2024高考備考之作文復(fù)習(xí)：2024屆高三最新名校聯(lián)考作文匯編

寫作主題：

01快遞“小包裹”，經(jīng)濟(jì)“大棋盤”02剛?cè)嵯酀?jì)，處世之道

03花看半開，酒飲微醉04拒絕網(wǎng)暴，理性發(fā)聲

作文匯編：

01快遞“小包裹”，經(jīng)濟(jì)“大棋盤”

【2024屆湖北十一州市元月大聯(lián)考】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

10月23日上午7時(shí)39分，國家郵政局快遞大數(shù)據(jù)平臺(tái)實(shí)時(shí)監(jiān)測數(shù)據(jù)顯示，今年我國第1000億件快件產(chǎn)

生，比2022年達(dá)到千億件提前了39天?？爝f業(yè)的強(qiáng)大韌性與活力，彰顯了我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)恢復(fù)向好的發(fā)

展態(tài)勢?？爝f“小包裹”，映照經(jīng)濟(jì)“大棋盤”。從行業(yè)發(fā)展看，“小包裹”依舊有好前景。隨著經(jīng)

濟(jì)活力的不斷釋放，消費(fèi)市場的進(jìn)一步拓展，快遞業(yè)務(wù)量的空間也會(huì)不斷優(yōu)化。在這個(gè)過程中，經(jīng)濟(jì)

向好帶動(dòng)快遞提速。從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行看，“小包裹”在推動(dòng)大發(fā)展。以快遞業(yè)發(fā)展為牽引，推動(dòng)快遞行業(yè)

與相關(guān)產(chǎn)業(yè)緊密融合，發(fā)揮促進(jìn)消費(fèi)、服務(wù)生產(chǎn)、暢通循環(huán)的作用，就能讓發(fā)展的“引擎”更有力。

類似的現(xiàn)象在我們的生活中比比皆是，對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合上述材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的

感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

這是一道引語類材料作文題。第一段的關(guān)鍵句是：快遞“小包裹”，映照經(jīng)濟(jì)“大棋盤”。這句話表

明“小”可以體現(xiàn)、彰顯“大”。第二段中進(jìn)一步揭示了“小”和“大”的思辨關(guān)系。由“小包裹發(fā)

揮促進(jìn)消費(fèi)、服務(wù)生產(chǎn)、暢通循環(huán)的作用，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展”可見，“小包裹”能促進(jìn)、推動(dòng)“經(jīng)濟(jì)

大發(fā)展”。由“經(jīng)濟(jì)向好帶動(dòng)著快遞提速，促進(jìn)快遞行業(yè)發(fā)展”可見，“經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展”反過來也帶

動(dòng)“小包裹”提速，即“大”對(duì)“小”的引領(lǐng)、提質(zhì)作用。

“類似的現(xiàn)象在我們的生活中比比皆是”提示考生，可聯(lián)系個(gè)人體驗(yàn)、社會(huì)生活，處理好“小與大”

的思辨關(guān)系，比如，將“小個(gè)體”融入“大集體”，將“小夢想”融入“大夢想”，將“小奮

斗”融入“大發(fā)展”，將“小事業(yè)”結(jié)合“大事業(yè)”，讓“小產(chǎn)能”匯聚“大產(chǎn)能”，讓“小切

口”推動(dòng)“大變局”，讓“小杠桿”撬動(dòng)“大體量”，讓“小物件”折射“大變遷”，讓“小

我”成就“大我”，等等。

寫作時(shí)，應(yīng)圍繞“小”與“大”的辯證關(guān)系立意，可側(cè)重一方，即符合題意。但僅談“小”或

“大”，割裂兩者聯(lián)系，不涉及辯證關(guān)系，則視為偏離題意。

【考場佳作】

長積人間“小包裹”，擘畫人生“大棋盤”

