方山子傳經(jīng)典教案（5篇）方山子傳經(jīng)典教案篇一《方山子傳》教學(xué)設(shè)計(jì)一、設(shè)計(jì)說明學(xué)生對(duì)蘇軾應(yīng)該是比較了解的，在高中階段也已學(xué)過他的好幾篇文章。我們可以充分利用這個(gè)資源，打通舊知與新知的聯(lián)系，對(duì)蘇軾進(jìn)行全面認(rèn)識(shí)，深化這篇文章的學(xué)習(xí)。具體操作起來，課前可以讓學(xué)生準(zhǔn)備一些有關(guān)蘇軾的研究資料，課中可以視情況適當(dāng)進(jìn)行蘇軾作品的比較閱讀。最后扣緊高考考點(diǎn)，輔以相關(guān)練習(xí)題，加深理解。二、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能了解文章的寫作背景與作者的用意過程與方法學(xué)習(xí)文章變化多端、曲折不平的巧妙構(gòu)思情感態(tài)度與價(jià)值觀培養(yǎng)灑脫的人生態(tài)度，追求心靈的自由三、教學(xué)重點(diǎn)1、理解并翻譯重點(diǎn)語句。2、認(rèn)識(shí)方山子始俠后隱的行徑與神情風(fēng)貌3、理解作者隱藏在字里行間對(duì)方山子及其同類人生活的向往之情。四、教學(xué)難點(diǎn)學(xué)習(xí)文章變化多端、曲折不平的巧妙構(gòu)思五、教學(xué)準(zhǔn)備學(xué)生準(zhǔn)備：1、找出一些蘇軾的詩、詞、文，熟讀并體味其思想，感受蘇軾的人格魅力。2、搜集有關(guān)資料，并作初步的整理。3、對(duì)照注釋，疏通課文，不懂的地方作好標(biāo)記，以便上課交流。教師準(zhǔn)備：1、認(rèn)真研讀課文，獨(dú)立備課，對(duì)文章形成自己的理解。2、參照資料，科學(xué)分析課文，搜集素材，做出多媒體課件。六、教學(xué)過程我設(shè)想從以下三個(gè)方面著手：a、這篇文章教為淺易，借助教學(xué)案，讓學(xué)生過字詞關(guān)，課堂上挑重點(diǎn)部分講一下。如此處理，便可以省出時(shí)間來探討文章的思想內(nèi)容。b、通過設(shè)計(jì)履歷表式的表格，讓學(xué)生完成，一方面可以緊緊把握人物傳記的文體特征，帶動(dòng)對(duì)課文的整體理解，又可以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使文言文變得可愛。c、讓學(xué)生自行準(zhǔn)備資料，對(duì)蘇軾的人生和作品全面梳理，知人論世，實(shí)現(xiàn)對(duì)文章的深入學(xué)習(xí)。一、導(dǎo)語：由《自題金山畫像》導(dǎo)入：“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”突出蘇軾政治上的坎坷，胸懷的坦蕩。由官場(chǎng)中倍受煎熬的蘇軾轉(zhuǎn)到山林里的隱士朋友的閑適，帶出方山子。二、齊讀課文，師正音。對(duì)于字、詞、句的理解上有困難的，請(qǐng)同學(xué)們提出來一起解決。三、疏通文章大意。1、幻燈片顯示重點(diǎn)語句，請(qǐng)生指出句式特點(diǎn)并翻譯。①方山子，光黃間隱人也。（判斷句）②此吾故人陳慥季常也，何為而在此？（判斷句、賓語前置句）③精悍之色，猶見于眉間（狀語后置句）④因與余（于）馬上論用兵（省略句）2、幻燈片顯示，解釋重點(diǎn)字詞。①此豈古方山冠之遺像乎？②環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢，皆有自得之意。③徒步往來山中，人莫識(shí)也。3、學(xué)生自讀課文，完成方山子個(gè)人小檔案。姓名：陳造字：季常號(hào)：方山子生平簡(jiǎn)歷：少時(shí)俠士慕朱家郭解為人稍壯文士折節(jié)讀書晚年隱士隱于光黃間家庭情況：政治地位：世有勛閥，當(dāng)?shù)霉俳?jīng)濟(jì)地位：園宅壯麗，與公侯等；河北有田，歲得帛千匹生活狀況：環(huán)堵蕭然庵居蔬食棄車馬，毀冠服夫妻關(guān)系：妻子奴婢，皆有自得之意補(bǔ)充說明：傳主跟蘇軾是朋友關(guān)系4、這是一個(gè)“異人”，他奇異在什么地方？