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2024年望江縣新型城鎮(zhèn)化建設(shè)開(kāi)發(fā)有限公司招聘筆試沖刺題

(帶答案解析)

一、第一部分言語(yǔ)理解與表達(dá)(本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題

目要求,在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、我們的流行語(yǔ)正在變得越來(lái)越“一錘定音”:帶節(jié)奏、打工人、工具人······每當(dāng)有新的社會(huì)議題出現(xiàn),我們不自覺(jué)地、急匆匆地用這些詞語(yǔ)來(lái)

表達(dá)立場(chǎng),劃分你我。原本極具復(fù)雜性的、值得細(xì)細(xì)探討的問(wèn)題,被簡(jiǎn)化成一兩個(gè)詞輕輕拋出,思辨不復(fù)存在。

上句中的“一錘定音”,其感情色彩是。

A.褒詞褒用

B.褒詞貶用

C.貶詞貶用

D.貶詞褒用

《正確答案》

B

《專家解析》

橫線處需判斷“一錘定音”的感情色彩,“:”引導(dǎo)解釋說(shuō)明,根據(jù)后文“帶節(jié)奏”“工具人”“急匆匆地”“劃分你我”“原本極具復(fù)雜性

的問(wèn)題被簡(jiǎn)化”“思辨不復(fù)存在”可知,作者對(duì)于流行語(yǔ)的態(tài)度是消極的,即“一錘定音”在文段中應(yīng)為貶義用法,對(duì)比選項(xiàng)可排

除A、D兩項(xiàng)。

“一錘定音”指憑一句話作出最后決定,比喻做事干脆,說(shuō)話算數(shù),語(yǔ)義偏積極,故此處雙引號(hào)起到形象化表達(dá)的作用,感情

色彩發(fā)生轉(zhuǎn)變,B項(xiàng)“褒詞貶用”當(dāng)選,而C項(xiàng)“貶詞貶用”與此處雙引號(hào)的作用相悖,排除。

故正確答案為B。

2、一個(gè)人得病最深,莫過(guò)于病入膏肓而自以為沒(méi)病。比如古代的蔡桓公,神醫(yī)扁鵲幾次提醒“不治將恐深”,他先不屑,后不理,再不悅,可當(dāng)

身體毛病______時(shí)再想醫(yī)治,已經(jīng)______。與其說(shuō)蔡桓公死于病癥,不如說(shuō)死于諱疾忌醫(yī),實(shí)乃可嘆可悲!

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A.出現(xiàn)無(wú)計(jì)可施

B.發(fā)作無(wú)從下手

C.暴露于事無(wú)補(bǔ)

D.顯露無(wú)力回天

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空,所填詞語(yǔ)搭配“身體毛病”,且根據(jù)前文“不治將恐深”可知,橫線處所填詞語(yǔ)表達(dá)的意思是身體毛病已經(jīng)十分嚴(yán)重,十

分明顯。A項(xiàng),“出現(xiàn)”指產(chǎn)生,文段并非強(qiáng)調(diào)身體毛病剛剛產(chǎn)生,而是強(qiáng)調(diào)程度的加深,排除;B項(xiàng),“發(fā)作”指起作用,語(yǔ)義

尚可,保留;C項(xiàng),“暴露”指露在外邊,無(wú)所遮蔽,與“身體毛病”搭配不當(dāng),排除;D項(xiàng),“顯露”指明顯表露,語(yǔ)義恰當(dāng),保

留。第二空,根據(jù)后文蔡桓公之死可知,橫線處表示疾病已經(jīng)十分嚴(yán)重,無(wú)法挽救。B項(xiàng),“無(wú)從下手”指某件事沒(méi)有任何門徑

或找不到頭緒,也沒(méi)辦法著手去辦,強(qiáng)調(diào)無(wú)頭緒,但是卻無(wú)法體現(xiàn)結(jié)果的嚴(yán)重性,排除;D項(xiàng),“無(wú)力回天”比喻局勢(shì)或病情嚴(yán)

重,已無(wú)法挽救,語(yǔ)義恰當(dāng),當(dāng)選。

3、音樂(lè)是真正的世界語(yǔ),是感情的語(yǔ)言。當(dāng)兩個(gè)國(guó)家愿意通過(guò)音樂(lè)交流,其中或許就含有某種政治善意,即雙方想以彼此都能了解、都可接受

的音樂(lè)語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)話,而且,“樂(lè)于情通”,音樂(lè)往往可以給人帶來(lái)精神愉悅,從而為人際交往創(chuàng)造良好的氣氛。

這段文字強(qiáng)調(diào)音樂(lè)是()。

A.化解文化沖突的有效方法

B.各國(guó)普遍采用的一種外交手段

C.人際交往的一種手段

D.國(guó)家之間進(jìn)行政治溝通與交流的一種工具

《正確答案》

D

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《專家解析》

文段首先將音樂(lè)定性為世界語(yǔ),其作用在于傳遞感情,接著從音樂(lè)在國(guó)與國(guó)之間政治交流中的作用入手,對(duì)這一屬性進(jìn)行了

闡述。故文段主要闡述的是音樂(lè)在國(guó)家政治交流中的工具性價(jià)值。因此D項(xiàng)正確。

4、清代是紫砂壺發(fā)展的鼎盛時(shí)期,制壺名家輩出,在選料、配色、造型、燒制、題材、紋飾、工藝等方面都較完善。紫砂壺的發(fā)展與當(dāng)時(shí)的社

會(huì)經(jīng)濟(jì)文化生活息息相關(guān),清代的飲茶習(xí)俗非常普及,已成為人民日常生活中的必需品,故紫砂壺的發(fā)展日益興盛。清代的茶有紅茶、綠茶、

白茶、黃茶、花茶、散茶六大類,同今天的茶大體相同。茶具則承明制,多以陶瓷為主,瓷以景德鎮(zhèn)的瓷茶具為優(yōu),陶茶具以宜興的紫砂茶具

最為出色。

這段文字闡述的主旨意思是()。

A.紫砂壺與飲用茶之間的配套關(guān)系

B.紫砂壺與當(dāng)時(shí)社會(huì)生活間的聯(lián)系

C.紫砂壺的發(fā)展在清代鼎盛的原因

D.紫砂壺與清代的飲茶習(xí)俗的聯(lián)系

《正確答案》

C

《專家解析》

C項(xiàng)正確,文中主要闡述了紫砂壺之所以能在清代發(fā)展到鼎盛的背景和原因。A項(xiàng)錯(cuò)誤,壺與茶之間的配套關(guān)系不是文段闡述

的重點(diǎn),介紹茶根本目的還是為了說(shuō)明壺。B項(xiàng)錯(cuò)誤,“社會(huì)生活”的范圍過(guò)大,而且沒(méi)有突出“清代是紫砂壺發(fā)展的鼎盛時(shí)

期”這一重要信息。D項(xiàng)錯(cuò)誤,“紫砂壺與清代飲茶習(xí)俗的聯(lián)系”是紫砂壺在清代能發(fā)展到鼎盛時(shí)期的一個(gè)原因,該選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)

于片面。

5、蘇州園林的造園者將他們對(duì)自然的理解和對(duì)自然美的高度鑒賞能力,用寫意手法融入于造園藝術(shù)中,在體現(xiàn)文人隱逸思想的同時(shí),努力體現(xiàn)

文人畫的畫意,“多方勝境,咫尺山林”,使園林成為“無(wú)聲的詩(shī),立體的畫”,充滿“詩(shī)情畫意”。

在以上話語(yǔ)中,作者論述的是()。

A.自然美和造園藝術(shù)的關(guān)系

B.寫意手法和造園藝術(shù)的關(guān)系

C.文人畫和造園藝術(shù)的關(guān)系

D.文人隱逸思想和造園藝術(shù)的關(guān)系

《正確答案》

B

《專家解析》

文段是在贊美蘇州園林的造園者,正是由于他們高超的“寫意手法”,才造就了園林的“詩(shī)情畫意”。即作者想要論述的是寫意手

法和造園藝術(shù)的關(guān)系。因此B項(xiàng)正確。

6、綜合危險(xiǎn)策略可以很容易把人群預(yù)防效果提高5倍、10倍甚至更多,大大優(yōu)化成本效果。冠心病和中風(fēng)的危險(xiǎn)因素有很多,簡(jiǎn)單地以一兩個(gè)

危險(xiǎn)因素的高低決定如何治療,不是最精準(zhǔn)的策略。惡性高血壓一定需要藥物控制,對(duì)于大部分高血壓病人來(lái)說(shuō),,需要治療的迫

切性就越高,降壓藥、葉酸、阿司匹林治療的好處就越大,效益就越高,治療就越精準(zhǔn)。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

A.一個(gè)人的血壓越高,罹患心血管疾病可能性越大

B.越不健康的飲食和生活方式越易引發(fā)高血壓疾病

C.高血壓患病時(shí)間越長(zhǎng),未來(lái)中風(fēng)的風(fēng)險(xiǎn)性就越高

D.具有的心血管危險(xiǎn)因素越多,未來(lái)發(fā)病風(fēng)險(xiǎn)越高

《正確答案》

D

《專家解析》

橫線在文段中間,需考慮與前后文的銜接。橫線前引出綜合危險(xiǎn)策略的話題,指出其可提高人群預(yù)防效果,優(yōu)化成本效果,

隨后指出冠心病和中風(fēng)這兩種疾病的危險(xiǎn)因素有很多,以少量危險(xiǎn)因素決定如何治療不是最精準(zhǔn)的策略,據(jù)此可知,前文圍

繞“綜合危險(xiǎn)策略”“多個(gè)危險(xiǎn)因素”展開(kāi),并介紹其效果。接著后文介紹另一疾病“惡性高血壓”,根據(jù)話題的銜接可知,后文同

樣應(yīng)圍繞“綜合危險(xiǎn)策略”“多個(gè)危險(xiǎn)因素”這一話題展開(kāi),且根據(jù)橫線后“迫切性就越高”“好處就越大,效益就越高,治療就越精

準(zhǔn)”可知,橫線處應(yīng)表達(dá)出高血壓病人危險(xiǎn)因素多之意,對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A、B、C三項(xiàng),均缺少“危險(xiǎn)因素多”這一核心話題,與文段話題不一致,排除。

