河南省駐馬店市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期3月階段考試（一）語(yǔ)文

試卷

學(xué)校：___________姓名：班級(jí)：考號(hào)：

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下題。

材料一：

近期，一段名為廣西“科目三”的舞蹈在網(wǎng)絡(luò)中爆火，不僅獲得了國(guó)內(nèi)青年群體

的喜愛(ài)，還迅速走出國(guó)門(mén)，引發(fā)海外觀眾爭(zhēng)相模仿，在社交媒體中成為了一個(gè)現(xiàn)象級(jí)

的文化樣本?！翱颇咳本烤褂泻文Я?？究其原因，首先舞姿動(dòng)感、隨性搖擺，這樣

輕松愉悅的方式讓每個(gè)人都可以無(wú)負(fù)擔(dān)地參與這場(chǎng)舞蹈狂歡，提供了一個(gè)釋放情感與

壓力的出口。其次通過(guò)無(wú)厘頭的歡樂(lè)方式消解現(xiàn)實(shí)生活中遭遇的種種不良情緒，這也

恰好契合青年群體”去嚴(yán)肅化、去精英化”的內(nèi)容需求。此外，短視頻平臺(tái)也借此造

浪，開(kāi)啟“科目三舞蹈接力”等話題討論，進(jìn)一步激發(fā)用戶(hù)的創(chuàng)造力與參與熱情。就

這樣，在全民模仿和改編的過(guò)程中，“科目三”不僅火遍了全中國(guó)，還在全球撇起

“科目三”的巨大浪潮。

“科目三”克服了語(yǔ)言障礙、文化差異，成為跨越民族、溝通全球的新符號(hào)，讓

全球的網(wǎng)民實(shí)現(xiàn)情感上的同頻共振?！翱颇咳笔谴蟊娧壑型廖段幕牡湫?。這里的

“土”并非“老土”，而是“本土”的象征。它扎根于群眾生活，鼓勵(lì)平凡人勇敢表

達(dá)自我，傳遞出積極生活、樂(lè)觀實(shí)踐的態(tài)度。通俗文化也吸引著高雅藝術(shù)，當(dāng)世界拉

丁舞冠軍克里斯蒂娜和俄羅斯皇家芭蕾舞團(tuán)紛紛跳起'‘科目三"，高雅藝術(shù)借助平易

近人的形式拉近與受眾之間的距離，而通俗文化與高雅藝術(shù)間又共享著“不斷追求美

好生活”的內(nèi)在特質(zhì)，雅俗不再遙遙相望，而是彼此接納，形成了新的藝術(shù)視界。

置身熱烈的狂歡中更需要冷靜的思考，“科目三”在一片叫好聲中也存有質(zhì)疑。

盡管其在形式及傳播上取得了巨大成功，但我們更需要挖掘其隱藏在表征下的中國(guó)優(yōu)

秀傳統(tǒng)文化內(nèi)核，避免通俗向低俗滑落，讓其精神標(biāo)識(shí)和文化內(nèi)涵能夠真正扎根大眾

心田。

（摘編自冷淞、楊雅如《“科目三”：全民參與，打造現(xiàn)象級(jí)文化傳播樣本》）

材料二：

中國(guó)古代“雅俗文化觀”起源于奴隸社會(huì)，在儒家思想體系逐步完備并成為封建

社會(huì)的核心價(jià)值體系之后，它實(shí)際上成為剝削階級(jí)的真理標(biāo)準(zhǔn)、道德標(biāo)準(zhǔn)和審美標(biāo)

準(zhǔn)。社會(huì)主義“雅俗文化觀”以馬克思主義為指導(dǎo)，摒棄舊雅俗文化觀鄙視勞動(dòng)人

民、排斥俗文化的觀念與方法，科學(xué)揭示了雅文化與俗文化的基本內(nèi)涵及其辯證關(guān)

系。

雅文化和俗文化是相互區(qū)別但又相互聯(lián)系、相互作用的。雅文化是成熟、完備的

文化形式，俗文化是不成熟、不完備的文化形式。所謂文化形式的成熟和完備，是指

某一精神的或物質(zhì)的文化樣本符合它所屬的文化形式公認(rèn)的規(guī)范和要求，代表這一文

化形式在這個(gè)時(shí)代的較高或最高水平，即所謂的經(jīng)典、傳世之作。這里的“經(jīng)典”不

僅是指經(jīng)典的精神形態(tài)的文化，還包括經(jīng)典的技術(shù)形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)的文化。如，中華

民族長(zhǎng)期積淀下來(lái)的經(jīng)典飲食文化、烹飪技術(shù)，經(jīng)典的建筑文化、建筑技術(shù)，經(jīng)典的

中醫(yī)文化、中醫(yī)醫(yī)療技術(shù)，傳承已久的手工藝文化、高超的手工藝技術(shù)等等。所謂不

成熟、不完備，是指精神的或物質(zhì)的某一文化樣本雖然包含相應(yīng)的文化栗素，但還處

在自發(fā)的、初始的、比較素樸狀態(tài)的文化形式。比如，合乎規(guī)范的文章和雜亂無(wú)章的

文章，樣態(tài)和結(jié)構(gòu)規(guī)范的建筑物和不規(guī)范的建筑物，符合宗教規(guī)范的寺廟與鄉(xiāng)村小

廟，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的音樂(lè)舞蹈與隨意發(fā)揮自?shī)首詷?lè)的音樂(lè)舞蹈等等，前者屬于雅文化的范

疇，后者則屬于俗文化的范疇。

雅文化與俗文化二者相互區(qū)別，并有其各自的相對(duì)獨(dú)立性和“文化圈”；在各自

相對(duì)獨(dú)立的“文化圈”內(nèi)，還存在著不同學(xué)派流派、不同傳統(tǒng)和風(fēng)格的區(qū)別，存在著

不同地域文化、不同民族文化的區(qū)別。但是，無(wú)論是雅文化、俗文化，還是不同流

派、地域、民族的文化，總歸都是統(tǒng)一的社會(huì)文化的組成部分，它們之間不可避免地

會(huì)發(fā)生這樣那樣的聯(lián)系和交流。這種聯(lián)系和交流維系著社會(huì)文化的整體統(tǒng)一性。

雅文化與俗文化的相互聯(lián)系主要表現(xiàn)在：其一，俗文化是雅文化的基礎(chǔ)和源泉。

馬克思主義的能動(dòng)反映論原理告訴我們，人們的社會(huì)實(shí)踐是一切文化的基礎(chǔ)、源泉和

動(dòng)力，一切文化歸根結(jié)底都根源于人們的社會(huì)實(shí)踐。文化是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上

