專題36求索真理的歷程-2019年高考政治母題探究及變式訓(xùn)練（解析版）專題36求索真理的歷程-2019年高考政治母題探究及變式訓(xùn)練（解析版）考試卷題目，多多益善加油加油考試卷題目，多多益善加油加油專題36求索真理的歷程-2019年高考政治母題探究及變式訓(xùn)練（解析版）考試卷題目，多多益善加油加油【構(gòu)建專題知識網(wǎng)絡(luò)體系】——胸有成竹考向1實踐的特點【母題探究】——融會貫通母題1.(2018?北京高考)山脊上,代表中華悠久文化的長城蜿蜒曲折:山腰間,詹天佑創(chuàng)造性設(shè)計的“人”字形鐵路折回而上:地表下,運用當代中國先進技術(shù)建造的京張高鐵穿行向前。為避免破壞沿線文物和環(huán)境,京張高鐵建設(shè)者采用“精準微爆破”等所技術(shù),在地下100多米建造隧道,做到施工地表零沉降,實現(xiàn)了高鐵與環(huán)境和諧共存,下列分析正確的是()A.京張高鐵與“人”字形鐵路是新舊事物的關(guān)系B.工程設(shè)計與施工水平的提高說明實踐活動具有社會歷史性C.建設(shè)者的創(chuàng)新意識是高鐵成功建設(shè)的首要前提D.高鐵與環(huán)境和諧共存體現(xiàn)了矛盾同一性是推動事物發(fā)展的動力【答案】B【解析】本題綜合考查了辯證法及認識論的相關(guān)知識,考查考生結(jié)合材料對所學(xué)知識的理解和運用能力。詹天佑在當時的社會背景下設(shè)計了“人”字形的京張鐵路,京張高鐵的設(shè)計者運用當代中國先進技術(shù),實現(xiàn)了高鐵與環(huán)境的和諧共存,二者對比體現(xiàn)了實踐活動的社會歷史性特點,B項正確。哲學(xué)上講的新事物不是以事物產(chǎn)生時間的先后來區(qū)分的,A項說法錯誤。尊重規(guī)律是高鐵成功建設(shè)的前提,C項錯誤。矛盾是推動事物發(fā)展的動力,同一性和斗爭性是矛盾的兩個屬性,缺一不可,D項說法片面?！炯记牲c撥】本題以不同時代中國鐵路建設(shè)的情況為情境，考查考生運用哲學(xué)知識理解問題的能力。試題突出對中國歷史成就的認同，體現(xiàn)立德樹人的命題方向。京張高鐵是新事物，“人”字形鐵路建設(shè)符合客觀規(guī)律的要求，但不是舊事物，A錯誤。不同時期鐵路建設(shè)采用不同的技術(shù)，說明實踐受社會歷史條件的制約，B正確。建設(shè)者的創(chuàng)新意識對高鐵的成功建設(shè)有重要作用，但不是首要前提，高鐵的成功建設(shè)是以尊重規(guī)律、符合實際為前提的，C錯誤。矛盾同一性是矛盾存在的條件，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，D說法錯誤。【變式訓(xùn)練】——舉一反三1.(2016·天津高考)下列說法與漫畫《過溝》蘊含的哲理一致的是()A.不積跬步無以至千里B.世上無難事只要勤思考C.不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹D.坐而論道不如起而行之【答案】D2.(2016·江蘇高考)信息科學(xué)在高速發(fā)展，但信息安全舉步維艱，量子通信是迄今唯一被嚴格證明為無條件安全的通信方式。十多年來潘建偉團隊一直在為此努力并取得重大突破，已經(jīng)為60周年國慶閱兵等國家重要政治活動提供了信息安全保障。材料說明()①實踐是一種直接現(xiàn)實性活動②真理是具體的有條件的③實踐是有目的有意識的活動④真理的內(nèi)容和形式具有客觀性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】本題易因沒有掌握實踐的基本特征而誤選。真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，故④錯誤。題干是指量子通信技術(shù)為信息安全提供保障，而真理的具體性、條件性是指真理是相對的，任何真理性認識都有其適用的條件和范圍，故②與題意不符。①③符合題意，故選B。3.(2014·江蘇高考)曾幾何時，由于技術(shù)所限，人類眼中的海洋人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域；隨著造船技術(shù)的提高和海上羅盤的使用，人類進入地理大發(fā)現(xiàn)時代，視野投向更廣闊的海域；而今，借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備，深海世界的神秘面紗逐步被揭開。這表明()①實踐具有社會歷史性②實踐是認識發(fā)展的動力③實踐具有直接現(xiàn)實性④實踐是認識的目的和歸宿A.①②B.①④C.②③ D.③④【答案】A4.(2013·山東高考)“夢想是海市蜃樓，還是綠洲，關(guān)鍵取決于你是否停止跋涉的腳步?！