故正確答案為D。

【文段出處】搜狐網(wǎng)《香港中文大學(xué)專家告訴你,藥物對(duì)每個(gè)高血壓病人作用不同》

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7、古人在建造城市以及城市建筑的過(guò)程中,非常注意建筑物與環(huán)境之間的協(xié)調(diào),往往將城市規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)統(tǒng)一起來(lái),密切結(jié)合自然,努力創(chuàng)

造宜人的城市生態(tài)環(huán)境,這點(diǎn)與中國(guó)傳統(tǒng)思想文化密切相關(guān)。在如何處理人與自然的關(guān)系方面,儒家強(qiáng)調(diào)天人合一,“仁者樂(lè)山,智者樂(lè)水”,主

張人與自然有機(jī)結(jié)合。道家強(qiáng)調(diào)“自然無(wú)為”,稱“人法地,地法天,天法道,道法自然”。中國(guó)古代建筑中有講究陰陽(yáng)五行的“勘輿”之學(xué),雖然有

迷信成分,但其目的不過(guò)是為了依照山水的自然條件,謀取人類居住的最佳地點(diǎn),實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧,與儒家和道家思想是相通的。

對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是:

A.中國(guó)古代城市建筑理論主要根源于儒道文化

B.中國(guó)古代城市建筑強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧關(guān)系

C.中國(guó)古代城市建筑思想與“五行”密不可分

D.古人在城市建筑和規(guī)劃中加入過(guò)多迷信成分

《正確答案》

B

《專家解析》

文段開(kāi)篇提出觀點(diǎn)“古人建造城市建筑理念是注重自然、宜人、和諧”。后文詳細(xì)解釋說(shuō)明儒、道兩家的學(xué)術(shù)特點(diǎn),強(qiáng)調(diào)中國(guó)

古代建筑實(shí)現(xiàn)“人與自然的和諧”亦是和儒道兩家即中國(guó)傳統(tǒng)思想文化有關(guān)。把握觀點(diǎn)的意思,即為城市建筑重在把握了“人與

自然的和諧關(guān)系”,B項(xiàng)當(dāng)選。

A項(xiàng)描述古代城市建筑與儒道文化的關(guān)系是“根源于”,與原文“相通的”“密切相關(guān)”概念不一致,且表述不明確,排除;

C項(xiàng)“五行”為解釋說(shuō)明部分內(nèi)容,文段強(qiáng)調(diào)的是古代城市建筑注重“和諧”,排除;

D項(xiàng)為解釋說(shuō)明中的內(nèi)容,不是重點(diǎn),排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《中國(guó)城市文化的內(nèi)涵及其特點(diǎn)》

8、這段文字意在說(shuō)明:

A.網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)者的從眾心理

B.羊群效應(yīng)在網(wǎng)絡(luò)中的表現(xiàn)

C.大數(shù)據(jù)在心理研究中的應(yīng)用

D.社交網(wǎng)絡(luò)中網(wǎng)友評(píng)價(jià)的誤區(qū)

《正確答案》

B

《專家解析》

材料①開(kāi)篇具體闡釋“羊群效應(yīng)”的概念,尾句強(qiáng)調(diào)“社交網(wǎng)站”是研究“羊群效應(yīng)”的“絕佳的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)”,接著材料②論述“社交網(wǎng)站

成為絕佳試驗(yàn)場(chǎng)”的原因,材料③闡述具體的實(shí)驗(yàn)過(guò)程,材料④得出實(shí)驗(yàn)結(jié)果,即“社交網(wǎng)站上的‘羊群效應(yīng)’還是十分明顯的”,

材料⑤⑥⑦對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行了具體分析,全篇材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“社交網(wǎng)站上的羊群效應(yīng)很明顯”,對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng),由材料③“先由網(wǎng)友上傳一篇文章,再由其他網(wǎng)友做出評(píng)論”可知,文段談?wù)摰牟⒎恰跋M(fèi)者”,且未提及主題詞“羊群效

應(yīng)”,排除;C項(xiàng)“心理研究”概念擴(kuò)大,文段重點(diǎn)談?wù)摰氖恰把蛉盒?yīng)”,其只是“心理研究”中的一個(gè)方面,排除;D項(xiàng)未提及主

題詞“羊群效應(yīng)”,排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的羊群效應(yīng)》

9、清末民初,一批西方人跑到中國(guó)西南山區(qū)進(jìn)行科學(xué)考察或偷獵活動(dòng)。他們中有人在山區(qū)發(fā)現(xiàn)了一種體型較小的有尾熊,由于當(dāng)?shù)厝朔Q其

為“山地熊”或“貓熊”,他們?cè)谖恼轮幸卜Q其為“貓熊”?!柏埿堋焙髞?lái)為什么叫成“熊貓”了呢?民國(guó)以后,有些書(shū)刊由傳統(tǒng)的豎排改為橫排,有人由

于左右行文的不同,把“貓熊”讀成了“熊貓”。不過(guò),其根本原因還是因?yàn)閯?dòng)物學(xué)界沒(méi)有對(duì)它進(jìn)行明確的分類。

這段文字主要是()。

A.論述熊貓如何進(jìn)入研究視野

B.介紹“熊貓”一詞的由來(lái)

C.表明應(yīng)對(duì)熊貓進(jìn)行科學(xué)分類

D.說(shuō)明對(duì)“熊貓”的誤稱由來(lái)已久

《正確答案》

B

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《專家解析》

文段首先介紹了“熊貓”這一稱呼的歷史由來(lái),接著介紹了“熊貓”一詞形成的科學(xué)原因,整個(gè)文段主要介紹了“熊貓”一詞的由

來(lái)。因此B項(xiàng)正確。

10、選擇,不要一次成功,這要有賴于漫漫人生路上感性的積聚與理性的升華。感性的積聚使人聰敏,理性的升華使人睿智。這種積聚與

升華到了家,那么夢(mèng)想便不再是。

A.奢望海市蜃樓

B.希望空中樓閣

C.幻想畫餅充饑

D.期盼鏡花水月

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空,搭配“一次成功”,根據(jù)后文“有賴于漫漫人生路上感性的積聚與理性的升華”可知,“一次成功”并沒(méi)有那么容易,而是

非常困難的一件事。A項(xiàng)“奢望”指追求過(guò)高而難以實(shí)現(xiàn)的希望,C項(xiàng)“幻想”側(cè)重強(qiáng)調(diào)不切實(shí)際的、不能實(shí)現(xiàn)的一種想象,兩者

均符合文意,保留。B項(xiàng)“希望”和D項(xiàng)“期盼”均體現(xiàn)不出難以實(shí)現(xiàn)的含義,排除。

第二空,根據(jù)“這種積聚與升華到了家”可知,這時(shí)夢(mèng)想就不再是虛幻的東西,夢(mèng)想就可以實(shí)現(xiàn)了。文段中的“不再”表否定,故

橫線處所填成語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)出虛幻,空想、難以實(shí)現(xiàn)的含義。A項(xiàng)“海市蜃樓”比喻虛幻的事物或不切合實(shí)際的幻想,符合題意,當(dāng)

選。C項(xiàng)“畫餅充饑”比喻用空想來(lái)安慰自己,和文段意思不相符,排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《選擇的詮釋》

11、當(dāng)喝酒的“老習(xí)慣”與駕車的“新方式”遭遇的時(shí)候,有的人想“魚(yú)與熊掌兼得”。既喝酒又駕車。因此,如果不從社會(huì)傳統(tǒng)和社會(huì)心理的角度,

對(duì)剛剛走進(jìn)汽車社會(huì)的人們進(jìn)行引導(dǎo)教育,而只靠疾風(fēng)暴雨的執(zhí)法運(yùn)動(dòng),很難根治酒后駕車的頑疾。當(dāng)然,我們也看到,隨著社會(huì)輿論的深入

討論和專項(xiàng)行動(dòng)的持續(xù)展開(kāi),“喝酒不駕車,駕車不喝酒”的基本理念正在逐步深入人們的生活。

這段文字的主要觀點(diǎn)是()。

A.根治酒后駕車頑疾不一定要開(kāi)展專項(xiàng)行動(dòng)

B.社會(huì)習(xí)慣的轉(zhuǎn)變往往需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程

C.轉(zhuǎn)變生活理念是解決酒后駕車問(wèn)題的根本途徑

D.專項(xiàng)行動(dòng)對(duì)于解決酒后駕車問(wèn)題治標(biāo)不治本

《正確答案》

C

《專家解析》

文段首先提出人們存在既想喝酒又想駕車的生活理念,接著指出,如果不從社會(huì)傳統(tǒng)和社會(huì)心理的角度進(jìn)行引導(dǎo),僅靠專項(xiàng)

執(zhí)法運(yùn)動(dòng)很難根治酒駕問(wèn)題,最后補(bǔ)充說(shuō)明我們?cè)谝龑?dǎo)人們正確對(duì)待喝酒與駕車的理念方面取得的初步成績(jī)。即文段主要論

述的是轉(zhuǎn)變生活理念對(duì)根治酒駕問(wèn)題的重要性。因此C項(xiàng)正確。

12、上文作者用湯王、武王、伊尹、孔子、墨子的史實(shí)是為了證明。

A.人的智能對(duì)事物的認(rèn)知和駕馭是有限的

B.地位再高、學(xué)問(wèn)再大,脫離生活、脫離人民也將一事無(wú)成

C.圣人因循道術(shù),不去實(shí)踐,算不上圣明

D.智勇雙全才能治天下

《正確答案》

A

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《專家解析》

根據(jù)提問(wèn)方式定位文章第二段,文章第二段首先提及“湯、武,圣主也,而不能與越人乘斡舟而浮于江湖”,意思是湯王、武

王雖然是圣主,卻無(wú)法像越人那樣乘小舟而游泛于江湖,接著論述伊尹“不能與胡人騎騾馬而服駒駼”即伊尹無(wú)法像北方胡人

那樣騎著駿馬去馴服野馬,然后繼續(xù)論述孔子、墨子“不能與山居者入榛薄險(xiǎn)阻也”,意思是孔子、墨子不能像山民那樣出入

草莽叢林、高山峻嶺,最后由總結(jié)詞“由此觀之”進(jìn)行總結(jié),指出人的智能對(duì)于事物的認(rèn)知和把握是有限的。故作者用湯王、

武王、伊尹、孔子、墨子的史實(shí)意在論證“人的智能對(duì)于事物的認(rèn)知和把握是有限的”,對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng),“脫離生活、脫離人民”文段并未提及,無(wú)中生有,排除;

