模塊一任務(wù)一感知研學(xué)旅行發(fā)展脈絡(luò)01基本信息02概念解析03價(jià)值意義一、研學(xué)旅行概述基本信息研學(xué)旅行是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，一種教育理念，以國家必修課程的方式進(jìn)入學(xué)校。是教育自覺、自省在認(rèn)知方式上所做的調(diào)整。是對人類認(rèn)識(shí)世界的規(guī)律和教育規(guī)律的尊重與回歸。是認(rèn)識(shí)主體以游歷實(shí)踐作為認(rèn)知方式和書本學(xué)習(xí)的重要補(bǔ)充。研學(xué)旅行概述研學(xué)旅行概述發(fā)展2013年2月，國務(wù)院辦公廳印發(fā)《國民旅游休閑綱要(2013—2020年)》，是我國首次以政府文件的形式使用“研學(xué)旅行”的概念。2014年8月，國務(wù)院《關(guān)于促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》，首次明確了“研學(xué)旅行”要納入中小學(xué)生日常教育范疇。2015年，國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步促進(jìn)旅游投資和消費(fèi)的若干意見》再次提出“支持研學(xué)旅行發(fā)展”。2016年，教育部、國家發(fā)展改革委、交通運(yùn)輸部和國家旅游局等11部門頒布《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》，指出“研學(xué)旅行要納入中小學(xué)教育教學(xué)計(jì)劃”，并在《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》中要求“將中小學(xué)生的校外實(shí)踐課程列為必修課程”。概念解析

2016年國家旅游局頒布《研學(xué)旅行服務(wù)規(guī)范(IB/T054-2016)》行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中，對“研學(xué)旅行”在概念上界定為：以中小學(xué)生為主體對象；以集體旅行生活為載體；以提升學(xué)生素質(zhì)為教學(xué)目的，依托旅游吸引物等社會(huì)資源，進(jìn)行體驗(yàn)式教育和研究性學(xué)習(xí)的一種教育旅游活動(dòng)。研學(xué)旅行概述概念解析

2016年教育部等11部門《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》中，對“研學(xué)旅行”概念解釋是：由教育部門和學(xué)校有計(jì)劃地組織安排，通過集體旅行、集中食宿方式開展的研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)，以集體旅行生活為載體；研學(xué)旅行概述概念解析

2016年教育部等11部門《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》中，對“研學(xué)旅行”概念解釋是：是學(xué)校教育和校外教育銜接的創(chuàng)新形式；是教育教學(xué)的重要內(nèi)容；是綜合實(shí)踐育人的有效途徑。研學(xué)旅行概述從兩者的概念和內(nèi)涵界定主體是中小學(xué)生；明確以集體旅行生活為載體進(jìn)行綜合實(shí)踐育人；強(qiáng)調(diào)研學(xué)旅行是重要的教育活動(dòng)。研學(xué)旅行概念解析教育對象0

1教育目標(biāo)02教育形式03研學(xué)旅行概念解析教育意義04區(qū)別在于對實(shí)施研學(xué)旅行的主體和過程詮釋角度不同。價(jià)值意義研學(xué)旅行的意義旅游行業(yè)教育行業(yè)豐富傳統(tǒng)旅游業(yè)態(tài)加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐性教育旅游經(jīng)濟(jì)的新增長點(diǎn)教育型態(tài)的新落腳點(diǎn)落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，幫助中小學(xué)生了解國情、熱愛祖國、開闊眼界、增長知識(shí)、提高社會(huì)責(zé)任感、培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。為旅游行業(yè)提供廣闊的空間，激發(fā)市場活力、拉動(dòng)內(nèi)需、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及旅游從業(yè)人員素質(zhì)的提高。典型的體驗(yàn)教育方式；傳承“讀萬卷書，行萬里路”的精神；與“生活即教育，社會(huì)即學(xué)?！钡睦砟钕嗥鹾?。將課堂融入自然界、社會(huì)生活和人際生活之中；更貼近自然、貼近生活、貼近生命；使學(xué)生更好地感受生活、感受社會(huì)、感受自然。研學(xué)旅行的意義春秋戰(zhàn)國時(shí)期據(jù)史料記載，距今2700多年前的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，孔子攜眾弟子踏歌而行，先后到過衛(wèi)國、曹國、宋國、鄭國、陳國、蔡國、楚國，長達(dá)14年之久?？疾祗w驗(yàn)各地的風(fēng)土人情；宣傳禮樂文化；用自己的所學(xué)游說諸侯，求取官職，堪稱是世界研學(xué)旅行的鼻祖。二、研學(xué)旅行的緣起和發(fā)展春秋戰(zhàn)國時(shí)期的諸子百家，學(xué)術(shù)爭鳴，成立了多種學(xué)派。相互切磋，交流融合；為有知識(shí)有才能有抱負(fù)的學(xué)士提供了有利的途徑；通過周游列國，游說自己的主張和觀點(diǎn)，達(dá)到布衣取卿相的目的，實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)。研學(xué)旅行的緣起和發(fā)展兩漢時(shí)期司馬遷曾說：“二十面南游江、淮，上會(huì)稽，視禹穴，窺九嶷，浮於沅、湘；北涉汶、泗，講業(yè)齊、魯之都，觀孔子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒、嶧；戹困都、薛、彭城，過梁、楚以歸”。正是因?yàn)橛辛诉@樣漫長而大范圍的游歷和實(shí)地考察，才能深刻、生動(dòng)地寫出曠世奇著《史記》。研學(xué)旅行的緣起和發(fā)展隋唐時(shí)期求學(xué)之游0

