摘

要：在教育改革浪潮中，教師的教育理念在不斷豐富和更新，教師越來(lái)越意識(shí)到構(gòu)建和諧高效課堂的重要性。然而，在這個(gè)過(guò)程中，教師卻忽略了和學(xué)生之間的交流、合作與反思。有反思才會(huì)有進(jìn)步，基于此，教師要學(xué)會(huì)自我反思，提高自己的綜合素養(yǎng)，同時(shí)提醒學(xué)生勤思多問(wèn)，夯實(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，營(yíng)造教學(xué)情境，以構(gòu)建高效和諧的課堂。文章提出了構(gòu)建和諧課堂的有效策略，僅供參考。關(guān)鍵詞：教學(xué)經(jīng)驗(yàn);雙向評(píng)價(jià);教學(xué)理念;教學(xué)意識(shí)一、研究背景教師的自我反思是對(duì)教學(xué)構(gòu)思、教學(xué)流程、思維過(guò)程等各方面的自我評(píng)價(jià)，而學(xué)生的有效反思則是對(duì)自身學(xué)習(xí)質(zhì)量的自我評(píng)價(jià)和檢測(cè)，學(xué)習(xí)方法的調(diào)整，學(xué)習(xí)習(xí)慣的改變。目前，在反思方面，教師與學(xué)生存在的不足，主要有以下幾點(diǎn)：一是師生無(wú)溝通，“你教你的，我學(xué)我的”。二是學(xué)習(xí)“無(wú)厘頭”，方法不運(yùn)用。三是學(xué)生在語(yǔ)數(shù)外主科的花費(fèi)時(shí)間較多，把道德與法治課視為副科。四是教師還是傳統(tǒng)的講授者，學(xué)生在課堂仍然只負(fù)責(zé)聆聽(tīng)。五是學(xué)生的學(xué)習(xí)沒(méi)有目標(biāo)，為家長(zhǎng)而學(xué)，為教師而學(xué)。六是教師和學(xué)生對(duì)交流合作、反思的重要性認(rèn)識(shí)不足。七是學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，對(duì)反思不夠重視。課堂和諧的前提是師生和諧。在道德與法治課中，教師要舍得花費(fèi)時(shí)間，經(jīng)常讓學(xué)生自己進(jìn)行獨(dú)立思考，培養(yǎng)學(xué)生自我反省的好習(xí)慣;要隨時(shí)反思學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)，提高課堂效果，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意愿，提高學(xué)生的自我反省能力;總結(jié)和學(xué)生之間如何進(jìn)行有效反思、合作反思，并讓學(xué)生積極嘗試，以構(gòu)建和諧高效的課堂。二、構(gòu)建和諧課堂的有效策略（一）有效反思不同階段、不同時(shí)期，學(xué)生的反思反省有不同的內(nèi)容。如，對(duì)學(xué)習(xí)計(jì)劃進(jìn)行反思，對(duì)學(xué)習(xí)習(xí)慣進(jìn)行反思，對(duì)知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行反思，對(duì)自己的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行反思，等等。1.階段性反思。主要是針對(duì)復(fù)習(xí)時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)的學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)生可以對(duì)照作業(yè)和綜合測(cè)評(píng)的結(jié)果，反思自己在學(xué)習(xí)中是否有進(jìn)步，并對(duì)進(jìn)步的原因進(jìn)行總結(jié)，對(duì)出現(xiàn)錯(cuò)誤的地方及時(shí)地進(jìn)行反思和改正。反思的內(nèi)容，大致可以分為反思學(xué)習(xí)計(jì)劃、反思對(duì)題目的理解、反思各知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系、反思自身的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀等。其實(shí)，具體到每個(gè)知識(shí)點(diǎn)上，都有學(xué)生能夠進(jìn)行反思的地方。2.反思學(xué)習(xí)計(jì)劃。學(xué)習(xí)計(jì)劃的目標(biāo)定得過(guò)高或過(guò)低，都不利于學(xué)生的反思。因此學(xué)生要根據(jù)實(shí)際情況不斷調(diào)整，尋找出最適合自己的學(xué)習(xí)方案。當(dāng)一個(gè)階段結(jié)束后，要通過(guò)考試或外部測(cè)評(píng)來(lái)判斷自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)是否達(dá)到。如果實(shí)現(xiàn)了，學(xué)生需要反思自己的成功經(jīng)驗(yàn)，也就是將自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣內(nèi)化為自己的成功經(jīng)驗(yàn)。否則，就要反思失敗的原因，在教師的幫助下總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。3.在初三畢業(yè)班的下學(xué)期，模擬考試會(huì)增多，對(duì)此教師要讓學(xué)生反思各知識(shí)的內(nèi)部聯(lián)系。具體而言，教師可以聯(lián)系相關(guān)的漫畫(huà)題目讓學(xué)生作答。例如，某個(gè)漫畫(huà)中，國(guó)家將考試作弊列為刑事犯罪，這時(shí)教師進(jìn)行提問(wèn)：“對(duì)上述漫畫(huà)中的‘考試作弊者，從道德角度而言，你有什么話想說(shuō)呢？從法理上而言，該怎么做呢？