對(duì)客觀事物的能動(dòng)反映，沒(méi)有實(shí)踐就不能深入客觀事物的內(nèi)部發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在結(jié)構(gòu)和聯(lián)

系，不能把握事物的內(nèi)在規(guī)律性；沒(méi)有實(shí)踐就沒(méi)有勞動(dòng)的喜悅、失敗的煩惱、情感的

升華、人生的感悟；沒(méi)有實(shí)踐就沒(méi)有對(duì)自然界的好奇和藝術(shù)的靈感。一句話，沒(méi)有實(shí)

踐就沒(méi)有人類(lèi)的文化。歷史唯物主義的群眾史觀告訴我們，人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主

體力量，社會(huì)實(shí)踐本質(zhì)上是廣大人民群眾改造客觀世界、創(chuàng)造物質(zhì)文化財(cái)富和精神文

化的實(shí)踐；實(shí)踐出真知，正是在這個(gè)意義上，毛澤東說(shuō)“高貴者最愚蠢，卑賤者最聰

明”。因此，任何社會(huì)文化的發(fā)生和發(fā)展，都是建立在最廣大、最普通的人民群眾實(shí)

踐的基礎(chǔ)上；普通人的文化靈感和原生態(tài)的文化元素是雅文化的基礎(chǔ)和源泉，任何雅

文化的發(fā)展都需要''采風(fēng)"于俗文化，自我封閉的雅文化是沒(méi)有生命力的。其二，雅

文化是俗文化的飛躍與升華。雅文化形態(tài)畢竟不同于俗文化的原生態(tài)，也不是所有的

俗文化都可以上升為雅文化。由俗文化到雅文化不是簡(jiǎn)單地“照搬照抄”，而是文化

發(fā)展過(guò)程中文化形態(tài)的質(zhì)的飛躍；實(shí)現(xiàn)這個(gè)飛躍是一個(gè)去粗取精、去偽存真的文化創(chuàng)

造過(guò)程，有賴(lài)于雅文化主體的才華、智慧和辛勤勞動(dòng)。其三，雅文化對(duì)俗文化的發(fā)展

和提高有重要的影響作用。任何社會(huì)的雅文化總是通過(guò)教育、展示、宣傳等手段這樣

那樣地影響到俗文化主體，進(jìn)而影響俗文化形態(tài)的發(fā)展和提高；即使在相對(duì)封閉的

“二元文化體系”中，雅文化對(duì)俗文化的影響也是不可避免的。在現(xiàn)代社會(huì)，俗文化

的提升和發(fā)展，正是通過(guò)推進(jìn)雅文化的社會(huì)化大眾化實(shí)現(xiàn)的。

（摘編自王少安、周玉清《兩種對(duì)立的雅俗文化觀論析》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一指出“科目三”在形式及傳播上取得了巨大成功，如果能挖掘其隱藏的中國(guó)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)核，就能上升為雅文化。

B.材料二指出中國(guó)經(jīng)典的飲食文化、經(jīng)典的建筑文化、經(jīng)典的中醫(yī)文化、傳承已久的

手工藝文化等等，應(yīng)稱(chēng)之為俗文化。

C.材料二通過(guò)分析馬克思主義能動(dòng)反映論和歷史唯物主義群眾史觀，認(rèn)為任何社會(huì)文

化的發(fā)生和發(fā)展都建立在人民的基礎(chǔ)上。

D.材料一和材料二都談到俗文化與雅文化是相互聯(lián)系、相互作用的，雅俗不再遙遙相

望，而是彼此接納。二者的出發(fā)點(diǎn)一致。

2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.由于中國(guó)古代的“雅俗文化觀”鄙視勞動(dòng)人民、排斥俗文化，所以作者堅(jiān)決反對(duì)這

種舊的雅俗文化觀。

B.廣場(chǎng)上隨意發(fā)揮自?shī)首詷?lè)的音樂(lè)舞蹈雖然包含了相應(yīng)的文化要素，但不成熟、不完

備，不能稱(chēng)為雅文化。

C.不同流派、地域、民族的文化之所以是統(tǒng)一的社會(huì)文化的組成部分，是因?yàn)樗鼈冎?/p>

間能發(fā)生聯(lián)系和交流。

D.只要通過(guò)教育、展示、宣傳等手段推進(jìn)雅文化的社會(huì)化、大眾化，就能促進(jìn)民俗文

化形態(tài)的發(fā)展和提高。

3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一開(kāi)篇進(jìn)行設(shè)問(wèn)，引發(fā)讀者深入思考廣西“科目三”在網(wǎng)絡(luò)中爆火的原因。

B.材料一層層遞進(jìn)，采用發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題、分析問(wèn)題的論證結(jié)構(gòu)。

C.材料二第三段運(yùn)用排比，既突出實(shí)踐對(duì)人類(lèi)文化發(fā)生發(fā)展的重要性，也增強(qiáng)論證氣

勢(shì)。

D.材料二第四段從三個(gè)方面對(duì)雅文化與俗文化的相互聯(lián)系展開(kāi)了論述。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的行文脈絡(luò)。

5.閱讀以下材料，試分析雅文化與俗文化是如何進(jìn)行融合的？

在2024年央視春晚西安分會(huì)場(chǎng)中，動(dòng)畫(huà)電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的李白、高適融入西

安百姓過(guò)新年的熱鬧場(chǎng)景中，現(xiàn)代人與大詩(shī)人隔空飲酒對(duì)詩(shī)，將春節(jié)“在一起”的團(tuán)

