第第頁摘要俄國文壇大家托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》中的安娜和中國戲劇大師曹禺先生《雷雨》中的繁漪，雖然出生于不同的時(shí)代、不同的國度，有著不同文化背景和宗教信仰，但這兩個(gè)角色的情感經(jīng)歷、命運(yùn)遭遇等方面卻有著許多相似之處，就好似兩朵雙生花耀眼在世界文壇之林。本文試從安娜與繁漪愛情悲劇的相同處、不同處以及成因進(jìn)行詳細(xì)分析，從多個(gè)角度深刻剖析與探究這兩個(gè)角色的愛情悲劇，將東西方女性維護(hù)尊嚴(yán)自由、追尋個(gè)性解放的勇敢堅(jiān)毅重現(xiàn)展現(xiàn)，讓現(xiàn)代女性從中獲得深刻啟示。關(guān)鍵詞:安娜繁漪愛情悲劇目錄TOC\o"1-2"\h\u一、引言 3二、安娜與繁漪愛情悲劇的相同處 3（一）包辦婚姻 3（二）所托非人 4（三）走向毀滅的結(jié)局 7三、安娜與繁漪愛情悲劇的不同處 8（一）愛的方式不同 8（二）反抗的方式不同 9（三）對(duì)孩子的態(tài)度不同 10四、安娜和繁漪悲劇的成因 10（一）新舊時(shí)代更迭 11（二）性格使然 11（三）階級(jí)局限性 12五、結(jié)語 14參考文獻(xiàn) 15致謝 16安娜與煩惱漪愛情悲劇分析一、引言列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》中創(chuàng)作的女性形象安娜和曹禺《雷雨》中塑造的女性形象繁漪雖然生在不同的國家不同的文化背景之下，但卻有著極其相近的悲劇命運(yùn)。她們都是貌美如花、典雅高貴、真誠自然的貴婦人，她們都有著看起來令人艷羨的家庭，錦衣玉食、養(yǎng)尊處優(yōu)。然而她們并沒有絲毫的幸福感，她們的生活痛苦不已。為爭取心中熾烈的愛而不惜在肉體和靈魂上背叛自己的丈夫，即便是掙扎的滿身傷痕也毫無怨言。她們?yōu)榱俗非笊恼嬷B；為了追求心中渴求的溫暖；為追求個(gè)性的自我解放，走上了一條關(guān)于愛情的不歸路。正因?yàn)樗齻兩畹臅r(shí)代背景、社會(huì)文化、宗教道德、所愛的對(duì)象有相似也有差別，讓這兩顆璀璨的明珠能都跨越時(shí)間空間的距離相遇在世界文學(xué)之林。在清幽的墨香里，我們看到了她們?yōu)閻燮疵^后留下的深刻印跡，那么的清晰刺眼那么的令人為之扼腕嘆息唏噓之余，讓我們一起走進(jìn)這兩個(gè)女性的世界去探究造成她們愛情悲劇的原因。二、安娜與繁漪愛情悲劇的相同處繁漪和安娜都是生活于時(shí)代變革轉(zhuǎn)型時(shí)期的女性，千百年的封建道德傳統(tǒng)束縛著當(dāng)時(shí)人們的思想和行為。這兩個(gè)女子要在這樣的時(shí)局里和這個(gè)時(shí)代爭取個(gè)性解放，她們的悲劇命運(yùn)早已注定。她們的悲劇有很多相似的地方，其中主要有以下三個(gè)方面。（一）包辦婚姻如果幸福的意義就是擁有顯赫的社會(huì)地位和富裕優(yōu)越的生活環(huán)境，那么安娜和繁漪的生活確實(shí)是幸福美滿的。安娜和繁漪都是大家閨秀，接受過很好的教育、有美貌有才學(xué)，安娜的姑媽介紹做主嫁給門當(dāng)戶對(duì)富有聲望的部長卡列寧。而繁漪則嫁予赫赫有名的大資本家周樸園。這樣看似美滿幸福的婚姻，卻是一切悲劇的根源。她們?cè)诳雌饋硇腋５睦位\里過著各自不幸的生活，她們從來沒有在這個(gè)所謂的家里得到過家庭的溫暖，丈夫真心實(shí)意的關(guān)懷和愛護(hù)。