星霜荏苒，居諸不息。已達(dá)千億的“小包裹”映照起社會(huì)經(jīng)濟(jì)的“大棋盤”。為國自豪的同時(shí)，觀乎

“小包裹”之于國家發(fā)展，我們是否有所共鳴？于是醍醐灌頂，心有感慨：長積人間“小包裹”，擘

畫人生“大棋盤”。

于社會(huì)，“小包裹”是快遞業(yè)的活力解放，是經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)的不息動(dòng)力，是恢復(fù)向好發(fā)展態(tài)勢的引領(lǐng)。于

個(gè)人亦然，是無數(shù)“小包裹”砌起棋盤，推動(dòng)人生的一次次落子；亦是點(diǎn)滴“小包裹”的積累，燃起

向前的縷縷煙跡，層疊起列車的煤堆。

稻光逐菽，含章未曜?！靶“狈e累起個(gè)人的素質(zhì)與能力。

從歷史的長河翩趾而來：我看見賈島字斟句酌的推敲，看見宋濂負(fù)篋曳屣的跋涉，亦看見祖逖聞雞起

舞的每個(gè)晨昏，羲之筆墨橫斜的一筆一畫。他們在每一個(gè)日夜，無盡地積累著人生的“小包裹”，或

是技藝或是知識(shí)。由此可見，正是無數(shù)次磨練與積累，才有了宣紙上的筆走龍蛇，擊水中流的壯氣豪

腸。我們于“小包裹”的積累中汲取力量，終究化為前行的燃料。這力量不只物質(zhì)，更多的是精神，

正如每一粒熬過冬天的種子積蓄起發(fā)芽的力量，我們目睹著小包裹日積月累砌起“精神的三間小

屋”，休憩心靈，涵養(yǎng)品性。

身如芥子，心藏須彌。“小包裹”之小需起于心向須彌的宏愿之大，其背后亦是嘗盡酸澀的決心與毅

力。

尼采曾言：“想要孕育跳舞的星星，必先守住內(nèi)心的混沌。”誠然，若無向上向善的滿腔熱忱，沒有

板凳坐得十年冷的決心毅力，怎能望見包裹觸日的壯景？莫看其收獲之豐、得志之意，且觀其耕耘之

苦、等待之乏，“小包裹”的積累并非時(shí)間的單調(diào)堆疊，想要構(gòu)筑自己的“人生之棋”，堅(jiān)持自然不

可或缺。君可聞董麗娜、江夢南……無數(shù)高處的身影呼告著“于無聲處聽驚雷”的堅(jiān)持之義；君可見

“時(shí)代楷?！比f步炎率團(tuán)隊(duì)攻關(guān)克難背后的艱辛歲月。身如芥子的我們，想要邁向須彌豈能逞口舌之

快？

經(jīng)濟(jì)蝶變、科技日新月異的現(xiàn)代，我們見了太多“萬丈高樓平地起”，目睹了太多觸目而嘆的大數(shù)

字，請(qǐng)別忘記：這些比比皆是的壯舉背后，仍是日夜不斷的小包裹的積累，我們早已習(xí)慣于稱頌眼前

的奇崛，卻忘了如何出發(fā)！不妨就此積累人間“小包裹”，擘畫人生“大棋盤”，不再只是稱道他人

的豐功偉績，你我何嘗不可？

感畢回首，你我仍在路上，見證了“小包裹”支撐起經(jīng)濟(jì)新態(tài)勢、自豪之余，愿你我猶能看見自己腳

邊積貯的“小包裹”，亦在砌筑著我們的未來。

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02剛?cè)嵯酀?jì)，處世之道

（2024年鄭州一月質(zhì)測）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

老聃的老師常極病重，老聃前去看望，請(qǐng)求留下教誨。常楓張開嘴問道：“我的舌頭還在嗎？”老聃

說：“當(dāng)然還在?！背Ｇ镉謫枺骸拔业难例X還在嗎？”老聃說‘'早就沒有了?！背O又問：“你知道

原因是什么嗎？”老聃回答：“舌頭存在，因?yàn)樗侨彳浀?。牙齒不存在，因?yàn)樗莿傆驳??！背O

說：“是這樣的。世上之理已盡在其中了，我還有什么可以再教導(dǎo)你的呢？”