這對(duì)大家的警示是什么呢？”此題主要考查學(xué)生分析漫畫(huà)，融會(huì)貫通理解知識(shí)點(diǎn)，了解誠(chéng)信與法律基本特征等知識(shí)點(diǎn)的重要性，以及聯(lián)系題目作答的能力。遇到類似的題目時(shí)，學(xué)生要先反思：在國(guó)家考試中作弊，不僅觸犯了道德，而且觸犯了法律，個(gè)人的誠(chéng)信最重要。無(wú)論是教師還是學(xué)生，有效反思都能提高個(gè)人的能力，從而促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)。低年級(jí)的學(xué)生，要切實(shí)反思、總結(jié)自己的學(xué)習(xí)狀況。如果一個(gè)學(xué)生經(jīng)常受到教師的肯定和表?yè)P(yáng)，他就會(huì)以積極的心態(tài)去對(duì)待學(xué)習(xí)，反之，學(xué)生則會(huì)形成心理陰影，失去學(xué)習(xí)信心，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生很大的負(fù)面影響。因此教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效反思、正確評(píng)價(jià)自我至關(guān)重要。教師在批改作業(yè)時(shí)，應(yīng)時(shí)常給學(xué)生激勵(lì)性的評(píng)語(yǔ)，以便讓學(xué)生帶著良好的心態(tài)進(jìn)入下一階段的學(xué)習(xí)。某些人認(rèn)為，構(gòu)建和諧高效課堂是教師的事，教師掌控好即可，學(xué)生沒(méi)有過(guò)多的時(shí)間進(jìn)行反思，尤其是畢業(yè)班的學(xué)生，其反思的效果未必好。然而，反思是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)的深化與吸收，學(xué)生要想有效地學(xué)習(xí)，就必須學(xué)會(huì)有效地反思。如果學(xué)生只是一味地學(xué)習(xí)而不思考，只追求“空中樓閣”，則會(huì)忽視根基的重要性，無(wú)法提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，也就無(wú)法構(gòu)建出和諧高效的課堂。（二）建立跨學(xué)科知識(shí)體系以九年級(jí)下冊(cè)第二單元第五課“中華文化與民族精神”為例。首先，這部分內(nèi)容有些復(fù)雜，教師經(jīng)過(guò)總結(jié)，建立了本單元的知識(shí)體系。具體而言，教師說(shuō)明中華文化涉及的領(lǐng)域，包括獨(dú)特的語(yǔ)言文字、五十六個(gè)民族，以及不少民族都有自己的語(yǔ)言文字和文化典籍;我國(guó)的四大名著名揚(yáng)海外;我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)充滿智慧，體現(xiàn)了深刻的道德倫理。以上都是我國(guó)文明發(fā)展的智慧結(jié)晶。教師幫助學(xué)生梳理好這些知識(shí)，從而建立本單元的知識(shí)體系。這個(gè)過(guò)程的側(cè)重點(diǎn)在于：讓學(xué)生先把書(shū)讀“厚”，再把書(shū)讀“薄”，然后回歸到交流反思的基點(diǎn)上，這樣學(xué)生就能比較容易掌握相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，教師的教學(xué)也輕松了很多。其次，教師帶領(lǐng)學(xué)生探討、反思“中華文化為什么會(huì)如此博大精深”“為什么中華民族歷經(jīng)滄桑，經(jīng)歷了戰(zhàn)火連綿，卻依然可以保持原有的魅力”“中華民族是如何一步一個(gè)腳印發(fā)展到今天的”等問(wèn)題。再次，教師提問(wèn)：“中華文化伴隨著時(shí)代的步伐一直發(fā)展到今天，你是怎樣看待今天的中華文化的？有哪些好的傳統(tǒng)美德可以繼承下去，又有哪些不適合時(shí)代發(fā)展的陳舊思想應(yīng)該淘汰？下一步該怎么辦？怎樣才能打造出先進(jìn)的文化？怎樣才能讓中華傳統(tǒng)文化抵擋住外來(lái)文化的侵襲？中華文化在和外來(lái)文化的交流中，如何能讓其本質(zhì)不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而發(fā)生改變？中華文化的路在何方？如何邁出穩(wěn)健的下一步？”讓學(xué)生帶著問(wèn)題去追根求源，從不同的學(xué)科角度進(jìn)行思考。（三）重視情境教學(xué)，使學(xué)生在實(shí)際中得到鍛煉在教學(xué)的過(guò)程中，新課導(dǎo)入是指教師通過(guò)導(dǎo)入貼切、感人至深的情境，激發(fā)學(xué)生的思考欲，也是將一把開(kāi)啟新課程大門(mén)的鑰匙交到學(xué)生手中，讓教學(xué)效果事半功倍。正所謂“好的開(kāi)始，等于成功的一半”。情境教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的興趣，學(xué)生甚至能夠在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中充滿激情。為此，教師在教學(xué)導(dǎo)入上，要講究情境，在教學(xué)前奏上，要注意分寸。教師在新課程開(kāi)始前，可以根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平營(yíng)造出富有啟發(fā)性的情境，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本課程的學(xué)習(xí)目標(biāo)和主題進(jìn)行聯(lián)想。當(dāng)然，導(dǎo)入設(shè)計(jì)要與教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)，并與學(xué)生的實(shí)際和課型需求相適應(yīng)，力求短小精悍、形式多樣。