云南師范大學(xué)實(shí)驗(yàn)中學(xué)2025屆高二9月月考思想政治試卷(全卷滿分：100分時間：90分鐘)一、單選題(每題2分，共30題，共60分)1.世界各地沿海地區(qū)每年都要遭受臺風(fēng)襲擊，影響經(jīng)濟(jì)社會安全。臺風(fēng)具有強(qiáng)度大、移速快、影響廣、后期路徑不確定等特點(diǎn)?！疤煊胁粶y風(fēng)云”，面對頻發(fā)的極端天氣，人們時常發(fā)出這樣的嘆息。從哲學(xué)角度看，該觀點(diǎn)具有一定的片面性，這是因?yàn)?)A.思維和存在具有同一性B.自然界具有客觀性C.物質(zhì)第一性，意識第二性D.存在是思維的反映2.“認(rèn)清中國國情，乃是認(rèn)清一切革命問題的根據(jù)”與“生死由命，富貴在天”這兩句話是圍繞哲學(xué)基本問題而產(chǎn)生的哲學(xué)基本派別的對立，下列能體現(xiàn)哲學(xué)基本派別對立的是（）①“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”與“人病則憂懼，憂懼見鬼出”②“世界是一團(tuán)永恒的活火”與“心生法生，心滅法滅”③“水是萬物的始基”與“理在事先，理生萬物”④“道生一，一生二，二生三，三生萬物”與“人的理性為自然界立法”A.①② B.①④ C.②③ D.③④3.馬克思主義哲學(xué)以一種批判的態(tài)度對人與世界現(xiàn)實(shí)關(guān)系作出評價(jià)。要改變世界，就必須對現(xiàn)存世界持批判的態(tài)度，在對現(xiàn)實(shí)的批判中確立作為現(xiàn)實(shí)之否定形態(tài)的理想，再通過實(shí)踐把理想轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌默F(xiàn)實(shí)。從材料可以看出（）①馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐的理論，具有革命性②馬克思主義哲學(xué)是改變世界的科學(xué)③馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性經(jīng)受了實(shí)踐的檢驗(yàn)④馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了辯證自然觀和唯物歷史觀的統(tǒng)一A.①② B.①④ C.②③ D.③④4.來自南京大學(xué)、廈門大學(xué)和南京工業(yè)大學(xué)的科研人員開發(fā)出一種“基因剪刀”工具的新型載體,實(shí)現(xiàn)基因編輯可控，有利于精確定位并切斷DNA上的基因位點(diǎn)，關(guān)閉某個基因或引入新的基因片段，從而達(dá)到治病目的。這說明（）①對規(guī)律的把握為實(shí)現(xiàn)基因編輯可控提供條件②科研人員的研究活動離不開正確世界觀的指導(dǎo)③人們的科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神是實(shí)現(xiàn)基因編輯的前提④人們可以通過對基因規(guī)律的改造而造福人類A.①② B.①③ C.②④ D.③④5.“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯”“西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血?！眱墒自~有相似的意象，卻表達(dá)出不同的心境。這說明（）①意識內(nèi)容變化取決于主觀情緒的變化②人的主觀思維影響對客觀事物的反映③意識對外部世界反映具有能動創(chuàng)造性④立場不同決定了意識形式主觀性差異A①② B.①④ C.②③ D.③46.在新華網(wǎng)調(diào)查公布的2022全國兩會熱詞中，收入分配、住房保障、高質(zhì)量教育、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、健康中國等反映了人民對美好生活的向往與期待，鄉(xiāng)村振興、正風(fēng)反腐、強(qiáng)軍興軍、依法治國、全過程人民民主等體現(xiàn)出社會對國家發(fā)展的強(qiáng)烈關(guān)切。這表明（）①物質(zhì)是本原，物質(zhì)決定意識②意識是對客觀事物的能動反映③意識是人腦對客觀存在加工的正確結(jié)果④物質(zhì)與意識相互依賴、相互影響A.①② B.①③ C.②④ D.③④7.“奮斗者號”深潛萬米，逐夢深藍(lán)；“嫦娥五號”上天攬?jiān)?，筑夢蒼穹；“九章”問世，圓夢量子優(yōu)越性……廣大科技工作者發(fā)揚(yáng)自主創(chuàng)新精神，堅(jiān)定信心、攻堅(jiān)克難、奮發(fā)進(jìn)取，在重大科技和制造領(lǐng)域一步一步實(shí)現(xiàn)突破。