迸c這句話內(nèi)涵一致的是()A．“沒有革命的理論，就沒有革命的行動”B．“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”C．“一步實際行動比一打綱領(lǐng)更重要”D．“人類的心靈需要理想甚于需要物質(zhì)【答案】C【解析】A選項強調(diào)認識對實踐的反作用，與題意強調(diào)明顯不符，故排除。B選項討論的是學(xué)習(xí)和思考之間的關(guān)系，強調(diào)充分發(fā)揮主觀能動性，不符合題意，故排除。D選項觀點強調(diào)理想的重要性，夸大了理想的作用，屬于唯心主義觀點，故排除。根據(jù)題意，夢想能否實現(xiàn)，關(guān)鍵在“腳步”——實踐，強調(diào)實踐的重要作用；行動比綱領(lǐng)更重要，“行動”指實踐，“綱領(lǐng)”指認識，也是強調(diào)實踐的重要性。故C入選。5.(2012·大綱卷)早期人類的生產(chǎn)生活往往依賴河流，視河流為主宰命運之神而頂禮膜拜。工業(yè)革命后，人類以河流的主人自居，肆意開發(fā)利用河流，遭到了河流的報復(fù)：今天，人們重新認識人與河流的關(guān)系，致力于追求人與河流的和諧。由此可見()①實踐是物質(zhì)性的活動，實踐對認識具有決定作用②實踐具有目的性，認識的最終目的是形成理性認識③實踐具有歷史性，認識必然打上歷史和時代的烙?、軐嵺`是有意識的活動，認識是促進實踐發(fā)展的動力A.①② B.①③C.②③ D.③④【答案】B考向2考查實踐是認識的基礎(chǔ)【母題探究】——融會貫通母題1.(2018?江蘇高考)隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛普及,各類新型地圖產(chǎn)品層出不窮,從事地圖服務(wù)的單位也由傳統(tǒng)的地圖出版社向一般出版社、導(dǎo)航電子地圖服務(wù)提供商、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)等延伸,迫切需要對相關(guān)法律法規(guī)加以修訂。材料告訴我們()A.實踐具有客觀物質(zhì)性B.實踐是認識發(fā)展的動力C.實踐可以變觀念為現(xiàn)實D.實踐是認識的最終目的【答案】B【解析】本題主要考查實踐是認識的基礎(chǔ)。實踐的客觀物質(zhì)性是由實踐的構(gòu)成要素的客觀性決定的,A不符合題意;實踐是認識發(fā)展的動力是指實踐發(fā)展不斷地向人們提出新的要求,推動人們?nèi)ミM行新的探索和研究,解決新的問題,新型地圖產(chǎn)品的出現(xiàn)需要相關(guān)法律法規(guī)不斷修改完善,B符合題意;實踐可以變觀念為現(xiàn)實是指實踐是一種直接現(xiàn)實性活動,材料未涉及觀念變現(xiàn)實現(xiàn)象,C不符合題意;認識本身不是目的,改造世界才是認識的目的和歸宿,題干未涉及改造世界,D不符合題意。學(xué)科#網(wǎng)【技巧點撥】本題考查實踐的相關(guān)知識。由材料內(nèi)容可知，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展促進了電子地圖等的發(fā)展，在發(fā)展的過程中，人們又需要對其進行規(guī)范，需要對相關(guān)法律進行完善和修訂，“互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展”屬于實踐，而法律的修訂屬于認識，說明實踐推動認識的發(fā)展。母題2.(2018?天津高考)霍金以其“黑洞理論”聞名于世,但他并未因此獲諾貝爾獎。有諾貝爾委員會委員認為,原因在于霍金這一理論還沒有得到驗證;霍金也承認是因為他的黑洞蒸發(fā)還沒有被觀測或者被實驗所證實。這說明()A.真理是具體的有條件的B.實踐是認識的目的C.認識的真理性必須由實踐檢驗D.世界是可以被認識的【答案】C【解析】本題主要考查實踐是檢驗真理性認識的唯一標準。解答本題的關(guān)鍵是把握材料的有效信息“這一理論還未得到驗證”。霍金的“黑洞理論”沒有獲得諾貝爾獎,是因為截至目前還未得到驗證。這說明實踐是檢驗真理性認識的唯一標準,C正確;其余選項與材料主旨內(nèi)容不符。【技巧點撥】本題以霍金的“黑洞理論”未獲得諾貝爾獎為背景材料考查了認識論的相關(guān)知識，要求學(xué)生熟練掌握并運用實踐與認識的辯證關(guān)系原理?；艚鹇劽谑赖摹昂诙蠢碚摗辈⑽传@得諾貝爾獎的原因是該理論還沒有得到驗證，體現(xiàn)了實踐是檢驗真理的唯一標準這一哲學(xué)原理，C說法正確。"真理是具體的有條件的”是指真理都有自己適用的條件和范圍，一旦超出就會轉(zhuǎn)化成謬誤，與材料立意無關(guān)，A不選。