以上材料談到了“剛與柔”的話題，對(duì)于這一話題你有怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息：不少

于800字。

參考立意：剛?cè)嵯酀?jì)才是處世之道。

【考場佳作】

柔和處世可長久剛?cè)岵?jì)方致遠(yuǎn)

老聃說：“舌頭存在，因?yàn)樗侨彳浀??！避髯右嘌裕骸膀緹o爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”，卻“上食埃

土，下飲黃泉”，常存于自然界之中，生生不息。肩負(fù)時(shí)代重任的青年們，也應(yīng)像舌、像蚓一般，以

非攻、柔和的方式，面對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)。

以柔處世，方如高山流水，長流不絕。自然界中能在殘酷的演化中勝出的，往往并不是具備利

爪尖牙，虎背熊腰，而是像“水”一般，“天下莫柔弱于水”，而“攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝”。企鵝能夠

繁衍于宇宙的盡頭一一南極，靠的是柔軟的脂肪；運(yùn)動(dòng)員驚人的爆發(fā)力，得益于柔軟的肌肉。在國際

交往之中，我國以普惠天下的胸懷，積極構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，與世界人民一道書寫我們既宏偉又樸

素的目標(biāo)，一同刻畫人類未來生活的美好藍(lán)圖，也必將久久屹立于世界民族之林。

以剛相爭，猶如零和博弈，轉(zhuǎn)瞬即逝。當(dāng)今世界，各國人民友好往來，共同描繪大美地球。

而個(gè)別國家打著民主的幌子，干涉他國內(nèi)政，挑起地方爭端，造成尸橫遍野，無數(shù)人民流離失所?？?/p>

他們得到了什么？無非是世界人民的抵制和遺臭萬年的罵名。揆諸歷史，如若張飛能夠以和為貴，善

待下屬，又怎會(huì)落得身死人手的下場？正如《過秦論》所言：“使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦

復(fù)愛六國之人，則第三世可持萬世而為君。”可無奈，后人常哀之，卻并不鑒之。

以柔愛人，以剛御敵，剛?cè)岵?jì)，則立于世，行至遠(yuǎn)。

過柔易靡，過剛易折，一味的柔和，無法感化罪大惡極之人；一味的剛硬，亦無法得民心得天下。

太宗縱囚，是以先前的懲罰為基礎(chǔ)，而非一味的放縱；我國亦承諾永遠(yuǎn)不保證以放棄武力方式收復(fù)臺(tái)

灣。日常的生活，也是如此。一再的優(yōu)待，往往造就的是恃寵而驕；一再的壓制，收獲的也只能是不

敢言而敢怒。人人平等，我們既不需要妄自菲薄，去討好，去低就，也不能自視甚高，去詆毀，去傷

害，剛以立世，柔以致遠(yuǎn)，才是正途。

泱泱華夏，五千年的智慧積淀在你我的心中，過去的歲月，就如“雄關(guān)漫漫真如鐵”，如今的征

途，可謂“人間正道是滄?！保屛覀?，以和衷共濟(jì)的理念、剛?cè)岵⒂玫姆绞?，鑄就人生的“長風(fēng)破

浪”、祖國的“浩氣展虹霓”?。?56字）

以剛?cè)岵?jì)行生命之途

牙齒脫落，只因它剛硬不彎；舌頭猶在，只因他柔軟溫和。人如此，事亦如此。剛直固好，過剛易

折；圓滑雖鄙，有度亦好。在剛與柔的世界里，我們應(yīng)把握好分寸，做到剛?cè)岵?jì)。

一日：剛毅前行，而非讒媚趨炎附勢。

屈平正道直行，厭惡小人，發(fā)出“何方圜之能周兮，夫孰異道而相安”的壯言；王安石憤恨“士大夫

多以不恤國事、同俗自媚于眾為善”，立下“不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之”的誓言；文天祥無