C項(xiàng),作者用湯王、武王、伊尹、孔子、墨子的史實(shí)意在論證“人的智能對(duì)于事物的認(rèn)知和把握是有限的”而非強(qiáng)調(diào)怎么做才算

圣明,偏離文段核心話題,且“不去實(shí)踐”文段并未提及,無(wú)中生有,排除;

D項(xiàng),作者用湯王、武王、伊尹、孔子、墨子的史實(shí)意在論證“人的智能對(duì)于事物的認(rèn)知和把握是有限的”而非強(qiáng)調(diào)智勇雙全才

能治理天下,偏離文段核心話題,且文段強(qiáng)調(diào)要遵循道術(shù),而非要智勇雙全,故與文段表述不一致,排除。

故正確答案為A。

【文段出處】節(jié)選自《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》

13、有一個(gè)以善于攀爬樹(shù)木而聞名的男子讓徒弟練習(xí)爬高樹(shù)。徒弟爬到最高處時(shí),他一言不發(fā);等到徒弟下降到屋檐那么高時(shí),男子才開(kāi)口

說(shuō):“要小心,別失足了!”路人問(wèn)道:“已經(jīng)下到這個(gè)地方,稍微一跳就可以下來(lái)了,為何還要這么說(shuō)呢?”男子回答道:“正是到這個(gè)高度才應(yīng)

該提醒。人爬到了最高點(diǎn),枝危而目眩,自當(dāng)有所戒備,故不必多言。而失誤常常發(fā)生于易處,因此就必說(shuō)不可了?!?/p>

這個(gè)故事沒(méi)有提醒人們()。

A.常備不懈

B.戒驕戒躁

C.一鼓作氣

D.陰溝翻船

《正確答案》

C

《專家解析》

根據(jù)材料和提問(wèn)句可知,本題為中心理解題。文段描述了一個(gè)故事,尾句“而失誤常常發(fā)生于易處,因此就必說(shuō)不可了”為文

段的主旨句,強(qiáng)調(diào)越在易處越要小心謹(jǐn)慎,C項(xiàng)“一鼓作氣”比喻趁勁頭大的時(shí)候一下子把事情完成,與文意不符,當(dāng)選。

A項(xiàng),“常備不懈”比喻時(shí)刻準(zhǔn)備著,毫不松懈,與文意相符,排除;

B項(xiàng),“戒驕戒躁”比喻警惕產(chǎn)生驕傲和急躁情緒,與文意相符,排除;

D項(xiàng),“陰溝翻船”比喻在有把握的地方出了問(wèn)題,與文意相符,排除。

本題為選非題,故正確答案為C。

【文段出處】《難處易過(guò)易處難過(guò)》

14、畫者練就一雙畫眼,大千世界各種形象隨時(shí)隨地、有光有色流過(guò)眼前,偶有美感,即刻被這雙眼捉住,盡情地癡醉其間,這是何等的快

樂(lè)。這些快樂(lè)感一層層積存心中,閑暇時(shí)便一片片翻出來(lái)看,這又是何等美妙的享受。時(shí)而,浩闊深幽的心底,會(huì)悠然浮起一幅畫來(lái),它不是

那些眼前見(jiàn)過(guò)的畫面,這才是一幅真正的畫!我不過(guò)沒(méi)有時(shí)間將它形之于紙,卻常常這樣完成了繪畫所必須的全部思維過(guò)程。

這段文字意在說(shuō)明()。

A.畫家構(gòu)思的過(guò)程

B.藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程的快樂(lè)

C.好畫誕生的過(guò)程

D.藝術(shù)品是內(nèi)心世界的形象

《正確答案》

D

《專家解析》

文段講述了畫家有著一雙畫眼,能捕捉到許多美的畫面,并沉醉在享受美感的快樂(lè)之中。這些快樂(lè)感慢慢地在心中積淀,并

逐漸形成了一幅幅新的、以前從未見(jiàn)過(guò)的畫面,而這些在畫家心底里形成的新的畫才是真正的畫,即文段意在說(shuō)明藝術(shù)品是

藝術(shù)家內(nèi)心世界的形象,是虛構(gòu)的,用心看到的形象。因此D項(xiàng)正確。

15、由于一些地方行業(yè)管理與勞動(dòng)關(guān)系的規(guī)范程度______,再加上“份子錢”的壓力,部分出租車司機(jī)只好______休假。長(zhǎng)時(shí)間的高強(qiáng)度駕駛,

極易______交通安全事故和身體健康問(wèn)題,更是對(duì)有尊嚴(yán)的勞動(dòng)權(quán)利的侵犯。

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依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A.盡如人意放棄引發(fā)

B.良莠不齊減少導(dǎo)致

C.不孚眾望縮短造成

D.差強(qiáng)人意舍棄誘發(fā)

《正確答案》

D

《專家解析》

B項(xiàng)錯(cuò)誤,第一空,“良莠不齊”指好人壞人都有,混雜在一起,不符合語(yǔ)境。盡如人意,事情完全符合人的心意。C項(xiàng)錯(cuò)

誤,“不孚眾望”指不能使大家信服,未符合大家的期望。D項(xiàng)正確,差強(qiáng)人意,大體上還能使人滿意。根據(jù)后文,部分出租車

司機(jī)“長(zhǎng)時(shí)間的高強(qiáng)度駕駛”,說(shuō)明他們對(duì)于“行業(yè)管理與勞動(dòng)關(guān)系的規(guī)范程度”在一定程度上是認(rèn)可的,但仍存在一些壓力,不

能完全滿意?!安顝?qiáng)人意”最為合適。“舍棄”“誘發(fā)”均符合文意。

16、說(shuō)起唐詩(shī),總繞不過(guò)當(dāng)時(shí)都城所在的陜西。從西安藍(lán)田蜿蜒而出的一條“唐詩(shī)古道”,曾經(jīng)吸引230多位詩(shī)人,留下400多首詩(shī)篇,而平平無(wú)

奇的浙東,雖然在當(dāng)時(shí)并不靠近政治經(jīng)濟(jì)中心,文化輸出卻毫不遜色。翻開(kāi)九百卷的《全唐詩(shī)》,有451位詩(shī)人在此留下足跡,比“唐詩(shī)古道”多

了一倍。他們?cè)佄锸銘?,洋洋灑灑?500多首詩(shī)文,落滿浙東的青山碧水。這條由唐詩(shī)鋪就的路線,以水為線,以山野、古剎為珠,蜿蜒兩百

多公里,串聯(lián)起越州(紹興)、明州(寧波)、處州(麗水)、婺州(金華)、臺(tái)州、溫州、衢州浙東七州,成為“浙東唐詩(shī)之路”。

這段文字接下來(lái)最可能講的是:

A.唐代政治格局對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的影響

B.浙東地區(qū)在唐代詩(shī)歌繁榮的原因

C.山水詩(shī)在古代詩(shī)歌發(fā)展史上的地位

D.唐詩(shī)的流傳與《全唐詩(shī)》成書(shū)過(guò)程

《正確答案》

B

《專家解析》

文段開(kāi)篇引出“唐詩(shī)”話題,接下來(lái)通過(guò)對(duì)比西安“唐詩(shī)古道”與浙東地區(qū)留下的唐詩(shī),強(qiáng)調(diào)在浙東地區(qū)留下的唐詩(shī)更多,尾句則

介紹了“浙東唐詩(shī)之路”的特點(diǎn)及組成。故接下來(lái)論述的核心話題應(yīng)仍然圍繞“浙東唐詩(shī)”,B項(xiàng)“浙東地區(qū)在唐代詩(shī)歌繁榮的原

因”符合文意,當(dāng)選。

A、C、D三項(xiàng),均缺少核心話題“浙東”,無(wú)法銜接,排除。

故正確答案為B。

【文段出處】鳳凰網(wǎng)《中國(guó)最詩(shī)意的高鐵,坐完我升華了》

17、下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()。

A.為期一周的布魯塞爾會(huì)議將就各種國(guó)際性犯罪活動(dòng)以及國(guó)際之間的執(zhí)法合作問(wèn)題展開(kāi)廣泛的討論

B.吳菲生性好動(dòng),像個(gè)野小子似的,為此,她沒(méi)少受媽媽的訓(xùn)斥和挨罵

C.大批災(zāi)區(qū)兒童重新走進(jìn)了寬敞明亮的教室,坐上了嶄新的木制桌凳,廣大家長(zhǎng)對(duì)此十分滿意

D.他從小就受到唐詩(shī)宋詞的熏陶,這有利于他準(zhǔn)確地把握肖邦的旋律所蘊(yùn)涵的詩(shī)境

《正確答案》

A

《專家解析》

B項(xiàng)錯(cuò)誤,“受媽媽的訓(xùn)斥”和“挨罵”重復(fù)。C項(xiàng)錯(cuò)誤,“坐上了”與“桌凳”搭配不妥,應(yīng)改為“用上了嶄新的木制桌凳”。D項(xiàng)錯(cuò)誤,

中心語(yǔ)和修飾語(yǔ)混淆,應(yīng)改為“這有利于他準(zhǔn)確地把握肖邦蘊(yùn)涵詩(shī)境的旋律”。

18、改革開(kāi)放40多年來(lái),盡管我國(guó)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力絕對(duì)數(shù)量不斷下降,但農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量逐年增加,土地適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)不斷推進(jìn),制度創(chuàng)新成果顯著。

我國(guó)實(shí)現(xiàn)土地適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)主要的方式有兩種:一是土地經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)形成的土地適度規(guī)模經(jīng)營(yíng),由農(nóng)戶擁有的承包權(quán)派生出租、轉(zhuǎn)包、入股等

方式,讓第三方分享其經(jīng)營(yíng)權(quán);二是土地經(jīng)營(yíng)權(quán)不流轉(zhuǎn),農(nóng)戶將田間作業(yè)環(huán)節(jié)托轉(zhuǎn)給新的服務(wù)主體,形成服務(wù)的適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)。這兩種方式都

