第課魯周公世家．通假字()太公、召公乃繆卜：()無墜天之降葆命：()我以其璧與圭歸：()周公藏其策金縢匱中：()成王少，在強葆之中：()周公恐天下聞武王崩而畔：()武王蚤終，成王少：()周公乃自揃(剪斷)其蚤沉之河：()故中宗饗國七十五年：()作《立政》，以便百姓。百姓說：()歲則大孰：()唐叔得禾，異母同穎：()(成王)乃泣，反周公：．一詞多義()戚\\\{\\(\\\\(遍封功臣同姓戚者：,,未可以戚我先王：))()克\\\{\\(\\\\(武王克殷二年：,,禹為人敏給克勤：))()國\\\{\\(\\\\(慎無以國驕人：,,周國大恐：,,曰吉，遂國之：))．虛詞歸納其\\\{\\(\\\\(我以其璧與圭歸：,,管叔及其群弟流言于國曰：,,王其無害：,,自今后其無繆卜乎：,,惟朕小子其迎：,,魯后世其北面事齊矣：))．古今異義詞()用事居多古義：今義：()周公于是乃自以為質古義：今義：()久為小人于外古義：今義：()今天動威以彰周公之德古義：今義：()平易近民，民必歸之古義：今義：()明日，武王有瘳。古義：今義：．說說下列加點詞語的活用情況，并解釋一下()東伐至盟津：()史策祝曰：()于是成王乃命魯?shù)媒技牢耐酰?)用能定汝子孫于下地：()見周公禱書，乃泣，反周公：()密靖殷國：()管叔及其群弟流言于國曰：()曰吉，遂國之：()以明予小子不敢臣周公也：()諸侯咸服宗周：．判斷下列各句的句式特點()維長終是圖：()異于群子：()封周公旦于少昊之虛曲阜，是為魯公：()周公旦者，周武王弟也：．翻譯下面的句子()旦新受命三王，維長終是圖。譯文：()周公既卒，成王亦讓，葬周公于畢，從文王，以明予小子不敢臣周公也。譯文：()夫政不簡不易，民不有近；平易近民，民必歸之。譯文：背景展示魯，始建國于公元前世紀，是周朝諸侯國之一，其轄地在今山東省西南部，都城在曲阜。魯國的第一代國君是周公旦的兒子伯禽。到第位國君頃公二十四年，即公元前年，為楚所滅。周公，名姬旦，亦稱叔旦，周文王之子，周武王之弟，以其曾祖太王所居周地為采邑，后世尊為周公；他輔佐武王滅商，建西周王朝，“制禮作樂”，有功而受封于曲阜，雖然他未到封地而留佐武王，但其封國在魯，又稱魯周公。周公幫助周武王開創(chuàng)了周王朝八百年的基業(yè)，從而也把我國的第一個文明社會形式推向了巔峰，為我國民族融合、政治統(tǒng)一做出了巨大貢獻。同時，他所制定的“禮樂行政”，對我國民族文化傳統(tǒng)的形式，也具有開山的意義，至今在中華民族文化理念之中，仍涓涓流淌著西周時代那種重倫理、輕逸樂、好儉樸、樂獻身的君子風度和集體精神。世家《史記》中的“世家”實際上是為諸侯作的傳記。諸侯開國承家，子孫世襲，所以把為他們作的傳記叫做“世家”。從西周開始，發(fā)展到春秋、戰(zhàn)國，各諸侯國先后稱霸稱雄，盛極一時，用“世家”體裁記述這一情況，是非常妥當?shù)摹Ｋ抉R遷把孔子和陳涉也列入“世家”，算是一種例外。將孔子列入“世家”反映了當時思想領域的現(xiàn)實情況。將陳涉列入“世家”，把他的功業(yè)和商湯流放夏桀、周武討伐商紂、孔子創(chuàng)作《春秋》相提并論，將他寫成震撼暴秦帝國統(tǒng)治、叱咤風云的偉大歷史英雄，反映了作者進步的歷史觀?！妒酚洝分泄灿惺兰移?。．然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。．山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。(曹操《短歌行》)．脈絡梳理魯周公世家\\\{\\}(\\\\(以身質為武王祈福，武王病愈,代成王攝政當國，不避流言,平息管、蔡、武庚、淮夷之反,建都洛邑，還政于成王,作《多士》《毋逸》，以誡成王,作《立政》，以便百姓))立德立功立言．初讀感知周公旦是一個怎樣的形象？他在歷史上建立了怎樣的功績？答：．全文對周公采用了正面描寫與側面描寫相結合的表現(xiàn)手法，試從文中找出正面描寫與側面描寫的內容。答：．周公對后世的影響是什么？答：．從哪些地方可以看出司馬遷對魯周公的崇敬景仰之情？答：．分析本文是如何運用對比手法來揭露那些腐朽沒落的統(tǒng)治者的丑惡本質的？答：孔子曾稱贊周公曰：“周公成文、武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之禮?！薄爸芄?，其達孝矣乎！”(《禮記·中庸》)孔子在其年老體衰之時，甚至慨嘆道：“甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公！”可見孔子非常推崇周公。