“實踐是認識的目的”是指認識最終是為了指導(dǎo)實踐，與材料要強調(diào)的主旨無關(guān)，故排除B。D選項說的是可知論，與題目主旨無關(guān)，排除?！咀兪接?xùn)練】——舉一反三1.(2018?全國卷Ⅱ)閱讀材料,完成下列要求。以袁隆平為代表的我國雜交水稻研發(fā)團隊長期不懈奮斗,持續(xù)創(chuàng)造、不斷挖掘水稻高產(chǎn)的潛力,取得了舉世矚目的成就,為“確保國家安全,把中國人的飯碗牢牢端在自己手中”和世界糧食生產(chǎn)發(fā)展做出了卓越貢獻。幾十年來,研發(fā)團隊奔走在試驗田和實驗室,解決了雜交水稻育種的一系列關(guān)鍵性難題。1973年,實現(xiàn)了不育系、保持系和恢復(fù)系的“三系”配套育種:1989年,兩系法雜交水稻育種獲得成功;1997年,開啟了第三代超級雜交水稻育種研究。兼顧了三系法和兩系法育種的優(yōu)點:2017年,創(chuàng)造了畝產(chǎn)1149.02公斤世界水稻單產(chǎn)的最高記錄。為助力國家水稻產(chǎn)業(yè)升級,滿足人們對高品質(zhì)水稻的需求,團隊進一步確立了培育“量質(zhì)齊升”稻種的攻關(guān)目標并取得了新的突破,培育的適宜鹽堿地種植的“海水稻”試驗品種已經(jīng)適應(yīng)了5%鹽度的海水灌溉。作為水稻育種專家的杰出代表,袁隆平院士將全部精力傾注在雜交水稻事業(yè)上,他主持舉辦國稱雜交水稻技術(shù)培訓(xùn)班50多期,培訓(xùn)來自亞、非、拉美30多個國家的2000多名學(xué)員,并多次到國外指導(dǎo)雜交水稻研究與生產(chǎn)。我國雜交水稻研發(fā)推廣為什么能夠取得舉世矚目的成就？運用實踐和認識的辯證關(guān)系原理加以說明?！敬鸢浮?1)實踐是認識的來源和發(fā)展的動力,認識對實踐具有能動的反作用,正確的認識促進實踐發(fā)展。立足社會需要選擇課題,開拓創(chuàng)新,在實踐、認識的循環(huán)往復(fù)中不斷發(fā)展、完善育種技術(shù),優(yōu)質(zhì)雜交水稻新品種的培有不斷取得突破。實踐是認識的目的,應(yīng)用推廣優(yōu)質(zhì)雜交水稻,為我國和世界糧食生產(chǎn)的發(fā)展做出了重大貢獻?！窘馕觥勘绢}綜合考查實踐和認識的辯證關(guān)系。解答本題時應(yīng)抓住知識限定范圍,準確運用知識分析回答。結(jié)合“奔走在試驗田和實驗室”“助力國家水稻產(chǎn)業(yè)升級,滿足人們對高品質(zhì)水稻的需求”“不斷發(fā)展、完善育種技術(shù)”“應(yīng)用推廣優(yōu)質(zhì)雜交水稻”等關(guān)鍵點,運用實踐和認識的辯證關(guān)系原理,分析我國雜交水稻研發(fā)推廣取得舉世矚目成就的原因。2.(2017·課標卷Ⅰ)某科技創(chuàng)業(yè)園區(qū)創(chuàng)建了集創(chuàng)業(yè)者、專家等多種資源于一體的創(chuàng)新平臺—“零工社區(qū)”。各類專家以“打零工”的方式回答、解決創(chuàng)業(yè)者提出的問題，創(chuàng)業(yè)者通過與專家交流，獲得信息資源，把創(chuàng)新思路轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，提高了創(chuàng)業(yè)成功率?！傲愎ど鐓^(qū)”推動創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展得益于()①專家及時回應(yīng)和解答創(chuàng)業(yè)實踐中的新問題②創(chuàng)業(yè)者用直接經(jīng)驗檢驗專家的間接經(jīng)驗③專家及時把創(chuàng)業(yè)者的實踐經(jīng)驗上升為系統(tǒng)的理論④創(chuàng)業(yè)者善于把創(chuàng)新認識轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實踐成果A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B3.(2017·課標卷Ⅱ)2016年9月，袁隆平領(lǐng)銜的超級雜交稻第五期攻關(guān)項目第二次測產(chǎn)驗收在湖南某地進行，攻關(guān)品種“廣湘24S/R900”的測產(chǎn)沒有達到預(yù)期目標，未能通過驗收。面對失敗，袁隆平坦然接受。這一事例反映的認識論道理是()①實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準②認識主體對于獲得真理性認識沒有影響③不成功的實踐對認識的發(fā)展沒有價值④正確認識往往要經(jīng)過實踐和認識的多次反復(fù)才能完成A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】不同主體的知識構(gòu)成、能力各不相同，并影響其認識，②錯誤。