這說明（）①意識能夠創(chuàng)造出世界上原本沒有的客觀事物②意識活動有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性③充分發(fā)揮主觀能動性可以突破客觀規(guī)律的制約④正確發(fā)揮主觀能動性有利于實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④8.“藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)”的目標(biāo)是今年二氧化硫、氮氧化物排放量要分別下降3%。打好藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)，能源革命是關(guān)鍵。綠色發(fā)展，一是“綠”生態(tài)，要注重生態(tài)保護(hù)與修復(fù)；二是“綠”產(chǎn)業(yè)，著力發(fā)展環(huán)保、節(jié)能、低碳產(chǎn)業(yè)，如智能制造、新材料、垃圾處理等；三是“綠”消費(fèi)，提倡宜居、健康的生活方式；最后是“綠”文明，通過法律、行政手段，提升公民素養(yǎng)，讓綠色理念深入人心。這是說明（）①世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體②整體和部分相互聯(lián)系、密不可分③要正確對待主觀與客觀的聯(lián)系④任何事物之間都存在著必然聯(lián)系A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④9.相比夏奧，冬奧會的舉行受天氣影響更大。其氣象保障是冬季復(fù)雜地形條件下的中小尺度邊界層氣象問題，這一直是國際氣象界的難點(diǎn)。根據(jù)近年來對各場館、站點(diǎn)溫度規(guī)律的總結(jié)，我國研發(fā)團(tuán)隊(duì)開發(fā)出人工智能MOML算法賦能天氣預(yù)報(bào)模型，使預(yù)報(bào)更精準(zhǔn)。這表明（）①聯(lián)系具有必然性，要利用事物間的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系②事物在不同的聯(lián)系中會呈現(xiàn)完全不同的特性③人為事物的聯(lián)系在主客觀條件的作用下形成④把握聯(lián)系的多樣性是正確認(rèn)識和有效利用事物的前提A.①② B.①④ C.②③ D.③④10.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，我們不能做超越階段的事情，但也不是說在逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕方面就無所作為，而是要根據(jù)現(xiàn)有條件把能做的事情盡量做起來，積小勝為大勝，不斷朝著全體人民共同富裕的目標(biāo)前進(jìn)?！绷?xí)近平總書記的話啟示我們（）A.由量變到質(zhì)變是一種漸進(jìn)的、連續(xù)的過程B.只有量的積累達(dá)到臨界點(diǎn)才能推動事物質(zhì)變C.只有經(jīng)過量變的不斷積累最終才會發(fā)生質(zhì)的飛躍D.只要敢想敢干奮力拼搏就能實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)11.針對我國糧食供求緊平衡的格局沒有改變、總量不足問題又重新凸顯、國際形勢復(fù)雜嚴(yán)峻等情況，2022年中央一號文件指出牢牢把住糧食安全主動權(quán)，嚴(yán)防死守18億畝耕地紅線，調(diào)動農(nóng)民種糧積極性,保障農(nóng)民持續(xù)增收,還要抓住農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新這個關(guān)鍵,深入實(shí)施“科技興農(nóng)”戰(zhàn)略等，材料體現(xiàn)的哲理有（）①矛盾的同一性寓于斗爭性之中②矛盾具有普遍性③堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一④創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉A.①② B.①④ C.②③ D.③④12.改革開放以來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，通過解決人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，實(shí)現(xiàn)人民生活從溫飽不足到全面小康的歷史跨越，推進(jìn)中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍。進(jìn)入新時代，人民對美好生活的需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。從辯證法角度這要求我們黨（）①處理好主次矛盾，圍繞新時代的要求，緊抓工作重點(diǎn)和工作重心②處理好矛盾的主次方面，注重輕重緩急和先后順序，避免主次不分③堅(jiān)持統(tǒng)籌發(fā)展的系統(tǒng)思維，統(tǒng)籌社會發(fā)展的各個方面以求發(fā)展均衡④一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，從新時代的實(shí)際狀況入手來推動發(fā)展A.