孔子作為儒家學派的創(chuàng)始人，為什么對周公極為敬仰？答：．課本素材點擊素材招賢納士，才能成就偉業(yè)魯周公“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”，他為國納才、求賢若渴的所作所為影響了一代代“治國平天下”的英才。曹操曾有“周公吐哺，天下歸心”的詩句，以周公自比，以周公禮賢下士的精神自勵，招納賢才，創(chuàng)立了千秋功業(yè)。運用示例試想，從古到今，有多少帝王因為選賢授能、“兼聽”，而開創(chuàng)了一個個太平盛世。周公吐哺，天下歸心；劉備三顧茅廬求賢才，終有三國鼎立；蕭何月下追韓信，方有后來劉邦的強兵壯馬。而又有多少帝王因為輕信讒言、“偏聽”，而使國家走向衰落、滅亡。楚懷王親小人遠賢能，怒疏屈原，楚國不久就走上了亡國之途。．課外素材方祖岐赤子之心抒真情長路逐夢，真情流露。近期，原南京軍區(qū)政委方祖岐上將創(chuàng)作了篇以“鄉(xiāng)愁”為主題的散文作品。年月日，余位文化界專家、學者在古城南京圍繞方祖岐的文章，展開了熱烈地討論交流。大家一致認為，方祖岐的散文，用生命體驗表達感恩心態(tài)，以自我重塑表達忠誠信仰，具有很強的時代性、思想性、文學性和現(xiàn)實針對性，展現(xiàn)了將軍赤子對國家、對民族命運的深深思索。方祖岐經(jīng)歷了舊社會的苦難和當今中國特色社會主義的繁榮局面。在他的鄉(xiāng)愁畫卷中，既有對中華大地上軍閥混戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝戰(zhàn)爭的回憶，對鴉片戰(zhàn)爭、太平天國、辛亥革命等的追問，也有對當下政治、經(jīng)濟、文化、軍事、科技、民生等各個領域現(xiàn)實課題的關注，更有對構建人類命運共同體、推動人類社會發(fā)展進步的暢想。方祖岐以經(jīng)歷作筆，以深情為墨，讓思想之舟激蕩在中華民族苦難與輝煌的歷史長廊之中。選材感言信仰、信念、信心。方將軍經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的洗禮和重塑，戎馬生涯鑄就了他特殊的人生情懷。在他筆下，處處透露著對馬克思主義的堅定信仰、對中國共產(chǎn)黨的堅定信念和對國家、民族未來的堅定信心。對于“四個全面”戰(zhàn)略布局、深化國防和軍隊改革、臺灣回歸祖國懷抱、革命優(yōu)良傳統(tǒng)繼承、貧困人口脫貧等一系列現(xiàn)實課題，信心滿懷，鏗鏘有力。請你思考你覺得該素材能運用到哪類話題文章中？談忠誠黃宗羲曾經(jīng)說過：忠誠是人生的本色。左拉說過：忠誠是通向榮譽之路。①為什么人們給忠誠那么高的評價呢？原因就是忠誠自古以來就是人的立足之本，生存之道，成功之路。蜀漢建興五年，諸葛亮北上伐魏，為了讓蜀后主劉禪在他不在身邊時不昏庸執(zhí)政，導致內憂外患，寫下了傳誦千古的《出師表》，②表文中，他透徹地分析了當時的形勢，語重心長地勸誡后主要“親賢臣遠小人”，要“開張圣聽”，“咨諏善道，察納雅言”。忠誠二字在他身上表現(xiàn)得淋漓盡致，表現(xiàn)出他報先帝而忠陛下的決心。陸游都發(fā)出了“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”的感慨，這是對君主的忠誠。南宋時，朝廷腐敗，金軍壓境，內憂外患，就在這危急存亡之秋時，岳飛率領岳家軍殊死反抗，他的軍隊作戰(zhàn)勇敢，紀律嚴明，凍死不拆屋，餓死不擄掠，深受百姓愛戴，因此大敗金軍，令金軍聞風喪膽，驚嘆“撼山易，撼岳家軍難”，雖說他最終被昏庸的高宗以莫須有的罪名殺害，但他的精神卻流芳百世，這是對國家的忠誠。然而，忠誠不只是對君主、對國家忠誠，更是對知識、對事業(yè)的忠心。③居里夫人為了科學研究，不怕自己身體被輻射侵害，住在簡陋屋棚里親自冶煉廢渣數(shù)年，終于研究出了造福人類的放射性元素——鐳。這便是對事業(yè)的忠心，對理想的追求。忠誠是杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，是文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是老師“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，是學者，是科學家，是職員，是學生，是所有為夢想、為目標努力奮斗的人。