視高官厚祿，寫下“人生自古誰無死？留取丹心照漢青”的心志?！抖Y記》有言：“富貴不能淫，貧

賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫?！鄙頌槿A夏兒女，我們身體里流的是炎黃子孫的血，竹立千

仞的氣節(jié)早已刻進(jìn)骨髓，面對(duì)“順臺(tái)階而上”的邀請(qǐng)，我們只需攜上最孤高的夢，帶著渾身傷口，孤

身走暗巷。

二日：圓柔處世，而非撞個(gè)頭破血流。

木秀于林，而風(fēng)必摧之，我們應(yīng)當(dāng)剛毅，但剛毅并非執(zhí)拗，切記：過猶不及。蘆葦隨風(fēng)搖曳，梧桐筆

直如桿，臺(tái)風(fēng)吹過，蘆葦俯首躬身，風(fēng)過后，挺直腰板又笑對(duì)春天；反觀梧桐，有的連根拔起，有的

攔腰折斷。其實(shí)在許多方面，換個(gè)方式解決問題，能避免不少矛盾。公共區(qū)域過小，兩家爭執(zhí)不休，

始終得不到解決，而各讓三尺，便化解了這場鄰里危機(jī)；老人三番刁難，而張良始終以禮相待，最終

學(xué)到了真本事。當(dāng)進(jìn)，不可破局時(shí)，何不退一步，去享受海闊天空呢？

三日：剛?cè)岵?jì)，把握分寸進(jìn)退有度。

“風(fēng)大時(shí)，要表現(xiàn)逆的風(fēng)骨；風(fēng)小時(shí)，要表現(xiàn)順的悠然”，誠如斯言，藺相如面對(duì)廉頗“宣惡言”，

不計(jì)較廉頗的無禮，不以剛猛待之，而是“引車避匿”，因?yàn)樗麄優(yōu)榈氖峭荒繕?biāo)，但在送璧入秦

時(shí)，卻敢放言：“大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣”，因?yàn)樗麄兪菙橙?。勾踐也是如此，飽經(jīng)

凌辱，“服犢鼻，著樵頭”，卻始終一言不發(fā)，問疾嘗糞，執(zhí)禮極恭，而待時(shí)機(jī)成熟，便發(fā)兵報(bào)仇，

“三千越甲可吞吳”。其實(shí)，剛與柔，順與逆，并非對(duì)立，我們應(yīng)把握好時(shí)機(jī)與分寸，做到進(jìn)退度。

剛?cè)岜久?，但可以相互成就，它們之間的辯證統(tǒng)一，可以幫助我們解決不少難題。剛毅而不偏執(zhí)，

圓柔而不圓滑，我們要學(xué)會(huì)剛?cè)岵?jì)，做到張弛有度，從而大步行于人生之途，遇正赤如丹，見明燭

天南?。?89字）

03花看半開，酒飲微醉

【2024屆高三炎德?英才大聯(lián)考四】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

“花好月圓”意即鮮花盛開、月兒正圓，人們常以此寓意完美、圓滿，作為人生追求的目標(biāo)。曾國藩

卻認(rèn)為“花未全開月未圓”才是最好的、最完美的狀態(tài)。《萊根譚》中也說：“花看半開，酒飲微

醉。此中大有佳趣。”

對(duì)此，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

審題指導(dǎo)：

這是一則思辨性的作文題。

材料指出“花好月圓”這個(gè)成語的含義，花好月圓這個(gè)詞在中國傳統(tǒng)文化中具有完美的內(nèi)蘊(yùn)?；ㄩ_時(shí)