①③ B.①④ C.②③ D.②④13.“永定河，出西山，碧水環(huán)繞北京灣……”，永定河見證了北京城的發(fā)展歷史。20世紀(jì)末，由于人口快速增長、全流域過度開發(fā)、氣候變化等原因，永定河北京段基本干涸。如今，隨著技術(shù)的進(jìn)步、綜合治理工程的推進(jìn)和“引黃人京”生態(tài)補(bǔ)水的實(shí)施，北京段實(shí)現(xiàn)了全線通水，“盧溝曉月”美景重現(xiàn)。永定河治理工程的實(shí)施體現(xiàn)了()①實(shí)踐需要推動人的創(chuàng)新能力不斷發(fā)展，提出新的解決方案②實(shí)踐具有社會歷史性，實(shí)踐的規(guī)模水平是不斷發(fā)展的③實(shí)踐是人們改造世界的活動，具有主觀可控性特點(diǎn)④實(shí)踐具有能動性，說明生態(tài)修復(fù)是客觀見之于主觀的過程A.①② B.①④ C.②③ D.③④14.上古時代人類就已開始觀測太陽，但直到1610年，人類使用望遠(yuǎn)鏡觀測和記錄太陽黑子，才開啟了太陽科學(xué)觀測的時代。今天，通過地基太陽望遠(yuǎn)鏡和天基太陽探測器的聯(lián)合觀測，人類對太陽有了全新認(rèn)識。由此可見（）①真理與誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化②具體實(shí)踐水平限制了人們對事物的認(rèn)識③復(fù)雜事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個過程④實(shí)踐為人們提供日益完備的認(rèn)識工具A.①②B.①③C.②④D.③④15.主導(dǎo)指紋形成的原因終于找到了!中科院等科研團(tuán)隊(duì)從定位與指紋花紋表型相關(guān)的遺傳變異人手，在23000多例樣本中識別出43個與人類指紋花紋相關(guān)的遺傳基因座，最終確認(rèn)指紋相關(guān)基因是通過調(diào)控肢體發(fā)育來影響指紋花紋的形成。這一結(jié)論在基于小鼠動物模型和人胚胎組織的實(shí)驗(yàn)中進(jìn)一步得到驗(yàn)證，相關(guān)成果將很快應(yīng)用到新生兒先天性疾病的早期篩查中。材料表明（）①思維和存在的關(guān)系問題，是哲學(xué)的基本問題②認(rèn)識來源于實(shí)踐，并推動實(shí)踐的發(fā)展③唯有實(shí)踐能夠檢驗(yàn)主觀認(rèn)識與客觀事物是否相符合④真理性認(rèn)識只有為實(shí)踐服務(wù)才不失其實(shí)際意義A.①② B.①③ C.②④ D.③④16.為加快疫苗和抗病毒藥物研制，研究者們正在嘗試采用人體器官芯片進(jìn)行新冠病毒入侵免疫系統(tǒng)的機(jī)制研究。對于人體器官芯片生物技術(shù)的發(fā)展，有人表示擔(dān)憂，有人感到魔幻。從哲學(xué)上看（）①生物技術(shù)的發(fā)展是認(rèn)識和實(shí)踐相互作用的過程②生物技術(shù)發(fā)展的趨勢是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一③受主客體因素影響人們對器官芯片形成不同認(rèn)識④對生物科技催生的新鮮事物要持熱情支持的態(tài)度A.①② B.①③ C.②④ D.③④17.某脫口秀競技節(jié)目根據(jù)每期節(jié)目話題，以不同的視角切入，用專業(yè)的喜劇創(chuàng)作能力進(jìn)行高質(zhì)量的內(nèi)容輸出，滿足觀眾的信息需求。選手們每個幽默“段子”的背后是數(shù)億中國年輕人的生活真相。從歷史唯物主義角度看，這說明（

）①社會生活本質(zhì)上是實(shí)踐的，實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)②社會意識具有相對獨(dú)立性，社會意識與社會存在不一定同步發(fā)展③社會意識是一面鏡子，有什么樣的社會意識，就有什么樣的社會存在④社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在反映A.①③ B.②④C.①④ D.②③18.2022年，是著名“南方談話”發(fā)表的第三十個年頭。改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平提出“膽子更大一點(diǎn)，步子更快一點(diǎn)”的思想，在此指導(dǎo)下中國煥發(fā)出勃勃生機(jī)，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等方面均取得巨大成就。材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理有（）①任何社會意識的產(chǎn)生都有其物質(zhì)原因②社會意識具有相對獨(dú)立性③改革的根本目的是社會主義制度的自我完善和發(fā)展④改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力A.