安娜的丈夫卡列寧只會(huì)玩弄權(quán)術(shù)，在各種官場應(yīng)酬里混的如魚得水。他迎娶安娜，只是把她當(dāng)成傳宗接代的工具，能帶的出門參加各種社交產(chǎn)所的花瓶而已，卡列寧迎娶安娜大概只是他需要一位妻子而安娜正好合適。安娜雖然物質(zhì)上應(yīng)有盡有，但從未得到過來自丈夫的真心實(shí)意的愛。而繁漪的丈夫周樸園則是封建道德觀念根深蒂固的守舊派大資本家，專制獨(dú)裁、偽善兇橫已經(jīng)深深刻在他的骨子里，他并不愛繁漪，他只是娶她做妻子，他們的關(guān)系也只是生了周沖，他要繁漪務(wù)必十足順從于他，不遵從就認(rèn)為她有精神病。再這樣的生活里，繁漪好似被囚禁在周公館這座幽森的牢籠里的囚徒，身體和心靈遭受到嚴(yán)重的殘虐和壓迫。（二）所托非人安娜和繁漪即使被禁錮在了專制獨(dú)裁的家庭囚牢里，連呼吸一口自由的空氣的權(quán)利都被剝奪，但她們內(nèi)心的生命之火卻依舊熊熊燃燒從未被幽暗陰森的家庭牢籠吹滅，只要稍稍有點(diǎn)滴星火，便能喚起她們心中那團(tuán)烈火。渥倫斯基和周萍的出現(xiàn)，讓安娜和繁漪像是在沙漠蹣跚前行許久的人看到了眼前的一片沙洲，滋潤了她們?cè)缫芽萁叩男撵`，她們潛藏在心底最深處的被壓抑太久的情愫像火山噴發(fā)般爆發(fā)了。安娜勇敢堅(jiān)定的沖破封建破舊的家庭關(guān)系，悍然不顧周遭一切奔向渥倫斯基。而繁漪也全然不顧性命、名譽(yù)，不顧自己后母的身份與周萍相擁相偎。二十世紀(jì)初的中國新舊思想碰撞，社會(huì)正處于大變革大轉(zhuǎn)型時(shí)期，而繁漪就是生活在這個(gè)時(shí)期里，她接受過一點(diǎn)點(diǎn)新式教育，受到西方民主思想的影響，對(duì)自由真愛充滿向往。雖然辛亥革命推翻了中國封建社會(huì)制度，但千百年來刻入骨髓的封建制度文化思想哪是一場革命就能說推翻就能翻個(gè)底朝天的，傳統(tǒng)道德觀念在人們的思想意識(shí)里根深蒂固，封建化、道德化的束縛只是在一小部分群體里稍稍松懈。就是在這樣的社會(huì)背景下，敢愛敢恨的繁漪棄封建道德信條于不顧，毅然愛上了不該去愛的第三者———周萍。她天真的以為周萍是她囚徒般生活的救贖，是她畢生不可得的溫暖，可曾想到，這是她另一個(gè)噩夢的開始。為了逃離行尸走骨暗無天日的日子，繁漪斷然與專制獨(dú)裁的周樸園與封建家長制度抗?fàn)?。而周樸園的守舊固執(zhí)、專制獨(dú)裁的形象是中國封建制度腐朽文化殘余并毒害社會(huì)的典型。這使得繁漪追尋自由真愛的道路更為艱難，也成為了她與周萍愛情道路上的一扇又一扇道德倫理屏障。為了追尋自由和愛情，繁漪斷然擊破了這一扇扇道德屏障，將自己所有的一切交付于周萍。而周萍卻是一個(gè)在封建思想熏陶下長大的人，封建制度文化思想早已浸入他的血脈骨髓。雖然他對(duì)父親周樸園沒有多少親情可言，只是畏懼害怕父親，但與繼母的混亂關(guān)系還是給了他有悖倫理的罪惡感，而且這種罪惡感時(shí)時(shí)刻刻懸刺在他的內(nèi)心，使得他壓抑苦悶。再加上繁漪對(duì)他那種幾近瘋狂的熾烈的情感讓他內(nèi)心感受著強(qiáng)烈的自我譴責(zé)，再這樣的內(nèi)心掙扎里他選擇了轉(zhuǎn)移愛情目標(biāo)。在這樣的情形下，即便周萍是真心愛繁漪的，那他也絕不可能帶繁漪離開周公館，他沒有這般勇氣。魯迅說：人必須生活著，愛才有所附麗。[參考文獻(xiàn)[]參考文獻(xiàn)[]魯迅.傷逝.北京：工人出版社，2012.115.