法國(guó)古典主義繪畫與新古典主義繪畫的聯(lián)系與區(qū)別法國(guó)古典主義繪畫是在17世紀(jì)形成的，它是借用古希臘和古羅馬時(shí)期的藝術(shù)精神，主要以這兩個(gè)時(shí)期的雕塑和大師們的繪畫為典范他們向往一種理想化的生活，所以古典主義繪畫時(shí)期的作品都會(huì)脫離現(xiàn)實(shí)，很少對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行描繪。17世紀(jì)的法國(guó)是由路易十四執(zhí)政的，國(guó)家使用君主制，這一時(shí)期的藝術(shù)都用于服務(wù)國(guó)王和精英，他們把古代和現(xiàn)代思想及天主教和世俗思想兼收并蓄形成古典藝術(shù)，并且認(rèn)為神性大于人性，使得對(duì)現(xiàn)實(shí)的描述都帶上一種神話的外表。這一時(shí)期的繪畫強(qiáng)調(diào)遵循古希臘和文藝復(fù)興的盛期的藝術(shù)傳統(tǒng)，繪畫題材大都是神話、圣經(jīng)、歷史故事，特別是王朝的一些史跡，現(xiàn)實(shí)生活的題材往往被排除在外。繪畫作品都具有宏偉的氣魄、莊嚴(yán)靜穆、典雅等特征，作品規(guī)模也很大。在繪畫技巧上，特別注重素描的重要性及形體輪廓的準(zhǔn)確性。18世紀(jì)中期到19世紀(jì)初期法國(guó)出現(xiàn)了新古典主義繪畫，新古典主義繪畫與古典主義繪畫相似，都崇尚理性，注重素描和輪廓的精準(zhǔn)。新古典主義繪畫作品中很少表現(xiàn)出藝術(shù)家的主觀情感，一切都是從理性出發(fā)，遵循著唯理主義的觀點(diǎn)。新古典主義同樣對(duì)素描有著嚴(yán)格的要求，強(qiáng)調(diào)造型的精準(zhǔn)完美，也同樣追求作品的和諧、莊嚴(yán)和典雅，但他們卻反對(duì)巴洛克和羅可可的藝術(shù)風(fēng)格?！靶鹿诺渲髁x”的“新”就在于借用古代繪畫的表現(xiàn)形式來直接描繪現(xiàn)實(shí)中的重大事件，宣揚(yáng)一種革命精神，繪畫更傾向于現(xiàn)實(shí)化。法國(guó)古典主義繪畫形成于17世紀(jì)，它的美學(xué)理論在當(dāng)時(shí)的影響特別大，甚至于波及到歐洲各國(guó)，掀起歐洲藝術(shù)的又一個(gè)高潮。18世紀(jì)中期，隨著啟蒙運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)大革命的到來，法國(guó)又出現(xiàn)了新古典主義繪畫。新古典主義有意的模仿了古典主義。新古典主義繪畫和古典主義繪畫都一致崇拜古希臘古羅馬時(shí)期的優(yōu)秀藝術(shù)傳統(tǒng)。特別是二者都非常注重輪廓的嚴(yán)謹(jǐn)和素描的重要性。首先，古典主義者堅(jiān)定地認(rèn)為，只有通過素描他們的思想才能夠得到表現(xiàn)。普桑是古典主義時(shí)期最具代表性的繪畫大師，他主張藝術(shù)家應(yīng)該從理性出發(fā)，支配素材。他想通過理性的空間描述來保持結(jié)構(gòu)的均衡、形式的完整，使得他的造型能力又上升了一個(gè)高度，繪畫作品更為寫實(shí)。新古典主義這一時(shí)期的安格爾，對(duì)藝術(shù)形式進(jìn)行了大量的研究，追求一種永恒的純粹的美，他的藝術(shù)精美而典雅。安格爾認(rèn)為：“在一切形中，最美的是圓形”。安格爾特別注重畫面中素描的作用，他的作品都彰顯出線條和素描的關(guān)系。他的油畫用筆細(xì)膩，使得畫面顯得潔凈又有光澤，極為優(yōu)雅同時(shí)也表現(xiàn)出素描關(guān)系和形體結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)，是古典主義藝術(shù)的集大成者。新古典主義能夠取代洛可可藝術(shù)，原因是多方面的。18世紀(jì)末19世紀(jì)初，法國(guó)出現(xiàn)了一些啟蒙運(yùn)動(dòng)以及法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命，使得法國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩不安。