①② B.①③ C.②③ D.②④19.2022年9月，國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步優(yōu)化營商環(huán)境降低市場主體制度性交易成本的意見》（以下簡稱《意見》）?！兑庖姟诽岢鋈鎸?shí)施市場準(zhǔn)入負(fù)面清單管理，健全惠企政策精準(zhǔn)直達(dá)機(jī)制，建立健全行政裁量權(quán)基準(zhǔn)制度，積極運(yùn)用改革創(chuàng)新辦法，幫助市場主體解難題、渡難關(guān)、復(fù)元?dú)?、增活力。這是基于（）①上層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況②社會意識能脫離社會存在而發(fā)展③生產(chǎn)方式制約著社會發(fā)展進(jìn)程④改革是我國社會發(fā)展的直接動力A.①③ B.①④ C.②③ D.②④20.“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要提出，要“深化農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革，發(fā)展新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)”。2022年的中央一號文件再次明確提出鞏固提升農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革成果，探索新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑。材料體現(xiàn)了（）①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用②生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整會影響農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展③推動人類社會的發(fā)展必須遵循社會發(fā)展的普遍規(guī)律④經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的的矛盾運(yùn)動只存在于我國社會發(fā)展過程中A.①② B.①④ C.②③ D.③④21.自疫情防控阻擊戰(zhàn)打響以來，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，醫(yī)務(wù)工作者、社區(qū)工作者、公安干警、基層干部、下沉干部、志愿者全部集結(jié)在一起，共同織密疫情防控網(wǎng)，竭盡所能守護(hù)著群眾的生命安全……一切為了群眾，更需緊緊依靠群眾全身心投入到抗疫的戰(zhàn)斗中，展開一場波瀾壯闊的疫情防控的人民戰(zhàn)爭。由此可見（）①要堅(jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾的群眾觀點(diǎn)②堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線是發(fā)展中國特色社會主義的重要保證③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，決定著社會的性質(zhì)和面貌④人民群眾是對社會歷史起推動作用的人們，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量A.①② B.①③ C.②③ D.②④22.“在驚濤駭浪的孤島，他埋下頭，甘心做沉默的砥柱：在一窮二白的年代，他挺起胸，成為國家最大的財(cái)富。他的人生，正如深海中的潛艇，無聲，但有無窮的力量?！彼褪谦@得共和國勛章的中國核潛艇之父黃旭華。黃旭華院士的事跡告訴我們()①人的價(jià)值主要在于對社會的貢獻(xiàn)②只有得到社會的承認(rèn)才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值③人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者④只要為社會創(chuàng)造價(jià)值，就能得到社會承認(rèn)A.①④ B.①③ C.②③ D.②④23.曾幾何時，勞動教育淡出了學(xué)校的視野，不少師生認(rèn)為，只要成績好，勞動教育無所謂，但由此衍生了一些問題。從今年9月起，勞動課將正式成為中小學(xué)的一門獨(dú)立課程，課程內(nèi)容包括清潔與衛(wèi)生、整理與收納、烹飪與營養(yǎng)等，引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、最崇高、最偉大、最美麗的道理。