周萍終究是一個(gè)未完全從封建家庭觀念中解放出來的，甚至對(duì)封建制度文化思想有很強(qiáng)依賴心理的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，他不可能像許多新式青年那樣，勇敢的沖破封建家庭的桎梏，給自己獨(dú)立生存的能力，他依舊希望能繼承父親的家產(chǎn)，依靠父親的人脈財(cái)力，成為和父親那樣“抱著一件事業(yè)向前做”[[]曹禺.雷雨.上海：文化生活出版社，1936.61.]在社會(huì)上有頭有臉的人。這樣的周萍是絕[]曹禺.雷雨.上海：文化生活出版社，1936.61.面對(duì)周萍的拋棄，將全部希望與愛意寄托于他一人的繁漪無疑是致命的重?fù)?。魯迅說：沒有看到希望就在睡夢中死去的人是可嘆的，而為了這希望，要使人練敏了感覺來更深切地感到自己的苦痛，叫起靈魂來目睹他自己的腐爛的尸骸那就更殘酷了。[[]魯迅.魯迅文集.北京：當(dāng)代世界出版社，2006.95.]這說的就是繁漪這樣的女子，在絕望里祈求希望，在希望的幻境里扭曲、無望、死亡。繁漪，繁，多也，漪，水之紋也。繁漪是勇猛的浪濤，是不可安寧的水泊，是洗滌一切的雷雨。她像抓著救命稻草一樣死死抓住周萍，他的原始野性也一點(diǎn)點(diǎn)激發(fā)出來，讓繁漪式的愛恨如雷雨般激烈迸發(fā)。繁漪的悲劇命運(yùn)是她雷雨般性格的悲劇，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的悲劇。初踏他周家大門時(shí)，她繁漪也是懷揣著十七八歲女孩子對(duì)愛情天真爛漫的幻想而來，然而，周樸園不是她的天真爛漫的守護(hù)者，她的活力爛漫、她的浪漫無邪、她熾烈的愛都溟滅在周樸園的“呵護(hù)”與“教導(dǎo)”里。那個(gè)時(shí)代的中國社會(huì)，自由、平等、民主、博愛的口號(hào)雖不絕于耳，但新事物在誕生之初總會(huì)遭受舊事物的拼命遏制，剛剛冒出芽兒的新意識(shí)怎么可能擰的過有著千年根基的舊意識(shí)，更何況當(dāng)時(shí)新的道德觀念尚處雛形之時(shí)，[]魯迅.魯迅文集.北京：當(dāng)代世界出版社，2006.95.十九世紀(jì)中葉的俄國資本主義發(fā)展還不夠完善，封建勢力殘余依舊頑固。安娜就是出生在這個(gè)時(shí)期的俄國上流社會(huì)的一個(gè)貴族家庭,她聰明、美麗,擁有高度的文化教養(yǎng)和豐富活躍的精神世界,讀過許多西方先進(jìn)思想的文學(xué)作品，她的思想和才華也超出了一般的貴族婦女。她常說：“我沒有罪，上帝就這樣造就了我，我要愛情?！盢OTEREF_Ref2711\f\p1當(dāng)安娜還是少女時(shí),就由姑媽做主,嫁給了一個(gè)大她二十歲的大官僚卡列寧。這是一場由長輩促成的包辦婚姻，可想而知是毫無愛情可言的,婚后的安娜也曾試圖讓自己愛上卡列寧，可是長期的封建官場生涯的腐蝕讓卡列寧思想僵化、虛偽庸俗、麻木的喪失了愛一個(gè)人的能力。他全然不知何為愛情，根本不在乎也不會(huì)想到安娜也是一個(gè)需要愛情的活生生的女人,他只是把她當(dāng)作裝點(diǎn)門面的物品罷了。安娜對(duì)卡列寧的僅存的心意就這樣慢慢吞噬在日復(fù)一日空洞的婚姻里,她只能把自己對(duì)愛情的所有渴望壓抑在內(nèi)心深處,把自己的能宣泄的愛都傾注在了兒子身上?？墒沁@樣畸形的生活形態(tài)是不可能長久維系下去的。