東北三省三校2024屆高三下學(xué)期第二次聯(lián)合模擬考試語文試題

本試卷共23題，共150分，共8頁。

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。

2.答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈

后，再選涂其他答案標(biāo)號。答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

《紅樓夢》后四十回續(xù)書作者問題不是“新聞”，實(shí)實(shí)在在是“舊聞”。張慶善指出，早在2008年《紅樓

夢》新校本第三次修訂出版時(shí)，就已經(jīng)由“曹雪芹、高鸚著”改為“曹雪芹著，無名氏續(xù)，程偉元、高翳整理”

了。張慶善認(rèn)為曹雪芹其實(shí)把《紅樓夢》寫完了，理由是：從創(chuàng)作規(guī)律而言，曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》批閱

十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，歷時(shí)十年之久，不可能只寫出前八十回就不再往下寫了，翻來覆

去只修改前八十回，這不符合創(chuàng)作規(guī)律；現(xiàn)有的大量脂硯齋批語，已經(jīng)透露出八十回以后的情節(jié)，曹雪芹

的親友脂硯齋、畸笏叟都已經(jīng)看到了這些稿子，如庚辰本第四十二回回前批：“釵玉名雖二個(gè)，人卻一身，

此幻筆也。今書至三十八回時(shí)已過三分之一有余，故寫是回，使二人合而為一。請看黛玉逝世后寶釵之文

字，便知余言不謬矣?！?/p>

曹雪芹《紅樓夢》寫完了，原稿八十回后為什么沒有傳下來？張慶善認(rèn)為是《紅樓夢》傳閱時(shí)弄丟了。

曹雪芹逝世后，畸笏叟保存殘稿，更不敢輕易拿去給別人看，怕再弄丟，最終八十回后的稿子也隨著畸笏

叟的去世而成了永遠(yuǎn)的謎案。

在曹雪芹逝世后的二三十年里，《紅樓夢》都是以八十回本在社會上流傳，直到1791年，程偉元、高

鸚整理出版了一百二十回本《紅樓夢》，才結(jié)束了《紅樓夢》以八十回本流傳的時(shí)代。那么，《紅樓夢》

后四十回是從哪里來的？張慶善認(rèn)為，后四十回是程偉元多年搜尋得來的，程偉元邀請高鸚幫助修訂整理,

高鸚欣然答應(yīng)，“細(xì)加厘剔，截長補(bǔ)短”，依據(jù)就是程偉元、高鸚為程甲本、程乙本出版所寫的序和引言。張

慶善認(rèn)為，高鸚只是整理者之一，到目前為止所有關(guān)于高鸚續(xù)寫后四十回的根據(jù)都不成立，而且在程偉元、

高鸚刊刻程甲本以前，就有《紅樓夢》一百二十回抄本存在，高鸚也沒有時(shí)間去寫。

對于后四十回，有人認(rèn)為主要是曹雪芹原稿的散稿，有人認(rèn)為其中沒有曹雪芹一個(gè)字。張慶善認(rèn)為，

后四十回不是高鸚續(xù)寫，也不是曹雪芹的原作，因?yàn)橹嘎兜陌耸匾院蟮那楣?jié)，續(xù)書中一條也沒有出

現(xiàn)或完全不符合；現(xiàn)存后四十回的主題、創(chuàng)作觀念也與前八十回明顯不同，如在曹雪芹的原著，賈家最后

是“白茫茫大地真干凈”，而今本后四十回卻讓賈府“蘭桂齊芳”等等；后四十回對人物形象有所扭曲。至于后

四十回到底是誰寫的，目前無法確認(rèn)。張慶善指出，人民文學(xué)出版社《紅樓夢》新校本署名改為“曹雪芹著，

無名氏續(xù)，程偉元、高鸚整理”，正是一種實(shí)事求是的學(xué)術(shù)態(tài)度，是對學(xué)術(shù)的尊重與對讀者的負(fù)責(zé)，是力爭

恢復(fù)歷史真面貌，是為程偉元、高鸚正名，這是多年來紅學(xué)界關(guān)于后四十回續(xù)書作者問題研究成果的客觀

反映，并不影響學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)爭鳴。

（摘編自《張慶善答問〈紅樓夢〉后四十回作者為何變?yōu)椤盁o名氏》）"

材料二:

2017年11月首屆非主流紅學(xué)論壇，張風(fēng)波先生的一篇《從出版通例，看〈紅樓夢〉出版亂象》，提出

了《紅樓夢》署名的混亂現(xiàn)象：有署名“曹雪芹著”的，有署名“曹雪芹、高鸚著”的，署名“曹雪芹著，無名

氏續(xù)，程偉元、高鸚整理”的，還有署名“曹雪芹著，程偉元、高翳整理”的。于是他提出了“作者無法考證的

圖書，在成為現(xiàn)代出版物時(shí)，如何署名”的問題。他舉例說：《漢書》是由班彪、班固、班昭和馬續(xù)四人完

成的，中華書局出版的《漢書》，只署名班固。按照出版通例，如果確定曹雪芹是《紅樓夢》主要作者，

完全可以不去理會續(xù)書者是誰，整理者是誰，直接標(biāo)“曹雪芹著”就可以了；如果承認(rèn)《紅樓夢》作者還是無

法確知，還是有待考證的話，《紅樓夢》的作者署名應(yīng)該付之闕如。

按照版本學(xué)通例，確認(rèn)一部書的作者，主要依據(jù)是正書首頁首行（版本術(shù)語稱“卷端”）的題署。但所有

未經(jīng)整理的《紅樓夢》版本，包括刊刻本和手抄本，卷端一律不題撰人姓名。如嚴(yán)格地按通例執(zhí)行，《紅

樓夢》的作者署名，確實(shí)就應(yīng)該付之闕如。古籍中的序跋，也包含有關(guān)信息，是判斷作者的有效材料。但

《紅樓夢》所有版本，包括刊刻本和手抄本，所有序跋無一指明作者的名字，唯一例外是程甲本《紅樓夢》

的序：“作者相傳不一，究未知出自何人，唯書內(nèi)記雪芹曹先生刪改數(shù)過?！边@句話不知被多少人引用過，但

大家只注意到“唯書內(nèi)記雪芹曹先生刪改數(shù)過”幾個(gè)字，卻忽略了“作者相傳不一”另外幾個(gè)字，而這恰恰是最

重要、最關(guān)鍵的?！安灰弧闭?，不止一個(gè)也；恐怕也不止兩個(gè)，至少在三五個(gè)以上。但肯定地，“雪芹曹先生”