最美麗最鮮活，月圓時(shí)最飽滿最明亮，這自然是最完美的。人們青睞“花好月圓”的完美，體現(xiàn)了渴

望盡善盡美的天性以及人們對(duì)美好結(jié)局的渴望?；ê迷聢A的完美象征著時(shí)時(shí)順心，事事如意，人生圓

滿，了無遺憾的理想狀態(tài)。

但是曾國藩提出不同的觀點(diǎn)，“花未全開月未圓”，才是最好的、最完美的狀態(tài)。這是對(duì)“完美”的

定義具有不同的解釋。原因何在？第一，“花好月圓”的下一步就是花謝月虧，這美好中藏著一種物

極必反的趨勢。而“花未全開月未圓”更充滿期待，因?yàn)槲磥硎冀K處在上升的階段，走向是最美好

的。第二，這個(gè)世界本身就是不完美的，人生本來也很難圓滿，既然完美本不可得，又何必執(zhí)著？第

三，“花好月圓”的畫面是單一的，“花未全開月未圓”才有更豐富的可能性，人生不應(yīng)該活得像大

團(tuán)圓的劇本。

曾國藩提倡“花未全開月未圓”，也是在提醒我們，凡事追求完美，甚至強(qiáng)求完美，容易走火入魔，

陷入偏執(zhí)。

品味“花未全開月未圓”讓人學(xué)會(huì)享受生活，感受當(dāng)下，珍惜路上的風(fēng)景，而不是執(zhí)著于目的地。

但分析的時(shí)候也要注意，“花未全開月未圓”，不是自甘墮落的躺平認(rèn)命，也不是隨遇而安，而是努

力奮斗后的不強(qiáng)求。本題實(shí)質(zhì)是探討缺陷、遺憾與完美、圓滿的關(guān)系。

作文材料的主要內(nèi)容：“花好月圓”（完美、圓滿、時(shí)時(shí)順心、事事如意、盡善盡美、十全十美）是

人生追求的目標(biāo)，而曾國藩認(rèn)為“花未全開月未圓”（缺陷、遺憾）才是最好的、最完美的狀態(tài)，

《萊根譚》也認(rèn)為，“花看半開，酒飲微醉”大有佳趣。

可以從審美、為人、做事、觀世、對(duì)待名利貪欲等不同層面來寫。

典型立意：

完美只是追求，人生難免遺憾；不完美是人生常態(tài)；不自滿，才能趨向完滿；

因?yàn)橛腥毕荩排η笸昝?；懂得知足，?jié)制欲望；盈滿則虧，常懷戒惕之心

滿分作文：

弦月缺缺亦好景,人間何事定圖圓

“華枝春滿,天心月圓”，如此好景想必是所有人心中向往;殊不知缺月鉤沉,花朵含苞,此中亦大有佳

趣。想來人亦如此，但如今世事擾擾，人人追尋，誰能不被“完美人生”的光環(huán)迷了眼？跳出思維桎梏，

私以為,略有缺憾的生命狀態(tài)亦有其真意。

為何？略帶缺憾的“不完美”，恰好能激勵(lì)人們向更好更高處攀登。摩爾爵士設(shè)想中事事完備的烏托邦

僅會(huì)令人生厭，而滿是缺憾的現(xiàn)實(shí)卻激勵(lì)著一代代人去修補(bǔ)完善：埋首科研、創(chuàng)造新事物者，凝神節(jié)

案；描繪理想新藍(lán)圖者，振臂高呼；建立新世界者.....倘若這些人都滿于現(xiàn)狀,我們?nèi)缃癫贿^都還是

蘇格拉底所說的圍火而坐之洞穴囚徒。古語云：“止于至善”。正是自身與世界中的一個(gè)個(gè)小缺憾，方

能使人類趨向于波伏娃筆下的“實(shí)現(xiàn)自我超越”，給人以踮起腳尖觸碰更美好未來的動(dòng)力，使人向好。

如何領(lǐng)會(huì)“不完美”之佳趣？怪哉，人們能欣賞缺月，把酒殘花，對(duì)自己的小小瑕疵卻往往如臨大敵！

試看，古文人“一畦春雨瓢兒菜，滿架秋風(fēng)扁豆花”的雅居似乎頗有些清苦，而獨(dú)酌的詩仙尚能與月影

相伴“永結(jié)無情游，相期邈云漢”；正因他們滿足于此,于不完美的現(xiàn)實(shí)中起舞作樂，方能處于缺憾中仍

不改其樂。由此觀之,我們亦需與自身和解，不病態(tài)地追求一輪無缺滿月、一塊無瑕美玉；惟有接納了

自己的小小缺憾不順,方能以平靜之心欣賞胸中半輪缺月。

須知，接納不完美不等同于當(dāng)下流行的“開擺”，和解于自己的缺憾,并不代表要將自我放逐到無窮遠(yuǎn)

