《歸去來兮辭》導(dǎo)學案【學習目標】.理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。．理解記述中滲透出的或喜或哀、或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。.把握文中出現(xiàn)的文言現(xiàn)象，如通假字、古今異義、一詞多義等?！局攸c難點】.理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。.把握文中出現(xiàn)的文言現(xiàn)象，如通假字、古今異義、一詞多義等。【資料庫】、背景知識

陶淵明歲時（年），最后一次出仕，做了天的彭澤令。據(jù)《宋書.陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。當時郡里一位督郵來彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日掛冠去職，并賦《歸去來兮辭》，以明心志。辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達意。

、文學常識

陶淵明大約生于東晉哀帝興寧三年（——）字元亮，一說名潛，號“五柳先生”，私謚“靖節(jié)”，潯陽柴桑(今江西九江西南)人,出身于破落仕宦家庭。他是我國第一位田園詩人。曾任江州祭酒，建威參軍，鎮(zhèn)軍參軍，彭澤縣令等，后棄官歸隱。后世稱靖節(jié)先生。有《陶淵明集》。作品題材大致分為兩類。一類是描繪田園美景，抒發(fā)厭惡官場、潔身自好的情懷。如《歸園田居》、《飲酒》、《移居》等；另一類為詠懷詩，如《泳荊軻》、《讀山海精.精衛(wèi)填微木》等，寄寓抱負，多悲憤慷慨之音。散文首推《桃花源記》，辭賦《歸去來兮辭》稱著文史。歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。”陶淵明隱逸文化總的風格有三：其一是柔（弱），其二是淡，其三是遠。、文題解釋：①歸去來兮：“回去吧！”“回去??！”來，助詞，無義；兮，語氣助詞，相當于現(xiàn)代漢語中的“吧”、“啊”。歸去來兮，意思是“回去吧！”“回去啊！”辭，一種介乎于詩歌和散文之間的文體。文中多用四字或六字的對偶句，從頭到尾分別押幾個韻，使句式整齊，富有韻律，讀起來給人以和諧的美感。②關(guān)于辭的體裁特點辭是一種形式比較自由靈活的古體韻文。篇幅長短不限，句式散文化。大體上四句為一小節(jié)，兩句為一組；以四言六言為主，間有長短句，在整齊之中有參差，錯落有致，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也靈活而富于變化。辭是戰(zhàn)國后期楚國詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體，用的是楚地方言，內(nèi)容又跟楚地的社會生活、山川風物有關(guān)，故稱楚辭。形式自由，句式散文化；大體以四句為一小節(jié)，兩句為一組；以六字句為主，間有長短句，好用語氣詞“兮”（不包括在六字之內(nèi)），虛詞置于句腰（第四、五字）上，也可以不計在字數(shù)之內(nèi)，每句三拍，例如屈原《離騷》中的：路──漫漫（其）──修遠（兮），吾將──上下（而）──求索。到了西漢，在辭的影響下又產(chǎn)生了賦這種新文體。漢人將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，但二者仍有顯著的區(qū)別。其相似之處在于：都注重文采，講究鋪排，善于用典；但賦的句式進一步散文化，常用關(guān)聯(lián)詞語，長短句明顯增多，關(guān)聯(lián)詞語增多。在內(nèi)容上賦以詠物說理為主；而辭仍然是詩，辭則重在抒情。了解辭的體裁特點，對我們誦讀這篇課文有很大的幫助。首先，四句一節(jié)的形式?jīng)]有變，全篇共節(jié)，每節(jié)表達一個完整的意思，讀后可作稍長停頓，這樣讀下來，全篇層次自然清晰。其次，仍以六字句為主（約占全文句中的四分之三），都按三拍讀，節(jié)奏整齊，音韻鏗鏘，亦有悅耳動心之效。（應(yīng)注意的是：①有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，仍可作六字句讀，如“（既）自以心為形役”“寓形宇內(nèi)（復(fù)）幾時”等。