圓文化與傳統(tǒng)文化巧妙融合。在岳云鵬與孫越的對(duì)口相聲中，二人通過(guò)“飛花令”的

一逗一摔，為觀眾送來(lái)笑聲的同時(shí)，也很好地傳播了傳統(tǒng)詩(shī)詞文化?？偱_(tái)春晚還把大

山里“田野詩(shī)班”的孩子們請(qǐng)上舞臺(tái)，觀眾從他們親手創(chuàng)作的詩(shī)歌和“如果要寫(xiě)年，

就不能只寫(xiě)年”的歌聲中，感受到孩子們用眼睛、用耳朵、用情感描繪“年”的濃濃

詩(shī)意。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

機(jī)艙里的鐘聲

［英國(guó)］希區(qū)柯克

從明尼蘇達(dá)州杜魯門(mén)城飛往華盛頓的班機(jī)上，坐在我旁邊靠窗座上的那個(gè)大高

個(gè)，看著手腕上的表說(shuō)：“七點(diǎn)十分，托尼，我們已飛一半路了，假如我逃亡海外的

話，他們會(huì)認(rèn)為我不回來(lái)了?！?/p>

“山姆，你不是在逃亡?！蔽艺f(shuō)。

他微微一笑：“對(duì)，我不是在逃亡。”

就從那時(shí)起，頭頂傳來(lái)“滴答，滴答”的聲音。

山姆的兩眼瞪大，他長(zhǎng)期處于恐怖中，一聽(tīng)到這滴答聲，立即目瞪口呆，一只手

緊緊抓住座位間的扶手。

我明白他恐怖的原因，這是定時(shí)炸彈定時(shí)裝置的聲音。

他驚恐地望著我，好像我能保護(hù)他。

我十分鎮(zhèn)靜地站起來(lái)。我看到山姆頭頂行李架上的公文包。它不是山姆的，他的

皮包正在身旁，印有名字縮寫(xiě)。

滴答聲來(lái)自那個(gè)沒(méi)有記號(hào)的皮包。它的聲音像打鼓，每一聲似乎都要?dú)У粑业纳?/p>

命及飛機(jī)上其他四十幾個(gè)無(wú)辜的生命。

我看看那只公文包，沒(méi)敢碰它。沒(méi)錯(cuò)，是定時(shí)裝置，但誰(shuí)能說(shuō)清那是一種什么樣

的裝置？也許把它取下就會(huì)爆炸。

一分鐘過(guò)去了，山姆問(wèn)：“找到?jīng)]有？”

我無(wú)言以對(duì)。一個(gè)小男孩在山姆前面的座位中十分不安地說(shuō)："媽媽?zhuān)衣?tīng)到時(shí)

鐘聲?！?/p>

一位空中小姐端著盤(pán)子走過(guò)來(lái)，停在我座位旁邊的走道上，側(cè)耳傾聽(tīng)?！澳鞘悄?/p>

的嗎？”她的微笑是牽強(qiáng)的，“我想里面是一只鐘吧？”

“那不是我的。”我貼近她耳朵輕輕說(shuō)，“小姐，它可能是一只炸彈，坐在窗邊

的是山姆。”

她聽(tīng)了我的話急忙走向駕駛艙。山姆看了看我。一會(huì)從麥克風(fēng)里傳出一個(gè)男人的

聲音：“我是機(jī)長(zhǎng)，十七號(hào)座位上頭那個(gè)沒(méi)標(biāo)簽的皮包，不論是誰(shuí)的，請(qǐng)聲明……”

那滴答聲在我耳邊如打鼓般響。乘客的臉全轉(zhuǎn)向我們。機(jī)艙內(nèi)有談話聲，但沒(méi)人

承認(rèn)那只公文包。

山姆的額頭上出現(xiàn)了豆大的汗珠，說(shuō)：“該死，它什么時(shí)候爆炸？”

機(jī)長(zhǎng)出來(lái)了，非常鎮(zhèn)靜，不動(dòng)聲色。他瞧瞧公文包，注意地聽(tīng)聽(tīng)，通道那頭有位

男士站起來(lái)和他說(shuō)話?！罢?qǐng)坐下。”機(jī)長(zhǎng)說(shuō)。

突然有人說(shuō)：“炸彈！”

乘客都站起來(lái)，向前艙后艙亂跑。

紛亂中，我迅速告訴機(jī)長(zhǎng)：“我叫托尼，私人偵探，我正帶這位山姆到華盛頓去

作證，假如他能證明塔克兄弟幫在中西部的所作所為的話，就會(huì)消滅一個(gè)犯罪集

團(tuán)?！?/p>

“我們可以把它丟出門(mén)外。”機(jī)長(zhǎng)說(shuō)。

“那機(jī)艙能保持正常壓力嗎？”

“這是沒(méi)辦法的辦法。”

“誰(shuí)也不知道它是怎樣的裝置，改變壓力可能會(huì)引發(fā)炸彈爆炸?！?/p>

機(jī)長(zhǎng)點(diǎn)點(diǎn)頭，抬高聲音大叫：“諸位請(qǐng)各歸原座，假如我們能緊急降落……”他

頭一次表現(xiàn)出驚慌，“天

哪，等一等。”他看看手表，“七點(diǎn)十九分。"自從滴答聲開(kāi)始，已過(guò)去九分

鐘。

“我們需栗的是四千米的跑道。在新阿巴尼附近有個(gè)小機(jī)場(chǎng)”

他向駕駛艙沖去。幾秒鐘后，我們系上安全帶，飛機(jī)準(zhǔn)備緊急降落。

龐大的飛機(jī)俯沖著滑翔，發(fā)出很大聲響。

飛機(jī)在機(jī)場(chǎng)上空盤(pán)旋，我看到一個(gè)風(fēng)向塔，兩個(gè)小小的孤寂的棚子，三輛閃閃發(fā)

亮的汽車(chē)等在跑道邊。

那三輛黑色汽車(chē)在等什么？

我覺(jué)得面部肌肉僵硬，傻兮兮地沖山姆笑著。他皺著眉看著我，同時(shí)抹抹額頭的

汗水。

我越過(guò)他的頭，伸手取下那只公文包，他吃了一驚，幾乎從座位上跳起來(lái)。

我挾著公文包來(lái)到駕駛艙。

副駕駛在駕駛飛機(jī)，機(jī)長(zhǎng)看看我和公文包：“你瘋了嗎？”

