熱點母題二文化自信

母題構建

★母題內涵

文化自信是一個國家、一個民族永葆活力、永不消亡的根本之所在。要堅定

文化自信，讓文化如春風細雨一般浸潤人們的生活，根植于人們的內心。要引導當

代青年群體堅定文化自信，讓青年一代真正成為實現民族復興的中流砥柱，在實現

中華民族偉大復興的中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮

斗中書寫人生華章。

在5000多年的滄桑歲月中，中華民族共同付出非凡奮斗,共同創(chuàng)造美好家園，

共同培育民族精神，共同堅守理想信念，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，建構出獨特

高標的精神氣質,為人類文明的發(fā)展進步做出了不可磨滅的貢獻。在這一漫長的

歷史過程中，始終把全國各族人民緊緊凝聚在一起的，正是我們的文化自信。

文化自信維系著中華民族的歷史命脈。在人類歷史進程中，任何一個民族的

道路都不是一帆風順的。中華民族之所以能夠在順境中從容淡定、在逆境中奮進

崛起，從根本上說，就是因為在漫長的歷史中確立起來的包括理念自信、道德自信、

人文自信等在內的中華民族文化自信,維系了我們民族自強不息、厚德載物、多

元一體、天下一家的歷史命脈。理念自信，形成了中華民族獨特的思維方式、性

格稟賦、文化心性,開拓了中華兒女的精神世界和心靈空間;道德自信，維系了中華

民族的團結統(tǒng)一、泱泱大國的倫理秩序和中華兒女的共同情感;人文自信,激發(fā)了

中華民族的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造活力,豐富了中華民族生活的世界，在人類文明史上展

現了卓越而獨特的中國傳統(tǒng)和中華格局。

文化自信造就了中華民族的精神氣質。中華民族從遠古走來，在世界的東方

繁衍生息，超越突破，交流融合，開放發(fā)展，積淀并升華出了中華民族最深層的精神

追求、獨特的精神標識、豐厚的精神滋養(yǎng)和崇高的精神境界。理念自信,塑造出

中華民族的天人合一思維、天下理念、大同追求和知行觀念;道德自信，塑造出中

華民族的愛國情懷、優(yōu)良品格和榮辱觀念;人文自信,塑造出中華民族仁恕寬厚的

為人之道、處世方法，以及理想抱負、進取精神、教化觀念、博大胸懷和生活理

念。文化自信作為中華民族的精神氣質，為我們今天培育和踐行社會主義核心價

值觀，實現中華民族偉大復興，昂揚而真實地展現中國的文明大國、東方大國、負

責任大國和社會主義大國形象,提供了最根本的精神支撐。

★立意拓展

1.堅定文化自信，實現中國夢

“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?！?/p>

一個國家、一個民族的強盛,總是以文化興盛為支撐的。沒有文明的繼承和發(fā)展,

沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現。要堅持走中國特色社會主義文化

發(fā)展道路，弘揚社會主義先進文化,推動社會主義文化大發(fā)展、大繁榮，不斷豐富人

們的精神世界，增強人們的精神力量，努力建設社會主義文化強國。

2.堅定文化自信，要以包容、平等的心態(tài)承認文明的多樣性

和而不同、多元共生是宇宙萬物存在的基本樣態(tài)。促進人與人、人與自然和

諧共生，必須承認現實的具體事物存在差異性，尊重他人的個性，而不能以抽象的

普遍性去遮蔽具體的特殊性?！叭f物并育而不相害，道并行而不相?！?，萬物各順其

性，各適其情,才能實現萬物和諧。對待不同的事物、不同的觀點、不同的文明，

我們應以包容的心態(tài)去了解，以謙虛的心態(tài)去學習。只有承認文明的平等性、多

樣性,才能進行有效的交流互鑒;只有在平等的基礎上對話、互鑒，才能讓人類文明

更豐富多彩，充滿活力。

3.傳播優(yōu)秀的中華文化,彰顯價值觀念，實現文化自信與“他信”

