愚公移山

《列子》學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.分析故事情節(jié)，人物和寫(xiě)作特色。2.領(lǐng)會(huì)故事的寓意，感受寓公精神的現(xiàn)實(shí)意義。3.熟讀并背誦課文。作家作品

《愚公移山》選自《列子·湯問(wèn)》，《列子》相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一。

《列子》這部書(shū)中保存不少古代寓言故事和神話傳說(shuō)。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來(lái)膾炙人口。

寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡(jiǎn)單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。

..........zēng【課內(nèi)文言文精讀】一、詞語(yǔ)理解，句子翻譯。1．解釋文中加點(diǎn)的字詞，并翻譯全文。

太行、王屋二山，方(

)七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河(

)陽(yáng)(

)之北。

北山愚公者，年且(

)九十，面(

)山而居。懲(

)山北之塞(

),出入之迂(

)也。聚室而謀(

)曰：“吾與汝(

)畢(

)力平險(xiǎn)(

)，指(

)通豫南，將近面對(duì)....方圓黃河北岸苦于....阻塞曲折，繞遠(yuǎn)..謀劃，商量險(xiǎn)峻的大山.全..你們直達(dá)(

)于漢陰(

)，可乎？”雜然(

)相許(

)。其妻獻(xiàn)疑曰：“以(

)君之力，曾(

)不能損(

)魁父之丘，如太行、王屋何？且(

)焉(

)置土石？”雜曰：“投諸(

)渤海之尾，隱土之北?！彼?

)率子孫荷(

)擔(dān)者三夫，叩(

)石墾壤，箕畚（）運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻(

)有遺男，始(

)齔(

)，跳往助之。寒暑易(

)節(jié)，始(

)一反（

)焉。贊同憑..削減到達(dá)南岸紛紛地連……都……..況且之于哪里于是扛..........敲，鑿

....寡婦才，剛換牙更替..才.同“返”，往返用土筐

河曲智叟(

)笑而止(

)之曰：“甚(

)矣，汝之不惠(

)！以殘年余力，曾不能毀山之一毛(

)，其如土石何？（）”北山愚公長(zhǎng)息(

)曰：“汝心(

)之固(

)，固不可徹(

)，曾不若孀妻弱子。雖(

)我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫，無(wú)窮匱(

)也；而(

)山不加增，何苦(

)而不平？”河曲智叟亡(

)以應(yīng)。同“慧”，聰明草木..思想老人阻止太長(zhǎng)嘆..頑固通達(dá)，這里指改變即使窮盡...........可是愁同“無(wú)”.把···怎么樣

操(

)蛇之神聞(

)之，懼(

)其不已(

)也，告之于帝。帝感其誠(chéng)(

)，命夸娥氏二子負(fù)(

)二山，一厝(

)朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴(

)斷(

)焉。停止誠(chéng)心同“措”，放置持聽(tīng)說(shuō)害怕背.同“壟”，高地隔絕.......[譯文]太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來(lái)在冀州南邊,河陽(yáng)北邊。北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)快到九十歲了，面對(duì)著大山居住。他苦于山北路途阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞道，就召集全家人商量說(shuō):“我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，(使道路)一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，行嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō):“憑你的力氣，連魁父這樣的小山都不能削減，能把太行山、王屋山怎么樣呢？再說(shuō)，往哪兒擱挖下來(lái)的土和石頭？”眾人紛紛說(shuō):“把那些土石扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人(上了山)，敲石頭，挖土，用箕畚裝土石，運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)男孩，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助愚公。冬夏換季，才能往返一次。河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說(shuō):“你也太不聰明了！就憑你老邁的年紀(jì)，剩下的力氣，連山上的一點(diǎn)草木都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長(zhǎng)嘆說(shuō):“你的思想真頑固，頑固得沒(méi)法改變，連寡婦和小孩都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；（孫子的）兒子又有兒子，（他的）兒子又有孫子；子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？”河灣上的智叟無(wú)話可答。拿著蛇的山神聽(tīng)說(shuō)了這件事，怕愚公他們沒(méi)完沒(méi)了地挖下去，便向天帝報(bào)告。天帝被愚公的誠(chéng)心感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從此以后，冀州的南部直到漢水的南岸，再也沒(méi)有山岡阻隔了。

通假字

1、始一反焉：反同返，往返。2、甚矣，汝之不惠：惠同慧，聰明。3、河曲智臾亡以應(yīng)：亡同無(wú)，沒(méi)有。4、一厝朔東：厝同措放置。

知識(shí)歸納一詞多義年且九十（）且焉置土石（）（1）且鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔（）始一反焉（）（2）始將近況且剛剛才（3）焉始一反焉（）且焉置土石（）語(yǔ)氣助詞疑問(wèn)代詞，哪里（4）其其妻獻(xiàn)疑曰（）其如土石何（）代詞，他的在“如……何”前面加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣詞性活用