失敗的實踐也有助于人們追求真理，③說法錯誤。雜交水稻預(yù)期目標是否正確要通過實踐檢驗，①正確。認識具有反復(fù)性，需要由實踐反復(fù)檢驗其正確與否，④正確。答案選B。4.(2017·北京高考)太空科技助力“健康中國”?！疤熘垡惶枴鄙祥_展的太空干細胞實驗，旨在更細致地解釋人體干細胞定向分化為骨細胞的過程，該研究有助于老年人骨質(zhì)疏松的治療。醫(yī)學(xué)科技的探索不局限與地球表面，也能在太空中開展，這表明()A.人類意識來源于客觀對象，它不是無緣無故產(chǎn)生的B.真理最基本的屬性是主觀性，但需要依賴于客觀實踐C.實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐發(fā)展能為認識深化提供新條件D.掌握和運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，才能促成認識的發(fā)展【答案】C5.(2017·江蘇高考)隨著科技的進步尤其是“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展，出現(xiàn)了代駕、陪購師、網(wǎng)絡(luò)主播等新興職業(yè)。這些新興職業(yè)在給社會帶來效率或便利的同時，也面臨著如何規(guī)范的問題，制定相關(guān)的法律法規(guī)刻不容緩。由此可見()A.實踐具有客觀物質(zhì)性 B.實踐具有直接現(xiàn)實性C.實踐是認識的最終目的D.實踐是認識發(fā)展的動力【答案】D【解析】A、B、C與材料的主要意思無關(guān)。材料的關(guān)鍵句是“新興職業(yè)在給社會帶來效率或便利的同時，也面臨著如何規(guī)范的問題”，這說明了人們對“互聯(lián)網(wǎng)十”的發(fā)展帶來的變化的認識在發(fā)展，故D正確。6.(2015·江蘇高考)下列名言警句中體現(xiàn)相近哲理的是()①為學(xué)之實，固在踐履②學(xué)如不及，猶恐失之③為學(xué)患無疑，疑則有進④物有甘苦，嘗之者識A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】②強調(diào)學(xué)習(xí)勤奮，進取心強，體現(xiàn)了意識作用。③強調(diào)疑問的重要性，體現(xiàn)了辯證否定觀，既肯定又否定，既保留又克服。二者沒有體現(xiàn)相近哲理，排除。①強調(diào)實踐的重要性，④體現(xiàn)了實踐是認識的來源，二者體現(xiàn)相近哲理，故選B。7.(2015·上海高考)隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速推進，與之相關(guān)的人口、資源、環(huán)境、生態(tài)等一系列社會問題接踵而至，人類居住環(huán)境承載力受到前所未有的考驗。由此在融合建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)等學(xué)科基礎(chǔ)上，形成了人類環(huán)境學(xué)。這表明實踐是()A.認識的重要來源B.認識發(fā)展的動力C.人類認識的目的D.檢驗認識的標準【答案】B【解析】A、C、D材料沒有體現(xiàn)，舍去。實踐是認識發(fā)展的動力，主要表現(xiàn)在：實踐不斷給人們提出新的認識課題，實踐不斷為人們認識的發(fā)展提供經(jīng)驗材料，實踐不斷為人們提供新的認識工具，實踐不斷提高人們的認識能力。材料中隨著城鎮(zhèn)化的加快，形成了人類環(huán)境科學(xué)，表明實踐是認識發(fā)展的動力。答案選B。8.(2015·江蘇高考)某實驗團隊通過對細胞凋亡發(fā)生和調(diào)控機制的研究，揭示了細胞凋亡通路中的一系列分子過程。根據(jù)其研究成果研發(fā)的治療癌癥新藥，已進入臨床試驗階段。這表明()①意識能夠直接改造客觀世界②思維和存在具有同一性③發(fā)揮主觀能動性就能認識規(guī)律④實踐是認識的目的A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D9.(2015·山東高考)法律是治國之重器，良法是善治之前提，法律的權(quán)威在于法之必行。閱讀材料，回答問題。材料目前，中國特色社會主義法律體系已經(jīng)形成，國家生活和社會生活各方面總體上有了法律的規(guī)范和引導(dǎo)，但實踐發(fā)展永無止境，完善中國特色社會主義法律體系也永無止境。同時，我們還要看到，只有把“紙面上的法”真正落實為“行動中的法”，才能切實推進法治國家建設(shè)進程。