不在其內(nèi)。道理很簡單：如果“作者相傳”之一，就有曹雪芹，再印證以“書內(nèi)記雪芹曹先生刪改數(shù)過”，程偉

元就可作出曹雪芹是《紅樓夢》作者的結(jié)論，這個(gè)懸案就不必由后人來破解了。所以，“作者相傳不一“，就

意味著在乾隆五十六年，人們不認(rèn)為《紅樓夢》的作者是曹雪芹，同時(shí)也意味著《紅樓夢》作者探尋的多

元性。

（摘編自歐陽健《“后胡適紅學(xué)”的奇異風(fēng)景線》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.張慶善以創(chuàng)作規(guī)律和脂硯齋批語為依據(jù)證明曹雪芹寫完了《紅樓夢》，但是畸笏叟保存不善致其八十回

后的稿子不知所蹤。

B.庚辰本中第四十二回回前批內(nèi)容透露了曹雪芹《紅樓夢》中釵黛的人物設(shè)定、回目一百二十、批注者先

行已閱諸信息。

C.張風(fēng)波撰文指出，當(dāng)今《紅樓夢》署名現(xiàn)象混亂，但無論哪種署名都提到了曹雪芹，據(jù)此，他認(rèn)為直接

署“曹雪芹,,即可。

D.歐陽健認(rèn)為依據(jù)程甲本《紅樓夢》序判定作者時(shí)，“作者相傳不一”比“唯書內(nèi)記雪芹曹先生刪改數(shù)過”更

重要更關(guān)鍵。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.人民文學(xué)出版社出版的《紅樓夢》新校本第三次修訂版的署名顯示，該出版社已經(jīng)不認(rèn)可高鸚是《紅樓

夢》作者之一的觀點(diǎn)。

B.張慶善認(rèn)為《紅樓夢》后四十回是程偉元搜尋、高翳幫助修訂整理的，這是基于他認(rèn)為程、高的序和引

言是可靠的這一前提。

C.依據(jù)出版通例，雖然《漢書》由四人完成，但中華書局的版本作者只署名班固，這說明已經(jīng)確定了班固

是《漢書》的主要作者。

D.張風(fēng)波是在非主流紅學(xué)論壇上提出的《紅樓夢》署名亂象問題，據(jù)此可知，他的觀點(diǎn)不是主流觀點(diǎn)，因

而也就不具有權(quán)威性。

3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.材料一中，作者以仿詞“舊聞”對標(biāo)“新聞”，用以說明《紅樓夢》后四十回續(xù)書作者問題由來已久。

B.材料一第一段和材料二第二段都提及了曹雪芹增刪修改過《紅樓夢》，但是二者的出發(fā)點(diǎn)是不同的。

C.材料一第四段運(yùn)用舉例論證和假設(shè)論證，旨在證明今本《紅樓夢》后四十回署名為無名氏的正確性。

D.材料二中，對程偉元的序，作者抓住“不一”二字加以分析，然后亮明觀點(diǎn)，進(jìn)行推理，最后得出結(jié)論。

4.材料一的結(jié)尾運(yùn)用了多個(gè)“是”字及“正是”“這是“，請簡析其作用。（4分）

5.關(guān)于曹雪芹與《紅樓夢》的署名問題，張慶善與歐陽健各有怎樣的觀點(diǎn)？他們是如何自圓其說的？（6

分）

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文章，完成6?9題。

江州尋陶潛

錢紅莉

我心里只有陶潛。

別人在陶潛的田園詩里讀出了閑適恬淡，我讀出的唯有困苦憂懼一年歲愈長，愈甚。

終于來到柴桑，是陶淵明紀(jì)念館。解說大姐一身紫絲絨，臉盤豐盈，正大仙容的氣質(zhì)。她大約不知眼

前這班人皆操持文學(xué)這一行當(dāng)，且大方自信地引領(lǐng)我們進(jìn)進(jìn)出出。

我像個(gè)游魂漠漠然四處晃蕩。院中翠竹修篁，灑下濃蔭一地。荷池干涸，蓮蓬枯如青銅。秋風(fēng)羽羽，

陰影處頗有寒意。最后一月小屋內(nèi)，玻璃長柜里陳列一幀陶潛山居圖卷，大姐熱情招呼眾人來看。她指這

里，復(fù)指那里，仿佛我們手持《輛川集》去終南山尋訪王維遺蹤那么珍重。末了,進(jìn)入忘我之境的她，滔

滔迭迭大段背誦《歸去來兮辭》，抑揚(yáng)頓挫，有音韻之美，令獨(dú)自面墻而立審視陶潛一生行旅圖的我忽然

哽咽，淚水大顆大顆往下滾……慌忙摸出墨鏡，狼狽而窘迫，仿佛聽聞別人的譏諷：這人莫非有病，室內(nèi)

戴墨鏡？此時(shí)此刻，我似與他心意相通，體恤著他精神上的困苦、憤激。這首詞賦，也是他的精神自況，

千年之后的我們來讀它，也是溫習(xí)著他清潔的人格。故歐陽修才要說，《歸去來兮辭》是東晉唯一文章。

詩賦文章向來是一個(gè)人的靈魂自傳，映照出的，正是他的心性、骨骼。

一直覺得，陶潛是天下文人中第一等真人，他守住了知識分子的個(gè)體尊嚴(yán)一豈止不折腰？我最佩服

的，是他的悄然自若，你看《歸去來兮辭》小序?qū)懙煤蔚忍拐\：

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有

懷，求之靡途……

如此磊落坦蕩，卻無寒酸相，徹底超脫于主流俗世之外，大多文人，一貫擅長半遮半掩，早早丟失掉

安身立命的“趨真”精神?，F(xiàn)實(shí)里，我給予一個(gè)人最壞的評價(jià)，無非是一文假，人更假。

時(shí)間之河順流而下，一路至?xí)x、隋、唐，到宋，有了一個(gè)蘇軾，一貶再貶，何等困苦受辱，怎么就不

曾崩潰過？他謫居黃州時(shí)，便早早找到了精神支柱陶潛啊。蘇軾生命中的這一段，雖說早前于史料中厘清

過脈絡(luò)，但直至真正佇立江畔眺望對岸黃岡，我方才恍然有悟：黃州、江州兩地何等之近！黃州當(dāng)?shù)卣?/p>

也曾辟了一片東坡荒地給蘇軾，讓他自耕自食。東游西逛排遣苦悶的蘇軾，日日飲酒遲歸，時(shí)不時(shí)乘扁舟

一葉，過江到訪廬山東林寺、西林寺，而此地正是陶潛故鄉(xiāng)，蘇軾一下抓住了靈魂知音。

日后，為了向這位東晉第一人致敬，他自黃州、惠州、信州，一路書寫“和陶詩”不輟。

或許，蘇軾不折不曲隨遇而安的性格，正是為陶潛精神所滋養(yǎng)著的?！冻啾谫x》中“寄蜉嵋于天地，渺

滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。攜飛仙以遨游，抱明月而長終”的宇宙觀，不正呼應(yīng)著《歸去

來兮辭》中天地自然的和諧嗎？二人性情迥異，陶潛的困苦皆藏于詩文的肌理中，不深拓，看不見，蘇軾

外露些，但兩人終究殊途同歸了，皆走向了“懷良辰以孤往”之境，也是“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”的向