處；我們不在前路的荊棘叢里掙扎得遍體鱗傷，亦不在沉淪的泥沼中越陷越深；我們擁抱不完美的現(xiàn)

實(shí)，也力圖實(shí)現(xiàn)自我超越。

酒飲微醺，花開半滿小小缺憾，亦藏真意；我們敬佩“海到盡頭天作崖，山高絕頂我為峰”的完美勝利，

也滿足于一步一腳印的堅(jiān)定前行；月缺月固（圓）都為好景,花開花落何必掛心。接納自身的缺憾，我

們方能免入情緒內(nèi)耗的泥潭；而看到周圍的缺憾，更能激勵(lì)我們投身家國、奉獻(xiàn)生命，如煉石補(bǔ)天的女

娟般在青春中實(shí)現(xiàn)攀登與超越。因此啊，自怨自艾地哀嘆自己的缺憾的人們，針硬時(shí)弊地哀嘆著時(shí)運(yùn)不

濟(jì)的人們，都來握住我們的手吧：花有殘瓣，月亦有缺,但憑著我們的和解、攀登與超越,我們終將從身

體里升起一輪圓月。

在風(fēng)靡全球的繪本《失落的一角》中，失去了一角的圓悠游自在地與蝴蝶聊天、或嗅聞花香，我們亦當(dāng)

如此：看過月圓月缺,欣賞花開花落,擁抱小小缺憾,仍然堅(jiān)定前行。

花看半開，佳趣常在

《菜根譚》中有言：“花看半開，酒飲微醉，此中大有佳趣?！彼陨跏恰Ｗ蠲赖娜松?，莫過于一面

向前走，一面欣賞半開之花與未圓之月，這是生活雅趣，也是人生智慧。

誠然，“花好月圓”的圓滿與完美，讓人心向往之。鮮花盛開、月亮正圓的狀態(tài)，就好像處于人生

巔峰一一一切順?biāo)焱隄M一一人們怎不視之為人生目標(biāo)并孜孜以求？

然而，“水滿則溢，月盈則虧”。鮮花爛漫一時(shí)，終難敵得過秋霜冬雪，不日將枯落凋零；月亮圓

滿一夕，又會(huì)回到缺損；人生“春風(fēng)得意馬蹄疾”處，往前一步也許就是“無可奈何花落去”的尷尬

處境...

列夫?托爾斯泰在《安娜?卡列尼娜》中所說：“世上從來只有更美，而沒有最美。而最靠近完美的

一刻，就是最容易走向相反的時(shí)刻?！蔽覀?nèi)绻^分執(zhí)著于追求所謂“完美”，不僅會(huì)給自身帶來巨

大壓力，還可能導(dǎo)致做事偏執(zhí)，最后適得其反。

由此，“花看半開”的特別意義便凸顯出來。

一方面，花看半開，保持坦然、淡然、超然，接受不完美現(xiàn)實(shí)，悅納有遺憾的人生。達(dá)到“萬事

遂意”這一地步，極其不簡單。把這一概率極小的事件作為人生目標(biāo)，要么實(shí)現(xiàn)不了，要么因未能實(shí)