運用“探索世界與追求真理”的知識，分析材料所體現(xiàn)的道理?！敬鸢浮恐袊厣鐣髁x法律體系為國家生活和社會生活各方面提供了法律的規(guī)范和引導(dǎo)，體現(xiàn)了意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用；實踐發(fā)展永無止境，完善中國特色社會主義法律體系也永無止境，體現(xiàn)了實踐是認識發(fā)展的動力，認識具有無限性；必須把“紙上的法”落實為“行動中的法”，體現(xiàn)了實踐是認識的目的和歸宿?！窘馕觥繌脑O(shè)問可以看出，本題考查的是《生活與哲學(xué)》中關(guān)于"探索世界與追求真理"的知識。從材料中的“規(guī)范和引導(dǎo)”可以看出要答意識的能動作用；從"實踐""永無止境"可以看出要答實踐是認識發(fā)展的動力、認識具有無限性等內(nèi)容；從“落實為‘行動中的法’”可以看出應(yīng)答實踐是認識的目的和歸宿。10.(2014·課標卷Ⅱ)閱讀材料，完成下列要求。馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者。1959年，當?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬，這使年輕的馮洪錢深受震撼。他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)，編撰《民間獸醫(yī)本草》，滿足社會的需求。他訪問過數(shù)百個獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬計的疫病牲畜。經(jīng)過千辛萬苦，歷時半個世紀，馮洪錢終于在2008年完成了系列著作《民間獸醫(yī)本草》，共計638萬字，插圖2353幅，書中收錄3505種中草藥，附方40000多則?！睹耖g獸醫(yī)本草》“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗之精華”，馮洪錢被譽為“當代的李時珍”，被評為全國優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國五一勞動獎?wù)?。結(jié)合材料，運用實踐與認識的相關(guān)知識，分析實踐在馮洪錢創(chuàng)作《民間獸醫(yī)本草》過程中的作用?！敬鸢浮繉嵺`是認識的基礎(chǔ)。親身的實踐和他人的實踐為馮洪錢提供了研究課題，為《民間獸醫(yī)本草》的創(chuàng)作積累了豐富的經(jīng)驗材料，驗證了獸醫(yī)中草藥成果的科學(xué)性；獸醫(yī)藥研制及其在畜病治療實踐中的成功應(yīng)用，體現(xiàn)了創(chuàng)作《民間獸醫(yī)本草》的目的和價值?？枷?真理的特點【母題探究】——融會貫通母題1.(2016·課標卷Ⅰ)習(xí)近平強調(diào)，要從推動科學(xué)決策、民主決策，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，增強國家軟實力的戰(zhàn)略高度，把中國特色新型智庫建設(shè)作為一項重大而緊迫的任務(wù)切實抓好。重視智庫建設(shè)的認識論依據(jù)是()①腦力勞動者的認識活動越來越具有直接現(xiàn)實性②任何具體的認識主體總是具有自身的局限性③不同認識主體相互取長補短有利于發(fā)現(xiàn)真理④得到不同認識主體認同的知識才具有真理性A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】C【解析】社會實踐具有直接現(xiàn)實性，人的認識活動不具有直接現(xiàn)實性，故①說法錯誤。檢驗認識的真理性的唯一標準是實踐，不是得到不同認識主體的認同，故④說法錯誤。②③切題，答案選C?！炯记牲c撥】這種四選二的題目務(wù)必用排除法，考生很容易確定①是錯誤的，立即可以排除AB，說明③一定正確，不用考慮，只要分析②④即可，大大縮小了判斷的范圍。母題2.(2015·廣東高考)下面漫畫（作者：彭長征）蘊涵的哲學(xué)道理是，在認識事物時()A.否認事物的客觀性，就不能全面看問題B.立場不同，價值判斷和價值選擇就不同C.著眼于全局的認識就是真理性認識D.認識結(jié)果的差異受主體認識方法的影響【答案】D【技巧點撥】解答本題，可以運用正選法和排除法，正選法，題干漫畫中不同的認識主體，有采取近距離調(diào)查研究的，有遠觀的，說明不同的主體認識方法不同得出的認識結(jié)果有差異；排除法，對于一些不符合材料信息、絕對性的說法，可以逐一排除，“著眼于全局的認識就是真理性認識”，說法明顯錯誤，“否認事物的客觀性，就不能全面看問題”、“立場不同，價值判斷和價值選擇就不同”，材料中顯然沒有否認事物的客觀性，也沒有做出價值選擇?！