安娜是從封建思想的束縛中漸漸地覺醒過來,受過良好教育的新時(shí)代女性啊，她有思想有才華有激情懂浪漫，她內(nèi)心強(qiáng)烈的渴求自由、個(gè)性、愛情、人格，她不愿被卡列寧囚禁在婚姻華麗的墳?zāi)估镆簧皇?，她也曾?jīng)激烈的控訴：“他不是男人,不是人,是木偶,八年來他是怎樣摧殘了我的生命,摧殘了我身上一切有生命力的東西”。NOTEREF_Ref2711\f\p1長期的摧殘抑制終于讓她憤然反抗，她要從這座墳?zāi)估锱莱鰜恚?，她要去追尋自己的自由與愛情。這時(shí)渥倫斯基的出現(xiàn)無疑是點(diǎn)燃了安娜心中從未燃起的愛情的火花。渥倫斯基對(duì)她瘋狂的愛,喚醒了她心中沉睡已久的悸動(dòng)的心,讓她看到了生命存在的意義。作為一名外人看來家庭美滿令人艷羨的富太太，她毅然公開與丈夫決裂，勇敢的從封建禮教的束縛里逃脫，讓她與渥倫斯基的曖昧關(guān)系翻到明面上。這無疑是在挑戰(zhàn)上流社會(huì)的游戲規(guī)則。偽善虛假、儼然道貌的上流社會(huì)絕對(duì)不可能容忍安娜挑釁他們的游戲規(guī)則，這無疑是對(duì)上流社會(huì)的背叛。因此她的丈夫卡列寧用不同意離婚也不讓她見兒子謝廖沙的殘酷方式報(bào)復(fù)她。安娜讓他顏面掃地、名譽(yù)盡毀，所以他就把家庭與封建道德信條當(dāng)做武器，威逼安娜，折磨安娜。那渥倫斯基是真的愛安娜嗎？或許剛開始在激情與欲望的驅(qū)使下他真的愛過安娜，但比起安娜，上流社會(huì)的金碧輝煌更讓他流連忘返。渥倫斯基是俄國上流社會(huì)的一位花花公子,他追求安娜更多的是貪戀安娜的美貌滿足自己的虛榮心。即使在安娜熾熱的愛的感染下，讓他對(duì)安娜的感情有了一絲絲純粹，可是他的感情就像鏡花水月，一碰就碎，隨著激情熾熱爆發(fā)，隨著激情褪去消逝盡凈。漸漸地,“他卻感到最美好的幸福已經(jīng)逝去”NOTEREF_Ref2711\f\p1當(dāng)他意識(shí)到安娜無法給他更多的激情刺激，并且安娜的存在阻擋了他重返上流社會(huì)的道路時(shí)，便對(duì)安娜產(chǎn)生了厭煩和不滿。他慢慢冷落了安娜。這樣的冷落，無疑是把剛從深淵里爬出來的安娜推向萬劫不復(fù)，泡沫般虛幻一擊即碎的愛情毀掉了安娜對(duì)生活那最后一點(diǎn)希望。安娜呼喊著:“一切都是虛偽,一切都是謊言,一切都是欺騙,一切都是罪惡?！盢OTEREF_Ref2711\f1便撲向了滾滾的車輪?？袑幍摹扒艚?，渥倫斯基的背叛，上流社會(huì)的羞辱遺棄，安娜思想、個(gè)性、追求、行為而言的“離經(jīng)叛道”，使她最終走向毀滅成為那個(gè)年代社會(huì)的犧牲品。（三）走向毀滅的結(jié)局在愛情破滅之時(shí)，安娜和繁漪所做出的選擇，把自己的結(jié)局推向了毀滅的懸崖。繁漪是個(gè)為了愛可以傾付所有，為了恨可以摧毀所有的女子。當(dāng)她的愛情幻滅的時(shí)候，曾經(jīng)深深的愛意隨即轉(zhuǎn)化為洶涌的海浪，她要將整個(gè)世界席卷吞噬，她對(duì)這個(gè)世界開始了瘋狂的報(bào)復(fù)。繁漪最為吸引人的地方就是她的銳利，她敢愛敢恨，勇敢決絕，在周萍要把四鳳帶走私奔之時(shí)，她把滿心的愛意轉(zhuǎn)換成切齒的恨。在愛情里繁漪不是可以燃燒自己照亮別人的人，她寧愿同歸于盡的毀滅不給任何人留有余地。她如雷雨般凌厲的毀滅性格，讓最激烈的愛與最殘酷的恨在她的生命里相互糾纏。得不到的愛情，她便親手毀了。在那個(gè)雷雨交加的暗夜，她就好似一道閃徹天際的雷電，一把擊碎了別人的幸福和追求，也毀滅了自己的愛情和幻想。