明確：老朋友被貶，竟不答而笑（思考：這個(gè)細(xì)節(jié)背后的豐富內(nèi)容？）；環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢，皆有自得之意。雖做了隱士，不減精悍之色大富，卻選擇過清貧的生活；大貴，卻放棄做官。5、探討：他政治上可以做到高官，物質(zhì)上可以享受富有，為什么最終選擇做了隱士，他追求的是什么？請(qǐng)學(xué)生根據(jù)自己的理解，試作出合理的解釋。（1）他的超常的精神境界使他看破了富貴的虛幻，只有保持精神上的自由獨(dú)立，才是實(shí)在的。也許在他看來，幸與不幸，都是外物縈繞心靈的結(jié)果。（道佛思想恬淡的一面）（2）“陽狂”二字透出，他的不尋常行為乃是一種掩飾，是為了壓抑心中的激情，平息心中的矛盾，轉(zhuǎn)移抑郁不得志的痛苦。（儒家思想積極進(jìn)取的一面）總結(jié)，看來，方山子身上也有著蘇軾自己的影子，有著同樣矛盾的心靈，他贊賞陳慥淡泊自守的高潔品德，藉此流露出同為“不遇”的感慨。6、有人評(píng)價(jià)本文猶如隱士，神龍見首不見尾，十分神秘，試就此談?wù)勀愕睦斫狻＃?）開篇有意不顯其姓名，不錄其字號(hào)，只用綽號(hào)代之。（2）借他人之口，粗略寫出其事跡，只見輪廓而不見其五官，使人物形象蒙上一層神秘的色彩。（3）一系列令人稱奇而不易理解的事情，如“何為而在此”“環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢，皆有自得之意。”“俯而不答，仰而笑”，真是撲朔迷離。（4）蘇軾方以詩文被禍，現(xiàn)在貶官的特殊身份，也使他行文要隱秘，不宜過于直白。因此，隱約其辭，語多深婉。7、課堂練習(xí)（做出學(xué)案，印發(fā)給學(xué)生）（1）下列各句中加點(diǎn)的字詞解釋不正確的一項(xiàng)是（b）a．閭里之俠皆宗之宗：尊崇b．往往陽狂垢污陽：表面上c．園宅壯麗，與公侯等等：等同d．余謫居于黃謫：貶官（2）．下列各組句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法，相同的一組是（c）a．①晚乃遁于光、黃間②而陋者乃以斧斤考擊求之b．①因與余馬上論用兵及古今成敗②善戰(zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之c．①余謫居于黃②權(quán)起更衣，肅追于宇下d．①呼余宿其家②其信然邪，其夢(mèng)邪？（3）．方山子的一生可以用“俠”“隱”兩個(gè)字來歸納，下面各句編為四組，均能表現(xiàn)其“俠”的特點(diǎn)的一組是（a）①閭里之俠皆宗之②棄車馬，毀冠服，徒步往來山中③從兩騎，挾二矢，游西山④怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之⑤精悍之色猶見于眉間⑥皆棄不取，獨(dú)來窮山中a．①③④⑤b．②③④⑥c．①④⑤⑥d．②③⑤⑥（4）．下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是（a）a．方山子世有勛閥，可以做官。但他少時(shí)使酒好劍，用財(cái)如糞土，加之穿戴奇特，“所著帽，方屋而高”，因此被人們稱為方山子，而當(dāng)了隱士。b．方山子少時(shí)慕游俠，別人也把他當(dāng)游俠看待；壯時(shí)折節(jié)讀書，欲施展抱負(fù)，然而終不遇時(shí)，以致憤世嫉俗，走上了歸隱之路。c．聽到作者被貶黃州的緣故后，方山子“俯而不答，仰而笑”，含蓄地表現(xiàn)了他對(duì)作者的理解、同情，以及對(duì)排擠蘇軾的奸邪小人的蔑視。d．方山子棄富貴而就貧賤，棄功名而甘寂寞的可貴品質(zhì)，對(duì)正遭貶謫的蘇軾觸動(dòng)很大。本文寄托了作者的身世之感和對(duì)友人的知音之情。（5）．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）過岐亭，適見焉。譯文：(略)（2）方山子亦矍然問余所以至者。譯文：(略)（3）獨(dú)來窮山中，此豈無得而然哉？