具體而言，教師可以使用下列方法營(yíng)造情境，如：1.多媒體演示導(dǎo)入法在七年級(jí)“珍愛(ài)生命”一課中，體現(xiàn)了當(dāng)今部分低年級(jí)學(xué)生的自尊心很強(qiáng)，不能承受一些小壓力、小挫折，不珍惜生命，缺乏責(zé)任心，不能加強(qiáng)對(duì)生命的感性認(rèn)識(shí)，提不起學(xué)習(xí)興趣等問(wèn)題。這時(shí)，教師可以為學(xué)生播放殷雪梅教師獻(xiàn)出寶貴生命救出幾名學(xué)生的事跡，這樣學(xué)生可以受到強(qiáng)烈的震撼和感染，從而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)“珍愛(ài)生命”知識(shí)的理解，提升他們的道德品質(zhì)。教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)多媒體導(dǎo)入形式，如詩(shī)朗誦、歌曲等形式，這能達(dá)到吸引人的效果，并調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。2.故事導(dǎo)入法的引用中學(xué)生都愛(ài)聽(tīng)故事，因此教師可以根據(jù)道德與法治教材內(nèi)容的特點(diǎn)和需要，把自己熟悉的或與自己生活緊密相連的故事片段選出來(lái)，講給學(xué)生聽(tīng)，這樣可以顯著提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。3.導(dǎo)入身邊學(xué)生的例子貼近學(xué)生生活的事例，能引起學(xué)生的興趣和共鳴，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的注意力，使其關(guān)注周圍的人和事。為此，教師可以在導(dǎo)入環(huán)節(jié)通過(guò)身邊的案例提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如針對(duì)“維護(hù)受教育權(quán)”的教學(xué)內(nèi)容，引入身邊某貧困學(xué)生因?qū)W校和師生的資助返校學(xué)習(xí)的案例。4.社會(huì)熱點(diǎn)導(dǎo)入法的穿插教師可以將近期電視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)上的一些熱點(diǎn)事件導(dǎo)入教學(xué)環(huán)節(jié)，營(yíng)造相關(guān)的教學(xué)情境，如將2021年鄭州水災(zāi)等導(dǎo)入“擔(dān)負(fù)起我們的社會(huì)責(zé)任”的學(xué)習(xí)中。在課堂上導(dǎo)入社會(huì)熱點(diǎn)事件，可以吸引學(xué)生的注意力，為學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)做好心理準(zhǔn)備;還可以通過(guò)“共建美好和諧社會(huì)”等導(dǎo)入減免農(nóng)業(yè)稅、加強(qiáng)新農(nóng)村建設(shè)、西部大開(kāi)發(fā)、鄉(xiāng)村振興、黨的二十大精神主題教育等。（四）積極采用現(xiàn)代化教學(xué)方法，激活道德與法治課堂信息技術(shù)推動(dòng)著教學(xué)方式的變革。信息技術(shù)的發(fā)展和計(jì)算機(jī)的日益普及，為多媒體教學(xué)提供了強(qiáng)大的保障。由于多媒體教學(xué)可以生動(dòng)、形象地向?qū)W生展示聲音、圖像等，因此極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效率也得到了提高。為此，道德與法治教師要緊跟時(shí)代的步伐，創(chuàng)新教學(xué)方法，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，尤其是對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)的學(xué)習(xí)，掌握計(jì)算機(jī)應(yīng)用的基礎(chǔ)知識(shí)和課件的制作方法，重點(diǎn)在教學(xué)手段的現(xiàn)代化上下功夫，以提升課堂效果，構(gòu)建出和諧高效的課堂。（五）突出“主體參與”，樹(shù)立“人本觀念”傳統(tǒng)的道德與法治課程過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師的教學(xué)，忽視了學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)往往局限于做練習(xí)、做作業(yè)這一環(huán)節(jié)，在其他教學(xué)環(huán)節(jié)中，學(xué)生幾乎“無(wú)所事事”。因此在教學(xué)和學(xué)生的實(shí)際操作過(guò)程中，教師必須重視和解決的一個(gè)大問(wèn)題，就是如何突出學(xué)生在實(shí)踐中的“主體參與”，如何樹(shù)立“民本理念”。對(duì)此教師要有“人本觀念”，學(xué)生也要有“人本觀念”，都要有“主體參與”的主體意識(shí)。把“人本觀念”運(yùn)用到教學(xué)中，就是教師要把學(xué)生放在一切教學(xué)活動(dòng)的首位，運(yùn)用各種科學(xué)的方法和途徑，使每一位學(xué)生都能成為課堂組織、管理的參與者，都能以“主人翁”的姿態(tài)進(jìn)行學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)課堂目標(biāo)而全身心地投入到工作中。由此可見(jiàn)，“人本觀念”的要求是解決好一切教學(xué)管理中的人的問(wèn)題，也就是要解決好人的思想問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題、情感問(wèn)題，還