1求士之游02體驗(yàn)之游03各地志同道合的游者相互聚集在一起，以學(xué)會(huì)友，共同探討人生的真理和智慧。為了將“學(xué)而優(yōu)則仕”用于實(shí)踐，開創(chuàng)了科舉制的先河。不局限于知識(shí)層面的追求，更追求精神層面，到各個(gè)地方游山玩水，陶冶自己的情懷。游學(xué)類型研學(xué)旅行的緣起和發(fā)展玄奘西去印度，歷經(jīng)千辛萬苦傳播東西文化；鑒真東渡至扶桑，傳道解惑；李白“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，隨時(shí)待游；杜甫曾用《壯游》詩描述了“東下姑蘇臺(tái)，已具浮海航。到今有遺恨，不得窮扶?！钡你皭?。酈道元遍歷山川為《水經(jīng)》做注：研學(xué)旅行的緣起和發(fā)展宋朝時(shí)期宋代理學(xué)家、思想家朱熹主張學(xué)子不應(yīng)拘于一隅，而應(yīng)“出四方游學(xué)一遭”。名師碩儒所在的書院，常常成為一地教育、學(xué)術(shù)中心，吸引遠(yuǎn)近的學(xué)子趨而往之；士子們則利用科舉和出仕機(jī)會(huì)頻繁旅行，深入了解各地歷史文化、名勝遺產(chǎn)、典制賦役、科技發(fā)明，觀察社會(huì)，進(jìn)而推動(dòng)文化和社會(huì)的變革。研學(xué)旅行的緣起和發(fā)展明清時(shí)期“游圣”徐霞客是古代教育旅行的代表性人物，他的旅行生涯前后長達(dá)35年之久。被譽(yù)為“千古奇人”。研學(xué)旅行的緣起和發(fā)展游歷四方，“達(dá)人所之未達(dá)，探人所之未知”，包括今江蘇、浙江、安徽、山東、河北、天津、北京和江西等在內(nèi)的共計(jì)19個(gè)省、市、自治區(qū)，基本走遍了明朝的大部分統(tǒng)治區(qū)域。將陶冶性情、開闊視野、探險(xiǎn)考察三者融合在一起，使旅行成為一項(xiàng)綜合性活動(dòng)，具有非常明顯的教育性和求知性，他以旅行經(jīng)歷為基礎(chǔ)著寫了傳世之地理名著《徐霞客游記》，開篇之日(5月19日)現(xiàn)被定為中國旅游日。明清時(shí)期魏源把經(jīng)世致用思想與愛國主義情操緊密聯(lián)系起來，寫下了影響中國和日本的著作《海國圖志》。游觀即通過“游”領(lǐng)略山河之美；研學(xué)旅行的緣起和發(fā)展游觀游仕游歷游仕即通過“游”考察社會(huì)，體察民情，獲得令自己鼓舞和振奮的精神力量，實(shí)現(xiàn)經(jīng)世致用的抱負(fù)。游歷旨在通過經(jīng)歷、體驗(yàn)，感悟世事人生。近代時(shí)期自鴉片戰(zhàn)爭以來，清政府奉行閉關(guān)鎖國的政策，中國的領(lǐng)土開始被割裂，逐步喪失獨(dú)立自主的地位。清王朝被迫做出對外開放政策，特別是海外修學(xué)旅游政策的出臺(tái)；研學(xué)旅行的緣起和發(fā)展愛國知識(shí)分子和開明紳士開始放眼世界，學(xué)習(xí)西方科技文化，尋求救國之道的局面。新安旅行團(tuán)