譯文：(略)8、板書：使酒好劍衣毀冠服揮金如土食蔬食飛騎射鵲少時(shí)稍壯晚年（俠士）（文士）（隱士）住庵居談古論今行棄車馬對(duì)比9、布置作業(yè)：聯(lián)系熟知的蘇軾作品，以“得意文中的失意人”寫一篇短文。800字左右。方山子傳經(jīng)典教案篇二——最專業(yè)的中小學(xué)教學(xué)資源共享平臺(tái)《方山子傳》教案教學(xué)目標(biāo)：1、了解文章的寫作背景與作者的用意2、認(rèn)識(shí)方山子始俠后隱的行徑與神情風(fēng)貌3、學(xué)習(xí)本文的寫作技巧教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)教學(xué)過程：一作者介紹：蘇軾（1037－1101年），字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人，北宋杰出文學(xué)家、書畫家，與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”。蘇軾二十一歲中進(jìn)士，神宗時(shí)期曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年）因“烏臺(tái)詩案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使，在黃州四年多曾于城東之東坡開荒種田，故自號(hào)“東坡居士”。哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年被貶惠州、儋州。大赦北還，途中病死在常州，葬于河南郟縣，追謚文忠公。二主旨：表彰方山子淡泊自守的高潔品德，借此流露出同為不遇的感慨。三寫作動(dòng)機(jī)：作者選擇某人作為傳主，一定是對(duì)方的身上有著某些令他特別感興趣的東西，方山子棄榮利功名而自甘淡泊貧賤的行動(dòng)，對(duì)大難不死的蘇軾有不少的觸動(dòng)，作者結(jié)合自己當(dāng)時(shí)被貶黃州的處境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒澆自己胸中之塊壘。寫方山子未嘗不是自悲不遇，本文可以說是作者在黃州心態(tài)的一種形象的折射。四研讀課文；1、鑒賞提示可知在方山子身上最能打動(dòng)作者的是他的“異”，那么方山子的“異”表現(xiàn)在哪呢？新課標(biāo)教學(xué)網(wǎng)（）精品資料——最專業(yè)的中小學(xué)教學(xué)資源共享平臺(tái)明確：一是他與常人不同的生活道路：少年——血?dú)夥絼偅簧韨b氣成年——折節(jié)讀書，有志用世晚年——無所遇合，遁于光、黃間二是生活態(tài)度的獨(dú)特：庵居蔬食，棄車馬，毀冠服，徒步往來山中所著帽，方屋面高三是待人接物的方式：不與世相聞，人莫識(shí)也四是其家庭情況及其大氣、大方的行為作風(fēng)：少時(shí)使酒好劍，用財(cái)如糞土世有勛閥，歲得帛千匹——最專業(yè)的中小學(xué)教學(xué)資源共享平臺(tái)明確：為了突出其“異”于常人之處，甘心放棄顯赫的家世而庵居蔬食必有其自得之處。作者在此極度贊頌方山子超脫世俗的高尚美德，直接贊語僅最后“此豈無得而然哉”！最后作者以光、黃其他“陽狂垢污“的異人來反襯方山子，表達(dá)了作者對(duì)方山子及其同類人生活的向往。所謂異人的“陽狂”之行乃是一種掩飾，是為了壓抑心中的激情，平息心中的矛盾。方山子不也正是如此嗎？作者以疑似的口吻問他是否見過“陽狂垢污”的異人，其實(shí)，答案是肯定的，因?yàn)樗约壕褪沁@樣的一個(gè)異人。五、關(guān)于本文的構(gòu)思見教參p68新課標(biāo)教學(xué)網(wǎng)（）精品資料方山子傳經(jīng)典教案篇三方山子傳蘇軾教學(xué)目標(biāo)：1、運(yùn)用推斷法，弄懂詞意，疏通文句；2、學(xué)習(xí)文章通過言行細(xì)節(jié)描寫刻畫人物形象的手法；3、理解作者隱藏在字里行間對(duì)方山子及其同類人生活的向往之情。教學(xué)重點(diǎn)：運(yùn)用推斷法，弄懂詞意，疏通文句教學(xué)難點(diǎn)：深層理解打動(dòng)作者蘇軾的方山子之“異”的內(nèi)涵。