④是學生，就要對學習忠誠；是職員，就要對事業(yè)忠誠；是戀人，就要對愛情忠誠；是政客，就要對國家忠誠；是科學家，就要對科學忠誠；是人，就要對夢想忠誠！只要認定去做某事，無論貴賤、好壞，一定要對它忠誠，我們要做忠誠的實踐者、守護者，要讓忠誠貫穿我們的心中！思悟要點①本段運用了什么論證方法？有什么作用？提示本段運用了引用論證的方法。引出本文論點“忠誠”，增強文章的說服力。②這里運用了什么論證方法？提示舉例論證，證明了分論點：對君主的忠誠。③本段在全文中有什么作用？提示本段為過渡段，起承上啟下的作用。④本段運用了什么手法？有什么作用？提示運用排比手法舉例論證，增強語勢，充分證明了本文論點。答案精析語言積累．()同“穆”，虔誠()同“寶”，寶貴()同“饋”，奉送()同“柜”，柜子()同“襁褓”，包裹嬰兒用的被子和帶子，代指極年幼()同“叛”，背叛()同“早”，早早地()同“爪”，指甲()同“享”，享有()同“悅”，高興()同“熟”，豐收()同“畝”，代指土地()同“返”，這里是“召回”的意思．()親戚感動()戰(zhàn)勝能()封國國都建都．代詞，那些代詞，他的語氣副詞，表推測，可譯為“當，可以”語氣副詞，表推測，可譯為“恐怕”語氣副詞，表肯定期望，可譯為“一定”語氣副詞，表未來時，可譯為“將”．()古義：主持朝廷政事。今義：行事。()古義：把……當作。今義：認為。()古義：地位低的人。今義：人格卑鄙的人。()古義：現(xiàn)在上天。今義：說話時的這一天；現(xiàn)在，目前。()古義：簡便易行。今義：(性情或態(tài)度)謙遜，和藹；(文章)淺近易懂。()古義：第二天。今義：明天。．()名詞作狀語，向東()名詞作狀語，用簡策()名詞作狀語，在郊外()使動用法，使……安定()使動用法，使……返回()使動用法，使……安定()名詞作動詞，散布流言()意動用法，把……當作國都()意動用法，以……為臣，把……當作臣子()意動用法，以……為宗，把……當宗主．()賓語前置句()狀語后置句()判斷句()判斷句．()我剛接受三位先王之命，讓您只須考慮周室天下的長遠之計，別無他慮。()周公死后，成王也謙讓，最后把周公葬于畢邑，伴隨文王，來表示成王不敢以周公為臣。()為政不簡便易行，人民就不會親近；政令平易近民，人民必然歸附。整體把握．周公旦是一個“立德立功立言”的道德楷模，胸懷博大、深沉果斷、為國家利益辛勞畢生、鞠躬盡瘁的偉岸君子形象。主要功績：()輔助武王剪滅殷商；()質代王死臨危攝政；()平定叛亂營建洛邑；()還政成王制禮作樂。要點突破．正面描寫內容：①幼年時代篤仁純孝，②輔佐君王忠心耿耿，③犧牲私利義無反顧，④代理國政忍辱負重，⑤平定叛亂堅定果斷，⑥輔佐成王鞠躬盡瘁，⑦治理國家仁愛盡職。側面描寫內容：①風雷示警，金縢書感動成王；②原始察終，后世愧對周公。．()周公胸懷博大、深沉果斷、為國家利益辛勞畢生、鞠躬盡瘁，千百年來感動著后世的有識之士，成為后世為政者的典范。()他的所作所為直接影響了數(shù)百年后孔孟儒家學說的形成，奠定了我國“文明禮儀”之邦的思想文化基礎。．司馬遷正是飽含著激情來塑造周公形象的，詳盡賅贍地敘述了周公的一生：幼年時代的篤仁純孝，平定管蔡分裂叛亂時的堅定果斷，犧牲個人時的義無反顧，代理國政時的忍辱負重……司馬遷用與主人公性格相一致的深沉有力的語言，娓娓道來，為我們樹立了一個胸懷博大、深沉果斷、為國家利益辛勞畢生、鞠躬盡瘁的偉岸君子形象，從字里行間透露出司馬遷對周公的崇敬景仰之情。．()用周公的品德與后世的無道君臣進行對比。()用魯國的所謂“洙泗禮儀之邦”的高雅招牌與魯國后期統(tǒng)治者的淫亂、兇殘、猥瑣進行對比。通過對比，從而尖銳深刻地揭露了某些統(tǒng)治者斤斤于揖讓之節(jié)的表面形式，而諷刺其荒淫之欲、誅殺之能的極度虛偽行徑，表現(xiàn)出作者敏銳的觀察判斷能力和高度現(xiàn)實主義精神。延伸探究孔子是我國春秋戰(zhàn)國時期的著名思想家、大教育家，孔子的學說多來源于周公制禮作樂?？鬃釉贿h千里，從當時的魯國到京都來求教周禮。而周禮則是周公在攝政期間，為新統(tǒng)一的王朝制定的一套典章文物制度，史稱周公“制禮作樂”?？梢哉f禮樂之制是中國最早的、較完備的法典。同時，禮樂之制也是儒家之源。周公的思想影響中國封建社會長達兩千余年，成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。所以孔子特別傾慕周公：“郁郁乎文哉。吾從周?！薄熬靡游岵粡蛪粢娭芄?！”(《論語》)可以說孔子是周公的隔代傳人，而周公則可謂儒家的“先驅”。她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，