1、險(xiǎn)：形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山。2、箕畚：名詞用作動(dòng)詞，用箕畚裝。3、面：名詞用為動(dòng)詞，面向著。

3．重點(diǎn)句子翻譯題。(1)吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？___________________________________________________________________________________________我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，(使道路)一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？(2)以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？_______________________________________________________________________憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？(3)甚矣，汝之不惠！_____________________________________________你太不聰明了！(5)以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？____________________________________________________________________________就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？(6)遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。___________________________________________________________________________________________于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人(上了山)，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。(4)子子孫孫，無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？___________________________________________________________________________________________子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山卻會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？(7)寒暑易節(jié)，始一反焉。_____________________________________冬夏換季，才能往返一次。講讀故事情節(jié)，體會(huì)愚公精神1.愚公家周?chē)沫h(huán)境如何？

有太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。2.愚公為什么要移去這兩座山？

懲山北之塞，出入之迂也。3.愚公要把山移成何種程度？

指通豫南，達(dá)于漢陰。4.愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同，從哪里看出來(lái)？

a.雜然相許

b.雜曰。

c.“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之?！?.大家都知道，對(duì)于愚公來(lái)說(shuō)移山是艱難的，難在何處？

a.“年且九十”（說(shuō)明年老）

b.“

指通豫南，達(dá)于漢陰”（說(shuō)明移目標(biāo)之宏偉）

c.“其妻獻(xiàn)疑的理由”（說(shuō)明移山困難之多）

d.“寒暑易節(jié)，始一反焉”（說(shuō)明搬運(yùn)土石路途遙遠(yuǎn)）小結(jié)：這一節(jié)突出了愚公的“畢力平險(xiǎn)”的大無(wú)畏精神和廣泛的群眾基礎(chǔ)6.智叟與愚公在移山問(wèn)題上的分歧在哪里？

智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增何苦而不平？”7.那你認(rèn)為誰(shuí)的觀點(diǎn)正確？

智叟：眼前的、停滯的觀點(diǎn)。愚公：長(zhǎng)遠(yuǎn)的、發(fā)展的觀點(diǎn)。愚公與智叟目光長(zhǎng)遠(yuǎn)、積極奮斗、全面、發(fā)展、持之以恒、雄心壯志對(duì)比目光短淺、冷漠逃避、片面、靜止愚公：智叟：8.但也有人說(shuō)愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？這是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)。寓言只是用假托的故事，就某一點(diǎn)來(lái)曉喻一個(gè)道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來(lái)看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來(lái)要求愚公。小結(jié)：愚公和智叟的對(duì)話，進(jìn)一步表現(xiàn)了愚公移山的堅(jiān)定意志和必勝信心。思想探究（1）概括本文所體現(xiàn)的愚公精神有哪些。大智大勇、不懼怕困難、有雄心壯志、有實(shí)干精神、能持之以恒。（2）本文的中心思想是什么？本文著重塑造了愚公的形象，通過(guò)愚公移山的成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈奮斗的道理。本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。本文以神話結(jié)尾，有什么作用？歸納總結(jié)

《愚公移山》是一則寓言，愚公移山的成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈地奮斗。寫(xiě)作特色1.反襯：以兩山高大反襯移山艱難

2.對(duì)比：

a.移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨。（突出愚公排除萬(wàn)難的堅(jiān)毅精神）