教學(xué)方法：誦讀法推斷法教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課蘇轍《黃州快哉亭記》：“夫風(fēng)無雄雌之異，而人有遇不遇之變。”意思是“那風(fēng)本沒有雄和雌的差異，可人卻有得志和不得志的區(qū)別?！蹦敲?，假如人生“不遇”，生命該如何取向？方山子有一份答卷，而這份答卷深深地感動(dòng)了大文豪蘇軾。今天，我們就來看看這是怎樣的一份答卷。二、誦讀課文，整體感知1、朗讀指導(dǎo)（要求：讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀出語氣）字音：shào少時(shí)著帽見于眉間陽狂儻見之zhuóxiànyángtǎng句讀：（1）晚/乃遁于光、黃間/曰岐亭（2）此/豈古/方山冠之遺像乎（3）方山子/怒馬獨(dú)出語氣：（以第二段為例）（1）寫和方山子意外相遇，所以總的語氣應(yīng)是驚喜。（2）飽含驚喜的具體詞句“嗚呼！”——表驚訝；“何為而在此？”——讀出不解之意，探詢語氣；“俯而不答，仰而笑，呼余宿其家”——讀出看破紅塵，超然物外之意，感到奇怪；“環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意”——讀出不可思議，奇怪的語氣。2、整體感知掩卷而思，說說讀出了那些內(nèi)容。3、齊讀鞏固三、疏通文意，質(zhì)疑討論1、疏通文意要求：邊讀邊譯，標(biāo)出疑難2、互學(xué)互助，解決疑難要求：同座位討論，解決部分疑難3、質(zhì)疑討論要求：（1）聲音洪亮清晰，說清問題出處；（2）有意識(shí)地運(yùn)用推斷法，引導(dǎo)學(xué)生解決疑難；字音推斷法：猶見于眉間同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)．陽狂垢污同“佯”，假裝．儻見之同“倘”，或許，可能．語境推斷法：光、黃間隱人“光”“黃”皆是地名，“間”表示不確定，譯為“一帶”；．稍壯uu，后面有“晚”，所以“壯”應(yīng)表示年齡，譯為“年紀(jì)．．．前面有“少時(shí)”漸漸大了”馳騁當(dāng)世前面有“折節(jié)讀書”，后有“然終不遇”，所以“馳騁”應(yīng)有“縱馬．．奔跑”引譯為“放開手腳，施展才華”余既聳然異之。獨(dú)念方山子從兩騎“既”和“獨(dú)”分別引導(dǎo)的是兩個(gè)動(dòng)作行．．為，所以“既”譯為“之后”，“獨(dú)”（又）只想起當(dāng)?shù)霉?，使從事于其間，今已顯聞．上文寫“應(yīng)當(dāng)能夠做官”，下文寫“現(xiàn)在已經(jīng)是個(gè)有名望有地位的人了”，所以“使”譯為“假使”，表假設(shè)關(guān)系而其家在洛陽本段是些方山子的家世既富又貴，所以“而”譯為“并且”．語法推斷法：庵居蔬食應(yīng)為“居庵食蔬”．．所著帽所后應(yīng)為動(dòng)詞，所以讀“著”，譯為“戴”，戴的帽子．方山子怒馬獨(dú)出“怒”形容詞作動(dòng)詞，使馬怒，猛抽坐騎．成語推斷法：環(huán)堵蕭然四壁蕭然，空無所有．．獨(dú)來窮山中窮鄉(xiāng)僻壤，偏僻．對(duì)位推斷法：棄車馬，毀冠服“冠服”與“車馬”相對(duì)，譯為帽子和衣服．．使酒好劍“使”和“好”相對(duì)，譯為“喜歡”“愛好”．（3）總結(jié)歸納推斷法字音語境語法成語對(duì)位4、重點(diǎn)語句翻譯（1）稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。（2）余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。（3）皆棄不取，獨(dú)來窮山中，此豈無得而然哉。四、閱讀與探討1、文章通過細(xì)節(jié)突出了方山子的不同常人，列舉兩三處細(xì)節(jié)，并作簡(jiǎn)要分析。指導(dǎo)：細(xì)節(jié)：作品中描繪人物性格、事件發(fā)展、自然景物、社會(huì)環(huán)境等最小的組成單位。