人類是怎么來的？從猿到人的演變中，直立行走和制造工具有著決定性意義。第1課中華文明的起源與早期國(guó)家第一單元從中華文明起源到秦漢大一統(tǒng)國(guó)家的建立與鞏固重點(diǎn)：中國(guó)境內(nèi)文化遺存分布難點(diǎn)：了解私有制、階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生是生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物。一、史前社會(huì)

1.梳理脈絡(luò)閱讀教材，標(biāo)注以下問題的答案舊、新石器時(shí)代的劃分標(biāo)準(zhǔn)與生產(chǎn)生活舊石器時(shí)代：代表性的人類化石點(diǎn)遺址新石器時(shí)代：代表性的文化遺存與成果原始社會(huì)發(fā)展的三大階段舊石器時(shí)代：以打制方法制作石器的時(shí)代。

中國(guó)舊石器時(shí)代重要古人類遺址分布圖社會(huì)生活：（或時(shí)代特征）1、打制石器2、從事漁獵和采集

3、過著群居生活4、元謀人、北京人已學(xué)會(huì)用火我國(guó)早期人類分布特點(diǎn)：遍布南北，分布范圍廣，主要集中在大江大河流域。新石器時(shí)代：以打磨結(jié)合方法制作石器的時(shí)代。

社會(huì)生活：（或時(shí)代特征）1、大量使用陶器2、開始從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)3、飼養(yǎng)家畜4、修建村落5、生活逐漸穩(wěn)定

遺址分布：分布廣泛，朝著多元一體方向發(fā)展。中國(guó)新石器時(shí)代重要文化遺址分布圖遺存代表：2.問題探究：中華文明起源的特征（1）閱讀以下兩幅地圖，比較舊石器時(shí)代人類遺址與新石器時(shí)代文化遺存的分布特征注：左圖來自教材第2頁(yè)，右圖來自東北師大的中國(guó)古代史課件

同：多元性異：從滿天星斗到六大區(qū)系（2）“在新石器時(shí)代晚期開始，逐漸朝著多元一體、中原核心的方向發(fā)展”（向心的花瓣結(jié)構(gòu)），這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是什么？

古代黃河中下游地區(qū)之所以取得長(zhǎng)足發(fā)展并取得文明中心的地位，首先得益于它以平原、河谷與山間盆地為主，沃野千里、河流縱橫、交通便利，而且位于古代中國(guó)的文化中央，可以廣泛接觸周邊文化并吸取營(yíng)養(yǎng)。而南方暖濕的氣候利于作物成長(zhǎng)，但也造成森林密布、沼澤遍布，在人煙稀少且以使用木石工具為主的條件下，農(nóng)田的墾辟比北方更難。此外，南方地勢(shì)復(fù)雜，多高山大壑，山河阻隔，不利于它們的交流與整合。——據(jù)《中國(guó)大通史·史前》卷整理重要因素：優(yōu)越的自然地理?xiàng)l件黃河流域長(zhǎng)江流域遼河流域社會(huì)形態(tài)社會(huì)特征新石器時(shí)代早期仰韶文化大汶口文化河姆渡文化母系氏族社會(huì)新石器時(shí)代晚期龍山文化良渚文化紅山文化父系氏族社會(huì)谷物粟（小米）水稻手工業(yè)彩繪陶器蛋殼黑陶養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)精美玉器精美玉器共同勞動(dòng)成果共享貧富分化私有制階級(jí)分化打制石器磨制石器仰韶文化彩繪陶器大汶口文化紅陶龍山文化蛋殼陶紅山文化玉龍良渚文化玉琮石器時(shí)代

舊石器時(shí)代：打制方法制造石器距今約1萬(wàn)年新石器時(shí)代共性特征：1、打磨結(jié)合方法制造石器2、大量使用陶器3、開始從事原始農(nóng)業(yè)、飼養(yǎng)家畜、修建村落等黃河流域黃河中上游仰韶文化黃河下游大汶口文化長(zhǎng)江流域河姆渡文化彩繪陶器、栽培“粟”種植水稻、養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)龍山文化黑陶遼河流域紅山文化長(zhǎng)江下游良渚文化新石器時(shí)代文化遺存分布特點(diǎn)：

多元一體方向發(fā)展。原始人群母系氏族社會(huì)父系氏族社會(huì)母系氏族社會(huì)開啟文明古國(guó)時(shí)代默寫:新石器時(shí)代文化遺存代表：1、7000BC——5000BC

⑴

黃河流域：仰韶文化（彩陶、粟)、大汶口文化

⑵長(zhǎng)江流域：河姆渡文化（水稻、養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)）2、5000BC