“我差點(diǎn)成了傻子?！?/p>

飛機(jī)正在滑落。

“馬上飛離機(jī)場(chǎng)。”我說(shuō)。

那位副駕駛不理我。

此刻我做了唯一能使他們聽(tīng)話的事，舉起手中的公文包，要把它砸在機(jī)艙壁上。

機(jī)長(zhǎng)伸手抓我，但沒(méi)抓住。我打開(kāi)公文包，里面有一只靜悄悄的小鐘，還有一只

噪音很大的鐘。小鐘牽動(dòng)大鐘，七點(diǎn)十分開(kāi)始作響。

就是那樣，沒(méi)有炸彈。

“他們知道你們的一貫作風(fēng)，”我說(shuō)，“他們估計(jì)你們不敢去動(dòng)那枚定時(shí)炸彈，

假如你們聽(tīng)見(jiàn)它在七點(diǎn)十分開(kāi)始響的話，你們就會(huì)在這里降落，那三輛汽車(chē)在這荒涼

的機(jī)場(chǎng)停著，是在等候山姆?！蔽艺f(shuō)，“現(xiàn)在請(qǐng)你們通知警察逮捕他們?！?/p>

山姆按照規(guī)定的時(shí)間抵達(dá)華盛頓，并且由于他的作證，警方破獲了一個(gè)犯罪集

團(tuán)。

（有刪改）

6.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A.托尼要護(hù)送證人山姆到華盛頓作證，但旅途并不順利，在托尼和機(jī)組成員的恰當(dāng)處

理下，總算有驚無(wú)險(xiǎn)，將證人安全送達(dá)華盛頓。

B.空中小姐側(cè)耳傾聽(tīng)后“微笑是牽強(qiáng)的"，看似簡(jiǎn)單的一句話，卻能說(shuō)明“滴答”的

鐘聲已經(jīng)引起了機(jī)艙內(nèi)其他人的注意和不安。

C.托尼為了使機(jī)長(zhǎng)和副駕駛聽(tīng)從自己的要求飛離機(jī)場(chǎng)，作勢(shì)要將公文包砸在機(jī)艙壁

上，因?yàn)闄C(jī)長(zhǎng)這時(shí)還不知道包里是沒(méi)有炸彈的。

D.本文中的機(jī)長(zhǎng)雖然著墨不算很多，但他對(duì)整個(gè)事件的處理都顯得有條不紊，自始至

終都保持冷靜果斷，給人留下了深刻的印象。

7.下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)的人物描寫(xiě)細(xì)致生動(dòng)，作者從語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等角度對(duì)偵探托尼進(jìn)行了全面

的描寫(xiě)，使這一形象活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在讀者眼前。

B.小說(shuō)中有多處細(xì)節(jié)描寫(xiě)，如“他吃了一驚，幾乎從座位上跳起來(lái)”刻畫(huà)了山姆的恐

懼心理，營(yíng)造出緊張的氣氛，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。

C.小說(shuō)為故事設(shè)置了一個(gè)獨(dú)特的環(huán)境，開(kāi)篇首句“從明尼蘇達(dá)州杜魯門(mén)城飛往華盛頓

的班機(jī)上”，正是接下來(lái)的情節(jié)發(fā)生的主要場(chǎng)所。

D.小說(shuō)善于用場(chǎng)景表現(xiàn)主題，文中當(dāng)有人喊出“炸彈”時(shí)，乘客們開(kāi)始陷入混亂。這

一場(chǎng)景，充分體現(xiàn)了小說(shuō)謠言可畏這一主題思想。

8.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析小說(shuō)中“我”的形象特點(diǎn)。

9.“鐘”在小說(shuō)中起什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下題。

材料一：

仲尼相魯，景公患之，謂晏子①曰：“鄰國(guó)有圣人，敵國(guó)之憂也。今孔子相魯若

何？”晏子對(duì)日：“君其勿憂。彼魯君，弱主也；孔子，圣相也。君不如陰重孔子，

設(shè)以相齊。孔子強(qiáng)諫而不聽(tīng)，必驕魯而有齊，君勿納也。夫絕于魯，無(wú)主于齊，孔子

困矣。"|居期年孔子去貴之齊景公不納故困于陳蔡乏問(wèn)。

（節(jié)選自《晏子春秋》）

材料二：

墨子稱(chēng)：“景公問(wèn)晏子以孔子而不對(duì)，又問(wèn)三，皆不對(duì)。公日：'以孔子語(yǔ)寡人

者眾矣，俱以為賢圣也。今問(wèn)于子而不對(duì)，何也？'晏子曰：'嬰聞孔子之荊，知白

公謀，而奉之以石乞。勸下亂上，教臣弒君，非圣賢之行也。'”

詰之日：“楚昭王之世，夫子應(yīng)聘如荊，不用而反，周旋乎陳、宋、齊、衛(wèi)。楚

昭王卒，惠王立。十年，令尹子西乃召王孫勝以為白公，是時(shí)魯哀公十五年也，夫子

自衛(wèi)反魯，居五年矣。白公立一年，然后乃謀作亂。亂作，在哀公十六年秋也，夫子

已卒十旬矣。墨子雖欲謗毀圣人，虛造妄言，奈此年世不相值何？”

曹明問(wèn)子魚(yú)日：“觀子詰墨者之辭，事義相反，墨者妄矣。假使墨者復(fù)起，對(duì)之

乎？”答曰：“茍得其禮，雖百墨吾亦明白焉。失其正，雖一人猶不能當(dāng)前也。墨子

之所引者，矯稱(chēng)晏子。晏子之善吾先君，吾先君之善晏子，其事庸盡乎？”曹明日：

“可得聞諸？"子魚(yú)曰：“昔齊景公問(wèn)晏子曰：'吾欲善治，可以霸諸侯乎？'對(duì)

日：'官未具也，臣亟以聞，而君未肯然也。臣聞孔子圣人，然猶居處倦惰，廉隅不

修，則原憲、季羔侍；血?dú)獠恍荩疽獠煌?，則仲由、卜商侍；德不盛，行不勤，則

顏回、冉雍侍。今君之朝臣萬(wàn)人，立車(chē)千乘，不善之政，加于下民者眾矣，未能以聞

者，臣故日官未備也。'此又晏子之善孔子者也。日：'晏平仲善與人交，久而敬

之。'此又孔子之貴晏子者也?！辈苊魅眨骸拔崾贾^墨子可疑，今則決不妄疑矣。”