內(nèi)求索。

一個(gè)文人豈能種好地？難免窘迫，內(nèi)外交困。但看他的田園詩中絲毫不見怨尤，孜孜白描天地自然之

美。偶爾的一次低落情緒，見《乞食》詩。長期營養(yǎng)不良的他，大約罹患低血糖癥吧。一日餓得心慌，他

敲了陌生人家的門。人一看是大詩人，欣然開門納客，恭敬招待。末了，他又添愧疚，悵惘一聲，我不能

像韓信那樣報(bào)答一飯之恩了。

何等自責(zé)啊。

世間官場，只要肯彎腰，周旋之，鉆營之，何愁不可騰達(dá)飛黃？豈止報(bào)答不了陌生人一飯之恩，甚或

妻兒，也不會跟著受苦。你說一個(gè)人為了不違逆自己心性，執(zhí)意溺陷于世俗窘境之中，要付出多少孤勇？

他的嗜酒成癮，正是排遣精神困苦的根源吧。人非神佛，除了孤勇，矛盾，想必也是有的。

高蹈出塵之余，該有多少困頓掙扎？一個(gè)有人格的人，也是千瘡百孔的人。主流俗世的失敗，正是他

的勛章。

中國的詩歌史，三篇辭賦不能繞過去。屈原的《楚辭》，憤慨激烈。陶潛的《歸去來兮辭》，轉(zhuǎn)為沖

淡平和。蘇軾的《赤壁賦》，徹底明心通透。這三人的詩文內(nèi)核中，有一種共通的東西，那就是知識分子

的溫暖心腸，以及不曾折曲的氣節(jié)。近年，我讀魯迅古體詩，也讀出了屈陶蘇的影子。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.在陶淵明紀(jì)念館“四處晃蕩”時(shí)，作者探尋遺跡，渴望走近陶潛，院中景物的涼意與其內(nèi)心的“漠漠然”相

契合。

B.解說大姐的著裝、氣質(zhì)與陶潛紀(jì)念館似有些格格不入，后來她聲情并茂、抑揚(yáng)頓挫的朗誦讓我激動得淚

流滿面。

C.精神的困苦憤激和人格的清潔都在《歸去來兮辭》中得以體現(xiàn)，作者借歐陽修的評價(jià)來表達(dá)對陶潛的欽

佩之情。

D.《江州尋陶潛》從陶淵明紀(jì)念館“尋”起，又“尋”及陶潛的文學(xué)作品、仕宦遭際、生活處境和他內(nèi)在的精

神思想。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.開頭寫“我的心里只有陶潛”，簡約之中表達(dá)出的作者的喜愛與敬佩之情，正是文章的情感主線。

B.文中兩處畫線句都使用了比喻，前句表現(xiàn)講解大姐的熱情投入，后句表達(dá)作者對陶潛的高度贊美。

C.作者在文中將陶潛和大多數(shù)文人對比，也與魯迅類比，都是為了深入透徹地探究陶潛的精神世界。

D.本文綜合采用描寫、敘述、抒情、議論多種表達(dá)方式，將歷史與文學(xué)、理性與感性巧妙地結(jié)合。

8.作者在陶潛的作品里讀出了哪些“困苦憂懼”？請結(jié)合文本分析。（4分）

9.本文著重寫作者在江州尋訪陶潛，卻為何用大量篇幅寫蘇軾？請結(jié)合文本分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

曹瑋之守秦州也，州之西，立文盈關(guān)。關(guān)之所在，最為要害；關(guān)之左右，皆蕃俗也?，|以恩信結(jié)之，

咸為之用，故秦州每歲出兵，以守文盈關(guān)而已。秦州所守既寡，則州兵雖少而用足，糧草可以自給。自后

帥臣守其舊規(guī)，不改增。文盈之西九十里，號張小哥族，亦名張遵。舊與鄰族有怨而本帳兵馬衰耗常乞納

士秦州前后帥臣皆以難守不許。―及范翔作陜漕，權(quán)知秦州，遂許之，發(fā)兵城其地，建于古渭州。城既立，

知州劉漁與秦州商賈及居人二千余家皆在城中，翔亦親至其地，犒設(shè)其族。蕃人相約出兵截殺漁、翔等，

翔等學(xué)期其語，犒設(shè)之日，晚還文盈。次日兵起，求翔不得，遂于中路筑城，截殺商賈及修城兵民共五六

十人。道路隔絕，賊兵居其間，糧道斷絕，城中無食。朝廷使張鼻知秦州，劉渙、郭恩領(lǐng)兵苦戰(zhàn)，攻破中

路賊城。朝廷猶不能棄古渭，但罷不為州，置寨主、監(jiān)酒二人，每季輪一將兵守之，張氏世襲蕃巡檢。然

自文盈至古渭九十里，其間但通一路，路旁即是界濠。秦州每歲支移省稅應(yīng)付古渭，而秦闕食則以貴價(jià)汆

之，自是秦州始困矣。張氏既與蕃族不和,隹堆秦之兵，日向秦州駐劄①，當(dāng)與同其患難，于張氏則便，而秦

州實(shí)無所利也。

（節(jié)選自蘇轍《龍川別志》）

材料二：

夫?qū)⒉挠芯牛旱乐缘?，齊之以禮，而知其饑寒，察其勞苦，此之謂仁將；事無草多，不為利撓，有

死之榮，無生之辱，此之謂義將；貴而不驕，勝而不恃，賢而能下，剛而能忍,此之謂禮將；奇變莫測，

動應(yīng)多端，轉(zhuǎn)禍為福，臨危制勝，此之謂智將；進(jìn)有厚賞，退有嚴(yán)刑，賞不逾時(shí)，刑不擇貴，此之謂信將；

足輕戎馬，氣蓋千夫，善固疆埸②，長于劍戟，此之謂步將；登高履險(xiǎn)，馳射如飛，進(jìn)則先行，退則后殿，

此之謂騎將；氣凌三軍，志輕強(qiáng)虜，怯于小戰(zhàn)，勇于大敵，此之謂猛將；見賢若不及，從諫如順流，寬而

能剛，勇而多計(jì)，此之謂大將。

（節(jié)選自《說將?將材》）

【注】①駐：同“駐扎”;割,zhao②疆埸：指戰(zhàn)場；埸，yi。

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一

處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

舊與鄰族國有怨固而本帳兵馬月衰耗回常乞納土回秦州目前后帥臣團(tuán)皆以難守間不許

11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.城，指筑城，與《過秦論》中“自以為關(guān)中之固，金城千里”中的“城”詞義和用法相同。