文化自信不僅在于我們對自身的文化生命力抱有堅定信心，還在于中華文化

能夠贏得“他信”，獲得世界的認同。中華文化是中華民族在長期的歷史發(fā)展過程

中逐步積淀而成的,中華民族的優(yōu)秀文化創(chuàng)新成果亟待傳播。中華文化只有在“人

類命運共同體”的時代旋律中不斷追求和諧共振，把呈現中華文化的獨特魅力和

反映人類共同價值追求有機結合起來，展現文化內涵,彰顯價值觀念，才能真正實

現文化自信與“他信”。

【真題演練】

★鏈接高考

（2022年全國甲卷升閱讀下面的材料，根據要求寫作。

《紅樓夢》寫到“大觀園試才題對額”時有一個情節(jié),為元妃（賈元春）省親修建

的大觀園竣工后,眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修《醉翁亭

記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字;賈政認為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于

水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”;賈寶玉

則覺得用“沁芳”更為新雅,賈政點頭默許?！扒叻肌倍?，點出了花木映水的佳境，不

落俗套;也契合元妃省親之事，蘊藉含蓄，思慮周全。

以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據情境獨創(chuàng)，產生

了不同的藝術效果。這個現象也能在更廣泛的領域給人以啟示，引發(fā)深入思考。

請你結合自己的學習和生活經驗,寫一篇文章。

要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露

個人信息;不少于800字。

立意闡釋這是一道材料作文題。材料由兩個部分組成:第一部分描述現象，

介紹傳統(tǒng)文化經典《紅樓夢》中眾人給匾額題名的三種不同方式;第二部分是對

上述三種題名方式的評價,暗示了對傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新?！爸苯右朴谩?/p>

是繼承，“借鑒化用”是發(fā)展，“根據情境獨創(chuàng)”是創(chuàng)新，對應了直接學習、借鑒、創(chuàng)新

三種不同的方式。在此基礎上,可以由文學作品中的情節(jié)內涵拓展到更廣泛的領

域,引發(fā)考生深入思考。試題的寫作引導語“這個現象也能在更廣泛的領域給人以

啟示，引發(fā)深入思考。請你結合自己的學習和生活經驗，寫一篇文章”，明顯把材料

中的審美行為遷移到“更廣泛的領域”，這就超越了藝術領域，考生可以從文化領域、

科技領域、哲學領域，甚至社會生活意識形態(tài)領域進行思考立意。此題的真正“落

點”在于把“直接移用”“借鑒化用”“根據情境獨創(chuàng)”這三種文化行為延伸到不同的

社會領域,讓考生思考這些文化行為會給客觀世界、現實生活帶來怎樣的發(fā)展效

果。

此題以寫議論文為宜，論證角度豐富?？梢圆扇煞N方式。第一種，從三種方

式中任意選擇，從“藝術行為”“審美意識”延伸開去,從學習、借鑒他人（國）的方法經

驗或根據自身情況加以創(chuàng)新，進而對效果進行評價方面立意。第二種，對三種方式

進行綜合理解，逐層分析:從模仿借鑒到不斷發(fā)展再到自主創(chuàng)新，任何事物的發(fā)展

都要遵循這個規(guī)律，采用層級式（即遞進式）進行論證。寫作時，可以借鑒魯迅先生

的《拿來主義》。在具體的寫作過程中，一定要從小處著眼，大處落重墨，不可著眼

太大，否則不可收拾。選材可以從個人的學習生活到國家的發(fā)展，從弘揚民族文化、

增強文化自信和民族自信、航天創(chuàng)新夢圓到科技助力中國夢的實現,等等。

例文1

移用+借鑒=獨創(chuàng)

《紅樓夢》中眾人為大觀園匾額提名時，“翼然”“瀉玉”“沁芳”等詞，或直接移

用，或借鑒化用，或根據情境獨創(chuàng)?？v覽全程，匾額取名的過程,何嘗不是學習新事物

過程的真實寫照。私以為學習之路，必先經歷先理解照搬理論，再借鑒學習知識，

最后融會貫通、自成一派的過程。

誠如葉圣陶所言:“藝術的事情大都始于摹仿，終于獨創(chuàng)。，，許多成功的創(chuàng)作都

離不開前期的參考和借鑒。

對經驗的移用鑄就了自我的創(chuàng)新。中國是一個詩歌的國度，無數搖曳在歷史

長河中的詩歌向我們表明，移用之舉，有可能會產生事半功倍的效果:王勃移用曹

植詩中“丈夫志四海，萬里猶比鄰”兩句，寫出“海內存知己，天涯若比鄰”的千古佳句;