（節(jié)選自《孔叢子?詰墨》②）

【注】①晏子：晏晏，名嬰，字仲，謚平，世人多稱(chēng)平仲。為春秋時(shí)期齊國(guó)國(guó)相。②

《孔叢子》是一部記述孔子及其家族后裔的言語(yǔ)行事的書(shū)，魯國(guó)孔笫撰?？左剩肿?/p>

魚(yú)，秦末儒生，孔子八世孫。

10.材料一中畫(huà)框的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆勾選相應(yīng)位置。

居期年A孔子去B魯之C齊D景公E不納F故困G于陳蔡之間

11.下列對(duì)材料中加粗的字及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）

A.相，文中指擔(dān)任國(guó)相，與《侍坐》中“愿為小相”一句的“相”字意思不相同。

B.居，文中指經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，歷或經(jīng)的意思，與《侍坐》“居則日”一句中“居”意

思不同。

C.當(dāng)，文中指抵擋，與《登泰山記》中“僻不當(dāng)?shù)勒撸圆患巴币痪涞摹爱?dāng)”意思

相同。

D.諸，在文中是兼詞，相當(dāng)于“之乎”，與《齊桓晉文之事》中“不識(shí)有諸”一句的

“諸”字意思相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.齊景公擔(dān)心孔子做魯相對(duì)齊國(guó)不利，晏子就設(shè)計(jì)讓孔子既不被魯國(guó)重用，又不被齊

國(guó)接納。

B.墨子引用晏子和景公的對(duì)話，說(shuō)孔子曾經(jīng)鼓動(dòng)楚國(guó)臣子以下犯上，弒殺國(guó)君，孔附

認(rèn)為這是誹謗，用事實(shí)進(jìn)行了駁斥。

C.齊景公想稱(chēng)霸諸侯，晏子認(rèn)為還不具備條件，他認(rèn)為即使孔圣人也需要弟子們的勸

勉，齊君要稱(chēng)霸也應(yīng)有相應(yīng)的輔佐官員。

D.曹明說(shuō)自己當(dāng)初覺(jué)得墨子詆毀孔子的言論有點(diǎn)可疑，經(jīng)孔附有理有據(jù)地陳述，就不

再懷疑墨子了。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)孔子強(qiáng)諫而不聽(tīng)，必驕魯而有齊，君勿納也。

(2)官未具也，臣亟以聞，而君未肯然也。

14.孔船認(rèn)為墨子是在“謗毀圣人”，孔附的理由有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要分析。

三、詩(shī)歌鑒賞

閱讀下面一首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

村居書(shū)喜

陸游

紅橋梅市曉山橫，白塔樊江春水生。花氣襲人知驟暖，鵲聲穿樹(shù)喜新晴。

坊場(chǎng)酒賤貧猶醉，原野泥深老亦耕。最喜先期官賦足，經(jīng)年無(wú)吏叩柴荊。

15.下列對(duì)本詩(shī)的理解與賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.首聯(lián)中“紅”“白”相互映襯，色彩明麗自然，描繪出早春鄉(xiāng)間清新的風(fēng)貌。

B.頷聯(lián)從嗅覺(jué)和視覺(jué)兩個(gè)角度描繪了春天的氣息與聲音，給人以身臨其境之感。

C.“襲”字運(yùn)用擬人，寫(xiě)出天氣驟暖，春花綻放，香氣濃郁芬芳，撲面而來(lái)的景象。

D.“鵲聲穿樹(shù)”將無(wú)形的鳥(niǎo)鵲叫聲描寫(xiě)得生動(dòng)可感，突出了春天林中的熱鬧和歡樂(lè)。

16.詩(shī)中寫(xiě)了詩(shī)人村居生活中哪些可喜之事？請(qǐng)概括并結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析。

四、默寫(xiě)題

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)《侍坐》中，赤在回答中表明了自己政治志向，對(duì)此，孔子的惋惜之情溢于言

表：“,?”因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為他通曉禮樂(lè)，可以大用。

(2)借英雄抒懷是古代詩(shī)詞中的經(jīng)典主題之一，如蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中

一句和辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中“”一句，均巧妙地借助

修辭手法贊頌了筆下英雄的卓越軍事才能。

(3)小剛想為一幅繪有古代兵器戈的圖畫(huà)題兩句詩(shī)，卻一直沒(méi)想好。汪老師認(rèn)為不妨

直接用古人成句，比如“，”就很好。

五、語(yǔ)言表達(dá)

閱讀下面的文字，完成下題。

只需上傳一張照片，幾秒鐘后，你就能得到一張與上傳照片幾乎A的

藝術(shù)圖畫(huà)。這不是科幻電影，而是當(dāng)前大火的AI繪畫(huà)軟件帶來(lái)的視覺(jué)新體驗(yàn)。

AI繪畫(huà)的迭代堪稱(chēng)Bo2022年年初，AI繪畫(huà)還只能生成些概念化的草

圖，取代人類(lèi)畫(huà)師更是天方夜譚；僅僅過(guò)了半年，在美國(guó)科羅拉多州博覽會(huì)一項(xiàng)美術(shù)

競(jìng)賽中，一幅名為《空間歌劇院》的AI作品就斬獲一等獎(jiǎng)。該獎(jiǎng)項(xiàng)的授予，

（①）。有人悲觀地認(rèn)為“藝術(shù)的死亡就在我們眼前展開(kāi)”；（②）：AI模仿的

其實(shí)是畫(huà)風(fēng)，它無(wú)法真正復(fù)現(xiàn)畫(huà)作中的人類(lèi)思考，無(wú)法理解人的情感與價(jià)值觀。

回應(yīng)這些爭(zhēng)議，（③）。其實(shí)，AI繪畫(huà)的本質(zhì)是拼圖，底層邏輯不是創(chuàng)作而是

拼接。目前來(lái)看，AI并不能完全替代人，其技術(shù)有待進(jìn)步。它現(xiàn)在只能作為輔助工具

幫助畫(huà)師創(chuàng)作草圖，并不能像人類(lèi)畫(huà)家一樣，創(chuàng)作出全新的作品并形成自己獨(dú)特的藝

術(shù)風(fēng)格。從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)看，AI的高成長(zhǎng)性讓許多人對(duì)就業(yè)前景Co例如，

原來(lái)由原畫(huà)師完成的工作，現(xiàn)在可由AI與插畫(huà)師合作完成，而一名插畫(huà)師的待遇遠(yuǎn)遠(yuǎn)