現(xiàn)而沮喪趕路。這又何苦？與其執(zhí)意于花全盛開的那一剎，倒不如慢慢欣賞那靜靜生長的花苞。接受

“花未開全”的現(xiàn)實(shí)，才能卸下沉甸甸的心理負(fù)擔(dān)、輕松生活，才能有心情去賞花。

另一方面，花看半開，亦能樂觀、積極、進(jìn)取，向著生命怒放的“完滿”之境進(jìn)發(fā)。能在半開的

花中，看到穿透時(shí)空的倔強(qiáng)；能在未圓的月里，看到“海上生明月”的圓滿；能在平常人的世界，拽

出小確幸的線頭，編織成一件幸福的外套……享受已有的，不懊惱沒有的，追求能擁有的，如此生

活，如此人生，豈不快哉？

人生在世，有了懂知足的“道”，又有了不滿足的“儒”，一“道”一“儒”，平衡調(diào)劑，不就

是古人說的“儒道互補(bǔ)”？

所以，請(qǐng)放下最高的期許，以一顆平靜的心，去看半開的花吧！也許你會(huì)在某一天，心平氣和，拈花

微笑一一原來一切剛剛好！

人間最好是“小滿”

人世間，滿月不常見，好花不長開，人生最好的狀態(tài)，當(dāng)如“小滿”。

當(dāng)別人追求完美，無法接受白璧微瑕，當(dāng)別人癡望花好月圓，無法接納人生遺憾，我自安守我的那份

“小滿”之境。

小滿是夏日中的第二個(gè)節(jié)氣，是最美的淺夏時(shí)光。小滿是夏日中的第二個(gè)節(jié)氣，是最美的淺夏時(shí)光。

此時(shí)，春已暮，夏初蔭，薔薇將盡，櫻桃已紅，芭蕉染綠，麥穗轉(zhuǎn)黃，稻秧尚青。楊花、柳絮等輕揚(yáng)

善舞之物也變得沉靜，萬物沉浸在趨向成熟的歡愉中，一切都恰到好處。

有趣的是，小暑后有大暑，小寒后有大寒，小滿后卻無大滿。古人云“滿招損，謙得益”，又云“天

道忌盈，卦終未濟(jì)”。水滿則溢，月盈則虧，小滿小滿，將滿未滿，亦諧和亦動(dòng)人。北宋詩人歐陽修

也寫過一首《小滿》：“最愛壟頭麥，迎風(fēng)笑落紅?！痹娙瞬⒉涣魬倌敲篮玫囊国L綠柳，也不感傷于

一地落紅，而是欣賞未滿的麥穗，期待一年的收成。

這正是“小滿”的智慧一一不必糾結(jié)于過往，懂得知足樂滿懷。人活一世，不如意事十之八九，人生

所需不過是廣闊世界中小小的一部分，不圓滿的才是人生。故君子懂得，寧居無不居有，寧處缺不處

完。

有別于“小滿”的狀態(tài)，那便是“不滿”“大滿”?！安粷M”者，就像空心的杯子，還有很多要學(xué)習(xí)