葉紹翁《游園不值》中的“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”也是脫胎于陸游《馬

上作》中的“楊柳不遮春色斷,一枝紅杏出墻頭”;曹操也曾用《詩經》中的“青青子

衿，悠悠我心”來表達自己的求賢若渴……移用前人的詩句,能夠借助前人已成之

境,來述說個人新的情思，從而使其情其思顯得更為蘊藉深遠。

對前人的模仿孕育了創(chuàng)新的枝芽。寶玉“沁芳”一詞的提出，正是對賈政“瀉”

字的引申和創(chuàng)造。鄭板橋年輕時曾潛心臨摹歷代書法名家的作品,其臨摹的作品

甚至達到以假亂真的地步。盡管如此，他仍然沒有受到世人的關注。但也正是在

此基礎上，他能夠博采眾長，用隸書摻以行楷，獨樹一幟，創(chuàng)造了非隸非楷、非古非今

的“六分半書”——板橋體。模仿不是讓我們在前人栽的巨樹下迷失自我、質疑自

我，而是激勵我們學會在迷霧中反思自我、尋找自我。

但模仿再好，沒有創(chuàng)新，終會是未竟之志。誠如艾青所言:“沒有變化，再好

的歌也會叫人厭煩的?！睆挠伞蹲砦掏び洝反_定“翼然”，結合實地情況后又有了

“瀉玉”,到最后推陳出新敲定“沁芳”一詞，環(huán)環(huán)相扣，缺一不可。翻開歷史畫

卷，中國共產黨帶領中國人民從照搬蘇聯(lián)的經驗到開創(chuàng)中國特色社會主義道路，

一步步地探索，一次次地改進,才有了中華民族從站起來到富起來再到強起來的

飛躍。有移用和模仿為前提的創(chuàng)新,猶如站在巨人肩膀上，規(guī)避了錯誤和風險，創(chuàng)

米造出。屬于自己的風

中國共產黨在百年征程中走過風雨，在歷史風云中盡顯英姿。我們應深刻理

解:模仿與借鑒讓我們披荊斬浪看到鷗翔魚游的天地;而獨立創(chuàng)新讓我們獨立自

強、自成一派，奔向鋪滿鮮花的康莊大道。經歷借鑒與模仿，創(chuàng)新方顯得更有意義。

【點評】

1.標題新穎別致，意蘊豐富。從形式上看,作者巧妙地以數學等式作為文章標

題，別具一格,令人眼前一亮。從內容上看，這一標題既緊扣材料，又是對文章觀點和

內容的高度概括，表明“獨創(chuàng)”是目的,“移用”和“借鑒”是途徑。

2.論據豐富恰當，論證深刻有力。文章思路從材料發(fā)散開來，由匾額取名聯(lián)想

到學習新事物的過程，順勢提出論點。然后旁征博引，列舉眾多事實，引用大量詩文、

名言加以論證，從而使文章論證層層深入，說理深入透徹，具有很強的邏輯性和說

服力。

例文2

“移用”“化用”是俗“創(chuàng)新”“創(chuàng)造”為雅

“吟安一個字，捻斷數莖須?！弊肿挚磥斫允茄晷量嗖粚こ?。曹雪芹批閱

十載，增刪五次而成的《紅樓夢》中蘊藏了無限真理，其中賈寶玉給亭子取名“沁芳”