低于一名有經(jīng)驗(yàn)的原畫(huà)師，這對(duì)原畫(huà)師崗位產(chǎn)生了較大的沖擊。同時(shí)，AI也對(duì)許多從

事機(jī)械性勞動(dòng)與重復(fù)性工作的就業(yè)者造成了很大的負(fù)面影響。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)里補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使它與上下文語(yǔ)意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字

結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。

20.簡(jiǎn)述第三自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不

超過(guò)40字。

閱讀下面的文字，完成下題。

緊張到掉毛，食欲不振，嘔吐腹瀉……幾乎所有鏟屎官都有這樣的疑惑：明明已

經(jīng)很小心地照料了，為什么自家寵物還是會(huì)莫名其妙地生病。當(dāng)你帶著它們?nèi)タ床?/p>

時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)反復(fù)出現(xiàn)的詞，那就是“應(yīng)激反應(yīng)”。

不同種類(lèi)的寵物，應(yīng)激反應(yīng)的表現(xiàn)不同，反應(yīng)程度也有明顯差異。但總的來(lái)說(shuō)，

一旦寵物產(chǎn)生應(yīng)激，輕則出現(xiàn)情緒和行為異常，如精神緊張、食欲不振、炸毛和呼吸

加速等現(xiàn)象；重則在生理上出現(xiàn)病癥，如腹瀉、嘔吐和免疫力下降等。對(duì)于貓狗等有

換毛習(xí)性的動(dòng)物，應(yīng)激反應(yīng)還可能導(dǎo)致提前脫毛。最嚴(yán)重的應(yīng)激反應(yīng)會(huì)致動(dòng)物死亡，

例如曾有人強(qiáng)行遛貓導(dǎo)致貓猝死。

雖然應(yīng)激反應(yīng)對(duì)動(dòng)物有負(fù)面作用，但其實(shí)它本身是一種應(yīng)對(duì)突發(fā)狀況的能力，可

以迅速提高動(dòng)物的反應(yīng)速度、肌肉力量和爆發(fā)力。這種瞬時(shí)能力的提高雖然會(huì)影響機(jī)

體內(nèi)各系統(tǒng)的平衡從而導(dǎo)致前面提到的有害副作用，但它對(duì)動(dòng)物的生存卻有著重要作

用。比如在遇到天敵時(shí)，斑馬會(huì)立即逃跑，而像豪豬這種自帶武器的動(dòng)物則會(huì)立即豎

起身上的刺準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。寵物雖然經(jīng)過(guò)了人類(lèi)的馴化，很少遇到被捕食的情況，（）,

因此我們也可以在寵物身上看到這種反應(yīng)。

21.下列句子中的幾乎與文中加粗的幾乎意義和用法相同的一項(xiàng)是：（）

A.我今天幾乎遲到了B.我?guī)缀跬浟酥匾氖虑?/p>

C.談判幾乎要破裂D.幾乎家家都有存款

22.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.但來(lái)自祖先的應(yīng)激反應(yīng)能力依然保留在它們身上

B.但它們依然保留著來(lái)自祖先的應(yīng)激反應(yīng)能力

C.但被祖先遺傳下來(lái)的應(yīng)激反應(yīng)能力依然被它們保留在身上

D.但它們依然保留著被祖先遺傳下來(lái)的應(yīng)激反應(yīng)能力

六、材料作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

人的一生充滿了禮儀，“冠禮”被譽(yù)為禮之始，古代青年成為“成人”必行“冠

禮”，通過(guò)儀式宣告自己長(zhǎng)大成人。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，成人禮都被視為一個(gè)極具

儀式感，蘊(yùn)含重要意義的禮儀：“成人門(mén)”的那一邊，是孩童的美好回憶，天真、自

由、無(wú)拘無(wú)束；“成人門(mén)”的這一邊，是全新的天地，責(zé)任、義務(wù)、成熟自立。

面對(duì)“成人”，有人盼望，渴求自主；有人害怕，不想長(zhǎng)大；有人心情復(fù)雜，五

味雜陳。

以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請(qǐng)聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)或自身經(jīng)歷，寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1.答案：D

解析：A假設(shè)錯(cuò)誤B是“雅文化”C“實(shí)踐”的基礎(chǔ)。

2.答案：B

解析：A無(wú)中生有。C因果顛倒。D絕對(duì)化。

3.答案：B

解析：“分析問(wèn)題”在前。

4.答案：①首先，通過(guò)設(shè)問(wèn)引發(fā)讀者思考“科目三”在網(wǎng)絡(luò)中爆火的原因。②接著，

分析了“科目三”爆火的三個(gè)原因。③然后，闡述雅俗文化彼此接納，形成新的藝術(shù)

視界。④最后，希望大眾冷靜的思考，要挖掘“科目三”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)核。

解析：

5.答案：①俗文化是雅文化的基礎(chǔ)和源泉。在百姓過(guò)新年的習(xí)俗場(chǎng)景中，加入現(xiàn)代人

與大詩(shī)人李白、高適隔空飲酒對(duì)詩(shī)。②雅文化是俗文化的飛躍與升華。作為民間說(shuō)唱

曲藝的相聲采用古代文人墨客喜歡的“飛花令”進(jìn)行一逗一捧。③雅文化對(duì)俗文化的

發(fā)展和提高有重要的影響作用。“田野詩(shī)班”的孩子們登上春晚舞臺(tái)，演唱他們親手

創(chuàng)作的詩(shī)歌。

解析：

6.答案：D

解析：“自始至終都冷靜果斷”錯(cuò)誤，文中有“他頭一次表現(xiàn)出驚慌”的表述，可見(jiàn)