而安娜無論從樣貌、家世、人品還是文化素養(yǎng)看都是名媛淑女中出類拔萃的。在她對(duì)丈夫卡列寧失望至極逃離丈夫，對(duì)渥倫斯基滿懷愛意，顯現(xiàn)出她想要去追尋自由真愛的內(nèi)心。她悍然不顧所有，完全沉浸在愛河之中，勇敢堅(jiān)定的與過去虛假的生活決裂，在內(nèi)心重獲自由個(gè)性得到解放之時(shí)，又糾葛于另一個(gè)困境，她把自己全身心全部愛意交付予渥倫斯基，喪失了自我，她讓渥倫斯基成為了自己命運(yùn)的掌舵者。她把愛情看作是生命的全部，讓愛情成為自己唯一的追求。為了尋求真愛，她對(duì)自己毫無保留，一把將自己推入沒有回頭路的道路上。所以當(dāng)她的愛情幻滅之時(shí)，她的世界天崩地裂，再也活不下去。安娜不屑于上流社會(huì)的虛偽，但內(nèi)心的真誠讓她無法戰(zhàn)勝自己，她擺脫不了內(nèi)心深處的羞恥感和罪惡感，這樣的折磨讓她無法跟自己的內(nèi)心妥協(xié)和解最終只能走向死亡。安娜在愛情不復(fù)存在之時(shí)，帶著絕望，用臥軌自殺的極端方式向這個(gè)虛偽的社會(huì)發(fā)出慘烈控訴。三、安娜與繁漪愛情悲劇的不同處由于繁漪和安娜在個(gè)性思想和生活時(shí)代上存在差異,從而她們的悲劇也有不同之處,主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。（一）愛的方式不同繁漪和安娜在愛的人出現(xiàn)之初，對(duì)待愛人的態(tài)度不同，在選擇愛的方式和對(duì)象上也是不同的。繁漪初遇周萍，心中便燃起愛情的星火，緊接著她便瘋狂的愛上了周萍。盡管他們只能以“鬧鬼”的方式偷偷幽會(huì)，但這在當(dāng)時(shí)已是非常大膽的行為了。在這段愛情里繁漪應(yīng)該是占據(jù)主動(dòng)地位的主導(dǎo)者。因?yàn)榉变舾覑鄹液薜膫€(gè)性讓她敢于主動(dòng)表達(dá)自己的心意，這是懦弱優(yōu)柔果斷的周萍做不到的。繁漪選擇周萍成為自己的愛的對(duì)象，是有一定客觀原因存在，但也不乏主觀因素的主導(dǎo)。當(dāng)愛情的星火變成燎原的烈火熊熊燃燒時(shí)，敢愛敢恨的繁漪可以將一切封建禮教摒棄，即使是走上一條常人不敢逾越半步的亂倫之路。她處理感情的方式有一種絕對(duì)無望的不正常性質(zhì)，這也使得她不可能真正意義上改善自己的處境，只能是從一個(gè)深淵里爬出又重新跌入又一個(gè)深淵。這樣極端愛人的方式只會(huì)加劇她悲劇結(jié)局的進(jìn)度。相識(shí)之初，渥倫斯基熱情的追求安娜，安娜卻始終自持避讓。當(dāng)舞會(huì)中與渥倫斯基初步接觸讓她發(fā)現(xiàn)自己做了吉提和渥倫斯基之間的第三者時(shí)，她爽直地跟杜麗道出事情的真相，讓自己的心靈得到解脫。那時(shí)候的安娜，不能夠讓自己有稍稍的遲疑，并且讓自己即刻回到圣彼得堡，以免生出更多事端。即便在回家途中遇到追隨而來的渥倫斯基，安娜依舊選擇壓抑自己的情感。她沒打算也不愿意做一個(gè)背叛自己丈夫的妻子，即使深知結(jié)婚八年，自己的婚姻沒有愛情可言，但她還是盡可能的挖掘丈夫身上的優(yōu)點(diǎn)。從這里可以看出，安娜和繁漪在遇見愛情時(shí)，一個(gè)主動(dòng)出擊、一個(gè)克制逃避。其次，安娜選擇與渥倫斯基的這段感情，也是有這段感情生存的社會(huì)土壤的。