一事,便教導我們世間處處有創(chuàng)新，世間處處需創(chuàng)新。正所謂，移用、化用是俗套，

創(chuàng)新、創(chuàng)造為雅致。

“道在日新,藝亦須日新,新者生機也;不新則死?！眲?chuàng)新是一個人向上攀登的階

梯，只有創(chuàng)新，才能給予人前進的力量。

“身處果殼之中，也自以為無限宇宙之王?！被艚鸾枭勘葋喌拿詫懢汀豆?/p>

殼中的宇宙》，他塑造了現代宇宙學,引領了數百萬人將目光投向浩瀚的遠方。若

無創(chuàng)新，一味地躲藏在繭房之中，只會陷入井底之蛙的境地，屆時我們便會陷入被

動的局面,這與清朝末年閉關鎖國有何區(qū)別?只有創(chuàng)新才能賦予我們進步的力量，

就像游輪遠航時波浪的助推，鷹擊長空時微風的助力。創(chuàng)新給予我們改造世界的

力量，人類從依賴自然到改造自然再到協(xié)調自然，無不是創(chuàng)新的結果，人類由此不

斷進步。人才的厚度決定了科學探索的高度，而創(chuàng)新又增加了人才的厚度,由此也

就拔高了科學探索的高度。

“茍日新,日日新，又日新?！眲?chuàng)新是國家不斷強盛的必經之途，科技創(chuàng)新為復興

夢插上翅膀。

在中國從追跑到并跑再到領跑的過程中，創(chuàng)新發(fā)揮了關鍵性作用。于敏十月

出塞，大器初成，一聲巨響,驚詫了世界;黃旭華埋下頭甘愿做沉默的砥柱，正如深海

中的潛艇，無聲但有無窮的力量;楊振寧站在科學與傳統(tǒng)的交叉點上，奉獻給祖國

的，如此純真。原子彈爆炸增強了國人的信心，北斗系統(tǒng)共創(chuàng)璀璨星空，嫦娥系列上

九天攬月,奮斗者號下五洋捉鱉，大國“智造”震驚世界，我國國際地位不斷提高。創(chuàng)

新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。

“日就月將，學有緝熙于光明?！眲?chuàng)新是以不斷的積累為前提的。

王業(yè)寧院士曾經說過:“要創(chuàng)新需要一定的靈感，這靈感不是天生的，而是來自

長時間的積累與全身心的投進。沒有積累就不會有創(chuàng)新?！辈苎┣郾忠蛔植豢?/p>

放松的謹嚴,于悼紅軒中批閱十載，增刪五次海次修改都是一次積累，每次的積累

都是在為創(chuàng)新做準備，“刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花”。王獻之用光十八缸墨

水，王羲之臨池學書，池水盡黑，父子二人最終開創(chuàng)了獨特的書法風格，成為書壇“二

王”。逆水行舟，一篙不可放緩;滴水穿石，一滴不可棄擲。

長江后浪推前浪，滿眼生機轉化鈞。時代在發(fā)展青年需摒棄“移用”“化用”，以

“創(chuàng)新”“創(chuàng)造”贏得未來。

【點評】

1.切合題意，立意高遠。命題中展示了三次題匾的過程，最后“沁芳”勝出。結

合材料的詮釋，考生抓住材料中的關鍵詞“創(chuàng)新”，擬題為“，移用''化用'是俗’創(chuàng)

新“創(chuàng)造，”為雅，句式整齊，語言凝練，巧妙地體現了主旨，展示了創(chuàng)新的重要性。

2.論據豐富，典型新穎。文中不僅運用曹雪芹、霍金、于敏、黃旭華、楊振寧

等典型事例深入論證，而且將清朝的故步自封與現代的突飛猛進對比，突出了創(chuàng)

造、創(chuàng)新的價值?？忌乃季S與時代緊密結合，表達了以青春之我創(chuàng)新時代新貌

的主題。

3.語言優(yōu)美，文采斐然。文中多引用、化用,善于使用排比與對偶等修辭手法,

句式整齊中有變化，節(jié)奏感強，音律和諧，展示了深厚的語言功底，值得學習借鑒。

★寫法借鑒

例文1的標題新穎別致,讓人眼睛一亮，能吸引讀者，激發(fā)讀者的閱讀興趣。該

標題別出心裁地采用數學等式的形式，既高度精練地概括了材料的內涵，又巧妙地

提出了文章的觀點，概括出文章的內容，意蘊豐富，耐人尋味。

例文2的標題也很巧妙。它采用了對偶句的形式，對仗嚴謹，句式精工,看上去

整飭優(yōu)美，讀起來朗朗上口。更重要的是，上下句的意思形成了對比，一“俗”一“雅”,

在鮮明的對比中體現了作者的觀點態(tài)度,揭示了“創(chuàng)新”“創(chuàng)造”的重要性。

增分技法461“三招”擬出亮眼標題

一、借用式擬題

所謂“借用式擬題”就是把一些現有的或者自己積累的精彩標題適當改動，變

為文章的題目。這不僅是考場作文快速擬題的高明之舉，而且常能使文章熠熠生

輝、妙趣橫生。

八大常見的可借用標題表達式及示例

表達式示例

1.讓....

