的國學(xué)教育，要重視國學(xué)修身養(yǎng)性的作用，也是談知與行的關(guān)系，而非空洞地宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化。（7）感恩：出現(xiàn)如此大的反差，難道是孩子缺少感恩意識造成的嗎？（8）呼喚純真：孩子背誦《弟子規(guī)》，就失去了童真了嗎？頑劣異常是內(nèi)心不夠澄澈造成的嗎？我們要的是拒絕虛無的形式，倡導(dǎo)的是實(shí)干興邦的內(nèi)容，并非只是保留內(nèi)心的純真和澄澈如此簡單而已。作文評分細(xì)則：參考本次高三省質(zhì)檢的作文評分標(biāo)準(zhǔn)。一類卷：可在54分以上判分，酌情判以高分。能綜合材料內(nèi)容及含意，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，有自己的分析、判斷和辨別，有自己的認(rèn)識和見解，觀點(diǎn)明確，表達(dá)有特色，注重細(xì)節(jié)，語言精煉，書寫美觀整潔。二類卷：可在45分至53分區(qū)間進(jìn)行判分能綜合材料內(nèi)容及含意，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，有自己的思考，內(nèi)容較充實(shí)，富有特征，具有較好表達(dá)能力，對材料內(nèi)容