形成了新條件下土地農(nóng)戶承包經(jīng)營(yíng)權(quán)的共享,為小農(nóng)與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)有機(jī)銜接找到了切實(shí)可行的路徑。

這段文字意在說(shuō)明:

A.土地經(jīng)營(yíng)權(quán)的制度創(chuàng)新促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展

B.土地經(jīng)營(yíng)權(quán)的流轉(zhuǎn)要把握好尺度和范圍

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C.經(jīng)營(yíng)權(quán)共享是土地適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)的核心特征

D.農(nóng)業(yè)專業(yè)化發(fā)展離不開(kāi)土地權(quán)屬的制度創(chuàng)新

《正確答案》

C

《專家解析》

文段開(kāi)篇說(shuō)明雖然我國(guó)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力數(shù)量減少,但是農(nóng)業(yè)方面不斷進(jìn)步,土地適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)不斷推進(jìn)。接著具體介紹我國(guó)實(shí)現(xiàn)

土地適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)的兩種方式。尾句通過(guò)指代詞“這”指代前文得出結(jié)論,強(qiáng)調(diào)土地農(nóng)戶承包經(jīng)營(yíng)權(quán)的共享實(shí)現(xiàn)了土地適度規(guī)

模經(jīng)營(yíng),從而有利于實(shí)現(xiàn)小農(nóng)與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)有機(jī)銜接。故文段為分總結(jié)構(gòu),強(qiáng)調(diào)了經(jīng)營(yíng)權(quán)共享對(duì)于土地適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)很重要,

且把握住文段主題詞“土地適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)”、“經(jīng)營(yíng)權(quán)的共享”,對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng),缺少主題詞“土地適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)”、“經(jīng)營(yíng)權(quán)的共享”,且“制度創(chuàng)新”表述不明確,“農(nóng)業(yè)發(fā)展”表述范圍擴(kuò)大,排除;

B項(xiàng),“土地經(jīng)營(yíng)權(quán)的流轉(zhuǎn)”非文段重點(diǎn),且表述片面,排除;

D項(xiàng),缺少主題詞“土地適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)”、“經(jīng)營(yíng)權(quán)的共享”,且“制度創(chuàng)新”表述不明確。

故正確答案為C。

【文段出處】《人民日?qǐng)?bào)人民要論:抓好農(nóng)村重點(diǎn)改革任務(wù)》

19、在平日,天文學(xué)是一門比較專業(yè)的學(xué)科,然而近幾年來(lái)每逢罕見(jiàn)天文現(xiàn)象上演,都會(huì)成為公眾關(guān)注的一大熱點(diǎn)。其實(shí)不管日全食還是金星

凌日,其觀測(cè)對(duì)于科學(xué)研究的意義,已隨著天文學(xué)設(shè)備和理論的不斷完善而日趨削弱,相反,其科普意義愈發(fā)令人關(guān)注,也令天文“流行”起來(lái)。

對(duì)這段文字理解正確的一項(xiàng)是()。

A.天文學(xué)的專業(yè)性使其很難成為一種流行學(xué)科

B.“天文熱”的出現(xiàn)具有一定的偶然性,不會(huì)持久

C.罕見(jiàn)天文現(xiàn)象觀測(cè)的科普意義正受到更多的關(guān)注

D.天文學(xué)理論的不斷完善使天文觀測(cè)的科學(xué)價(jià)值日趨削弱

《正確答案》

C

《專家解析》

D項(xiàng)正確,由“其實(shí)不管日全食還是金星凌日,其觀測(cè)對(duì)于科學(xué)研究的意義,已隨著天文學(xué)設(shè)備和理論的不斷完善而日趨削

弱”可知,A項(xiàng)錯(cuò)誤,“很難成為一種流行學(xué)科”與末句的“天文‘流行’起來(lái)”不符。B項(xiàng)錯(cuò)誤,“不會(huì)持久”從文中無(wú)法推出。D項(xiàng)錯(cuò)

誤。與“隨著天文學(xué)設(shè)備和理論的不斷完善而日趨削弱”不符。

20、現(xiàn)今,網(wǎng)上購(gòu)書(shū)確實(shí)快捷、便利,而且有十分誘人的廉價(jià)活動(dòng),以致網(wǎng)上書(shū)店人氣指數(shù)暴漲。相對(duì)于此,我們的實(shí)體書(shū)店,則面臨經(jīng)營(yíng)困

境。人力和租金的不斷上漲,給書(shū)店經(jīng)營(yíng)造成巨大壓力,但我們不能總拿自己的弱項(xiàng)跟網(wǎng)店比。論資本融資,網(wǎng)店一般都有深厚的資本背景,

實(shí)體書(shū)店要實(shí)現(xiàn)融資非常艱難。但是要意識(shí)到實(shí)體書(shū)店擁有網(wǎng)店無(wú)法相比的資源:可以制造夢(mèng)想制造故事的空間,可以觸摸散發(fā)油墨香味的開(kāi)

架書(shū),可以在書(shū)香世界悠哉流連消磨時(shí)光,還有意想不到的互動(dòng)沙龍、精彩講座。所以,好書(shū)店永遠(yuǎn)不會(huì)寂寞。

這段文字意在說(shuō)明的是()。

A.實(shí)體書(shū)店在網(wǎng)店擠壓下面臨經(jīng)營(yíng)困境

B.實(shí)體書(shū)店與網(wǎng)絡(luò)書(shū)店各有優(yōu)勢(shì),應(yīng)協(xié)調(diào)發(fā)展

C.實(shí)體書(shū)店的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)決定了其不會(huì)被市場(chǎng)淘汰

D.實(shí)體書(shū)店應(yīng)轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)理念,充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)

《正確答案》

D

《專家解析》

文段針對(duì)網(wǎng)上書(shū)店對(duì)實(shí)體書(shū)店的沖擊問(wèn)題,進(jìn)行了具體論述,指出雖然實(shí)體書(shū)店面臨經(jīng)營(yíng)困境,但“不能總拿自己的弱項(xiàng)跟網(wǎng)

店比”,而是“要意識(shí)到實(shí)體書(shū)店擁有網(wǎng)店無(wú)法相比的資源”;繼而展開(kāi)實(shí)體書(shū)店自身獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的論述,并以“所以”得出結(jié)果

——好書(shū)店永遠(yuǎn)不會(huì)寂寞。即意在說(shuō)明要把實(shí)體書(shū)店經(jīng)營(yíng)好,需要在現(xiàn)今的基礎(chǔ)之上轉(zhuǎn)變觀念,發(fā)揮自己的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。因此D

項(xiàng)正確。

21、現(xiàn)代化是一個(gè)世界性課題。在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代背景下,各國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程色彩紛呈而又相容相通,匯聚為一曲多元與共識(shí)的

交響。從歷史經(jīng)驗(yàn)與價(jià)值取向上看,現(xiàn)代化應(yīng)體現(xiàn)民族性與世界性、多元與共識(shí)的統(tǒng)一。從這個(gè)角度理解和推進(jìn)現(xiàn)代化,須摒棄自我中心、唯

我獨(dú)尊的立場(chǎng)和心態(tài)。遺憾的是,當(dāng)今西方一些思想家在這個(gè)問(wèn)題上是存在偏頗的。對(duì)于他們而言,西方理性主義是理解和詮釋現(xiàn)代化問(wèn)題的

基本立場(chǎng)。這樣一種理論定位容易導(dǎo)致“西方中心主義”,我們應(yīng)有這種文化警醒。

這段文字的主旨是:

A.理性主義思想家排斥西方文明

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B.現(xiàn)代化進(jìn)程應(yīng)由世界各國(guó)共同推進(jìn)

C.不同國(guó)家對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)存在分歧

D.現(xiàn)代化過(guò)程中應(yīng)正確看待西方理性主義

《正確答案》

D

《專家解析》

文段開(kāi)頭引出現(xiàn)代化的話題,接下來(lái)從歷史經(jīng)驗(yàn)與價(jià)值取向分析,指出現(xiàn)代化應(yīng)體現(xiàn)民族性與世界性、多元與共識(shí)的統(tǒng)一,

我們需要摒棄以自我為中心、唯我獨(dú)尊的立場(chǎng)和心態(tài)。接下來(lái)通過(guò)“遺憾的是”進(jìn)行轉(zhuǎn)折引出問(wèn)題,即現(xiàn)在西方存在唯我獨(dú)尊

的立場(chǎng),最后引出對(duì)策,我們應(yīng)該警惕西方理性主義。對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng),“西方文明”文段沒(méi)有提及,無(wú)中生有,且沒(méi)有體現(xiàn)出文段核心話題“現(xiàn)代化”,排除;

B項(xiàng),“現(xiàn)代化進(jìn)程應(yīng)由世界各國(guó)共同推進(jìn)”,文段不是在討論現(xiàn)代化進(jìn)程該如何推進(jìn),而是在價(jià)值理念上,不能唯西方論,偏

離文段核心,排除;

C項(xiàng),“對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)存在分歧”無(wú)中生有,文段論述的是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的做法,而不是對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí),排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《現(xiàn)代化:多元與共識(shí)的交響(思想縱橫)》

22、制止網(wǎng)絡(luò)暴力,加強(qiáng)、完善相關(guān)制度性建設(shè)刻不容緩。,每一個(gè)口出惡言之人都是推動(dòng)網(wǎng)暴潮水前進(jìn)的一部分。反過(guò)來(lái)講,在評(píng)判

熱點(diǎn)人物和事件時(shí)保持善意和理智,哪怕只是做到少說(shuō)不說(shuō),這樣的人每多一個(gè),抵御網(wǎng)暴的堤壩就能高一分。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

A.人言籍籍

B.眾口鑠金

C.三人成虎

D.流言蜚語(yǔ)

《正確答案》

B

《專家解析》

依據(jù)后文“每一個(gè)口出惡言之人都是推動(dòng)網(wǎng)暴潮水前進(jìn)的一部分”可知,文段強(qiáng)調(diào)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)暴力而言,每一個(gè)人說(shuō)的話都會(huì)產(chǎn)