B.微知，指暗中打探得知情況，其中的“微”與“微夫人之力不及此”中的“微”詞義不同。

C.茍免，指茍且免于損害。臨事不茍且偷生，不為了利益而屈服，這樣的將帥可謂堅(jiān)守道義。

D.殿，指最后。殿后，行軍時(shí)走在最后，古代撤軍時(shí)常安排輕騎兵殿后保護(hù)主力不受到追擊。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.曹瑋守秦州時(shí)，非常善于搞好與周邊少數(shù)民族的友好關(guān)系，扼守險(xiǎn)要的文盈關(guān)，以寡御眾。

B.范翔守秦州時(shí)，同意張遵率部歸附朝廷，并派知州劉漁在古渭州治所筑城，擴(kuò)大朝廷領(lǐng)土。

C.在張鼻守秦州時(shí)，劉渙、郭恩率軍攻破阻擋在文盈關(guān)與古渭州間的蕃人城池，清除了障礙。

D.《說將.將材》中把將材分為九類，一名優(yōu)秀的步將需要武藝高強(qiáng)，氣勢超群，能鞏固疆埸。

13.把材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）而秦闕食則以貴價(jià)汆之，自是秦州始困矣。

（2）貴而不驕，勝而不恃，賢而能下，剛而能忍。

14.材料二中說“將材有九”，試據(jù)此評價(jià)曹瑋具備哪些為將才能？（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15?16題。

法惠寺橫翠閣（節(jié)選）

蘇軾

春來故國歸無期,人言悲秋春更悲。

已泛平湖思濯錦,更看橫翠憶峨眉。

雕欄能得幾時(shí)好,不獨(dú)憑欄人易老。

百年興廢更堪哀,懸知草莽化池臺。

游人尋我舊游處,但覓吳山橫處來。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.歲月流逝，歸期渺無，作者用春比秋悲的說法，將思鄉(xiāng)愁緒展現(xiàn)得更為濃烈。

B.三四句緊承思鄉(xiāng)之情，懷念過往，回憶起在家鄉(xiāng)泛舟平湖、觀覽群山的情景。

C.由“平湖”思及“濯錦”、由“橫翠”憶及“峨眉”，聯(lián)想自然，對仗工整，圓轉(zhuǎn)流動。

D.詩中暗用了李煜“雕欄玉砌應(yīng)猶在”和“獨(dú)自莫憑欄”等詞句，反其意而用之。

16.最后四句，詩人的情感經(jīng)歷了怎樣的變化？請簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出句子中的空缺部分。（6分）

（1）張若虛《春江花月夜》以“月”為核心營造出空靈曼妙的意境，“，"兩句，

寄寓了離人情懷和月灑江林的寥落。

（2）《小窗幽記》中說：“大豪杰，舍己為人，小丈夫，因人利己?！边@個(gè)道理用《〈論語〉十二章》中的

句子來表達(dá)，就是“,

（3）中國的酒文化歷史悠久，文人墨客也留下大量與酒有關(guān)的詩文名句，表達(dá)各自的情懷，如李白的

““，陶淵明的“”=

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成18?19題。

公信力建設(shè)是新型主流媒體建設(shè)成效的綜合指標(biāo)之一，也是媒體的品牌形象和無形資產(chǎn)。公信力的建

設(shè)對于新型主流媒體提升其影響力、傳播力、引導(dǎo)力至關(guān)重要，同時(shí)也是新聞輿論發(fā)展的保障。

一方面，新型主流媒體賴以生存的根本在于公信力的確立。過去，公眾獲取信息的方式較為單一，主

流媒體占有較高的社會地位和權(quán)威。但在智能傳播時(shí)代，公眾獲取信息的渠道一。對于媒體而言，具有社會

公信力代表其得到社會認(rèn)可，擁有廣泛的受眾是其獲得核心競爭力、實(shí)現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益雙贏的基礎(chǔ)。

另一方面，公信力建設(shè)是新型主流媒體建設(shè)的必然要求。新型主流媒體是重大信息發(fā)布、思想文化宣

傳、…社會輿論的主渠道、…主陣地和主控室z自誕生起就肩負(fù)著為人民服務(wù)的重要任務(wù)。然而，“任何一個(gè)組

織想要取得成功，良好的聲譽(yù)都是至關(guān)重要的“，媒體聲譽(yù)管理就是對媒體的行為進(jìn)行管理，用實(shí)際舉措塑

造讓公眾滿意的良好形象，從而獲得公眾的信任和支持。媒體聲譽(yù)與公信力,都以獲得用戶信任為

導(dǎo)向，公信力建設(shè)是媒體聲譽(yù)管理的要求和保障。

18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）

19.請將文中畫波浪線部分改成幾個(gè)較短的語句，可以改變語序，少量增減詞語，但不得改變原意。（5分）

（二）語言文字運(yùn)用n（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成20?22題。

幾乎每個(gè)人都曾有過失眠的經(jīng)歷，但并不是說失眠了，①。只是當(dāng)失眠引起的癥狀維持兩周以

上，且一定程度影響到白天的社交活動時(shí)，可以稱之為“失眠癥”。所以也不要因?yàn)橐粌纱蔚氖呔徒o自己扣

上“失眠癥”，越是在意失眠，越容易引起精神緊張過度，這樣更會導(dǎo)致晚上睡不好。.

睡眠質(zhì)量一般涉及睡眠分期，即非眼球快速運(yùn)動睡眠和眼球快速運(yùn)動睡眠，也稱“深睡眠”和“淺睡眠”。

如果深睡眠不足，人一覺醒來依然會渾身乏力、無精打采，睡的時(shí)間再長也覺得疲憊不堪，對健康影響很

大。如果一個(gè)人睡眠時(shí)間足夠，但睡眠質(zhì)量不好，例如淺睡眠時(shí)長占比大、頻繁做夢、睡眠期間打鼾，或

是熬夜、晚起等，②。

青年人深度睡眠時(shí)間通常占整個(gè)睡眠時(shí)間的20%-25%,如果一晚上睡8小時(shí)，大約會經(jīng)歷4—5次深度

睡眠，深度睡眠時(shí)間約2小時(shí)。老年人睡眠時(shí)間通常更短，深度睡眠占比也在減少。所以，并不是說睡眠

時(shí)間長就說明睡得好，③。不能把睡眠時(shí)間長短作為睡眠質(zhì)量是否好的判斷標(biāo)準(zhǔn)。

20.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)

字。（6分）

21.下列句子中，與文中畫線處雙引號作用相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.對傳統(tǒng)文化的發(fā)掘，尤其是在走進(jìn)新時(shí)代的中國文學(xué)如何講好“中國故事”上。