咀兪接?xùn)練】——舉一反三1.(2015·課標卷Ⅱ)長期以來，畫家筆下的馬往往是四蹄齊伸、騰空飛奔。然而，高速相機連拍的照片顯示，飛奔時的馬蹄是交替著地移動的。但是，當畫家畫出馬蹄交替移動的奔馬時，有人卻批評畫得不像。這表明在藝術(shù)領(lǐng)域（）A.認識的發(fā)展與認識工具的進步?jīng)]有直接關(guān)系B.以往的認識經(jīng)驗阻礙認識的發(fā)展C.仁者見仁、智者見智，沒有客觀的評價標準D.人們的主觀世界對認識的影響更加顯著【答案】D2.(2015·課標卷Ⅰ)閱讀材料，完成下列要求。培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要保護和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁。記錄片《記住鄉(xiāng)愁》于2015年元旦在央視首播。該片選取100多個傳統(tǒng)村落，圍繞中華美德的千百年傳承，一集一村落，一村一傳奇。采取紀實手法講述一個個生動感人的故事：有堅守精忠報國、寧死不屈民族氣節(jié)的，有傳承誠信為本，誠實待人村風(fēng)的，有秉持積善成德、助人為樂精神的，有倡導(dǎo)鄰里和睦、守望相助的，有崇尚尊重生命、敬畏自然的……《記住鄉(xiāng)愁》的播出引發(fā)社會強烈反響。古建筑學(xué)者將其譽為中國傳統(tǒng)文化的“立體的教科書，現(xiàn)成的博物館”，歷史學(xué)者認為《記住鄉(xiāng)愁》呈現(xiàn)了一副生動的鄉(xiāng)村歷史畫卷，民俗學(xué)者從節(jié)目中看到了一個個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”，社會學(xué)者強調(diào)汲取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會治理的智慧和經(jīng)驗…運用認識論的相關(guān)知識并結(jié)合材料，分析不同學(xué)者從《記住鄉(xiāng)愁》中獲得不同感受的原因?！敬鸢浮空J識是主體對客體的能動反映。認識受到主體狀況、客體狀況以及認識條件的制約。不同學(xué)者在知識背景、興趣愛好、思維方式、價值觀念等方面存在差異，紀錄片涉及傳統(tǒng)村落的自然環(huán)境、人文景觀、村規(guī)民約、民風(fēng)民俗、社會管理等多方面的見容，導(dǎo)致不同學(xué)者感受的差異性?！窘馕觥勘绢}屬于原因類非選擇題，要從主觀和客觀兩方面分析原因，本題考查認識論的相關(guān)知識。由設(shè)問可知，解答時要圍繞認識主體的差異性進行分析。不同學(xué)者從《記住鄉(xiāng)愁》中獲得不同感受，從主觀上看，是因為不同學(xué)者在知識背景、思維方式等方面存在差異；從客觀上看，主要是因為客觀對象具有復(fù)雜性。3.(2015·天津高考)漫畫《塑造》所蘊含的哲理是()A.認識的對象具有多重屬性B.認識受主體自身狀況的影響C.意識是移入人腦的客觀存在D.意識是對客觀存在的正確反映【答案】B4.(2014·山東高考)19世紀，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)分子是由原子組成的。20世紀初，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)原子由原子核和核外電子構(gòu)成。20世紀30年代，科學(xué)家認識到原子核由質(zhì)子和中子構(gòu)成?，F(xiàn)在，科學(xué)家正在對質(zhì)子和中子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)進行研究。人類對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認識過程說明()A.實踐是認識的目的和歸宿B.徹底認識世界是不可能的C.真理在發(fā)展中不斷超越自身D.隨著實踐的發(fā)展總會發(fā)現(xiàn)真理中的錯誤【答案】C【解析】A項是實踐和認識的關(guān)系，與題意不符；B項錯誤，人類認識具有無限性，人類能夠全面認識世界；D項錯誤，真理具有客觀性，真理本身是正確的認識，與謬誤有嚴格的界限。本題的題眼是人類對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認識過程?？茖W(xué)家的研究發(fā)現(xiàn)說明人類的認識具有無限性，體現(xiàn)了真理是不斷發(fā)展的，選C。5.(2013·山東高考)下面漫畫（作者：周銳）給我們的哲學(xué)啟示是()①對事物的認識受主體差異的影響②認識和改變規(guī)律是克服困難的條件③辯證的否定是事物之間相互的否定④真理都有自己適用的條件和范圍A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B考向4認識過程【母題探究】——融會貫通母題1.