生巨大的影響。B項(xiàng)“眾口鑠金”形容眾人的言論能夠熔化金屬,比喻輿論影響的強(qiáng)大,符合文意,當(dāng)選。

A項(xiàng)“人言籍籍”指人們議論紛紛,與文段“推動(dòng)網(wǎng)暴潮水前進(jìn)”無(wú)法對(duì)應(yīng),未能體現(xiàn)出參與網(wǎng)絡(luò)暴力的每一個(gè)個(gè)體作用大的語(yǔ)

義,排除;

C項(xiàng)“三人成虎”比喻謠言或訛傳一再重復(fù),就會(huì)使人把謠言當(dāng)成事實(shí),文段并未討論謠言和事實(shí)的關(guān)系,排除;

D項(xiàng)“流言蜚語(yǔ)”指毫無(wú)根據(jù)的話,與文段“推動(dòng)網(wǎng)暴潮水前進(jìn)”無(wú)法對(duì)應(yīng),未能體現(xiàn)出參與網(wǎng)絡(luò)暴力的每一個(gè)個(gè)體作用大的語(yǔ)

義,排除。

故正確答案為B。

【文段出處】光明日?qǐng)?bào)《每個(gè)人都是抵御“網(wǎng)暴潮水”的一份子》

23、現(xiàn)在的集成電路是靠連接線路元件的金屬導(dǎo)線來(lái)傳遞信號(hào)。量子效應(yīng)集成電路的基本概念是不用導(dǎo)線,四五個(gè)量子箱組成一個(gè)基本單元,

靠單元之間的相互作用來(lái)傳遞信號(hào)。這種信號(hào)是封閉在量子箱里的電子之間相互產(chǎn)生的庫(kù)侖作用而進(jìn)行運(yùn)動(dòng)和變化的。量子效應(yīng)集成電路的設(shè)

計(jì)思想十多年前就已經(jīng)提出,其目的是為了開(kāi)發(fā)集成度更高、耗電更低的大規(guī)模集成電路。量子電路在理論上被認(rèn)為是可行的,然而多年來(lái)其

研究只停留在兩個(gè)單元結(jié)合的實(shí)驗(yàn)上,而且很難實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的信號(hào)傳遞。

這段文字支持的觀點(diǎn)是()。

A.量子效應(yīng)集成電路是集成度更高、耗電更低的大規(guī)模集成電路

B.量子電路在理論上可行在實(shí)際中卻不能實(shí)現(xiàn)

C.量子箱里傳遞的信號(hào)就是量子箱里電子之間的運(yùn)動(dòng)和變化

D.量子效應(yīng)集成電路不能穩(wěn)定地傳遞信號(hào)

《正確答案》

A

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《專家解析》

A項(xiàng)正確,因?yàn)榱孔有?yīng)集成電路的設(shè)計(jì)目的就是開(kāi)發(fā)集成度更高、耗電更低的大規(guī)模集成電路;BD兩項(xiàng)錯(cuò)誤,文段最后一

句“然而”的轉(zhuǎn)折說(shuō)明量子電路在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐過(guò)程中遭遇的困境,但“停留”及“很難”一方面表明難度,另一方面則暗示了一定程度

上實(shí)現(xiàn)過(guò);C項(xiàng)錯(cuò)誤,量子箱里傳遞的信號(hào)靠電子問(wèn)的庫(kù)侖作用運(yùn)動(dòng)和變化,而不是電子間的運(yùn)動(dòng)和變化本身。

24、鄉(xiāng)愁作為一種情感表達(dá)方式,具有時(shí)代烙印。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)愁指向的多是有限的鄉(xiāng)村場(chǎng)景、人物和故事,現(xiàn)代意義的鄉(xiāng)愁所指的則是一種具有

人文意味、歷史情懷的文化象征。農(nóng)耕時(shí)代信息不暢,交通不便,人們顛沛流離,“黃鶴一去不復(fù)返”“少小離家老大回”是人生常態(tài)?,F(xiàn)代社會(huì)進(jìn)

入科技超速發(fā)展時(shí)期,有人稱之為“最好的時(shí)代”,但經(jīng)歷了改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展后,許多社會(huì)問(wèn)題顯露出來(lái),市場(chǎng)化、城市化讓故鄉(xiāng)變得

越來(lái)越模糊,鄉(xiāng)愁不僅是文化反嚼,更是對(duì)無(wú)法解決的社會(huì)問(wèn)題的反思。

這段文字主要是剖析“鄉(xiāng)愁”的:

A.歷史淵源

B.時(shí)代內(nèi)涵

C.地域特征

D.問(wèn)題指向

《正確答案》

D

《專家解析》

文段先引出鄉(xiāng)愁這一話題,說(shuō)明其具有時(shí)代烙印,并依次分析了“傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁”和“現(xiàn)代鄉(xiāng)愁”的具體內(nèi)容。接著介紹在科技不發(fā)達(dá)

的農(nóng)耕時(shí)代,“傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁”是常態(tài)。尾句通過(guò)轉(zhuǎn)折標(biāo)志詞“但”強(qiáng)調(diào)雖然現(xiàn)代社會(huì)科技正在超速發(fā)展,卻依然出現(xiàn)新的社會(huì)問(wèn)題,

鄉(xiāng)愁便是對(duì)這些問(wèn)題的一種顯示,對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)“歷史淵源”、C項(xiàng)“地域特征”文段均未提及,無(wú)中生有,排除;

B項(xiàng)“時(shí)代內(nèi)涵”,未明確體現(xiàn)出鄉(xiāng)愁問(wèn)題指向這一特征,排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《鄉(xiāng)愁是一種情愫》

25、科學(xué)就是不斷接近真理的過(guò)程,所有理解這一點(diǎn)的人都明白:在發(fā)展過(guò)程中,不斷更新知識(shí)才是科學(xué)進(jìn)步的正道。然

而,:吸煙就從曾被醫(yī)生推崇轉(zhuǎn)變?yōu)楸徽J(rèn)為危害健康;吃肉曾被認(rèn)為是有益的,后來(lái)又被說(shuō)成是有害的,后來(lái)又變成有益的,

現(xiàn)在又變成一個(gè)個(gè)人觀點(diǎn)問(wèn)題;女性應(yīng)該接受乳房X光檢查的年齡也提高了;地球曾被認(rèn)為是宇宙的中心,后來(lái)又被發(fā)現(xiàn)不過(guò)是宇宙邊緣的一顆

行星。至于我自己,現(xiàn)在已經(jīng)不知道喝紅酒對(duì)健康究竟是有益還是有害了。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

A.這個(gè)過(guò)程有時(shí)會(huì)令人困惑和不安

B.不同知識(shí)的“有效期”是不同的

C.自然科學(xué)的前沿理論淘汰起來(lái)比社會(huì)科學(xué)更快

D.人們總是固執(zhí)地認(rèn)為頭腦中的某些知識(shí)是正確的

《正確答案》

A

《專家解析》

橫線出現(xiàn)在文段中間,需結(jié)合前后文內(nèi)容進(jìn)行分析。前文首先介紹更新知識(shí)是好事,緊接著話鋒一轉(zhuǎn),出現(xiàn)轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“然

而”,可知前后語(yǔ)義相反,故橫線處應(yīng)體現(xiàn)“更新知識(shí)”也會(huì)帶來(lái)一定的消極的影響,由橫線后的冒號(hào)可知,后文是對(duì)橫線處內(nèi)

容的進(jìn)一步解釋說(shuō)明,分析文意可知,后文通過(guò)“吸煙、吃肉、女性接受乳房X光檢查年齡、地球是否為宇宙中心、喝紅酒的

利弊”等例子具體介紹人們?cè)诟轮R(shí)的過(guò)程中,由于接受的知識(shí)不斷產(chǎn)生變化而感到疑惑和不知所措,對(duì)應(yīng)A項(xiàng),“這個(gè)過(guò)

程”指代前文中“更新知識(shí)”的過(guò)程,且“令人困惑和不安”能夠體現(xiàn)出在更新知識(shí)的過(guò)程中人們的心態(tài),當(dāng)選。

B項(xiàng)“有效期不同”、C項(xiàng)“自然科學(xué)的前沿理論淘汰起來(lái)比社會(huì)科學(xué)更快”在文段中均沒(méi)有體現(xiàn),無(wú)中生有,排除;D項(xiàng)“認(rèn)為某

些知識(shí)是正確的”與后文“究竟是有益還是有害了”表述相悖,后文體現(xiàn)的是不確定帶來(lái)的困惑,排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《真理也衰敗》

26、天價(jià)粽子人為添加鮑魚(yú)、海參、扇貝等昂貴成分,甚至在禮盒中配售其他商品而令粽子價(jià)格暴漲,從而讓好好的端午節(jié)變了味道,這是對(duì)

節(jié)日的褻瀆,更是國(guó)人______消費(fèi)心理在作怪。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

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A.變態(tài)

B.畸形

C.陰暗

D.病態(tài)

《正確答案》

B

《專家解析》

“畸形”指事物發(fā)展不正常,偏于某一方面,由題意可知,天價(jià)粽子是國(guó)人的消費(fèi)心理發(fā)展不正常導(dǎo)致的,這種消費(fèi)心理是“畸

形”的?!白儜B(tài)”、“陰暗”、“病態(tài)”均不能體現(xiàn)出消費(fèi)心理發(fā)展不正常這一特點(diǎn)。因此B項(xiàng)正確。

27、依托數(shù)字文化資源進(jìn)行新文旅業(yè)態(tài)和產(chǎn)品的開(kāi)發(fā),是文物古跡煥發(fā)新活力、增強(qiáng)吸引力的重要手段。但科技應(yīng)用應(yīng)有邊界,即

。一旦兩者有沖突,理應(yīng)遵循保護(hù)優(yōu)先原則。打造沉浸式場(chǎng)景,要借助聲電光影,將靜態(tài)的、單一的遺產(chǎn)地場(chǎng)景,轉(zhuǎn)化為多維、立體、豐富的

體驗(yàn)場(chǎng)景,其目的無(wú)可非議。但沉浸式場(chǎng)景的構(gòu)建多會(huì)涉及器材、設(shè)施、設(shè)備的導(dǎo)入和搭建,即使只存在小概率風(fēng)險(xiǎn),也須慎重。鑒于此,文

化遺產(chǎn)地的沉浸式游覽,可考慮在遺產(chǎn)地保護(hù)范圍之外,打造不依托文物本體的沉浸式體驗(yàn)項(xiàng)目。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