②“歸去來兮”（出現(xiàn)兩次）“已矣乎”當作一句讀，適當?shù)匮娱L讀末字的時間。③“乃瞻衡宇”以下八句皆四字句，“富貴”兩句為五字句，讀時節(jié)奏自當變化。）【學習過程】第一課時【自學目標】、熟讀課文，通文意。、梳理情節(jié)，析字詞。一、導(dǎo)入二、自主學習（一）通讀課文，讀準字音、節(jié)奏（二）對照注釋、利用工具書，圈點批注，逐字逐句翻譯，理解大意（三）歸納字詞意義和用法。三、成果展示（文言知識）（一）誦讀課文，識字記音憩（）蕪（）眄（）盤桓(）窈窕（）（）壑(）飏（）遐（）觀岫（）耘耔（）（）一稔（）壺觴（）翳翳（）疇（）皋（）熹微（）庭柯（）棹（）孤舟樽（）（二）文言字詞梳理、通假字：乃瞻衡宇（）景翳翳以將入（）曷不委心任去留（）、詞類活用：瓶無儲粟，生生所資（）眄庭柯以怡顏（）倚南窗以寄傲（）審容膝之易安（）園日涉以成趣（）樂琴書以消憂（）或棹孤舟（）、一詞多義：心：因事順心（）既自以心為形役（）夫：問征夫以前路（）樂夫天命復(fù)奚疑（）故：故便求之（）親故多勸余為長吏（）之：胡為乎遑遑欲何之（）求之靡途（）四方之事（）奚：奚惆悵而獨悲（）樂夫天命復(fù)奚疑（）而：門雖設(shè)而常關(guān)（）覺今是而昨非（）時矯首而遐觀（）鳥倦飛而知還（）委：曷不委心任去留（）王年少，委國事大臣（）委命下吏（）尋：尋程氏妹喪于武昌（）既窈窕以尋壑（）往:懷良辰以孤往（）悟已往之不諫（）、古今異義：（）于時風波未靜風波古義：（）今義：（）（）嘗從人事人事古義：（）今義：（）（）尋程氏妹喪于武昌尋古義：（）今義：（）（）悅親戚之情話親戚古義：（）今義：（）（）幼稚盈室幼稚古義：（）今義：（）（）于是悵然慷慨慷慨古義：（）今義：（）（）恨晨光之熹微恨古義：（）今義：（）（）將有事于西疇有事古義：（）今義：（）、文言句式：、賓語前置（）復(fù)駕言兮焉求（）（）胡為乎遑遑欲何之（）（）樂夫天命復(fù)奚疑（）、省略句（）情在駿奔（）（）寓形宇內(nèi)復(fù)幾時（）（）稚子候門（）、被動句（）遂見用于小邑（）（）既自以心為形役（）、介詞結(jié)構(gòu)后置（）（）農(nóng)人告余以春及（）（）將有事于西疇（）（）尋程氏妹喪于武昌（）四、合作探究熟讀全文，把握思路全文可分三部分：第一部分（第段）第二部分（第段）第三部分（第段）本文的敘事線索:辭官————抵家————涉園——外出————本文的抒情線索：自責自悔————第二課時【學習目標】.理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。．理解記述中滲透出的或喜或哀、或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。一、新課導(dǎo)入二、自主學習＆成果展示陶淵明辭官歸田的原因是什么？從辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何？（引導(dǎo)學生在序言和第一段找答案）三、合作探究陶淵明歸去后生活怎么樣？四、拓展延伸隱士情懷，隱士文化參考答案第一課時一、注音：ìúǎáǎǎèááùúǐěāìóāǐēàū二、文言梳理：、通假字：衡，通“橫”景，通“影”，日光曷，通“何”，為什么、詞類活用：生生：前“生”，維持；后“生”，動詞用作名詞，生活怡：愉快，使愉快傲：形容詞用作名詞，傲然自得的情懷容膝：動詞用作名詞，僅能容納雙膝的小屋日：名詞作狀語，每日琴，書：名詞用作動詞，彈琴，讀書棹：槳，這里用作動詞，用槳劃、一詞多義：心：心愿內(nèi)心夫：名詞助詞故：所以故交，朋友之：到，動詞代“為長吏”，代詞助詞“的”奚：為什么什么而：表轉(zhuǎn)折表并列表修飾表承接委：順從，隨從委托把……交給尋：不久探尋往:去往過往、古今異義：（）古義：指戰(zhàn)亂。今義：風浪，常用來比喻糾紛或亂子。（）古義：指做官。今義：常用義，人的離合，境遇，存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用，培養(yǎng)，調(diào)配，獎罰等工作。（）古義：不久。今義：常用義為“尋找”“追尋”等。（）古義：內(nèi)外親戚，包括父母和兄弟。今義：常用于跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭的成員。（）古義：小孩。今義：指不成熟的做法。（）古義：感慨。今義：指大方的行為。（）古義：遺憾。今義：指一種情感，多為“仇恨”之意。