(2018?全國卷Ⅲ)黨的十九大報告提出:“經(jīng)過長期努力,中國特色社會主義進入了新時代,這是我國發(fā)展新的歷史方位?！薄爸袊厣鐣髁x進入新時代,我國社會主義矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美女生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！睆恼J識論看,提出上述創(chuàng)新性重大論斷表明()①對社會主義建設(shè)規(guī)律的認識越來越深化②改革發(fā)展的實踐的自覺性、創(chuàng)造性不斷增強③認識對實踐的指導(dǎo)作用可以超越具體條件的限制④認識的發(fā)展是一個不斷用新認識否定、代替已有認識的過程A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】A【解析】本題主要考查認識論的相關(guān)知識,考查考生運用所在知識分析問題的能力。十九大報告關(guān)于我國發(fā)展新的歷史定位,以及社會主義矛盾的闡釋,體現(xiàn)了認識的深化發(fā)展,對實踐的自覺性、創(chuàng)造性增強,①②正確。認識對實踐的指導(dǎo)不能超越具體條件的限制,③錯誤。認識的發(fā)展是在已有認識的基礎(chǔ)上不斷上升的過程,④錯誤?！炯记牲c撥】黨的十九大報告提出的新論斷，是對社會發(fā)展規(guī)律認識的深化，也表明中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)造性不斷增強。實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。認識運動的反復(fù)性和無限性，并不表明它是一種圓圈式的循環(huán)運動。真理永遠不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。那些經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。母題2.(2018?江蘇高考)2017年11月,我國科學(xué)家成功克隆了兩只獼猴。很多人都以為,這項技術(shù)的突破并不大,因為22年前,美國已經(jīng)誕生了克隆羊。但實際上,當初的克隆羊采用的是胚胎分裂技術(shù),而中國科學(xué)家采用的則是更為先進的體細胞克隆技術(shù)。由此可見()A.認識世界的目的是為了改造世界B.經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的真理才不會被推翻C.人們對客觀事物的認識受到條件的局限D(zhuǎn).客觀事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個過程【答案】C【技巧點撥】本題以克隆技術(shù)的新發(fā)展為例考查真理的特點、認識與實踐的關(guān)系等知識。人們對克隆技術(shù)的運用在不同的歷史階段有不同的體現(xiàn)，克隆技術(shù)從“胚胎分裂技術(shù)”到“體細胞克隆技術(shù)”的突破，是建立在不同階段的科技水平之上的，這體現(xiàn)了人們認識客觀事物會受到客觀條件的制約，C正確。改造世界是認識世界的目的，重在強調(diào)改造世界，題干強調(diào)的是技術(shù)的進步，故A與題意無關(guān)。認識具有反復(fù)性和無限性，真理是具體的、有條件的，是不斷向前發(fā)展的，所以真理不會被推翻的說法錯誤，B排除。題干重在強調(diào)認識的發(fā)展，與客觀事物的本質(zhì)無關(guān)，D不選?！咀兪接?xùn)練】——舉一反三1.(2017·課標卷Ⅲ)恩格斯指出，認識中“不僅每個已經(jīng)解決的問題都引起無數(shù)的新問題，而且每一個問題也多半都只能一點一點地、通過一系列常常需要花幾百年時間的研究才能得到解決”。對這種認識現(xiàn)象的合理解釋是()①主客觀條件的限制決定了認識的反復(fù)性②認識的局限性意味著達不到真理性認識③真理與謬誤的轉(zhuǎn)化使認識呈現(xiàn)為封閉式循環(huán)運動④認識對象、認識主體和實踐的無限發(fā)展導(dǎo)致認識的無限性A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】②否認了人可以獲得真理性的認識的說法，故不選；認識具有上升性，不是一種封閉式的循環(huán)而是一種波浪式的前進或螺旋式的上升，③說法錯誤?！