要完善，正所謂“同志仍需努力”；而“大滿”者，事事順?biāo)?，十全十美，又要提防物極必反，況且

“大滿”可遇不可求，更不可強(qiáng)求，人世間又有幾人真正圓滿？

因此，欣賞悅納“小滿”，未嘗不是極好的人生態(tài)度。不過，雖難得盡善盡美，也常有小確幸令人歡

喜。與其嘆惋花只半開月未圓，不如細(xì)細(xì)品味”缺月掛疏桐”，朦朧清淡，引人遐想，令人回味；與

其遺憾““夕陽無限好，只是近黃昏”，不如好好欣賞“為霞尚滿天”的火燒云，不如歡欣地期待布

滿天空的星月與第二日絢爛的日出。

當(dāng)然，“小滿”也不是躺平，更不是在功勞簿上睡大覺，我們應(yīng)該正確把握人生的盈缺。以圓滿為目

標(biāo)，給自己留有進(jìn)步的空間；以遺憾為動(dòng)力，激勵(lì)自身不斷前進(jìn)。追求圓滿而不自滿，欣賞遺憾而不

自輕。將滿未滿，進(jìn)退有度，便是最好的處事之志。懷著小滿之心，體味人生淡淡的滿足，再朝著光

明的未來一路前行。

下一個(gè)月夜，不妨與我一同，以“小滿”的心態(tài)，悠然欣賞或圓或缺的美麗月色。

04拒絕網(wǎng)暴，理性發(fā)聲

【2024屆高三炎德?英才大聯(lián)考五】閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）

近日，作為兩屆CBA（中國職業(yè)籃球聯(lián)賽）總冠軍球員及中國男籃主力球員之一的張鎮(zhèn)麟在比賽中發(fā)揮

失常，表現(xiàn)欠佳。之后，有人挖出了他過去的一些爭議性言論，在社交平臺(tái)上指責(zé)、謾罵他；多個(gè)媒

體平臺(tái)轉(zhuǎn)發(fā)了針對(duì)他的惡搞視頻，視頻中不乏砍頭、下跪等侮辱性鏡頭。這對(duì)張鎮(zhèn)麟造成極大的身心

傷害。對(duì)此，中國籃球協(xié)會(huì)主席姚明表示，“對(duì)于一些超越籃球本身的評(píng)論”，中國籃球協(xié)會(huì)提供一

切必栗支持去幫助球員維護(hù)自身的權(quán)益。但也有部分網(wǎng)友認(rèn)為張鎮(zhèn)麟不那么討喜，活該被網(wǎng)暴。

讀了上述材料，你有什么看法？請(qǐng)以“青年評(píng)論家”的身份，給“澄池學(xué)生論壇”寫一篇文章。要

求：標(biāo)題自擬，自選角度，不得抄襲，不得透露個(gè)人信息，不少于800字。

審題指導(dǎo)

這是一道時(shí)評(píng)類材料作文題。審題時(shí)先鎖定關(guān)鍵信息“網(wǎng)暴”一一球員張鎮(zhèn)麟遭遇網(wǎng)暴，我們?nèi)绾卧u(píng)

價(jià)這起網(wǎng)暴事件。

材料第一部分寫張鎮(zhèn)麟因比賽發(fā)揮失常和之前受爭議言論而被網(wǎng)暴。第二部分寫姚明及的回應(yīng)與部分

網(wǎng)友的態(tài)度。姚明的表態(tài)包含兩層意思：一是歡迎針對(duì)籃球本身（比賽、技術(shù)乃至戰(zhàn)術(shù)）的評(píng)論；二

是反對(duì)不正當(dāng)言論，支持球員合理維權(quán)。而部分網(wǎng)友以張鎮(zhèn)麟不那么討喜為由，支持網(wǎng)暴行為，顯然

這是錯(cuò)誤認(rèn)知。即使對(duì)存在過錯(cuò)的人，或不良的社會(huì)現(xiàn)象，我們也不能假借網(wǎng)暴的手段，也就是說，

一個(gè)文明社會(huì)，應(yīng)該有法治精神，而沒有所謂正義的網(wǎng)暴。行文時(shí)，可以厘清正常批評(píng)和網(wǎng)絡(luò)暴力的

邊界，可以客觀評(píng)價(jià)張鎮(zhèn)麟的球場表現(xiàn)與爭議言行，而對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力則應(yīng)旗幟鮮明地反對(duì)。

“你有什么看法”限制了文體一一針對(duì)具體事件的時(shí)評(píng)文章；“青年評(píng)論家”則限定了寫作者身

份一一應(yīng)相對(duì)專業(yè)、理性，站得高看得遠(yuǎn)；“澄池學(xué)生論壇”說明本文讀者主要是學(xué)生，寫作者應(yīng)引

領(lǐng)主流價(jià)值觀，幫助學(xué)生正確認(rèn)知。

優(yōu)秀作文

正義，多少網(wǎng)暴假汝之名

遇見不平之事，會(huì)有一個(gè)聲音引導(dǎo)我們做出行動(dòng)，它的名字叫‘'正義"。但倘若失去了應(yīng)有的界限和

尺度，有些所謂“正義”就不再是正義，而是傷害他人的刀刃?！緬伋觥罢x”的話題】

前不久的CBA球星張鎮(zhèn)麟的遭遇，就是一例。知名球員言行張揚(yáng)招人厭，球場表現(xiàn)又不佳，的確應(yīng)