機(jī)長(zhǎng)并沒(méi)有自始至終冷靜果斷。

7.答案：D

解析：“充分體現(xiàn)了小說(shuō)謠言可畏這一主題思想”錯(cuò)誤，小說(shuō)的主題是邪不勝正，正

義終將戰(zhàn)勝邪惡。

8.答案：①沉著謹(jǐn)慎。當(dāng)聽(tīng)到疑似定時(shí)炸彈的定時(shí)裝置的聲音時(shí)，“我”十分鎮(zhèn)靜，

沒(méi)有貿(mào)然處理那只公文包；在混亂中，“我”向機(jī)長(zhǎng)表明身份，說(shuō)明證人山姆的重要

性。②業(yè)務(wù)嫻熟?！拔摇绷私庹◤椀男再|(zhì)，反對(duì)把“炸彈”扔出機(jī)艙。③果敢機(jī)智。

“我”了解犯罪集團(tuán)的作案思維，在發(fā)現(xiàn)小機(jī)場(chǎng)有三輛汽車(chē)后，明白這是犯罪集團(tuán)的

一個(gè)計(jì)謀，于是沖進(jìn)駕駛艙，要求馬上飛離機(jī)場(chǎng)，還要求機(jī)長(zhǎng)通知警察逮捕犯罪分

子。

解析：本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。根據(jù)原文“我十分鎮(zhèn)靜地站起來(lái)。

我看到山姆頭頂行李架上的公文包。它不是山姆的，他的皮包正在身旁，印有名字縮

寫(xiě)”“我看看那只公文包，沒(méi)敢碰它。沒(méi)錯(cuò)，是定時(shí)裝置，但誰(shuí)能說(shuō)清那是一種什么

樣的裝置？也許把它取下就會(huì)爆炸”可知，即使當(dāng)時(shí)“我”有點(diǎn)緊張，但還是保持鎮(zhèn)

靜，冷靜地判斷出公文包不是山姆的；并且沒(méi)有貿(mào)然處理那只公文包，體現(xiàn)了“我”

沉著謹(jǐn)慎的特點(diǎn)?！拔医型心?，私人偵探，我正帶這位山姆到華盛頓去作證，假如他

能證明塔克兄弟幫在中西部的所作所為的話，就會(huì)消滅一個(gè)犯罪集團(tuán)”，混亂中

“我”向機(jī)長(zhǎng)表明身份，說(shuō)明證人山姆的重要性，也體現(xiàn)出“我”的沉著謹(jǐn)慎。

“‘我們可以把它丟出門(mén)外?！畽C(jī)長(zhǎng)說(shuō)。'那機(jī)艙能保持正常壓力嗎？''這是沒(méi)辦

法的辦法?！?誰(shuí)也不知道它是怎樣的裝置，改變壓力可能會(huì)引發(fā)炸彈爆炸。'”，

表現(xiàn)了“我”了解炸彈的性質(zhì)，反對(duì)把“炸彈”扔出機(jī)艙，體現(xiàn)出“我”作為私家偵

探業(yè)務(wù)十分嫻熟?！按丝涛易隽宋ㄒ荒苁顾麄兟?tīng)話的事，舉起手中的公文包，要把它

砸在機(jī)艙壁上”，當(dāng)副駕駛不理睬“我”離開(kāi)機(jī)場(chǎng)的要求時(shí)，“我”果斷地作勢(shì)要將

公文包砸在墻壁上，阻止了飛機(jī)的降落，體現(xiàn)了“我”行動(dòng)果斷的特點(diǎn)；“飛機(jī)在機(jī)

場(chǎng)上空盤(pán)旋，我看到一個(gè)風(fēng)向塔，兩個(gè)小小的孤寂的棚子，三輛閃閃發(fā)亮的汽車(chē)等在

跑道邊”“那三輛黑色汽車(chē)在等什么"，“我”僅憑機(jī)場(chǎng)附近停了三輛汽車(chē)就判斷出

這是一場(chǎng)阻止山姆飛往華盛頓的陰謀，體現(xiàn)了“我”聰明機(jī)智，經(jīng)驗(yàn)豐富的特點(diǎn)。

9.答案：①“鐘”是小說(shuō)的線索，小說(shuō)的故事情節(jié)、人物設(shè)置都是圍繞“鐘”展開(kāi)

的。②“鐘”是小說(shuō)的懸念所在，營(yíng)造出緊張的氣氛。③通過(guò)描繪人們對(duì)“鐘聲”的

反應(yīng)，表現(xiàn)小說(shuō)中人物的形象。

解析：本題考查學(xué)生賞析文學(xué)作品中重要物象作用的能力。文章的標(biāo)題為“機(jī)艙里的

鐘聲”，文章由聽(tīng)到一只公文包里傳出“鐘聲”開(kāi)始，寫(xiě)我們?nèi)绾翁幚磉@只“炸

彈”，再到飛機(jī)降落前“我”發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，迫使飛機(jī)再起飛，到山姆最終被成功帶到華

盛頓，人們根據(jù)他的指正成功破獲一個(gè)犯罪集團(tuán)?？梢?jiàn)，文章的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、

結(jié)局都圍繞著“鐘聲”展開(kāi)的，所以“鐘”是小說(shuō)的線索，通過(guò)“鐘”把故事情節(jié)和

人物巧妙地聯(lián)系在一起。小說(shuō)的開(kāi)篇寫(xiě)“山姆的兩眼瞪大，他長(zhǎng)期處于恐怖中，一聽(tīng)

到這滴答聲，立即目瞪口呆，一只手緊緊抓住座位間的扶手”，而“我”覺(jué)得“它的

聲音像打鼓，每一聲似乎都要?dú)У粑业纳帮w機(jī)上其他四十幾個(gè)無(wú)辜的生命”，機(jī)

長(zhǎng)“頭一次表現(xiàn)出驚慌”，可見(jiàn)，“鐘”在文中起著設(shè)置的懸念的作用，使故事情節(jié)

緊湊，同時(shí)營(yíng)造了緊張的氛圍。從塑造人物形象上分析，小說(shuō)描繪了機(jī)艙里各種不同

身份的人對(duì)“鐘”發(fā)出的聲音的不同反映，如山姆和乘客聽(tīng)到鐘聲時(shí)的驚慌失措和

“我”的冷靜自若的形象，從而表現(xiàn)小說(shuō)中人物的形象，也更好地突出“我”形象。

“鐘”有警報(bào)、警示的作用，小說(shuō)講述“定時(shí)炸彈”陰謀破滅的故事，意在說(shuō)明邪不

勝正，正義終將戰(zhàn)勝邪惡的道理，這給那些“邪惡者”敲響了鐘聲。

10.答案：ADF

解析：原句標(biāo)點(diǎn)應(yīng)為：居期年，孔子去魯之齊，景公不納，故困于陳蔡之間。

11.答案：C

解析：《登秦山記》中“僻不當(dāng)?shù)勒撸圆患巴币痪涞摹爱?dāng)”字意思是“在”或

“對(duì)著”，與文中“抵擋”意思不同。

12.答案：D

解析：曹明說(shuō)：“當(dāng)初我也覺(jué)得墨子攻擊孔子的話有點(diǎn)可疑，但現(xiàn)在我決不會(huì)再胡亂

懷疑孔圣人了。”