A.需堅(jiān)持適度開(kāi)發(fā)和可持續(xù)性發(fā)展策略

B.要把握好真實(shí)性和娛樂(lè)性之間的尺度

C.不能過(guò)度強(qiáng)調(diào)沉浸式體驗(yàn)而忽略文化內(nèi)涵

D.不能對(duì)資源本身及其價(jià)值造成破壞或產(chǎn)生不良影響

《正確答案》

D

《專家解析》

橫線在文段中間,需考慮與前后文的銜接。橫線前介紹依托數(shù)字文化資源進(jìn)行開(kāi)發(fā),是文物古跡煥發(fā)新活力、增強(qiáng)吸引力的

重要手段,即文化資源的開(kāi)發(fā)應(yīng)與科技緊密結(jié)合,之后通過(guò)轉(zhuǎn)折詞“但”指出科技應(yīng)用應(yīng)有邊界,橫線后強(qiáng)調(diào)兩者發(fā)生沖突

時(shí),應(yīng)遵循保護(hù)優(yōu)先原則,故這里的兩者應(yīng)是科技與資源,即科技應(yīng)用于資源時(shí),若發(fā)生沖突,應(yīng)優(yōu)先保護(hù)資源,之后列

舉“沉浸式場(chǎng)景”的例子,指出就算存在小概率風(fēng)險(xiǎn),也須慎重,再次說(shuō)明要保護(hù)好“文化資源”,不能產(chǎn)生不良影響,對(duì)應(yīng)D

項(xiàng)。

A項(xiàng)“可持續(xù)性發(fā)展策略”、B項(xiàng)“真實(shí)性和娛樂(lè)性”、C項(xiàng)“文化內(nèi)涵”文段均未體現(xiàn),無(wú)中生有,排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《真正高質(zhì)量、可持續(xù)的沉浸式文旅應(yīng)該是什么樣?》

28、好的人才如高嶺之花,求賢若渴者甚多。古有周公“”、秦昭王“五跪得范雎”、蕭何“月下追韓信”、劉備“三顧茅廬”,想要在眾多競(jìng)

爭(zhēng)者中最終得到人才,還得看如何抓住人才的心,創(chuàng)造出適合他們發(fā)揮才能的環(huán)境,并使其安居樂(lè)業(yè),沒(méi)有后顧之憂。

A.三年不目月

B.三年不窺園

C.一沐三握發(fā)

D.一飯三遺矢

《正確答案》

C

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《專家解析》

橫線處通過(guò)“、”與“五跪得范雎”“月下追韓信”“三顧茅廬”構(gòu)成并列結(jié)構(gòu),且根據(jù)“求賢若渴者甚多”“想要在眾多競(jìng)爭(zhēng)者中最終得

到人才”可知,橫線處表意為對(duì)人才的渴求,C項(xiàng)“一沐三握發(fā)”出自《史記·魯周公世家》,意思是洗一次頭要多次握起頭發(fā),

起來(lái)接待賢士,這樣還怕失掉天下賢人,比喻求賢心切,符合文意,當(dāng)選。

A項(xiàng)“三年不目月”出自《法言·修身》,意思是三年不見(jiàn)日月,精神不振,眼睛朦朧,比喻懶于修養(yǎng),不求進(jìn)取,與文意不

符,排除;

B項(xiàng)“三年不窺園”出自《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌?,意思是三年沒(méi)有進(jìn)過(guò)一次花園,甚至連一眼都沒(méi)瞧過(guò),形容專心苦學(xué),不受外界

干擾,與文意不符,排除;

D項(xiàng)“一飯三遺矢”出自《史記·廉頗藺相如列傳》,意思是一頓飯的功夫上了三次廁所,形容年老體弱或年老無(wú)用,與文意不

符,排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《長(zhǎng)三角崛起“滬寧線”人才走廊》

29、隨著近年來(lái)痛風(fēng)人群的增多,忌食豆腐等豆制品,成了約定俗成的主流保健意識(shí)。豆腐對(duì)人體健康的好處,被豆制品嘌呤含量高的概念一

并抹殺。其實(shí),豆腐特別是含水量較多的南豆腐,由于其加工過(guò)程中嘌呤物質(zhì)流失轉(zhuǎn)化,其嘌呤含量每百克僅有13毫克左右,遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于我們?nèi)?/p>

常生活中的很多食品。就慢性痛風(fēng)者而言,嘌呤含量在150毫克以下的食物是不用嚴(yán)格禁忌的,比如鯉魚(yú)、雞鴨鵝肉等,但是要求進(jìn)食量不宜過(guò)

多;嘌呤含量超過(guò)150毫克的動(dòng)物內(nèi)臟,是痛風(fēng)者應(yīng)該禁忌的食品。在痛風(fēng)急性發(fā)作期,嘌呤含量在75毫克以上的食品都屬于禁忌。此時(shí),由于

可供患者食用的食品非常有限,豆腐、豆?jié){等食品對(duì)患者的營(yíng)養(yǎng)支持,就更顯重要。

這段文字意在:

A.為痛風(fēng)患者推薦適宜的食品

B.比較不同類型痛風(fēng)患者的飲食禁忌

C.糾正痛風(fēng)患者不能吃豆腐的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)

D.說(shuō)明加工過(guò)程對(duì)豆腐嘌呤含量的影響

《正確答案》

C

《專家解析》

文段開(kāi)篇引出“痛風(fēng)病人需要忌食豆腐”這一約定俗成的主流保健意識(shí),隨后通過(guò)轉(zhuǎn)折詞“其實(shí)”強(qiáng)調(diào)豆腐嘌呤含量并不高,后文

進(jìn)一步通過(guò)“慢性痛風(fēng)患者”和“急性痛風(fēng)患者”兩個(gè)角度,證明痛風(fēng)患者可以食用豆腐。故文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)痛風(fēng)病人可以吃豆腐,

即對(duì)反對(duì)痛風(fēng)人群吃豆腐的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)進(jìn)行反駁和糾正,對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng),沒(méi)有提及文段的主題詞“豆腐”,排除;

B項(xiàng),“比較不同類型痛風(fēng)患者的飲食禁忌”對(duì)應(yīng)后文并列分述的表述,非重點(diǎn),且沒(méi)有提及主題詞“豆腐”,排除;

D項(xiàng),“加工過(guò)程”對(duì)應(yīng)“由于”之后的內(nèi)容,非文段的重點(diǎn),排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《痛風(fēng)者到底能不能吃豆腐》

30、如果我們樂(lè)觀地認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)可以解決邊緣性群體等社會(huì)問(wèn)題,就是典型的技術(shù)決定論。假如技術(shù)決定論成立,那么所有社會(huì)問(wèn)題都可以轉(zhuǎn)

化為技術(shù)問(wèn)題,世界其實(shí)會(huì)簡(jiǎn)單許多,但這并非事實(shí),任何技術(shù)問(wèn)題的解決都會(huì)伴隨著新問(wèn)題的產(chǎn)生,比如無(wú)人機(jī)送外賣可能解決了勞動(dòng)力短

缺的問(wèn)題,但無(wú)人機(jī)能不能進(jìn)入小區(qū)?如果能進(jìn)入,這是否侵犯了隱私?誰(shuí)有權(quán)利允許它進(jìn)入?我們面對(duì)的新問(wèn)題一點(diǎn)兒也不比舊問(wèn)題少。技

術(shù)從不會(huì)自動(dòng)承諾給我們一個(gè)更好的未來(lái)。技術(shù)的發(fā)展可以輔助我們解決社會(huì)問(wèn)題,但社會(huì)問(wèn)題的本質(zhì)是社會(huì)而不是技術(shù)。

這段文字意在說(shuō)明:

A.社會(huì)的發(fā)展不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順

B.邊緣性群體問(wèn)題有著復(fù)雜的原因

C.必須警惕技術(shù)發(fā)展對(duì)隱私的侵犯

D.單純依賴技術(shù)無(wú)法解決社會(huì)問(wèn)題

《正確答案》

D

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《專家解析》

文段開(kāi)篇指出認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)可以解決邊緣性群體等社會(huì)問(wèn)題屬于典型的技術(shù)決定論,并分析指出如果技術(shù)決定論成立的話,世

界其實(shí)會(huì)簡(jiǎn)單很多,接著通過(guò)“但這并非事實(shí)”否定前文觀點(diǎn),指出任何技術(shù)問(wèn)題的解決都會(huì)帶來(lái)新的問(wèn)題,并以“無(wú)人機(jī)送外

賣”為例進(jìn)行解釋說(shuō)明,最后指出技術(shù)的發(fā)展對(duì)解決社會(huì)問(wèn)題起到輔助作用,并通過(guò)轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“但”強(qiáng)調(diào)技術(shù)并非社會(huì)問(wèn)題的

本質(zhì)。故文段為“分—總”結(jié)構(gòu),重點(diǎn)為尾句轉(zhuǎn)折之后的內(nèi)容,對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng),缺少文段主題詞“技術(shù)”,排除;

B項(xiàng),“邊緣性群體”對(duì)應(yīng)文段首句話題引入部分,非重點(diǎn),且缺少文段主題詞“技術(shù)”,排除;

C項(xiàng),“隱私”對(duì)應(yīng)文段“無(wú)人機(jī)送外賣”的舉例部分,非重點(diǎn),排除。

故正確答案為D。

【文段出處】南方人物周刊《董晨宇:我們不是在使用社交媒體,而是活在其中》

31、自“安史之亂”之后,盛極一時(shí)的唐王朝。當(dāng)時(shí)的衣冠貴胄目睹國(guó)運(yùn)的衰退,在政治上無(wú)法施展抱負(fù),只能夠在文化領(lǐng)域當(dāng)中尋

找實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì),許多文人為了逃避現(xiàn)實(shí)又像魏晉時(shí)期的“竹林七賢”一樣,從酒、音樂(lè)、文學(xué)、宗教、哲學(xué)中尋求解脫,但與“竹林七賢”不同的

是,他們可以用繪畫來(lái)表達(dá)個(gè)人的情感和意念。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