b.智叟和愚公（表現(xiàn)了“愚”者并不愚，“智”者并不智）3.情節(jié)曲折。

聽(tīng)起來(lái)是奇聞，講起來(lái)是笑談，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對(duì)著王屋與太行，憑著是一身肝膽，講起來(lái)不是那奇聞，談起來(lái)不是笑談。望望頭上天外天，走走腳下一馬平川，面對(duì)著滿堂兒兒孫，(喔~）了卻了心中祈愿。望望頭上天外天，走走腳下一馬平川，無(wú)路難呀開(kāi)路更難，所以后來(lái)人為你感嘆。愚公移山（江濤）望望頭上天外天，走走腳下一馬平川，面對(duì)著滿堂兒兒孫，(喔~）了卻了心中祈愿。望望頭上天外天，走走腳下一馬平川，無(wú)路難呀開(kāi)路更難，所以后來(lái)人為你感嘆。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。努力，終會(huì)有所收獲，功夫不負(fù)有心人。以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。前進(jìn)的路上，要不斷反思、關(guān)照自己的不足，學(xué)習(xí)更多東西，更進(jìn)一步。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?，F(xiàn)代社會(huì)，有很多人，鉆進(jìn)錢(qián)眼，不惜違法亂紀(jì)；做人，窮，也要窮的有骨氣！古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。想干成大事，除了勤于修煉才華和能力，更重要的是要能堅(jiān)持下來(lái)。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?心中有理想，腳下的路再遠(yuǎn)，也不會(huì)迷失方向。太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。任何事業(yè)，學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)，都要以自身品德的修煉為根基。飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。財(cái)富如浮云，生不帶來(lái)，死不帶去，真正留下的，是我們對(duì)這個(gè)世界的貢獻(xiàn)。英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也英雄氣概，威壓八萬(wàn)里，體恤弱小，善德加身。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志老去的只是身體，心靈可以永遠(yuǎn)保持豐盛。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。做領(lǐng)導(dǎo)，要能體恤下屬，一味打壓，盡失民心。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。越是微小的事情，越見(jiàn)品質(zhì)。學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。知行合一，方可成就事業(yè)。以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。若是天下人都能互相體諒，紛擾世事可以停歇。志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。立志越高，所需要的能力越強(qiáng)，相應(yīng)的，逼迫自己所學(xué)的，也就越多。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。忠心，也是很多現(xiàn)代人缺乏的精神。吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?若人人皆每日反省自身，世間又會(huì)多出多少君子。人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂。給世界和身邊人，多一點(diǎn)寬容，多一份擔(dān)當(dāng)。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。立千古大志，乃是圣人也。丹青不知老將至，貧賤于我如浮云。淡看世間事，心情如浮云天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。君子，生在世間，當(dāng)靠自己拼搏奮斗。博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。進(jìn)學(xué)之道，一步步逼近真相，逼近更高。百學(xué)須先立志。天下大事，不立志，難成！海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛做人，心胸要寬廣。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。身心端正，方可知行合一。子曰:“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！闭嬲M(jìn)者，不會(huì)把時(shí)間耗費(fèi)在負(fù)性情緒上。好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。力行善事，有羞恥之心，方可成君子。操千曲爾后曉聲，觀千劍爾后識(shí)器做學(xué)問(wèn)和學(xué)技術(shù)，都需要無(wú)數(shù)次的練習(xí)。第一個(gè)青春是上帝給的；第二個(gè)的青春是靠自己努力當(dāng)眼淚流盡的時(shí)候，留下的應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)。人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。誰(shuí)傷害過(guò)你，誰(shuí)擊潰過(guò)你，都不重要。重要的是誰(shuí)讓你重現(xiàn)笑容。幸運(yùn)并非沒(méi)有恐懼和煩惱；厄運(yùn)并非沒(méi)有安慰與希望。你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。不滿人家，是苦了你自己。最深的孤獨(dú)不是長(zhǎng)久的一個(gè)人，而是心里沒(méi)有了任何期望。要銘記在心；每一天都是一年中最完美的日子。只因幸福只是一個(gè)過(guò)往，沉溺在幸福中的人；一直不知道幸福卻很短暫。一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。做個(gè)明媚的女子。不傾國(guó)，不傾城，只傾其所有過(guò)的生活。生活就是生下來(lái)，活下去。人生最美的是過(guò)程，最難的是相知，最苦的是等待，最幸福的是真愛(ài)，最后悔的是錯(cuò)過(guò)。兩個(gè)人在一起能過(guò)就好好過(guò)！不能過(guò)就麻利點(diǎn)分開(kāi)。當(dāng)一個(gè)人真正覺(jué)悟的一刻，他放下追尋外在世界的財(cái)富，而開(kāi)始追尋他內(nèi)心世界的真正財(cái)富。人若軟弱就是自己最大的敵人。日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不轉(zhuǎn)牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。烏云總會(huì)被驅(qū)散的，即使它籠罩了整個(gè)地球。心態(tài)便是黑暗中的那一盞明燈，可以照亮整個(gè)世界。生活不是單行線，一條路走不通，你可以轉(zhuǎn)彎。給我一場(chǎng)車(chē)禍。要么失憶。要么死。有些人說(shuō)：我愛(ài)你、又不是說(shuō)我只愛(ài)你一個(gè)。生命太過(guò)短暫，今天放棄了明天不一定能得到。刪掉了關(guān)于你的一切，唯獨(dú)刪不掉關(guān)于你的回憶。任何事都是有可能的。所以別放棄，相信自己，你可以做到的。、相信自己，堅(jiān)信自己的目標(biāo)，去承受常人承受不了的磨難與挫折，不斷去努力、去奮斗，成功最終就會(huì)是你的！既然愛(ài)，為什么不說(shuō)出口，有些東西失去了，就在也回不來(lái)了！對(duì)于人來(lái)說(shuō)，問(wèn)心無(wú)愧是最舒服的枕頭。嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。在人之上，要把人當(dāng)人；在人之下，要把自己當(dāng)人。人不怕卑微，就怕失去希望，期待明天，期待陽(yáng)光，人就會(huì)從卑微中站起來(lái)，帶著封存夢(mèng)想去擁抱藍(lán)天。成功需要成本，時(shí)間也是一種成本，對(duì)時(shí)間的珍惜就是對(duì)成本的節(jié)約。人只要不失去方向，就不會(huì)失去自