（）古義：指耕種之事。今義：指發(fā)生某事。、文言句式：、賓語前置（）“焉求”即“求焉”，追求什么（）“何之”即“之何”，到哪里去（）“疑奚”、省略句（）省略主語“余”（）“形”與“宇”之間省略介詞“于”（）省略“于”，正常語序應(yīng)為：稚子于門候、被動句（）見，被（）為，被、介詞結(jié)構(gòu)后置（）“以春及告余”（）將于西疇有事（）于武昌喪三、合作探究：第一部分（第段）表示辭官歸田的決心。第二部分（第、段）寫作者回到田園后的愉快生活。第三部分（第段）抒發(fā)詩人“樂天安命”的情懷。本文的敘事線索:歸途、室內(nèi)生活、縱情山水、如何度過余生本文的抒情線索：自責自悔——自安自樂——樂天安命第二課時一、成果展示：引導(dǎo)：在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當官不好嗎？陶潛辭官歸田的原因是什么？明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”。這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為?？偨Y(jié)：因其“少無適俗韻，性本愛丘山”，從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的一種蔑視權(quán)貴，鄙棄官場心境。二、合作探究：引導(dǎo)：、陶潛歸家的迫切心情體現(xiàn)在哪里？、他到家后衣食住行是如何？、在認識到“人生苦短”，作者認為應(yīng)該怎樣對待?作者是否欣喜滿足于他的隱士生活？明確：、心情：自得其樂終于遠離了污濁的官場，“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”；迎風飄然而立的陶潛此時想到的是他的“天倫之樂、田園之樂”?！皢枴庇绕湟粋€“恨”字，迫切之情，溢于言表。、歸去后生活①天倫之樂明確：“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖！“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂。這是一種淡泊明志，閑適自在的心境。這不由得使我們想起劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”；想起他的《飲酒》其二“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。”②田園之樂（躬耕之樂）“園日涉以成趣”、“時矯首而遐觀”、“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”足見作者對田園美景的喜愛，“景翳翳以將入，撫孤松而盤桓?！备娮髡邔ψ匀幻谰暗牟簧岷蜔釔?。“歸去來兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡官場，固窮守節(jié)的堅定決心。、明確：身處自然，面對生機勃勃自然萬物，詩人不由得就想到了自我，不禁會焦慮人生苦短，在第三段結(jié)尾處兩句——“善萬物之得時，感吾生之行休”已見端倪，在第段體現(xiàn)在“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留”，“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”?！皯蚜汲揭怨峦舱榷篷琛薄案毁F非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，從正反兩方面，想象地表明自己“知天安命、不忘思憂”怡然于隱居生活的情懷。三、拓展延伸：隱士情懷：蔑視權(quán)貴，鄙棄官場，淡泊明志，閑適自在，躬耕田園，詩酒琴書，樂天知命、不忘思憂。隱士文化：是古代正直文人因失意仕途或不滿濁世等，而采取的避世的一種人生態(tài)度，他是古代知識分子“獨善其身”的高潔人格體現(xiàn)?？偨Y(jié)：陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，樂天知命是他人生的真悟。讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個窗口。她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天