A.轟然崩塌日漸

B.風(fēng)光不再逐步

C.一蹶不振日益

D.大廈將傾逐漸

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空,根據(jù)“自‘安史之亂’之后,盛極一時(shí)的唐王朝”“當(dāng)時(shí)的衣冠貴胄、國(guó)運(yùn)的······衰退”可知,橫線處所填詞語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)出經(jīng)

歷“安史之亂”后唐王朝衰退之意。C項(xiàng)“一蹶不振”比喻一遭到挫折就不能再振作起來(lái),“蹶”與“安史之亂”對(duì)應(yīng)恰當(dāng),“不

振”與“衰退”對(duì)應(yīng)恰當(dāng),符合文意,保留。A項(xiàng)“轟然崩塌”指突然倒塌下來(lái),文段只是強(qiáng)調(diào)唐王朝衰退,而非完全不復(fù)存在,置

于此處程度過(guò)重,排除;B項(xiàng)“風(fēng)光不再”指從前的好形勢(shì)已經(jīng)結(jié)束,開(kāi)始走下坡路,置于此處表達(dá)的是唐王朝是剛開(kāi)始走下坡

路,D項(xiàng)“大廈將傾”比喻形勢(shì)危急,面臨崩潰的危險(xiǎn),根據(jù)后文“在政治上無(wú)法施展抱負(fù)”可知,文段要表達(dá)的是唐王朝已經(jīng)衰

退,既非剛開(kāi)始衰退,也非將要衰退,有崩潰的危險(xiǎn),兩項(xiàng)均與文段時(shí)態(tài)不符,排除。

第二空,代入驗(yàn)證,C項(xiàng)“日益”指一天比一天更加,與“衰退”搭配得當(dāng),且能體現(xiàn)出國(guó)運(yùn)越來(lái)越衰退,符合文意,當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】中華書(shū)局《從丹青到水墨,文人“畫以載道”如何改造中國(guó)畫》

32、過(guò)去一百年,黨向人民、向歷史交出了一份優(yōu)異的答卷?,F(xiàn)在,黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民又踏上了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路。讓

我們更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍,全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,堅(jiān)定理想信念,牢記初心使命,勠

力同心、攻堅(jiān)克難、勇毅前行,以的執(zhí)著奮力實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo),以的清醒不懈推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興!

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

A.任爾東西南北風(fēng)長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)

B.不破樓蘭終不還風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量

C.粉身碎骨渾不怕萬(wàn)里長(zhǎng)征第一步

D.咬定青山不放松行百里者半九十

《正確答案》

D

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《專家解析》

第一空,根據(jù)“執(zhí)著奮力實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)”可知,橫線處所填內(nèi)容與“執(zhí)著”構(gòu)成對(duì)應(yīng)。A項(xiàng)“任爾東西南北風(fēng)”出自鄭板橋的《竹

石》,比喻任憑你刮東西南北風(fēng)依然頑強(qiáng)執(zhí)著,B項(xiàng)“不破樓蘭終不還”出自王昌齡的《從軍行七首》,指不打敗進(jìn)犯之?dāng)常?/p>

不返回家鄉(xiāng),比喻做一件事情堅(jiān)持到底,自始至終,不達(dá)目的絕不罷休,D項(xiàng)“咬定青山不放松”出自鄭板橋的《竹石》,指竹

子抓住青山一點(diǎn)也不放松,比喻頑強(qiáng)執(zhí)著的精神,均可體現(xiàn)堅(jiān)韌執(zhí)著之意,符合文意,保留。C項(xiàng)“粉身碎骨渾不怕”出自于謙

的《石灰吟》,意思是即使粉身碎骨也完全不害怕,表達(dá)了一種堅(jiān)強(qiáng)不屈、不怕?tīng)奚木瘢c文意不符,排除。

第二空,根據(jù)“清醒不懈推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”可知,橫線處所填內(nèi)容與“清醒”以及“不懈推進(jìn)”構(gòu)成對(duì)應(yīng)。D項(xiàng)“行百里者半九

十”出自劉向的《戰(zhàn)國(guó)策·秦策五·謂秦王》,意思是一百里的路程,走到九十里也只能算是才開(kāi)始一半而已,比喻做事愈接近

成功愈困難,越要堅(jiān)持到最后,可與文段構(gòu)成對(duì)應(yīng),符合文意,當(dāng)選。A項(xiàng)“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”出自李白的《行路難》,意思是

相信總有一天,能乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪,比喻對(duì)未來(lái)要樂(lè)觀,B項(xiàng)“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”出自毛澤東的《七律·和柳亞子先生》,意思

是對(duì)一切風(fēng)光景物要放開(kāi)眼界去衡量,比喻開(kāi)闊視野,著眼大局,均與文段內(nèi)容無(wú)關(guān),無(wú)法構(gòu)成對(duì)應(yīng),排除。

故正確答案為D。

【文段出處】新華社《深刻領(lǐng)悟加強(qiáng)黨的政治建設(shè)這個(gè)鮮明特征和政治優(yōu)勢(shì)——論學(xué)習(xí)貫徹黨的精神》

33、中國(guó)瓷器大規(guī)模外銷始于唐、五代時(shí)期。宋元時(shí)期,北方的磁州窯、定窯、耀州窯,南方的越窯、龍泉窯、景德鎮(zhèn)窯等名窯產(chǎn)品都有外

銷。但多數(shù)窯口距離海港路途遙遠(yuǎn),運(yùn)輸成本以及損耗率居高不下,難成規(guī)模。而泉州所管轄的德化、晉江、南安等地區(qū),多山脈丘陵,林木

茂密,溪流縱橫,瓷土資源豐富,水陸交通暢達(dá),具備制瓷手工業(yè)發(fā)展的所有必要條件。為滿足海外市場(chǎng)對(duì)名窯瓷器的巨大需求,宋元時(shí)期泉

州所轄管的地方開(kāi)始設(shè)窯大量仿燒越窯、龍泉窯的青瓷、景德鎮(zhèn)窯的青白瓷,專供外銷。

以下概括文中未涉及的是:

A.泉州地區(qū)擁有優(yōu)越的瓷器生產(chǎn)條件

B.海上運(yùn)輸是宋元瓷器外銷的重要通道

C.泉州地區(qū)外銷瓷器工藝水平后來(lái)居上

D.南北方生產(chǎn)的瓷器中均有名品外銷

《正確答案》

C

《專家解析》

A項(xiàng),根據(jù)“泉州所管轄的德化、晉江、南安等地區(qū)······具備制瓷手工業(yè)發(fā)展的所有必要條件”可知,泉州瓷土資源豐富,具

備瓷器生產(chǎn)優(yōu)勢(shì),符合文意,排除;

B項(xiàng),根據(jù)“多數(shù)窯口距離海港路途遙遠(yuǎn)······難成規(guī)?!薄岸荨ぁぁぁぁぁに懡煌〞尺_(dá),具備制瓷手工業(yè)發(fā)展的所有必要條件”可

知,海上運(yùn)輸是宋元瓷器外銷的重要方式,符合文意,排除;

C項(xiàng),文段并未提及泉州地區(qū)外銷瓷器工藝水平超越其它地區(qū)之意,“后來(lái)居上”無(wú)中生有,當(dāng)選;

D項(xiàng),根據(jù)“宋元時(shí)期,北方的磁州窯、定窯、耀州窯,南方的越窯、龍泉窯、景德鎮(zhèn)窯等名窯產(chǎn)品都有外銷”可知,符合文

意,排除。

本題為選非題,故正確答案為C。

【文段出處】《德化瓷器行銷天下》

34、一國(guó)人口生育率的迅速下降在造成人口老齡化加速的同時(shí),少兒撫養(yǎng)比例迅速下降,勞動(dòng)年齡人口比例上升,在老年人口比例達(dá)到較高水

平之前,將形成一個(gè)勞動(dòng)力資源相對(duì)豐富、撫養(yǎng)負(fù)擔(dān)輕、于經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分有利的“黃金時(shí)期”,人口經(jīng)濟(jì)學(xué)家稱之為“人口紅利”。中國(guó)目前的人口

年齡結(jié)構(gòu)就處在人口紅利的階段,每年供給的勞動(dòng)力總量約為1000萬(wàn),勞動(dòng)人口比例較高,保證了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的勞動(dòng)力需求。由于人口老齡化

高峰尚未到來(lái),社會(huì)保障支出負(fù)擔(dān)輕,財(cái)富積累速度比較快。

從這段文字可以推斷出()。

A.“人口紅利”一定會(huì)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)

B.中國(guó)的“人口紅利”期即將結(jié)束

C.“人口紅利”期是一國(guó)人口變遷過(guò)程中的一個(gè)必經(jīng)階段

D.一個(gè)老齡化社會(huì),必然已經(jīng)結(jié)束了“人口紅利”期

《正確答案》

C

《專家解析》

由“在老年人口比例達(dá)到較高水平之前,將形成一個(gè)勞動(dòng)力資源相對(duì)豐富、撫養(yǎng)負(fù)擔(dān)輕、于經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分有利的‘黃金時(shí)期’”可

知,“人口紅利”期是一國(guó)人口變遷過(guò)程中的一個(gè)必經(jīng)階段。因此C項(xiàng)正確。

35、你能追趕上領(lǐng)先者,這自然是堅(jiān)忍之后的歡歌。可就在你的笑容綻放后,你卻驚訝地發(fā)現(xiàn),你保持著的微笑竟然也會(huì)遭遇尷尬,因?yàn)槟銦o(wú)

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35、你能追趕上領(lǐng)先者,這自然是堅(jiān)忍之后的歡歌??删驮谀愕男θ菥`放后,你卻驚訝地發(fā)現(xiàn),你保持著的微笑竟然也會(huì)遭遇尷尬,因?yàn)槟銦o(wú)

意中回頭時(shí)發(fā)現(xiàn),你身后也有追趕的人。他們一如昨天初出茅廬的你,他們,而且來(lái)勢(shì)更猛。你終于悟出,榮膺金杯的勇士并不能天天

舉著金杯生活,追趕才是明智的選擇。

依次填入畫橫線處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

A.緊追不舍繼續(xù)

B.來(lái)者不善放棄

C.后來(lái)居上習(xí)慣

D.如箭在弦?jiàn)^力

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空,根據(jù)“你身后也有追趕的人”可知,“他們”指代前文身后追趕自己的人,且根據(jù)橫線后“來(lái)勢(shì)更猛”可知,橫線處應(yīng)體現(xiàn)