細(xì)節(jié)描寫要求真實(shí)、生動(dòng)，并服從主題思想的表達(dá)明確：“余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家?！薄案┒淮?，仰而笑”表現(xiàn)他對(duì)世俗生活的深刻認(rèn)識(shí)?！碍h(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意?！薄捌拮优窘杂凶缘弥狻北憩F(xiàn)他的思想對(duì)妻子兒女奴婢的影響?！皬膬沈T，挾二矢，游西山。??一發(fā)得之?！薄攘葞坠P，就畫出了方山子的卓然不群、俠氣彌胸的形象。2、作者邂逅方山子之后“聳然異之”，說說方山子有哪些異人之處，作者對(duì)此是什么樣的態(tài)度。指導(dǎo)：“聳然異之”在第三段的第一句，根據(jù)它的位置推斷，應(yīng)該在上下文。明確：異人之處：（上文）（1）老朋友遭貶，竟不答而笑；（2）方山子家“環(huán)堵蕭然”，而“妻子奴婢皆有自得之意”；（下文）（3）做隱士而又面顯“精悍之色”（4）既富又貴，卻棄之如草芥，“獨(dú)來窮山中”，過“環(huán)堵蕭然”的生活。態(tài)度：“余聞光、黃多異人??方山子儻見之與？”表達(dá)了作者對(duì)方山子及其同類人生活的向往之情。五、小結(jié)這節(jié)課，我們從語境、語法、成語、對(duì)稱等角度，對(duì)文言詞義進(jìn)行了推斷，疏通了文意；我們學(xué)習(xí)了文章通過言行細(xì)節(jié)，刻畫人物形象的手法；初步了解了方山子的獨(dú)特個(gè)性與人生取向，體會(huì)到了蘇軾借傳主形象體現(xiàn)自己情志的筆法。六、閱讀拓展1、讀一讀“評(píng)語選粹”前幅自其少而壯、而晚，一一順敘出來。中間“獨(dú)念方山子”一轉(zhuǎn)，由后追前，寫得十分豪縱，并不見與前重復(fù)，筆墨高絕。末言舍富貴而甘隱遁，為有得而然，乃可稱為真隱人。——清·吳楚材、吳調(diào)侯《古文觀止》2、寫一段點(diǎn)評(píng)隨物賦形，因人而傳。家族世系，履歷生平，皆避而不言；只取其隱，其俠，彼此互見，相得益彰。傳主之個(gè)性、神情全賴細(xì)節(jié)傳出，甚是生動(dòng)，甚是感人。附錄：翻譯方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時(shí)，仰慕漢代游俠朱家、郭解的品行，鄉(xiāng)里的游俠之士都推崇他。(等到他)年歲稍長(zhǎng)，就改變志趣，發(fā)奮讀書，想以此來馳名當(dāng)代，但是一直沒有交上好運(yùn)。到了晚年隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不與社會(huì)各界來往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步在山里來往，沒有人認(rèn)識(shí)他。人們見他戴的帽子上面方方的且又很高，就說：“這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來的樣子嗎？”因此就稱他為“方山子”。我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過岐亭時(shí)，正巧碰見了他。我說：“哎，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會(huì)在這里呢？”方山子也很驚訝，問我到這里來的原因。我把原因告訴了他，他低頭不回答，繼而仰天大笑，請(qǐng)我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻子兒女奴仆都顯出怡然自得的樣子。我對(duì)此感到十分驚異?；叵肫鸱缴阶幽贻p的時(shí)候，是酗酒任性，喜歡使劍，揮金如土的游俠之士。十九年前，我在岐亭下，見到方山子帶著兩名騎馬的隨從，身藏兩箭，在西山游獵。只見前方一鵲飛起，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中。方山子拉緊韁繩，獨(dú)自躍馬向前，一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴≈?，自認(rèn)為是一代豪杰。至今又過了多少日子了，但是一股英氣勃勃的神色，依然在眉宇間顯現(xiàn)，這怎么會(huì)是一位隱居山中的人呢？方山子出身于世代功勛之家，理應(yīng)有官做，假如他能置身官場(chǎng)，到現(xiàn)在已得聲名顯赫了。他原本家在洛陽，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相同了。在黃河以北還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂了。然而他都拋開不去享用，偏偏要來到窮僻的山里，這難道不是因?yàn)樗?dú)有會(huì)心之處才會(huì)如此的嗎？我聽說光州、黃州一帶有很多奇人異士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無法見到他們；方山子或許能遇見他們吧。方山子傳經(jīng)典教案篇四方山子傳預(yù)習(xí)課文。（不確定要求，自己看著辦。）第一課時(shí)一、檢查預(yù)習(xí)情況，通讀課文，落實(shí)字詞。二、明確預(yù)習(xí)要求1．讀課文2．看注釋3．有一本翻譯參考書，課文解讀之類的。三、布置作業(yè)思考下列問題：1．第一段：題目為什么是“方山子傳”，不是陳季常傳？2．第二段：方山子問余所以至此者，余告之故。方山子俯而不答，仰而笑，為什么不答，為什么笑？3．第三段：余聳然異之，為什么異之？最后作者的疑惑有沒有得到答案？4．第五段：為何要提到光黃間多異人？第二課時(shí)一、釋疑1．第一段：題目為什么是“方山子傳”，不是陳季常傳？（1）人們?yōu)槭裁唇兴胺缴阶印保咳四R(shí)也，見其所著帽，因謂之方山子（2）作者知道他叫“陳季常”，為什么不用“陳季常傳”？（3）方山子一開始就是個(gè)隱士嗎？a．少時(shí)慕朱家、郭解為人，稍壯為何折節(jié)？b．然終不遇四個(gè)字包含著怎樣的情感？第一層，方山子年少時(shí)尚俠義，深為鄰里推重；第二層，棄俠義而學(xué)文，欲用此有為子當(dāng)世，但以“終不遇”而告終?！敖K不遇”三字在這里有深刻的內(nèi)涵。方山子自少年開始，就心懷大志，以報(bào)效國家為己任。面對(duì)北宋政權(quán)積貧積弱，邊戰(zhàn)屢敗，武備不興的殘破局面。方山子優(yōu)心加焚，認(rèn)為國家急需武人，因而練武行俠，團(tuán)結(jié)鄰里之人，希圖將來有為護(hù)邊事，結(jié)果愿望落空。當(dāng)時(shí)的北宋統(tǒng)治者重文輕武，唯讀書求仕，才可有所作為。方山子無奈，只得改弦更張，棄武學(xué)文。然而學(xué)成之后，依然于事無補(bǔ)。這位文武兼?zhèn)?，心懷滿腔熱忱。立志為國分優(yōu)的愛國者，宋統(tǒng)治者卻不予理采，皆以“不遇”相待，文中有“終不遇”三字，飽含著方山子幾多甜敗苦辣，可謂一言難盡；第三層，方山子苦斗一番，迎來的只有冷遇，他感到心灰意冷，對(duì)世道黑暗充滿了厭煩和不展一顧的輕蔑，遂“遁于光、黃間”之岐亭；第四層，對(duì)于北宋王朝。方山子己失去信心，決心不再過問世事，專求佛事和清靜，日日以步代車代馬。身著百姓衣，往來于山中；第五層，方山子之謎終于揭開。因“其所著帽，方屋而高”，人們議論說“此豈方山冠之遺像乎？”2．第二段：方山子問余所以至此者，余告之故。方山子俯而不答，仰而笑，為什么不答，為什么笑？（1）方山子在黃州看到蘇軾，為何瞿然？烏臺(tái)詩案（2）得知緣故后，方山子為何俯而不答，仰而笑？第二段，蘇軾謫官黃州，于偶然之中，路遇方山子。原來方山于是作者的舊識(shí)，真名陳慥，字季長(zhǎng)。老友異地相選，自然各道所以。當(dāng)方山子得知蘇軾今日境況時(shí)，“俯而不答，仰面1笑”。短短七個(gè)字，方山子的音容笑貌宛然在目，可謂妙筆生輝，韻味無窮。承接文章第一段方山子的“終不遇”，“俯而不答，仰而笑”，以其對(duì)方山子形象生動(dòng)的描摹，更深一層地揭示出方山子內(nèi)心的痛苦。這種痛苦集中反映在“俯面不答”中。方山子何以不答，正是他對(duì)宋統(tǒng)治者極為不滿和完全喪失信心，直至麻木和厭世的結(jié)果。