B.曹雪芹之大痛深悲，為“千紅”一哭，為“萬艷”同悲。

C.周人對前代之舞“分樂而序之”，根據(jù)祭祀對象適配不同樂舞來鞏固階級。

D.蟋蟀的前翅間還有一處薄膜的部分，也就是它們的“發(fā)音鏡”。

22.文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變原意。

（4分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

①人類從未停止過模仿，人模仿動物發(fā)明了飛機(jī)、潛水艇、雷達(dá)等先進(jìn)的機(jī)械設(shè)備，人模仿人卻也有

邯鄲學(xué)步、東施效顰的笑話，而今出現(xiàn)的AI機(jī)器人可以說是在用機(jī)器模仿人。

②近日，北京一所小學(xué)的一位語文老師發(fā)現(xiàn)，班上一位經(jīng)常“咬筆頭”的學(xué)生寫出了一篇出色的作文。然

而，讓老師沒想到的是，這篇作文原來是他借助AI改寫魯迅文章而成的。

③機(jī)器的思考是編程形成的，而人類的思考靠的是自主意識。一艾倫?圖靈

以上材料引發(fā)了你怎樣的思考，請結(jié)合材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800

字。

東北三省三校2024屆高三下學(xué)期第二次聯(lián)合模擬考試語文試題

本試卷共23題，共150分，共8頁。

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。

2.答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈

后，再選涂其他答案標(biāo)號。答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

《紅樓夢》后四十回續(xù)書作者問題不是“新聞”，實(shí)實(shí)在在是“舊聞”。張慶善指出，早在2008年《紅樓

夢》新校本第三次修訂出版時(shí)，就已經(jīng)由“曹雪芹、高鸚著”改為“曹雪芹著，無名氏續(xù)，程偉元、高鸚整理”

了。張慶善認(rèn)為曹雪芹其實(shí)把《紅樓夢》寫完了，理由是：從創(chuàng)作規(guī)律而言，曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》批閱

十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，歷時(shí)十年之久，不可能只寫出前八十回就不再往下寫了，翻來覆

去只修改前八十回，這不符合創(chuàng)作規(guī)律；現(xiàn)有的大量脂硯齋批語，已經(jīng)透露出八十回以后的情節(jié)，曹雪芹

的親友脂硯齋、畸笏叟都已經(jīng)看到了這些稿子，如庚辰本第四十二回回前批：“釵玉名雖二個(gè)，人卻一身，

此幻筆也。今書至三十八回時(shí)已過三分之一有余，故寫是回，使二人合而為一。請看黛玉逝世后寶釵之文

字，便知余言不謬矣?！?/p>

曹雪芹《紅樓夢》寫完了，原稿八十回后為什么沒有傳下來？張慶善認(rèn)為是《紅樓夢》傳閱時(shí)弄丟了。

曹雪芹逝世后，畸笏叟保存殘稿，更不敢輕易拿去給別人看，怕再弄丟，最終八十回后的稿子也隨著畸笏

叟的去世而成了永遠(yuǎn)的謎案。

在曹雪芹逝世后的二三十年里，《紅樓夢》都是以八十回本在社會上流傳，直到1791年，程偉元、高

鸚整理出版了一百二十回本《紅樓夢》，才結(jié)束了《紅樓夢》以八十回本流傳的時(shí)代。那么，《紅樓夢》

后四十回是從哪里來的？張慶善認(rèn)為，后四十回是程偉元多年搜尋得來的，程偉元邀請高鸚幫助修訂整理,

高鸚欣然答應(yīng)，“細(xì)加厘剔，截長補(bǔ)短”，依據(jù)就是程偉元、高鸚為程甲本、程乙本出版所寫的序和引言。張

慶善認(rèn)為，高鸚只是整理者之一，到目前為止所有關(guān)于高鸚續(xù)寫后四十回的根據(jù)都不成立，而且在程偉元、

高鸚刊刻程甲本以前，就有《紅樓夢》一百二十回抄本存在，高鸚也沒有時(shí)間去寫。

對于后四十回，有人認(rèn)為主要是曹雪芹原稿的散稿，有人認(rèn)為其中沒有曹雪芹一個(gè)字。張慶善認(rèn)為，

后四十回不是高鸚續(xù)寫，也不是曹雪芹的原作，因?yàn)橹嘎兜陌耸匾院蟮那楣?jié)，續(xù)書中一條也沒有出

現(xiàn)或完全不符合；現(xiàn)存后四十回的主題、創(chuàng)作觀念也與前八十回明顯不同，如在曹雪芹的原著，賈家最后

是“白茫茫大地真干凈”，而今本后四十回卻讓賈府“蘭桂齊芳”等等；后四十回對人物形象有所扭曲。至于后

四十回到底是誰寫的，目前無法確認(rèn)。張慶善指出，人民文學(xué)出版社《紅樓夢》新校本署名改為“曹雪芹著，

無名氏續(xù)，程偉元、高鸚整理”，正是一種實(shí)事求是的學(xué)術(shù)態(tài)度，是對學(xué)術(shù)的尊重與對讀者的負(fù)責(zé)，是力爭

恢復(fù)歷史真面貌，是為程偉元、高鸚正名，這是多年來紅學(xué)界關(guān)于后四十回續(xù)書作者問題研究成果的客觀

反映，并不影響學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)爭鳴。

（摘編自《張慶善答問〈紅樓夢〉后四十回作者為何變?yōu)椤盁o名氏》）"

材料二：

2017年11月首屆非主流紅學(xué)論壇，張風(fēng)波先生的一篇《從出版通例，看〈紅樓夢〉出版亂象》，提出

了《紅樓夢》署名的混亂現(xiàn)象：有署名“曹雪芹著”的，有署名“曹雪芹、高鸚著”的，署名“曹雪芹著，無名

氏續(xù)，程偉元、高鸚整理”的，還有署名“曹雪芹著，程偉元、高鸚整理”的。于是他提出了“作者無法考證的

圖書，在成為現(xiàn)代出版物時(shí)，如何署名”的問題。他舉例說：《漢書》是由班彪、班固、班昭和馬續(xù)四人完

成的，中華書局出版的《漢書》，只署名班固。按照出版通例，如果確定曹雪芹是《紅樓夢》主要作者，

完全可以不去理會續(xù)書者是誰，整理者是誰，直接標(biāo)“曹雪芹著”就可以了；如果承認(rèn)《紅樓夢》作者還是無

法確知，還是有待考證的話，《紅樓夢》的作者署名應(yīng)該付之闕如。

按照版本學(xué)通例，確認(rèn)一部書的作者，主要依據(jù)是正書首頁首行（版本術(shù)語稱“卷端”）的題署。但所有

未經(jīng)整理的《紅樓夢》版本，包括刊刻本和手抄本，卷端一律不題撰人姓名。如嚴(yán)格地按通例執(zhí)行，《紅

樓夢》的作者署名，確實(shí)就應(yīng)該付之闕如。古籍中的序跋，也包含有關(guān)信息，是判斷作者的有效材料。但

《紅樓夢》所有版本，包括刊刻本和手抄本，所有序跋無一指明作者的名字，唯一例外是程甲本《紅樓夢》

的序：“作者相傳不一，究未知出自何人，唯書內(nèi)記雪芹曹先生刪改數(shù)過?！边@句話不知被多少人引用過，但

大家只注意到“唯書內(nèi)記雪芹曹先生刪改數(shù)過”幾個(gè)字，卻忽略了“作者相傳不一”另外幾個(gè)字，而這恰恰是最

重要、最關(guān)鍵的。“不一”者，不止一個(gè)也；恐怕也不止兩個(gè)，至少在三五個(gè)以上。但肯定地，“雪芹曹先生”