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的上流社會(huì)看來尋找情人是家常便飯，只是安娜將這段感情公開化破壞了上流社會(huì)的游戲規(guī)則，她不應(yīng)該公開也不應(yīng)該真摯的愛一個(gè)人。雖然安娜對(duì)待感情的方式不被上流社會(huì)接納，但她最起碼遵從了本心遵守了道德倫理。從人性發(fā)展的角度來看，這也不妨是一種可行的方法。所以由此看來安娜的方式是較為溫和的，而繁漪的方式是激烈的、是極端的、是行不通的。（二）反抗方式不同繁漪和安娜知道自己追尋的自由和真愛幻化成影時(shí)，她們所采取的反抗方式也是不一樣的。繁漪抗?fàn)幍囊庾R(shí)與視野僅僅局限于家庭內(nèi)部，她選擇的愛的對(duì)象也是家庭內(nèi)部成因她的繼子。這使得她的行動(dòng)是盲目的、是消極的。過了18年闊太太的生活，五四運(yùn)動(dòng)的新思想并不能讓她在情感上有多大的波動(dòng)，富貴的生活條件慢慢退化了她想要飛翔的翅膀。她反抗過、掙扎過，卻從未想過撬開將她封得喘不過氣來的棺材板，像安娜一樣從原有的生活里跳脫出來尋找新生。她一直以來的努力，只是為了在周公館這座陰森幽暗的墳?zāi)估锘畹氖娣?。只要周萍能一直陪伴著她，她便能一直在這座墳?zāi)估锲埱彝瞪?，甚至?dāng)周萍不愿意帶她一同離開時(shí)，她懇求道:“帶我離開這，日后你要把四鳳接過來—塊住，我都可以，只要你不離開我?！弊屗姆纯雇絼跓o功，變成一種無用的掙扎。而安娜在激烈的心理斗爭之后說服了自己，勇敢的與渥倫斯基出國旅行并且公開了同居的事實(shí)。她公開明了的反叛家庭，沒有偽裝和隱瞞，這是一種是自覺的、有意識(shí)的行動(dòng)。安娜切切實(shí)實(shí)的做到了她所能做的一切，她藐視這世上的所有罪惡，卡列寧提出讓她維持表面家庭關(guān)系的要求讓她感到羞恥與鄙夷，她不甘心自己只能是渥倫斯基的情婦，竭力合法化自己的地位。安娜想要的愛情是能夠建立在人格平等基礎(chǔ)之上的愛情，“我只要求你千萬不要遺棄我……但是我并不要這個(gè)，這是次要的，我要的是愛情，但是卻沒有。因此一切都完結(jié)了!”[[][]閔子琪.安娜·卡列尼娜與繁漪悲劇之異同.河南：河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2014.4.（三）對(duì)孩子的態(tài)度不同毫無疑問繁漪和安娜都深愛著自己的孩子，但這兩份母愛也是有些許不同的，在心中激烈的愛意來臨時(shí)繁漪喪失了理智，她將周沖作為挽回自己愛情的工具，而安娜卻是割舍不下謝廖沙導(dǎo)致遲遲不敢開始自己的新生活。這兩種親子態(tài)度顯現(xiàn)出兩位女子不一樣的性格，繁漪是敢作敢為性格，為了愛情她可以棄所有于不顧，哪怕是親情；而安娜性格中多了些優(yōu)柔寡斷，這讓她不能斷然作出決定，也就注定了親情會(huì)是她追尋自由真愛的阻礙。作為母親繁漪對(duì)周沖的愛是毋庸置疑的，只是熾烈的愛情讓她幾近瘋狂。開始她因?yàn)樗镍P傭人的身份而反對(duì)兒子追求她，后來為了不讓周萍帶著四鳳私奔，她想用兒子周沖對(duì)四鳳的喜歡來阻止私奔的發(fā)生。她親手擊毀了十七歲少年對(duì)母親的喜愛與崇拜。讓這個(gè)少年親眼看見自己聰慧慈祥的母親為愛情丑惡痙攣地撕扯叫喊著，讓這個(gè)曾經(jīng)赤城明亮的少年僅存的信念僅有的一點(diǎn)憧憬毀滅盡凈。赤裸丑惡的現(xiàn)實(shí)像露著獠牙的猛獸張開惡臭的大嘴一口吞沒了他的夢幻，接連不斷的失望一點(diǎn)點(diǎn)劃割他的心臟，他苦痛絕望的接受這丑惡扭曲的現(xiàn)實(shí)，幻滅的悲哀席卷他尚未堅(jiān)固的心智。