這是抗議和憤怒的混和體?！按稹倍谎噪y盡，“不答”則“此時(shí)無聲勝有聲”，兩相比較，顯然后者的藝術(shù)效果更高一籌。著到蘇軾清官的下場(chǎng)，方山子慶幸自己遠(yuǎn)高塵世，隱遺不仕。因而“仰而笑”。轉(zhuǎn)瞬間即從年青時(shí)不得志的痛苦回憶中解脫出來，化優(yōu)為喜。見到方山子家“環(huán)堵蕭然，面妻子奴婢皆有自得之意”，極大地觸動(dòng)了作者隱陣作痛的心，他由衷的羨慕方山子這種與世幾近隔絕的清苦生活。所謂的“自得之意”，并非方山子家人的實(shí)況，面是作者與方山子產(chǎn)生共鳴所致。3．第三段：余聳然異之，為什么異之？最后作者的疑惑有沒有得到答案？一世豪士從事于其間（得官）顯聞富樂山中之人獨(dú)來窮山中（歸隱）環(huán)堵蕭然自得蘇軾是方山子的老友，看到如今的方山子與昔日的方山子判若兩人，在強(qiáng)烈的對(duì)比中，很白然地會(huì)勾起他對(duì)方山子的回憶，于是文章進(jìn)人第三段。（1）蘇軾在閘述方山子“使酒好劍，用財(cái)如糞土”之后，著意刻畫方山子往日的英雄氣概。（2）以反敘的手法，精擇了十九年前，親眼所見，親身經(jīng)歷的事情如以證明：方山子精于騎射，武藝高強(qiáng)。一次游獵西山時(shí)，“鵲起于前，使騎逐面射之，不獲”，此時(shí)，方山子“怒馬獨(dú)出。一發(fā)得之”，神態(tài)何等豪縱，這是一個(gè)特寫鏡頭，以“不獲”對(duì)比得之，表現(xiàn)了方山子“氣蓋世”的英雄本色。而后，方山子又與蘇軾馬上論兵及古今成敗得失，且“自謂一世豪士”，氣宇軒昂，這是第二個(gè)特寫鏡頭，通過這兩個(gè)鏡頭，方山子那神形兼?zhèn)洌ㄕ娓腥说男蜗蟊阏孤队诔鰜?，栩栩欲活，然而，正是這樣一位報(bào)國利民的的英雄，竟然落得沉淪于窮鄉(xiāng)僻壤，終老于山谷林泉之中。朝政黑暗，世道不公，蘇軾與方山子的際遇同等，兩人同屬“不遇”，所以蘇軾文中通過這些實(shí)例的強(qiáng)烈對(duì)比，充分表現(xiàn)了對(duì)宋統(tǒng)治者的極端不滿和怨恨，雖未直言，但字里行間飽含其意。補(bǔ)充資料：宋人陳慥自稱龍丘先生，好賓客，又喜歡養(yǎng)歌妓，其妻柳氏愛嫉妒。蘇軾曾寫詩道：“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠，忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然?！保?）第四段，蘇軾通過談方山子家世，解開了疑問，方山子遠(yuǎn)離塵世，并非因?yàn)楦F得無以為生或不得為官所致。恰怡相反，方山子“世有勛閥，當(dāng)?shù)霉佟?，且“園宅壯麗，與公侯等”。出人意料的是，他卻完全摒棄了這些榮華富貴，捐棄功名利祿，決然遠(yuǎn)離塵囂，遙跡山林，自愿過起艱苦的隱居生活，原因就是由于對(duì)北宋政權(quán)極度不滿和喪失了信心。蘇軾這篇文章，“醉翁之意不在酒”，表面是為方山子抱不平，骨子里是在發(fā)泄對(duì)宋朝廷的憤怒，作者通篇無一宇一句憤懣之語，可字字句句都凝聚著蘇軾對(duì)統(tǒng)治者的痛斥。（4）此豈無得而在哉？方山子所得的是什么？釋然而妻子奴婢皆有自得之意4．第五段：為何要提到光黃間多異人？方山子即異人。作者對(duì)異人，異人的生活抱有一種崇敬，向往之情。這也是作者道家思想的表現(xiàn)。二、作者寫這篇文章僅僅是為方山子作傳嗎？第一自然段哪句話可以看出作者與方山子有共同的遭遇？明確：欲以此馳騁當(dāng)世。然終不遇。方山子棄榮利功名而自甘淡泊貧賤的行動(dòng)，作者結(jié)合自己當(dāng)時(shí)被貶黃州的處境，于文字2之外，又寓有自己之情，是借他人之酒澆自己胸中之塊壘。寫方山子未嘗不是自悲不遇，本文可以說是作者在黃州心態(tài)的一種形象的折射。方山子的有俠到隱、由入世到出世，不可能是思想感情上的徹底消解，作者已經(jīng)從他的神情上看到了這一點(diǎn)：“今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間?！蔽恼伦詈蟮漠惾说摹瓣柨瘛敝心耸且环N掩飾，是為了壓抑心中的激情，平息心中的矛盾。