不在其內(nèi)。道理很簡單：如果“作者相傳”之一，就有曹雪芹，再印證以“書內(nèi)記雪芹曹先生刪改數(shù)過”，程偉

元就可作出曹雪芹是《紅樓夢》作者的結(jié)論，這個(gè)懸案就不必由后人來破解了。所以，“作者相傳不一”，就

意味著在乾隆五十六年，人們不認(rèn)為《紅樓夢》的作者是曹雪芹，同時(shí)也意味著《紅樓夢》作者探尋的多

元性。

（摘編自歐陽健《“后胡適紅學(xué)”的奇異風(fēng)景線》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.張慶善以創(chuàng)作規(guī)律和脂硯齋批語為依據(jù)證明曹雪芹寫完了《紅樓夢》，但是畸笏叟保存不善致其八十回

后的稿子不知所蹤。

B.庚辰本中第四十二回回前批內(nèi)容透露了曹雪芹《紅樓夢》中釵黛的人物設(shè)定、回目一百二十、批注者先

行已閱諸信息。

C.張風(fēng)波撰文指出，當(dāng)今《紅樓夢》署名現(xiàn)象混亂，但無論哪種署名都提到了曹雪芹，據(jù)此，他認(rèn)為直接

署“曹雪芹”即可。

D.歐陽健認(rèn)為依據(jù)程甲本《紅樓夢》序判定作者時(shí)，“作者相傳不一”比“唯書內(nèi)記雪芹曹先生刪改數(shù)過”更

重要更關(guān)鍵。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.人民文學(xué)出版社出版的《紅樓夢》新校本第三次修訂版的署名顯示，該出版社已經(jīng)不認(rèn)可高鸚是《紅樓

夢》作者之一的觀點(diǎn)。

B.張慶善認(rèn)為《紅樓夢》后四十回是程偉元搜尋、高鸚幫助修訂整理的，這是基于他認(rèn)為程、高的序和引

言是可靠的這一前提。

C.依據(jù)出版通例，雖然《漢書》由四人完成，但中華書局的版本作者只署名班固，這說明已經(jīng)確定了班固

是《漢書》的主要作者。

D.張風(fēng)波是在非主流紅學(xué)論壇上提出的《紅樓夢》署名亂象問題，據(jù)此可知，他的觀點(diǎn)不是主流觀點(diǎn)，因

而也就不具有權(quán)威性。

3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.材料一中，作者以仿詞“舊聞”對標(biāo)"新聞”，用以說明《紅樓夢》后四十回續(xù)書作者問題由來已久。

B.材料一第一段和材料二第二段都提及了曹雪芹增刪修改過《紅樓夢》，但是二者的出發(fā)點(diǎn)是不同的。

C.材料一第四段運(yùn)用舉例論證和假設(shè)論證，旨在證明今本《紅樓夢》后四十回署名為無名氏的正確性。

D.材料二中，對程偉元的序，作者抓住“不一”二字加以分析，然后亮明觀點(diǎn)，進(jìn)行推理，最后得出結(jié)論。

4.材料一的結(jié)尾運(yùn)用了多個(gè)“是”字及“正是”“這是“，請簡析其作用。（4分）

5.關(guān)于曹雪芹與《紅樓夢》的署名問題，張慶善與歐陽健各有怎樣的觀點(diǎn)？他們是如何自圓其說的？（6

分）

【分析】（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，

結(jié)合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)的

說法，作出正確的判斷和選擇。

(3)本題考查學(xué)生對文本相關(guān)論證的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，仔細(xì)比對各個(gè)選

項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

(4)本題考查學(xué)生分析理解詞語含義和作用的能力。答題時(shí)要讀懂結(jié)尾部分，結(jié)合具體內(nèi)容

進(jìn)行分析。

(5)本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，找出與題干相關(guān)

的內(nèi)容，用簡潔的語言進(jìn)行分析。

【解答】(1)A.“畸笏叟保存不善致使其八十回后的稿子不知所蹤”錯(cuò)，原文是“張慶善認(rèn)為是

《紅樓夢》傳閱時(shí)弄丟了。曹雪芹逝世后，畸笏叟保存殘稿，更不敢輕易拿去給別人看，怕再

弄丟，最終八十回后的稿子也隨著畸笏叟的去世而成了永遠(yuǎn)的謎案”，可見張慶善認(rèn)為是傳閱

時(shí)弄丟了，不是畸笏叟弄丟了。

B.“回目一百二十”“批注者先行已閱”錯(cuò)，原文“如庚辰本第四十二回回前批：’釵玉名雖二個(gè)，

人卻一身，此幻筆也。今書至三十八回時(shí)已過三分之一有余，故寫是回，使二人合而為一。請

看黛玉逝世后寶釵之文字，便知余言不謬矣?！?，可見庚辰本中第四十二回回前批只是透露了

人物設(shè)定的信息。

C.“他認(rèn)為直接署，曹雪芹著唧可”無中生有。原文張風(fēng)波的觀點(diǎn)是“按照出版通例，如果確定曹

雪芹是《紅樓夢》主要作者，完全可以不去理會續(xù)書者是誰，整理者是誰，直接標(biāo)，曹雪芹著'

就可以了；如果承認(rèn)《紅樓夢》作者還是無法確知，還是有待考證的話，《紅樓夢》的作者署

名應(yīng)該付之闕如”。

D.正確。

故選D。

(2)D.“不具有權(quán)威性”錯(cuò)，觀點(diǎn)是否有權(quán)威性與觀點(diǎn)是否有說服力有關(guān)，與發(fā)表在“非主流紅

學(xué)論壇”無關(guān)，選項(xiàng)說法沒有依據(jù)。

故選D。

(3)C.“假設(shè)論證”錯(cuò)，材料一第四段有舉例論證，如“如在曹雪芹的原著，賈家最后是，白茫

茫大地真干凈’”，而今本后四十回卻讓賈府'‘蘭桂齊芳”等等“，但沒有用到假設(shè)論證。

故選Co

(4)①材料一最后一段，張慶善分析指出“至于后四十回到底是誰寫的，目前無法確認(rèn)”，然

后總結(jié)"張慶善指出，人民文學(xué)出版社《紅樓夢》新校本署名改為‘曹雪芹著，無名氏續(xù)，程偉

元、高鸚整理’，正是一種實(shí)事求是的學(xué)術(shù)態(tài)度”。其中“正是”，應(yīng)理解為“確實(shí)是”，用于表示

同意別人意見時(shí)加重語氣。此處表示對人民出版社新署名的認(rèn)可和肯定；

②“是對學(xué)術(shù)的尊重與對讀者的負(fù)責(zé)，是力爭恢復(fù)歷史真面貌，是為程偉元、高鸚正名”，此句

是對人民出版社新署名的評價(jià)。其中三個(gè)“是”字連用，構(gòu)成排比，從學(xué)術(shù)、讀者、歷史面貌、

整理者等不同方面對人民出版社新署名加以肯定和高度贊揚(yáng)；

③“這是多年來紅學(xué)界關(guān)于后四十回續(xù)書作者問題研究成果的客觀反映，并不影響學(xué)術(shù)研究和

學(xué)術(shù)爭鳴”，與前面幾個(gè)句子相比，此句是從更大的學(xué)術(shù)角度評價(jià)新署名的意義，屬于另一個(gè)