1933年10月22日，繼任新安小學(xué)校長的汪達(dá)之組織了新安旅行團(tuán)，這一創(chuàng)舉震驚中外。在汪達(dá)之的帶領(lǐng)下，他們用旅行來實(shí)踐陶行知先生倡導(dǎo)的“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校”的新教育理論。旅行團(tuán)自主管理一切活動(dòng)，通過演講和街頭賣報(bào)等方式籌措經(jīng)費(fèi)，沿途參觀工廠、調(diào)查鄉(xiāng)村，抵滬后深入租界，憑吊“一·二八”戰(zhàn)場。從1935年到1952年，新安旅行團(tuán)足跡遍及22個(gè)省，先后納員600余名。為政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、等各個(gè)領(lǐng)域涌現(xiàn)杰出人才200余人?，F(xiàn)代國內(nèi)研學(xué)旅行新安旅行團(tuán)現(xiàn)代國內(nèi)研學(xué)旅行戰(zhàn)時(shí)中國教育的壯麗詩篇，他們“在做中學(xué)，在學(xué)中做”，在行走中成長。是在特殊環(huán)境下的典型案例，很多團(tuán)員隨著年齡的增長，再也沒有走回校園，而是直接走上了民族解放斗爭的戰(zhàn)場；是跨時(shí)代的研學(xué)典范，在相信兒童，尊重兒童的創(chuàng)造力，大膽地解放兒童的頭腦、雙手，解放兒童的時(shí)間和空間等方面，給如今的研學(xué)旅行留下了非常多的啟發(fā)和探索。不同社會(huì)發(fā)展時(shí)期對教育有不同的要求，很多學(xué)校組織了各種帶有研學(xué)性質(zhì)的諸如學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍、勤工儉學(xué)、愛國主義教育、國防教育紅色旅游、歷史文化探源、地質(zhì)生物考察等活動(dòng)。20世紀(jì)90年代經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展時(shí)期，開始出現(xiàn)國內(nèi)修學(xué)旅行、出國游學(xué)。第八次基礎(chǔ)教育課程改革后，加之“十三五”期間國家整體戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)的調(diào)整，這種寓教于樂又富有知識(shí)性的教育教學(xué)活動(dòng)逐步提上國家議事日程。新中國成立以來現(xiàn)代國內(nèi)研學(xué)旅行2012年，在華東校外教育工作年會(huì)上，教育部表示將在蘇州、合肥、西安的部分中小學(xué)校開展“研學(xué)旅行”試點(diǎn)。同年，教育部、外交部、公安部、國家旅游局聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)對中小學(xué)生出國參加夏（冬）令營等有關(guān)活動(dòng)管理的通知》；新中國成立以來現(xiàn)代國內(nèi)研學(xué)旅行對中小學(xué)生出國參加夏（冬）令營等有關(guān)活動(dòng)的內(nèi)容、主辦單位及管理工作及要求都做了相應(yīng)說明。2013年2月，國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《國民旅游休閑綱要（2013-2020年）》提出：高等學(xué)?？山Y(jié)合實(shí)際調(diào)整寒、暑假時(shí)間；新中國成立以來現(xiàn)代國內(nèi)研學(xué)旅行地方政府可以探索安排中小學(xué)放春假或秋假，逐步推行中小學(xué)生研學(xué)旅行；是“研學(xué)旅行”第一次正式進(jìn)入政府、旅游部門、學(xué)校、教育學(xué)術(shù)研究界和社會(huì)大眾的視野。新中國成立以來現(xiàn)代國內(nèi)研學(xué)旅行教育部發(fā)布《中小學(xué)學(xué)生赴境外研學(xué)旅行活動(dòng)指南（試行）》0

12014年7月0

22014年8月國務(wù)院《關(guān)于促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》發(fā)布為學(xué)校組織學(xué)生開展境外研學(xué)活動(dòng)確立了一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。從更大層面再次提出中小學(xué)要“積極開展研學(xué)旅行”，首次明確了“研學(xué)旅行”要納入中小學(xué)生日常教育范疇。國務(wù)院辦公廳《關(guān)于進(jìn)一步促進(jìn)旅游投資和消費(fèi)的若干意見》頒布，0