終于在那個(gè)雷雨交加的黑夜，他以結(jié)束自己的生命方式來終結(jié)所有的苦難，這也讓悔恨至極的繁漪發(fā)了瘋。對(duì)于安娜，在渥倫斯基沒有出現(xiàn)之前兒子謝廖沙一直是自己生活的中心。渥倫斯基的到來給了她從未感受過的熾熱的愛情，這讓她一時(shí)間忘記了兒子謝廖沙，她只想跟丈夫離婚。她自己很明白卡列寧是不會(huì)把兒子給她的，他就是要利用兒子逼迫她回頭繼續(xù)維持他所謂的家庭表面上的體面。愛情與責(zé)任在安娜的內(nèi)心拼命的糾纏掙扎，終于卡列寧的冷酷與虛偽讓她再也無法忍受，她做出了選擇她要獨(dú)立的面對(duì)人生她要追尋自由與愛情。[[][]陳閩璐.女性叛逆意識(shí)及其悲劇根源――蘩漪與安娜比較研究.福建：福建師大福清分校學(xué)報(bào)，2012.2.四、安娜和繁漪悲劇的成因繁漪與安娜，就好像是陰森幽暗長夜里劃破天際的一道閃電，在爆發(fā)的瞬間明亮了整個(gè)黑夜，隨即讓黑夜更加幽暗。滿目猙獰的社會(huì)吞噬了這兩位妙齡女子，只留下一段幽怨哀涼的旋律在天際間回蕩，如泣如訴。在追尋愛情的幽冥道里，她們別無他法地被放置在棄婦的位置。他們最終都走向了悲劇的結(jié)局，是什么樣的原因讓二者走向這般結(jié)局的呢？（一）新舊時(shí)代更迭繁漪生活在20世紀(jì)初的中國，這是個(gè)舊王朝覆滅新時(shí)代剛剛來臨的時(shí)代更迭期，辛亥革命五四運(yùn)動(dòng)并未完全撼動(dòng)封建制度的根基。封建殘余依舊根深蒂固，在這個(gè)庸俗卑劣，剝削壓迫縈繞的社會(huì)，婦女連呼吸的一口新鮮空氣的自由都不能有。而繁漪生活的周公館是一個(gè)有濃烈封建氣息的資產(chǎn)階級(jí)家庭，名義上是主婦，實(shí)際上就是周公館的一世的囚徒。她接受過一點(diǎn)五四新思潮的洗禮，她想要追求個(gè)性自由解放，卻仍夾雜著濃郁的封建色彩，而封建家長制的堅(jiān)強(qiáng)捍衛(wèi)者周樸園也絕對(duì)不可能給予她想要的這些自由。她瘋狂的追尋熾烈的愛情，只是想要安撫排解被壓抑禁錮的心靈，這在當(dāng)時(shí)的世俗婚姻觀念里是不可能存在的。她追尋個(gè)性解放、獨(dú)立自由與遵循封建禮教的周樸園站在了對(duì)立面，但夫權(quán)和禮教的枷鎖牢牢地桎梏著她，封建傳統(tǒng)禮教將她囚禁在世俗的牢籠里，恪守著那些迂腐惡俗的封建信條，她的出身、教養(yǎng)、身份把她困守在虛偽的道德束縛里，她的悲劇命運(yùn)早已注定。時(shí)代選擇帶來的粗暴作為一種集體無意識(shí)在安娜身上同樣體現(xiàn)的淋漓盡致。十九世紀(jì)中后期的沙皇俄國，雖然經(jīng)歷了農(nóng)奴制改革，但封建殘余仍大量存在;剛剛建立起的資本主義秩序極不完善。在這個(gè)時(shí)代背景下的安娜與卡列寧的矛盾，表面上看是普通夫妻的婚姻矛盾，從深處分析便會(huì)發(fā)現(xiàn)這其實(shí)是個(gè)性解放與專制制度之間的抗衡。卡列寧是封建階級(jí)的一方，法律、教會(huì)、輿論和所有的約定俗成都站在他這邊。而安娜的處境就極為艱難，她遭受著如洪水猛獸般的羞辱、譴責(zé)、鄙夷，她公開抗?fàn)幍膮群奥暼缪傺僖幌⒌膵牒⒌奶淇尬⑷醯牟荒茉傥⑷?，她孤注一擲，拼命的掙扎卻始終是困斗之獸。這就是安娜愛情悲劇的根本原因，安娜的悲劇是她一個(gè)人的悲劇，也是整個(gè)沙俄上流社會(huì)的悲劇，有著極大的社會(huì)意義和時(shí)代意義。