角度，因此用“這是"開啟，從紅學(xué)界或?qū)W術(shù)界角度指明人民出版社新署名意義非凡。

(5)觀點(diǎn)：①由材料一“張慶善指出，人民文學(xué)出版社《紅樓夢》新校本署名改為‘曹雪芹著，

無名氏續(xù)，程偉元、高鸚整理‘，正是一種實(shí)事求是的學(xué)術(shù)態(tài)度……”可知，張慶善認(rèn)同“曹雪芹

著，無名氏續(xù)，程偉元、高鸚整理”這個(gè)署名；由材料二“如果承認(rèn)《紅樓夢》作者還是無法確

知，還是有待考證的話，《紅樓夢》的作者署名應(yīng)該付之闕如”“如嚴(yán)格地按通例執(zhí)行，《紅樓

夢》的作者署名，確實(shí)就應(yīng)該付之闕如“，可見歐陽健按照版本學(xué)通例，認(rèn)為作者署名應(yīng)該付

之闕如。

自圓其說：

②張慶善：“張慶善認(rèn)為曹雪芹其實(shí)把《紅樓夢》寫完了，理由是……”“曹雪芹《紅樓夢》寫

完了，原稿八十回后為什么沒有傳下來？張慶善認(rèn)為是《紅樓夢》傳閱時(shí)弄丟了"，證明曹雪

芹著畢《紅樓夢》，但八十回后丟失；“張慶善認(rèn)為，后四十回是程偉元多年搜尋得來的”“張

慶善認(rèn)為，后四十回不是高鸚續(xù)寫，也不是曹雪芹的原作，因?yàn)橹嘎兜陌耸匾院蟮那楣?jié)，

續(xù)書中一條也沒有出現(xiàn)或完全不符合；現(xiàn)存后四十回的主題、創(chuàng)作觀念也與前八十回明顯不

同……”，程偉元搜集后四十回，但非曹本（脂批為證，多有不同）；“程偉元邀請高鸚幫助修

訂整理，高鸚欣然答應(yīng)”“張慶善認(rèn)為，高鸚只是整理者之一，到目前為止所有關(guān)于高鸚續(xù)寫后

四十回的根據(jù)都不成立，而且在程偉元、高鸚刊刻程甲本以前，就有《紅樓夢》一百二十回抄

本存在，高鸚也沒有時(shí)間去寫”高鸚整理后四十回（應(yīng)程邀請幫忙；高寫后四十回的根據(jù)不成

立；高沒時(shí)間寫）；“至于后四十回到底是誰寫的，目前無法確認(rèn)”后四十回作者目前無法確認(rèn)。

③歐陽?。骸鞍凑瞻姹緦W(xué)通例，確認(rèn)一部書的作者，主要依據(jù)是正書首頁首行（版本術(shù)語稱“卷

端”）的題署。但所有未經(jīng)整理的《紅樓夢》版本，包括刊刻本和手抄本，卷端一律不題撰人

姓名。如嚴(yán)格地按通例執(zhí)行，《紅樓夢》的作者署名，確實(shí)就應(yīng)該付之闕如"，依據(jù)版本學(xué)通

例，若根據(jù)正書首頁卷端題署確認(rèn)作者，則所有未經(jīng)整理的《紅樓夢》版本署名應(yīng)該付之闕如；

“古籍中的序跋，也包含有關(guān)信息，是判斷作者的有效材料。但《紅樓夢》所有版本，包括刊

刻本和手抄本，所有序跋無一指明作者的名字”，古籍中的序跋里的相關(guān)信息可有效判定作者，

但《紅樓夢》所有版本的所有序跋無一指明作者；“唯一例外是程甲本《紅樓夢》的序：，作者

相傳不一，究未知出自何人，唯書內(nèi)記雪芹曹先生刪改數(shù)過?！隙ǖ兀┣鄄芟壬?/p>

不在其內(nèi)”，唯一例外是程甲本程偉元的序，但其又恰恰證明作者“不一”“究未知出自何人”。

答案：

（1）D

（2）D

（3）C

（4）①“正是”，加重語氣，表示對人民出版社新署名的認(rèn)可和肯定；②“是”字連用，構(gòu)成排

比，從不同方面對人民出版社新署名加以肯定和高度贊揚(yáng)；③“這是"開啟另一角度，從紅學(xué)界

或?qū)W術(shù)界角度指明人民出版社新署名意義非凡。

（5）①張慶善認(rèn)同“曹雪芹著，無名氏續(xù)，程偉元、高鸚整理”這個(gè)署名，而歐陽健按照版本

學(xué)通例，認(rèn)為作者署名應(yīng)該付之闕如。②張慶善：證明曹雪芹著畢《紅樓夢》，但八十回后丟

失；程偉元搜集后四十回，但非曹本（脂批為證，多有不同）；高鸚整理后四十回（應(yīng)程邀請

幫忙；高寫后四十回的根據(jù)不成立；高沒時(shí)間寫）；后四十回作者目前無法確認(rèn)。③歐陽?。?/p>

依據(jù)版本學(xué)通例，若根據(jù)正書首頁卷端題署確認(rèn)作者，則所有未經(jīng)整理的《紅樓夢》版本署名

應(yīng)該付之闕如；古籍中的序跋里的相關(guān)信息可有效判定作者，但《紅樓夢》所有版本的所有序

跋無一指明作者；唯一例外是程甲本程偉元的序，但其又恰恰證明作者“不一””究未知出自何

人”。

【點(diǎn)評】選擇題干擾項(xiàng)設(shè)置常見錯(cuò)誤類型：

1.擴(kuò)大范圍。2.偷換概念。3.無中生有。4.已然未然混為一談。5.強(qiáng)加因果。6.答非所問。7.相

互矛盾。8.張冠李戴。9.過于絕對。10.斷章取義。

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文章，完成6?9題。

江州尋陶潛

錢紅莉

我心里只有陶潛。

別人在陶潛的田園詩里讀出了閑適恬淡，我讀出的唯有困苦憂懼一年歲愈長，愈甚。

終于來到柴桑，是陶淵明紀(jì)念館。解說大姐一身紫絲絨，臉盤豐盈，正大仙容的氣質(zhì)。她大約不知眼

前這班人皆操持文學(xué)這一行當(dāng)，且大方自信地引領(lǐng)我們進(jìn)進(jìn)出出。

我像個(gè)游魂漠漠然四處晃蕩。院中翠竹修篁，灑下濃蔭一地。荷池干涸，蓮蓬枯如青銅。秋風(fēng)羽羽，