13.答案：（1）（當(dāng)）孔子極力勸諫魯君而（魯君又）不采納他的建議時(shí)，孔子一定

會(huì)認(rèn)為魯君驕縱傲慢而來(lái)齊國(guó)，國(guó)君您不要接納他。

（2）賢能的官員還未完備，我多次把這事報(bào)告給您聽(tīng)，可您總不認(rèn)為這是對(duì)的。

解析：

14.答案：①墨子所舉晏子涉及孔子的言論與事情發(fā)生的時(shí)間有出入。楚惠王任用白

公勝時(shí)，孔子已經(jīng)回到魯國(guó)五年了，白公勝與石乞作亂時(shí)，孔子已死百天。②而晏子

一向是贊賞孔子的，不會(huì)否定孔子的德行，可見(jiàn)墨子毀謗孔子所借用的晏子言論是憑

空捏造的。

解析：

參考譯文

材料一：

孔子擔(dān)任了舟國(guó)的國(guó)相，齊景公對(duì)此很憂慮，就對(duì)晏子說(shuō)：“邦鄰有圣人，便是

敵對(duì)國(guó)家的憂患?，F(xiàn)在孔子當(dāng)了魯國(guó)的相可怎么力、？”英子回答說(shuō)：“君主不用憂

慮。那魯國(guó)的國(guó)君，是個(gè)懦弱的君主：而孔子，是圣明的國(guó)相。國(guó)君不如私下表示器

重孔子，假裝許他做齊國(guó)的國(guó)相。（當(dāng)）孔子極力勸諫舟君而舟君又不采納他的建議

時(shí)，孔子一定會(huì)認(rèn)為舟君驕縱傲慢而未齊國(guó)，國(guó)君您不要接納他。和魯國(guó)斷絕關(guān)系，

又不能在齊國(guó)接受委任，（這樣）孔子就會(huì)陷入困境?！边^(guò)了一年，孔子離開(kāi)舟國(guó)到

齊國(guó)去，景公不接納，所以《孔子》被困在陳、蔡兩國(guó)之間。

材料二：

墨子說(shuō)：“齊景公向晏子詢(xún)問(wèn)孔子的為人，（英子）卻沒(méi)有回答，（景公）再三

詢(xún)問(wèn)，（晏子）還是沒(méi)有回答。景公說(shuō)：'對(duì)我談?wù)摽鬃拥娜擞泻芏?，都認(rèn)為（他）

是個(gè)圣賢。今天向你詢(xún)問(wèn)你卻閉口不言，這是什么緣故？'妥子說(shuō)：'我聽(tīng)說(shuō)孔子去

楚國(guó)的時(shí)候，明明知道白公勝將要謀亂，還把石乞推薦給他。（孔子）鼓動(dòng)臣子以下

犯上，縱容臣子躍殺國(guó)君，這不是圣賢的行為。'”

（孔笫）駁斥墨子道：“楚昭王在位的時(shí)候，夫子應(yīng)昭王之聘前往楚國(guó)，因沒(méi)有

被任用而返回，周游于陳、宋、齊、衛(wèi)等國(guó)。楚昭王去世后，惠王繼位。楚惠王十

年，令尹子西才召回王孫勝，把他封為白縣縣公，此時(shí)為舟哀公十五年，夫子從衛(wèi)國(guó)

回到舟國(guó)已經(jīng)過(guò)了五年了。白公勝在被封爵一年后才圍謀作亂。叛亂之事發(fā)生在哀公

十六年的秋天，而此時(shí)夫子已去世一百天了。墨子即使要誹謗詆毀圣人，（就）憑空

捏造不實(shí)之詞，怎奈這件事在時(shí)間上根本不吻合，又能怎么樣呢？”

曾明問(wèn)孔笫道：“我看您責(zé)問(wèn)墨子的言論，事實(shí)與墨子的話正好相反，墨子太荒

謬了。假如墨子能夠復(fù)生，您還會(huì)和他們辯論嗎？”孔笫回答說(shuō)：“如果我的責(zé)問(wèn)能

夠符合禮法，即使有一百個(gè)墨子我也能駁倒他。假如我沒(méi)有掌握正理，哪怕是一個(gè)墨

子我也抵擋不住。墨子所征引的，都是假冒晏嬰之名的言論。晏嬰對(duì)我先祖孔子的贊

賞，先祖孔子對(duì)晏嬰的稱(chēng)譽(yù)，這樣的事怎么能說(shuō)得完呢？”曹明說(shuō)：“能說(shuō)給我聽(tīng)聽(tīng)

嗎？”孔笫說(shuō)：“從前齊景公問(wèn)晏子，'我栗想好好治理國(guó)家，能夠稱(chēng)霸諸侯嗎？'

晏嬰回答說(shuō)，'賢能的官員還未完備，我曾多次向您建議，可您總是不以為然。我聽(tīng)

說(shuō)孔子是圣人，如此還會(huì)有倦怠懶惰、行為不當(dāng)?shù)臅r(shí)候，就有原憲、子羔從旁相勸；

當(dāng)他萎靡不振、心灰意冷的時(shí)候，就會(huì)有子路、子夏從旁鼓舞志氣：當(dāng)他德欠高尚、

行不勤勉的時(shí)候，就會(huì)有顏回和冉雍善意勉勵(lì)。如今您有朝臣上萬(wàn)，兵車(chē)千乘，強(qiáng)加

給百姓的惡政實(shí)在太多了，然而卻沒(méi)有誰(shuí)能告訴您實(shí)情，所以我說(shuō)現(xiàn)在賢能的官員還

沒(méi)有完備。'這又是晏嬰對(duì)孔子的贊譽(yù)。（而孔子則）說(shuō)，'妥子善于與人交往，交

往時(shí)間越長(zhǎng)，別人越尊重他。'這又是