對(duì)老友的知音之情，寄托自己身世之感。背景資料：嘉祐六年（1061年），蘇軾出仕，任風(fēng)翔簽判。嘉佑八年（1063年）陳慥之父陳希亮來任府尹。陳希亮素以威嚴(yán)著稱，僚屬和他見面多不敢仰視，而蘇軾年少氣盛，常與爭(zhēng)議，甚至形于顏色。這年，蘇軾和陳慥初遇，二人一見如故，抒懷言志，頗為投合。自鳳翔返京后，蘇軾妻死父逝，宦海升沉，身經(jīng)烏臺(tái)詩案的文字之獄，貶往黃州；陳慥也父死無祿，心志不得伸，以平民之身隱于異鄉(xiāng)。元豐三年（1080年），陳慥聽說蘇軾被放逐而相迎于途中，以后過往頻繁。據(jù)蘇軾自己統(tǒng)計(jì)，在黃州四年，他“三往見季常，季常七來見余，蓋相從百余日也”（詳《岐亭五首》）。兩人情至深，故蘇軾于元豐四年（1081年）寫下了這篇散文。翻譯：方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時(shí)，仰慕漢代游俠朱家、郭解的品行，鄉(xiāng)里的游俠之士都推崇他。（等到他）年歲稍長(zhǎng)，就改變志趣，發(fā)奮讀書，想以此來馳名當(dāng)代，但是一直沒有交上好運(yùn)。到了晚年隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不與社會(huì)各界來往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步在山里來往，沒有人認(rèn)識(shí)他。人們見他戴的帽子上面方方的且又很高，就說：“這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來的樣子嗎？”因此就稱他為“方山子”。我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過岐亭時(shí)，正巧碰見了他。我說：“哎，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會(huì)在這里呢？”方山子也很驚訝，問我到這里來的原因。我把原因告訴了他，他低頭不回答，繼而仰天大笑，請(qǐng)我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻子兒女奴仆都顯出怡然自得的樣子。我對(duì)此感到十分驚異?；叵肫鸱缴阶幽贻p的時(shí)候，是酗酒任性，喜歡使劍，揮金如土的游俠之士。十九年前，我在岐亭下，見到方山子帶著兩名騎馬的隨從，身藏兩箭，在西山游獵。只見前方一鵲飛起，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中。方山子拉緊韁繩，獨(dú)自躍馬向前，一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴≈?，自認(rèn)為是一代豪杰。至今又過了多少日子了，但是一股英氣勃勃的神色，依然在眉宇間顯現(xiàn)，這怎么會(huì)是一位隱居山中的人呢？方山子出身于世代功勛之家，理應(yīng)有官做，假如他能置身官場(chǎng)，到現(xiàn)在已得聲名顯赫了。他原本家在洛陽，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相同了。在河北還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂了。然而他都拋開不去享用，偏偏要來到窮僻的山里，這難道不是因?yàn)樗?dú)有會(huì)心之處才會(huì)如此的嗎？我聽說光州、黃州一帶有很多奇人異士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無法見到他們；方山子或許能遇見他們吧。方山子傳經(jīng)典教案篇五馮麗娟2024.9教學(xué)目標(biāo)：1、了解文章的寫作背景與作者的用意2、認(rèn)識(shí)方山子始俠后隱的行徑與神情風(fēng)貌3、學(xué)習(xí)本文的寫作技巧教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)教學(xué)過程：一、作者介紹：蘇軾（1037－1101年），字子瞻，