這表明（）①人的價(jià)值觀念是否正確，需要在社會實(shí)踐中進(jìn)行檢驗(yàn)②價(jià)值判斷往往因人而異，本質(zhì)上沒有對錯之分③正確的價(jià)值觀要符合時代需要，要遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律④勞動教育是推動社會不斷發(fā)展的根本動力和源泉A.①② B.①③ C.②④ D.③④24.習(xí)近平指出“對歷史人物的評價(jià)，應(yīng)該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析，不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認(rèn)識和對歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人?！痹撚^點(diǎn)啟示我們要（）①尊重價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的主體差異性②分析聯(lián)系的多樣性，一切以時間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移③把握價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會歷史性④堅(jiān)持矛盾分析法，既看到主要矛盾又看到次要矛盾A.①② B.①④ C.②③ D.③④25.《人世間》呈現(xiàn)了半個世紀(jì)我國國家發(fā)展和老百姓生活的變遷。作家梁曉聲站在城市平民的角度細(xì)致地刻畫了周秉昆等城市平民形象，于人間煙火處彰顯了社會道義和擔(dān)當(dāng)，受到社會的普遍關(guān)注與贊譽(yù)。由此可知，作家的成功在于()①是否堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律②以獲得社會關(guān)注為目的進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐③在個人與社會的統(tǒng)一中去創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值④發(fā)揮社會意識改造社會存在的直接現(xiàn)實(shí)作用,A.①③ B.①④ C.②③ D.②④26.“紅船精神”就是開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神。新時期之所以要大力弘揚(yáng)“紅船精神”，從文化生活的角度看，是因?yàn)椋ǎ〢.文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定B.一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響C.文化作為一種精神力量，是社會發(fā)展的決定性因素D.文化作為一種物質(zhì)力量，對經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展起重要的促進(jìn)作用27.山西省之所以統(tǒng)籌利用各級各類面向基層的文化惠民資金，推動經(jīng)常性送演出、送培訓(xùn)、送圖書、送電影、送輔導(dǎo)下鄉(xiāng)和高雅藝術(shù)進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)廠礦、進(jìn)軍營以及戲曲進(jìn)校園、進(jìn)農(nóng)村活動，是因?yàn)椋ǎ傥幕敲褡迳娴奈镔|(zhì)基礎(chǔ)②文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民等功能③文化是國家發(fā)展的直接力量④文化對提高社會文明程度具有重要作用A.①③ B.①④ C.②③ D.②④28.自古以來，中國傳統(tǒng)文化就包含“以人為本”“天下大同”等一系列以和平發(fā)展為宗旨的思想理念。以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終將推動人類共同體作為根本任務(wù)，敢于擔(dān)當(dāng)、善于作為，形成了“世界大同、天下太平”的大國外交思想，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、生態(tài)等領(lǐng)域，善以傳統(tǒng)文化之“筆”做好外交“大文章”。這反映了（