資產(chǎn)階級(jí)取得革命的勝利，在反對(duì)君主制的同時(shí)也反對(duì)君主專制時(shí)期藝術(shù)風(fēng)格的陳腐。新古典主義通過新的繪畫藝術(shù)來宣揚(yáng)革命精神，追求自由平等，其實(shí)他們也就是借古喻今。新古典主義者們用他們的藝術(shù)激勵(lì)著人們的愛國(guó)熱忱，使人們樹立起勇于犧牲的英雄主義氣概。正是在這樣的歷史條件下，產(chǎn)生了以啟蒙思想和大革命為指導(dǎo)思想，在形式上借代古典主義的新古典主義。新古典主義是相對(duì)于古典主義而言的，它并非是古典主義的重復(fù)，而是對(duì)古典的再次利用，完全借用了古典主義的表現(xiàn)形式，但在題材選擇、美學(xué)思想等方面二者還是存有不同的。在題材的選擇上，十七世紀(jì)法國(guó)是由路易十四執(zhí)政的，這一時(shí)期的藝術(shù)都服務(wù)于國(guó)王和精英，這時(shí)期的藝術(shù)崇尚古典精神，追求古希臘和文藝復(fù)興時(shí)期莊嚴(yán)、靜穆、典雅的藝術(shù)風(fēng)格，因此繪畫題材也多以神話、圣經(jīng)以及古代歷史故事為主，很少選擇描繪現(xiàn)實(shí)生活的題材。新古典主義的藝術(shù)家們?cè)诮?jīng)歷了法國(guó)大革命之后，反對(duì)羅可可的藝術(shù)，而渴望能夠通過古希臘古羅馬時(shí)期的藝術(shù)表現(xiàn)形式來表現(xiàn)他們的藝術(shù)，從而宣揚(yáng)一種不怕犧牲，奮力衛(wèi)國(guó)的革命精神和愛國(guó)熱忱，他們對(duì)歷史的精準(zhǔn)性特別的看重。因此新古典主義都是借用古代英雄主義題材和表現(xiàn)形式，直接描繪現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中的重大事件。新古典主義時(shí)期最代表性的人物就是大衛(wèi)和安格爾。大衛(wèi)因投身于法國(guó)大革命，所以他所創(chuàng)作的作品也幾乎都和法國(guó)大革命時(shí)所發(fā)生的重大事件相關(guān)。安格爾也是新古典主義的大師，只不過安格爾更側(cè)重于華麗和唯美的表現(xiàn)。由此可見，由于產(chǎn)生的時(shí)期不同，社會(huì)背景不同，新古典主義繪畫與古典主義繪畫在題材選擇上也有所不同。古典主義繪畫大多以希臘神話、圣經(jīng)為主要題材，而新古典主義時(shí)期的繪畫主要以重大歷史事跡為題材，多與法國(guó)大革命相關(guān)。從美學(xué)思想方面，隨著時(shí)代的變革，法國(guó)新古典主義繪畫的美學(xué)思想與古典主義時(shí)期有所不同。新古典主義代表大師大衛(wèi)，他的作品中所塑造的人物形象都展現(xiàn)出一種堅(jiān)強(qiáng)剛毅、不怕犧牲的愛國(guó)主義精神。他的成名作《賀拉斯兄弟的宣誓》，激勵(lì)著人們的愛國(guó)熱忱。大衛(wèi)將人物安排在一個(gè)舞臺(tái)般的空間里，宣誓的三兄弟堅(jiān)毅勇敢，與右側(cè)痛苦的女性形成了鮮明的對(duì)比。人物古典雕塑般的造型一掃羅可可藝術(shù)中慵懶柔靡的感覺。大衛(wèi)的作品大多宣傳著一種視死如歸的革命精神，為法國(guó)歷史做出了很大的貢獻(xiàn)。大衛(wèi)熟練的繪畫技巧以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)漠嬶L(fēng)都表現(xiàn)出對(duì)羅可可藝術(shù)的輕佻柔媚的反對(duì)。通過對(duì)法國(guó)不同時(shí)期美術(shù)的論述，不難看出法國(guó)古典主義與新古典主義有著一定的聯(lián)系，同時(shí)他們之間又存在著不同。古典主義完全是利用了古希臘傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，多以古希臘和文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫大師們?yōu)榈浞?，?chuàng)作的作品都富有一種神話色彩。在繪畫內(nèi)容上也多取材于古希臘神話和宗教故事，宣傳一種理想化的崇高境界，古典主義繪畫崇尚理性，繪畫作品中也都很少表現(xiàn)畫家的感情。在技巧上，古典主義繪畫雖然對(duì)造型和素描要求嚴(yán)格，但畫面往往缺乏創(chuàng)造力。新古典主義繪畫其實(shí)是相對(duì)古