黃河流域：龍山文化（黑陶、蛋殼陶）遼河流域：紅山文化長(zhǎng)江流域：良渚文化從部落到國(guó)家中華文明脈絡(luò)清，炎黃始祖奠功勛！三皇五帝炎黃部落聯(lián)盟“禪讓制”三皇：燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜毛澤東《祭黃帝陵文》中華民國(guó)二十六年四月五日赫赫始祖，吾華肇造，胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿知，光被遐荒，建此偉業(yè)，雄立東方。世變滄桑，中更蹉跌，越數(shù)千年，強(qiáng)鄰蔑德。琉臺(tái)不守，三韓為墟，遼海燕冀，漢奸何多！以地事敵，敵欲豈足，人執(zhí)笞繩，我為奴辱。懿維我祖，命世之英，涿鹿奮戰(zhàn)，區(qū)宇以寧。豈其苗裔，不武如斯，泱泱大國(guó)，讓其淪胥。東等不才，劍屨俱奮，萬(wàn)里崎嶇，為國(guó)效命。頻年苦斗，備歷險(xiǎn)夷，匈奴未滅，何以家為。各黨各界，團(tuán)結(jié)堅(jiān)固，不論軍民，不分貧富。1.梳理脈絡(luò)（1）閱讀教材，標(biāo)注以下問題的答案在中國(guó)古代，我國(guó)歷史的開端是在哪個(gè)階段？夏朝是怎樣建立的，啟的繼位有怎樣的意義？夏朝對(duì)中央與地方分別采取怎樣的統(tǒng)治方式？（2）思考有哪些資料可用于證實(shí)五帝后期與夏的歷史？這些資料是否足以證明五帝后期與夏的存在？國(guó)家產(chǎn)生（1）國(guó)家產(chǎn)生的條件

山西陶寺遺址的實(shí)景圖紅山文化牛河梁遺址的祭壇、積石冢山西陶寺遺址出土彩繪蟠龍紋陶盆城邑、祭壇等公共空間需要公共權(quán)力蟠龍紋是王權(quán)代行公共權(quán)力的象征2.問題探究：文明起源的重要標(biāo)志——國(guó)家

注：左圖為教材插圖，右圖為北大中國(guó)古代史課件截圖區(qū)別：墓葬規(guī)格的大小、隨葬品的多少現(xiàn)象：新石器時(shí)代晚期，私有制產(chǎn)生，階級(jí)分化日益明顯，中國(guó)即將邁入階級(jí)社會(huì)的門檻

比較兩張圖，母系氏族與父系氏族社會(huì)的墓葬有哪些區(qū)別，這反映了什么現(xiàn)象的出現(xiàn)？國(guó)家產(chǎn)生的兩大條件階級(jí)分化的出現(xiàn)：私有制產(chǎn)生——墓葬規(guī)模與居住規(guī)格等差異公共權(quán)力的設(shè)立：軍事民主制——內(nèi)部分化與外部戰(zhàn)爭(zhēng)的加劇

一是階級(jí)的存在，二是凌駕于社會(huì)之上的公共權(quán)力的建立。階級(jí)或階層的出現(xiàn)是國(guó)家這一管理機(jī)構(gòu)得以建立的社會(huì)基礎(chǔ)，凌駕于全社會(huì)之上的公共權(quán)力的設(shè)立則是國(guó)家的社會(huì)職能，是國(guó)家的本質(zhì)特征?！跽鹬小段拿髋c國(guó)家——東夷民族的文明起源》三、商和西周1.梳理脈絡(luò)閱讀教材，標(biāo)注以下問題的答案商的建立、文明成果與政治制度西周的建立、政治制度及其滅亡商與西周的經(jīng)濟(jì)（農(nóng)業(yè)、手工業(yè)）1976年在河南安陽(yáng)發(fā)現(xiàn)的婦好墓及出土的文物玉鳳象牙杯共出土隨葬物品1928件。其中帶有銘文的銅器190件，鑄有“婦好”銘文的有109件。考古材料2.問題探究一：為什么說商朝的歷史是“信史”？“貞，登婦好三千，登旅萬(wàn)，呼伐羌?！弊g文大意：商王武丁命妻子?jì)D好率三千人馬及奴隸士兵一萬(wàn)人，去征伐宿敵羌國(guó)。這是甲骨文中記載的商朝歷史上規(guī)模最大的一次對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)世文獻(xiàn)龍骨（藥材）—甲骨甲骨文中的十二生肖早期國(guó)家基本特征：夏：間接、直接統(tǒng)治相結(jié)合商：內(nèi)外服制度、周：分封制最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中夏：二里頭遺址綠松石龍形器商：甲骨文的占卜功能等表明早期政權(quán)體現(xiàn)神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合王位世襲制，嫡長(zhǎng)子繼承制等以血緣為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)三代統(tǒng)治體制的成熟期

——周朝（1046BC-841BC-256BC）分封制度-天下歸姬：宗法制度-天下歸嫡：井田制度-天下歸王：禮樂制度-天下歸序：分封對(duì)象：王族子弟、功臣、前朝貴族核心特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。嚴(yán)格的等級(jí)秩序規(guī)范社會(huì)行為。甲骨文，是中國(guó)的一種古老文字，又稱"契文"、"甲骨卜辭"、殷墟文字或"龜甲獸骨文"。是漢字的早期形式，是現(xiàn)存中國(guó)王朝時(shí)期最古老的一種成熟文字，最早出土于河南省安陽(yáng)市殷墟。甲骨文發(fā)現(xiàn)于中國(guó)河南省安陽(yáng)市殷墟，是商朝(約公元前17世紀(jì)-公元前11世紀(jì))的文化產(chǎn)物,距今約3600多年的歷史。綠松石龍形器河南偃師二里頭遺址出土西周利簋，簋腹內(nèi)底鑄銘文4行33字如下:

武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商，辛未，王在闌師，賜有事利金，用作檀公寶尊彝。釋文譯文大意是:周武王征伐商紂王。一夜之間就將商滅亡，在歲星當(dāng)空的甲子日早晨，占領(lǐng)了朝歌。在第八天后的辛未日，武王在闌師論功行賞，賜給右史利