）①文化是意識形態(tài)斗爭的重要精神武器②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想具有歷史的連續(xù)性③中華傳統(tǒng)文化因傳承而具有時代價(jià)值④文化能夠給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響A.①③ B.①④ C.②③ D.②④29.詩中有畫、畫中有詩，是中國最具感染力的美學(xué)形式之一。2022年8月，大型文化節(jié)目《詩畫中國》正式與觀眾見面。該節(jié)目以詩畫貫穿全局，從詩畫經(jīng)典的內(nèi)涵中提煉選粹，創(chuàng)作了一批歌曲、舞蹈、音樂、吟唱、武術(shù)等作品，體現(xiàn)了詩情，更演繹了畫意，讓觀眾認(rèn)識到中國詩畫深厚雋永的文化精神，引發(fā)強(qiáng)烈社會反響。該節(jié)目成功的原因是()①挖掘出經(jīng)典詩畫中革故鼎新的思想②實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化③節(jié)目內(nèi)容激發(fā)了觀眾的民族自豪感④呈現(xiàn)的內(nèi)容是中華民族的突出優(yōu)勢A①② B.①④ C.②③ D.③④30.2022年7月7日是全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)85周年紀(jì)念日。中國人民在抗日戰(zhàn)爭的壯闊進(jìn)程中孕育出偉大抗戰(zhàn)精神,早已成為中華兒女的精神底色,薪火相傳、歷久彌新。我們要賡續(xù)偉大抗戰(zhàn)精神,凝聚奮進(jìn)偉力,不畏艱難險(xiǎn)阻,為人們對美好生活的向往不懈奮斗。由此可見（）①抗戰(zhàn)精神為中華民族偉大復(fù)興提供智力支持②民族精神的魅力在于它是以愛國主義為核心③民族精神是支撐民族生存與發(fā)展的精神支柱④中華民族精神是在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和不斷發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④31.二十四節(jié)氣是中華民族智慧與中國傳統(tǒng)文化的凝結(jié)。二十四節(jié)氣植根于農(nóng)耕文明，融匯了先進(jìn)的農(nóng)學(xué)思想以及人與自然和諧相處的文化理念，是中國社會順天應(yīng)時、指導(dǎo)實(shí)踐的生活制度，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中文明成果的典型代表。在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的背景下，雖然我們有了很多關(guān)于氣候和農(nóng)業(yè)的科學(xué)知識，但二十四節(jié)氣并未過時。作為中國人特有的時間知識體系、生產(chǎn)實(shí)踐制度，二十四節(jié)氣為各地域、各族人民共有共享，共同傳承。二十四節(jié)氣不僅自身內(nèi)涵豐富，而且與春節(jié)、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)慶、傳統(tǒng)民俗之間存在密切關(guān)系。不同節(jié)氣有不同的飲食習(xí)俗。這些節(jié)今飲食是人們結(jié)合生理需要、生命健康與氣候變化產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，體現(xiàn)人與自然的和諧共生。同時，節(jié)令食品以美食為載體，以節(jié)令內(nèi)涵和民俗觀念為依托，將人們聚在一起，喚起情感的聯(lián)結(jié)。二十四節(jié)氣滲透在詩歌，繪畫，音樂、舞蹈以及傳統(tǒng)工藝中，浸潤人民的心靈流傳千古，在當(dāng)前，人們通過新的表達(dá)形式和傳播方式。對二十四節(jié)氣的文化內(nèi)涵進(jìn)行提煉、升華、傳播和弘揚(yáng)，使其在現(xiàn)代社會綻放光彩。結(jié)合材料，運(yùn)用意識的作用的相關(guān)知識，說明應(yīng)如何傳承好二十四節(jié)氣這一寶貴文化遺產(chǎn)。32.閱讀材料，完成下列要求。當(dāng)前，百年變局和世紀(jì)疫情相互交織，世界進(jìn)入動蕩變革期。烏克蘭危機(jī)的爆發(fā)，讓本來就充滿不確定性的國際局勢變得更加復(fù)雜動蕩，和平與發(fā)展的時代主題面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。個別國家為追求自身絕對安全，熱衷于拉幫結(jié)派，搞排他性“小圈子”“小集團(tuán)”，嚴(yán)重威脅全球安全。維護(hù)世界和平安寧，必須堅(jiān)持正確的安全觀。當(dāng)今世界，各國人民命運(yùn)與共、唇齒相依，沒有一個國家能實(shí)現(xiàn)脫離世界安全的自身安全，也沒有建立在其他國家不安全基礎(chǔ)上的安全。習(xí)近平主席在2022年4月21日舉辦的博鰲亞洲論壇上提出全球安全倡議，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，共同維護(hù)世界和平和安全。用全球安全倡議凝聚共識、促進(jìn)行動，各國一定能共同創(chuàng)造持久的安全穩(wěn)定環(huán)境，建設(shè)一個持久和平、普遍安全的世界，迎來人類更加光明美好的未來。結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法總特征的知識，分析我國倡導(dǎo)的全球安全觀的科學(xué)性。33.閱讀材料，完成下列要求。2023年年初，電視劇《狂飆》熱播，因劇中人物熟讀《孫子兵法》，引發(fā)了一場閱讀《孫子