（二）性格使然繁漪和安娜面對(duì)愛情都是全身心的投入、義無反顧的追隨，所以一旦她們的愛情追求失敗了，就會(huì)失去對(duì)生活的所有希望，失去活下去的信念，她們的愛太過沉重，沉重的讓愛者與被愛者都不堪重負(fù)、苦痛不堪。拜倫說過：男人的愛情是男人生命的一部分，女人的愛情是女人生命整個(gè)的存在。當(dāng)一個(gè)人那整個(gè)生命的意義去愛另一個(gè)生命的一部分，那將會(huì)是怎么個(gè)結(jié)局？從一些角度看，她們都是勇敢獨(dú)立的女性，她們用自己全部的力量為自己爭取作為一個(gè)獨(dú)立的人基本的權(quán)利和地位，但她們所有的期望都是因愛情而產(chǎn)生，依附愛情之上而產(chǎn)生作用的。換句話說，或許是愛情的刺激給了她們巨大的誘惑，才讓她們能如此堅(jiān)強(qiáng)勇敢?？墒且坏碛辛藧矍樗齻兊臍鈩萦譁p弱下來，脆弱地將自己的全部信念寄托于愛情。其實(shí)他們對(duì)愛情的依仗就是對(duì)男人的依仗。這種依賴會(huì)讓她們的人格更為虛無，也就注定了她們會(huì)在女性獨(dú)立意識(shí)與依賴心理的重重矛盾中走向悲劇的結(jié)局。繁漪是極具雷雨性格的女性，她就像是一把鋒利的劍，她愛的越深，她劃的傷口就越深。愛這樣的女人需要有厚的口胃，鐵的手腕，巖似的恒心，[[]惠特曼.草葉集[M].[]惠特曼.草葉集[M].北京：人民文學(xué)出版社，1958.134.矛盾性是安娜性格中作為突出的特點(diǎn)，她在追求個(gè)人幸福與根深蒂固的傳統(tǒng)道德觀念的矛盾里自我折磨，也就是說，她是在各種心理矛盾交織的狀態(tài)下踏上追愛的路途的。一方面，安娜勇敢堅(jiān)強(qiáng)，敢于追尋自己的幸福、追求個(gè)性解放，敢于站在全社會(huì)的對(duì)立面與世俗抗?fàn)?；另一方面，她軟弱、?yōu)柔寡斷，她的出身和教養(yǎng)從小給她灌輸?shù)木褪亲駨膫鹘y(tǒng)道德，這些從原生帶來的意識(shí)一直制約著她追求個(gè)性解放的腳步。她既滿懷憧憬的向往自由真愛卻又虔誠的信仰著上帝，一邊厭惡虛偽無恥的上流社會(huì)，卻又一邊用這些偽善的道德標(biāo)準(zhǔn)判斷自己的言行，這讓她在每一次艱難里都雙手合十向上帝懺悔，乞求的到上帝的寬恕?！耙磺卸际翘摷?一切都是謊言,一切都是欺騙,一切都是罪惡!……”[[][]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林.馬克思恩格斯選集第4卷.北京：人民出版社，1972.987.（三）階級(jí)局限性上流社會(huì)狹隘的交際圈限制了安娜和繁漪的生活視野，使得她們不能看到上流社會(huì)以外的世界，也使得她們無法領(lǐng)略那時(shí)候最新的思潮無法觸及那個(gè)時(shí)代杰出的人物，更加不能讓她們獻(xiàn)身于偉大的婦女解放運(yùn)動(dòng)中去。她們所追求的個(gè)性解放并沒有突破資產(chǎn)階級(jí)的界限，只是用一個(gè)人的力量在上流社會(huì)的小圈子里單打獨(dú)斗，像那個(gè)世界爭取個(gè)人的自由。和其他上流社會(huì)的人比起來，安娜和繁漪是有異于常人的精神境界，但她們的生活仍然是要依附于男人，這讓她們的精神世界更為空虛。因此，追求熾烈的愛情能讓她們?cè)诰裆系玫轿拷?。她們把愛情?dāng)做是生活的重心，是精神世界的唯一追求，這樣把愛情看得太過重要，物極必反，終究是要走向毀