懊恳粋€問題也多半都只能一點一點地解決”表明對事物的認識需要一個過程；“需要花幾百年時間的研究才能得到解決”表明認識的主體受主客觀條件的限制，認識具有反復(fù)性，①說法正確；材料中“已經(jīng)解決的問題都引起無數(shù)新問題”這一信息表明認識的對象是無限變化的，說明認識具有無限性，④說法正確。答案選B。2.(2016·浙江高考)漫畫《水沒多深》提醒我們()A.失敗是成功之母B.客觀事實是復(fù)雜的C.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)D.一個人只有親身實踐才能獲得正確認識【答案】B3.(2016·課標卷Ⅲ)閱讀材料，完成要求。中國科學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。這是中國本土培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲得諾貝爾獎。瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾來了人類幾千年。20世紀60年代末，治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國政府啟動了研制治療瘧疾藥物的“523項目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國7個省市、30多個單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過數(shù)百次試驗、無數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標準治療藥物。屠呦呦說，獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎，是中醫(yī)中藥走向世界的一項榮譽。它屬于科研團隊中的每一個人，屬于中國科學(xué)家群體，用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認識中醫(yī)藥，是我們一代代科研工作者的責(zé)任。結(jié)合材料，運用追求真理的知識說明我國科學(xué)家是如何發(fā)現(xiàn)瘧疾新療法的?！敬鸢浮咳藗冊趯嵺`中認識和發(fā)現(xiàn)真理,在實踐中檢驗和發(fā)展真理。受主客體條件的限制，追求真理是一個曲折的過程，具有反復(fù)性。員省反復(fù)性。根據(jù)社會的需要選擇課題?？朔щy、反復(fù)試驗，經(jīng)歷多次失敗仍堅持不懈。發(fā)揮團隊精神，協(xié)作攻關(guān)。發(fā)掘中國傳統(tǒng)中醫(yī)中藥學(xué)資源，并與現(xiàn)代科技相結(jié)合。將研究成果應(yīng)用于瘧疾治療實踐,接受檢驗。4.(2014·北京高考)經(jīng)濟建設(shè)與生態(tài)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，通俗地講，就是要金山銀山和綠水青山。某地在實踐中對這“兩座山”關(guān)系的認識經(jīng)過了三個階段：一是用綠水青山去換金山銀山；二是既要金山銀山，也要保住綠水青山；三是綠水青山本身就是金山銀山。這一認識過程（）①每一階段的特點相同②是一個由淺入深的發(fā)展過程③是一個圓圈式的循環(huán)運動④經(jīng)過實踐和認識的多次反復(fù)達到了更高境界A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】認識發(fā)展的每一階段各有其特點，①錯誤。從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進和螺旋式的上升，因此③認為是“圓圈式的循環(huán)運動”的表述錯誤。題中“某地在實踐中對這“兩座山”關(guān)系的認識經(jīng)過了三個階段”體現(xiàn)了認識過程是一個由淺入深的發(fā)展過程，經(jīng)過實踐和認識的多次反復(fù)達到了更高境界，②④符合題意。答案選D。學(xué)科&網(wǎng)5.(2014·課標卷I)2013年8月，《十萬個為什么》第六版出版，開放性、探索性是其突出亮點。對于科學(xué)界沒有定論的問題，該書匯集了多家觀點，以引導(dǎo)讀者進一步思考。在一些問題上不設(shè)標準答案，其合理性在于對復(fù)雜事物的認識()①往往是一個具有反復(fù)性和無限性的過程②是一個不斷克服片面性甚至錯誤的過程③是一個仁者見仁、智者見智的永無定論的過程④往往是一個在實踐基礎(chǔ)上推翻和超越已確定的真理的過程A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】A6.(2013·課標卷Ⅱ)聯(lián)合國關(guān)于發(fā)展的觀念經(jīng)歷了一個演變的過