32015年8月明確提出要“支持研學(xué)旅行發(fā)展，把研學(xué)旅行納入學(xué)生綜合素質(zhì)教育范疇”，將其作為拓展旅游發(fā)展空間、促進(jìn)旅游消費(fèi)、拉動(dòng)內(nèi)需的一項(xiàng)重要舉措。2016年12月，為了推進(jìn)研學(xué)旅行健康快速發(fā)展，教育部、國家發(fā)展改革委、交通運(yùn)輸部和國家旅游局等11部門頒布《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》。明確提出各中小學(xué)要結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，把研學(xué)旅行納入學(xué)校教育教學(xué)計(jì)劃；現(xiàn)代國內(nèi)研學(xué)旅行新中國成立以來與綜合實(shí)踐活動(dòng)課程統(tǒng)籌考慮，促進(jìn)研學(xué)旅行和學(xué)校課程有機(jī)融合，要精心設(shè)計(jì)研學(xué)旅行活動(dòng)課程。四、研學(xué)旅行的價(jià)值和意義1、研學(xué)旅行能夠引導(dǎo)學(xué)生回歸真實(shí)生活，拓展時(shí)空視野生活即教育，旅行本身就是一種在路上的學(xué)習(xí)。讓學(xué)生走出抽象的學(xué)科世界，回歸真實(shí)的生活世界，運(yùn)用自己的感官去充分體驗(yàn)感受。不同于傳統(tǒng)課堂的學(xué)習(xí)情境，學(xué)生置身于實(shí)際生存的世界之中，不斷反思自己與世界的互賴共生關(guān)系，從而提升自我覺察，激發(fā)內(nèi)部成長動(dòng)機(jī)。激發(fā)學(xué)生的好奇心與探究意識(shí)，并在相應(yīng)的主題研學(xué)活動(dòng)中去發(fā)現(xiàn)真實(shí)的問題，并嘗試運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來解決問題，收獲經(jīng)驗(yàn)。研學(xué)旅行的價(jià)值和意義2、研學(xué)旅行可以促進(jìn)知識(shí)與智慧統(tǒng)整，助力全人發(fā)展將學(xué)科知識(shí)與生活知識(shí)有機(jī)銜接，將間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)融合統(tǒng)整，最終促進(jìn)學(xué)習(xí)者個(gè)體的全面發(fā)展。將代表“科學(xué)智慧”的研究性學(xué)習(xí)與代表“藝術(shù)智慧”的旅行體驗(yàn)相結(jié)合，并以學(xué)科認(rèn)知作為開展對話的媒介工具，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者與自我、與他人、與世界的三重對話。研學(xué)旅行的價(jià)值和意義3、研學(xué)旅行注重反思性實(shí)踐，能夠推行知行合一以探究和體驗(yàn)為主要學(xué)習(xí)方式的教育活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)以實(shí)踐為導(dǎo)向，通過實(shí)踐者的經(jīng)驗(yàn)反思來獲得能力，并進(jìn)一步指導(dǎo)新的實(shí)踐，從而實(shí)現(xiàn)知行并進(jìn)。根據(jù)大衛(wèi)·庫伯的體驗(yàn)學(xué)習(xí)理論，人們獲得經(jīng)驗(yàn)有兩種方式，一種是通過具體體驗(yàn)的感知獲得，另一種是通過抽象概括的領(lǐng)悟獲得。在這樣完整的學(xué)習(xí)閉環(huán)中，與情境的不斷對話中提升能力，成為反思性實(shí)踐者。研學(xué)旅行的價(jià)值和意義4、研學(xué)旅行鼓勵(lì)經(jīng)驗(yàn)生成，可以建構(gòu)主體智慧基于建構(gòu)主義的課程生成模式，沒有預(yù)設(shè)的教材，更注重學(xué)習(xí)者個(gè)體自主建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)與智慧。具有高度的復(fù)雜性與隨機(jī)性，但在具有課程意識(shí)的實(shí)施者手中卻可以巧妙地轉(zhuǎn)換為豐富的課程資源。是師生開放的、動(dòng)態(tài)的、生成的生命體驗(yàn)，而體驗(yàn)者在體驗(yàn)過程中建構(gòu)形成了主體的實(shí)踐智慧。課程