陰影處頗有寒意。最后一月小屋內(nèi)，玻璃長柜里陳列一幀陶潛山居圖卷，大姐熱情招呼眾人來看。她指這

里，復(fù)指那里，仿佛我們手持《輛川集》去終南山尋訪王維遺蹤那么珍重。末了,進(jìn)入忘我之境的她，滔

滔迭迭大段背誦《歸去來兮辭》，抑揚(yáng)頓挫，有音韻之美，令獨(dú)自面墻而立審視陶潛一生行旅圖的我忽然

哽咽，淚水大顆大顆往下滾……慌忙摸出墨鏡，狼狽而窘迫，仿佛聽聞別人的譏諷：這人莫非有病，室內(nèi)

戴墨鏡？此時(shí)此刻，我似與他心意相通，體恤著他精神上的困苦、憤激。這首詞賦，也是他的精神自況，

千年之后的我們來讀它，也是溫習(xí)著他清潔的人格。故歐陽修才要說，《歸去來兮辭》是東晉唯一文章。

詩賦文章向來是一個(gè)人的靈魂自傳，映照出的，正是他的心性、骨骼。

一直覺得，陶潛是天下文人中第一等真人，他守住了知識分子的個(gè)體尊嚴(yán)一豈止不折腰？我最佩服

的，是他的悄然自若，你看《歸去來兮辭》小序?qū)懙煤蔚忍拐\：

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有

懷，求之靡途...

如此磊落坦蕩，卻無寒酸相，徹底超脫于主流俗世之外，大多文人，一貫擅長半遮半掩，早早丟失掉

安身立命的“趨真”精神?，F(xiàn)實(shí)里，我給予一個(gè)人最壞的評價(jià)，無非是一文假，人更假。

時(shí)間之河順流而下，一路至?xí)x、隋、唐，到宋，有了一個(gè)蘇軾，一貶再貶，何等困苦受辱，怎么就不

曾崩潰過？他謫居黃州時(shí)，便早早找到了精神支柱陶潛啊。蘇軾生命中的這一段，雖說早前于史料中厘清

過脈絡(luò)，但直至真正佇立江畔眺望對岸黃岡，我方才恍然有悟：黃州、江州兩地何等之近！黃州當(dāng)?shù)卣?/p>

也曾辟了一片東坡荒地給蘇軾，讓他自耕自食。東游西逛排遣苦悶的蘇軾，日日飲酒遲歸，時(shí)不時(shí)乘扁舟

一葉，過江到訪廬山東林寺、西林寺，而此地正是陶潛故鄉(xiāng)，蘇軾一下抓住了靈魂知音。

日后，為了向這位東晉第一人致敬，他自黃州、惠州、僧州，一路書寫“和陶詩”不輟。

或許，蘇軾不折不曲隨遇而安的性格，正是為陶潛精神所滋養(yǎng)著的?！冻啾谫x》中“寄蜉蟾于天地，渺

滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。攜飛仙以遨游，抱明月而長終”的宇宙觀，不正呼應(yīng)著《歸去

來兮辭》中天地自然的和諧嗎？二人性情迥異，陶潛的困苦皆藏于詩文的肌理中，不深拓，看不見，蘇軾

外露些，但兩人終究殊途同歸了，皆走向了“懷良辰以孤往”之境，也是“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”的向

內(nèi)求索。

一個(gè)文人豈能種好地？難免窘迫，內(nèi)外交困。但看他的田園詩中絲毫不見怨尤，孜孜白描天地自然之

美。偶爾的一次低落情緒，見《乞食》詩。長期營養(yǎng)不良的他，大約罹患低血糖癥吧。一日餓得心慌，他

敲了陌生人家的門。人一看是大詩人，欣然開門納客，恭敬招待。末了，他又添愧疚，悵惘一聲，我不能

像韓信那樣報(bào)答一飯之恩了。

何等自責(zé)啊。

世間官場，只要肯彎腰，周旋之，鉆營之，何愁不可騰達(dá)飛黃？豈止報(bào)答不了陌生人一飯之恩，甚或

妻兒，也不會跟著受苦。你說一個(gè)人為了不違逆自己心性，執(zhí)意溺陷于世俗窘境之中，要付出多少孤勇？

他的嗜酒成癮，正是排遣精神困苦的根源吧。人非神佛，除了孤勇，矛盾，想必也是有的。

高蹈出塵之余，該有多少困頓掙扎？一個(gè)有人格的人，也是千瘡百孔的人。主流俗世的失敗，正是他

的勛章。

中國的詩歌史，三篇辭賦不能繞過去。屈原的《楚辭》，憤慨激烈。陶潛的《歸去來兮辭》，轉(zhuǎn)為沖

淡平和。蘇軾的《赤壁賦》，徹底明心通透。這三人的詩文內(nèi)核中，有一種共通的東西，那就是知識分子

的溫暖心腸，以及不曾折曲的氣節(jié)。近年，我讀魯迅古體詩，也讀出了屈陶蘇的影子。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.在陶淵明紀(jì)念館“四處晃蕩”時(shí)，作者探尋遺跡，渴望走近陶潛，院中景物的涼意與其內(nèi)心的“漠漠然”相

契合。

B.解說大姐的著裝、氣質(zhì)與陶潛紀(jì)念館似有些格格不入，后來她聲情并茂、抑揚(yáng)頓挫的朗誦讓我激動得淚

流滿面。

C.精神的困苦憤激和人格的清潔都在《歸去來兮辭》中得以體現(xiàn)，作者借歐陽修的評價(jià)來表達(dá)對陶潛的欽

佩之情。

D.《江州尋陶潛》從陶淵明紀(jì)念館“尋”起，又“尋”及陶潛的文學(xué)作品、仕宦遭際、生活處境和他內(nèi)在的精

神思想。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.開頭寫“我的心里只有陶潛”，簡約之中表達(dá)出的作者的喜愛與敬佩之情，正是文章的情感主線。

B.文中兩處畫線句都使用了比喻，前句表現(xiàn)講解大姐的熱情投入，后句表達(dá)作者對陶潛的高度贊美。

C.作者在文中將陶潛和大多數(shù)文人對比，也與魯迅類比，都是為了深入透徹地探究陶潛的精神世界。

D.本文綜合采用描寫、敘述、抒情、議論多種表達(dá)方式，將歷史與文學(xué)、理性與感性巧妙地結(jié)合。

8.作者在陶潛的作品里讀出了哪些“困苦憂懼”？請結(jié)合文本分析。