出身后追趕自己的人正在全力追趕自己的狀態(tài),A項(xiàng)“緊追不舍”形容緊緊追隨其后,努力縮小差距,符合文意,保留。B項(xiàng)“來(lái)

者不善”指來(lái)的人不懷好意,文段并未提及身后追趕自己的人懷有惡意,與文意不符,排除;C項(xiàng)“后來(lái)居上”指后來(lái)的勝過(guò)原

來(lái)的,后輩勝過(guò)前輩,文段論述的是身后的人正全力追趕自己的狀態(tài),而非已經(jīng)超過(guò)的結(jié)果,與文意不符,排除;D項(xiàng)“如箭

在弦”比喻形勢(shì)所迫,不得不采取行動(dòng),與文意不符,排除。

第二空,代入驗(yàn)證,根據(jù)橫線前“不能天天舉著金杯生活”可知,橫線處應(yīng)體現(xiàn)出不應(yīng)停止追趕之意,A項(xiàng)“繼續(xù)”指(活動(dòng))連

下去,接著做,不間斷,符合文意,當(dāng)選。

故正確答案為A。

【文段出處】《追趕(求精)》

36、在公路發(fā)展的早期,它們的走勢(shì)還能順從地貌,即沿河流或森林的邊緣發(fā)展。可如今,公路已無(wú)所不在,狼、熊等原本可以自由游蕩的動(dòng)

物種群被分割得七零八落。與大型動(dòng)物的種群相比,較小動(dòng)物的種群在數(shù)量上具有更大的波動(dòng)性,更容易發(fā)生雜居現(xiàn)象。

這段話講的主要是()。

A.公路的發(fā)展趨勢(shì)

B.公路對(duì)動(dòng)物的影響

C.動(dòng)物生存狀態(tài)的變化

D.不同動(dòng)物的不同命運(yùn)

《正確答案》

B

《專家解析》

文段的主體是公路和動(dòng)物,由“可如今,公路已無(wú)所不在,狼、熊等原本可以自由游蕩的動(dòng)物種群被分割得七零八落”可知,

文中在談?wù)摴穼?duì)動(dòng)物的影響,因此答案選B。

37、近年來(lái),志愿者運(yùn)動(dòng)______,說(shuō)明我國(guó)經(jīng)濟(jì)獲得長(zhǎng)足發(fā)展之后,有了推行志愿者運(yùn)動(dòng)的______。盡管初始稚步,但既然開(kāi)始了,且方向

正確,總會(huì)逐漸成熟。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A.悄然興起條件

B.方興未艾機(jī)制

C.欣欣向榮實(shí)力

D.如火如荼資本

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空,由“盡管初始稚步”可知,志愿者活動(dòng)才剛剛興起,應(yīng)選擇“悄然興起”。其余幾項(xiàng)都是指事物正在蓬勃發(fā)展,與文意不

符。因此A項(xiàng)正確。

38、“仁義”也罷,“中庸”也罷,作為價(jià)值取向,很是高尚,值得普世推廣。并不能因?yàn)槟承┏珜?dǎo)者的虛偽,就判定相關(guān)學(xué)說(shuō)是偽善的、只為專制

統(tǒng)治服務(wù)等等。不過(guò)高尚是有條件的,那就是與實(shí)用和效益保持距離,非工具化和價(jià)值中立。一旦被拖入現(xiàn)實(shí)的泥淖,為實(shí)用目的服務(wù),作為

策略和手段來(lái)運(yùn)用,就會(huì)失之偏頗,就會(huì)有美美惡惡之辟。只有儒學(xué)工具化過(guò)程的結(jié)束,其內(nèi)涵的價(jià)值理性才會(huì)得到進(jìn)一步開(kāi)掘,其精神層面

的力量才能逐步積聚,成為民族群體的信仰。

對(duì)本段文字主旨理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()。

A.儒學(xué)是值得普世推廣的價(jià)值取向

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B.儒學(xué)作為一種價(jià)值取向應(yīng)該與現(xiàn)實(shí)保持距離

C.只有非工具化的儒學(xué)才能成為群體信仰

D.作為策略和手段應(yīng)用的儒學(xué)要避免失之偏頗

《正確答案》

C

《專家解析》

C項(xiàng)正確,文段共五句話,前兩句表明立場(chǎng),對(duì)儒學(xué)價(jià)值的肯定;第三、四句轉(zhuǎn)折提出觀點(diǎn),表明儒學(xué)的高尚是有條件的;最

后一句升華主旨,只有非工具化的儒學(xué)才能成為群體信仰。A項(xiàng)錯(cuò)誤,文章主旨的對(duì)象是非工具化的儒學(xué)并不單純的指儒

學(xué);B項(xiàng)錯(cuò)誤,文段中提到儒學(xué)要“與實(shí)用和效益保持距離”,而非與“與現(xiàn)實(shí)保持距離”,該項(xiàng)說(shuō)法擴(kuò)大了文段范圍。D項(xiàng)錯(cuò)

誤,文段中作者反對(duì)將儒學(xué)作為策略和手段來(lái)運(yùn)用,文段的主旨對(duì)象是非工具化的儒學(xué)。

39、在“路見(jiàn)危難,伸出援手”日益稀缺,公眾又普遍缺乏急救知識(shí)的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境下,質(zhì)疑救人者的專業(yè)能力與救人方式,既會(huì)挫傷救人者的

積極性,也會(huì)讓其他人因?yàn)榫热酥獾娘L(fēng)險(xiǎn)而。相比于救治的精確性,保護(hù)好人環(huán)境的缺失,才是亟待解決的問(wèn)題。

A.屢屢噤若寒蟬

B.無(wú)理畏首畏尾

C.隨意投鼠忌器

D.反復(fù)談虎色變

《正確答案》

C

《專家解析》

本題可從第二空入手,分析文段可知,文段意在強(qiáng)調(diào)由于公眾質(zhì)疑救人者,這種風(fēng)險(xiǎn)讓救人者不敢救人。B項(xiàng)“畏首畏尾”比喻

顧慮重重,不敢做;C項(xiàng)“投鼠忌器”比喻做事有所顧忌,不便于放手去干,置于此處均符合文意,保留;A項(xiàng)“噤若寒蟬”形容

受到壓制不敢作聲,文段只是面臨風(fēng)險(xiǎn),未體現(xiàn)受到壓制,程度過(guò)重,排除;同樣,D項(xiàng)“談虎色變”比喻一提到可怕的事物就

感到恐怖,文段未體現(xiàn)可怕、恐怖,程度過(guò)重,排除。

第一空,對(duì)比B、C兩項(xiàng),橫線處表達(dá)因?yàn)楣娙狈χR(shí)所以隨便地、輕易地質(zhì)疑救人者。C項(xiàng)“隨意”意為任憑自己的意思、隨

隨便便地,符合文意,當(dāng)選;B項(xiàng)“無(wú)理”意為沒(méi)有理由、沒(méi)有道理,與文意無(wú)關(guān),排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《對(duì)待善舉別吹毛求疵》

40、下列句子正確的順序是()。

①他自負(fù)勇武,認(rèn)為天下無(wú)敵,只知玩樂(lè),終于醉生夢(mèng)死。

②傳說(shuō)夏桀身材高大,很有力氣。

③就在夏桀眾叛親離的同時(shí),東部商部落日益強(qiáng)大,見(jiàn)到桀如此無(wú)道,起兵滅夏。

④直到商兵殺到京城,夏桀才如夢(mèng)初醒,逃向鳴條。

⑤同時(shí)夏朝與周圍方國(guó)矛盾也相當(dāng)激烈。

A.②①③⑤④

B.②⑤①③④

C.②①⑤③④

D.③②⑤①④

《正確答案》

C

《專家解析》

首先是主人公出場(chǎng),然后對(duì)其展開(kāi)介紹,已經(jīng)交代了夏桀個(gè)人因素,應(yīng)再介紹夏朝不穩(wěn)定的外部因素,雙重因素下,夏桀眾

叛親離,于是起兵滅夏,最終夏被商滅掉,因此C項(xiàng)正確。

二、第二部分常識(shí)判斷(根據(jù)題目要求,在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮#?/p>

1、“知屋漏者在宇下,知政失者在草野”反映的哲學(xué)思想是:

A.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系

B.量變與質(zhì)變的關(guān)系

C.人民群眾是社會(huì)歷史的主體

D.主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系

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《正確答案》

A

《專家解析》

本題考查政治常識(shí)。

A項(xiàng)正確,這句話的意思是:“知道房屋漏雨的人在房屋下,知道政治有過(guò)失的人在民間”,說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。這體現(xiàn)了

實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。

B項(xiàng)錯(cuò)誤,這句話體現(xiàn)的是實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系而不是量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。

C項(xiàng)錯(cuò)誤,人民群眾是社會(huì)歷史的主體本身并沒(méi)有錯(cuò)誤,但它并不能反映出“知屋漏者在宇下,知政失者在草野”的完整含義。

D項(xiàng)錯(cuò)誤,這句話并沒(méi)有體現(xiàn)出主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系問(wèn)題。

故正確答案為A。

2、直線型組織結(jié)構(gòu)又稱單線型組織結(jié)構(gòu),是最古老、最簡(jiǎn)單的一種組織結(jié)構(gòu)類型。其特點(diǎn)是組織系統(tǒng)職權(quán)從組織上層“流向”組織基層。上下級(jí)

關(guān)系是直線關(guān)系,即命令與服從的關(guān)系。下列選項(xiàng)中關(guān)于直線型組織結(jié)構(gòu),說(shuō)法不正確的是()。

A.分工明確,能夠迅速做出決策,減少了信息流通中的中間環(huán)節(jié)

B.結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單,命令統(tǒng)一

C.聯(lián)系便捷,易于適應(yīng)環(huán)境變化

D.權(quán)責(zé)明確,管理成本低

《正確答案》

A

《專家解析》

A項(xiàng),直線型組織結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)在于結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單,責(zé)任分明,命令統(tǒng)一,聯(lián)系便捷,易于適應(yīng)環(huán)境變化,但這種結(jié)構(gòu)有違專

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