在……的天2022年全國甲卷作文標題《讓生命在創(chuàng)新的天空中飛翔》

空中飛翔

2.讓....放

出迷人的色2022年全國甲卷作文標題《讓創(chuàng)新放出迷人的色彩》

彩

3.人生之樹

因……而常2022年全國甲卷作文標題《人生之樹因創(chuàng)新而常綠》

綠

4....誠可

2022年全國甲卷作文標題《“移用”“化用”誠可貴“獨創(chuàng)”價更

貴……價更

高》

高

5.……就是

一朵常開不2022年全國乙卷作文標題《跨越就是一朵常開不敗的花》

敗的花

6.讓……的

果實掛2016年全國n卷作文標題《讓課外閱讀的果實掛滿語文素養(yǎng)的

滿……的枝枝頭》

頭

7助你

'…2016年全國HI卷作文標題《學會合作，助您成功》

成功

8揚起...

的風帆，駛2015年全國新課標卷I作文標題《揚起遵規(guī)守范的風帆,駛向幸

向……的彼福生活的彼岸》

岸|

二、修辭法擬題

在標題中運用修辭手法，顯得既簡明生動，又新穎別致，對讀者極富吸引力。常

用的擬題修辭方法有以下幾種：

1.比喻。如2021年全國乙卷作文標題《伸出雙手前取理想之花》等。

2.反問。如2022年上海卷作文標題《不經幾番時間沉朋B得價值陳酒香》等。

3.對偶。如2022年全國甲卷作文標題《六經注我賜嘉名創(chuàng)新助我耀中華》、

新高考I卷作文標題《品圍棋之道悟人生之理》等。

4.擬人。如2022年天津卷作文標題《尋常煙火氣

最撫凡人心》、2016年全國HI卷《別了，尊敬的假冒偽劣先生》等。

5.呼告。如2015年全國新課標卷I作文標題《小陳，我挺您!》、2014年全國

新課標卷H作文標題《不要喂食了，朋友!》等。

6.對比。如2022年全國甲卷作文標題《“移用”“化用”是俗“創(chuàng)新”“創(chuàng)造”為

雅》、2021年全國甲卷作文標題《一百年崢蝶有涯，有為者行者無疆》等。

三、引用法擬題

引用法就是引用或化用古詩文名句、名言警句、成語、俗語、歌詞、廣告詞、

文學作品等來作為標題。這樣做往往能化俗為雅、化拙為巧，增強文章的文化氣

息,彰顯作者的人文素養(yǎng)。借他山之石，來包裝潤色自己文章的標題。如2022年全

國甲卷作文標題《援古誠可貴，求新價更高》《移用化用不足夸,獨創(chuàng)才是真贏

家》，2016年高考作文標題《吹盡狂沙始到金》《腹有詩書氣自華》《書中自有

黃金屋》《絕知此事要躬行》，這些作文標題都很生動。

運用引用法擬題，能使文章標題通俗明了、妥帖自然，并為大家所喜聞樂見。

平時多背些古詩詞名句，多積累歌曲、俗語、歇后語等知識，不但可以豐富我們的

文學素養(yǎng)，對作文擬題也有幫助。

拓展訓練

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

你不知道故鄉(xiāng)有一只可愛的湖，/常年總有半邊青天浸在湖水里……

—聞一多《故鄉(xiāng)》

請結合自己的感受與思考,寫一篇不少于800字的文章。要求:選好角度，自定

立意，自選文體（詩歌除外），自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文;不要

套作，不得抄襲;不得泄露個人信息。

寫作指導這是一道材料作文題。讀罷材料中的詩句,我們在贊嘆故鄉(xiāng)之美

的同時不能不對詩人的陳述感到疑惑,為何如此美景只有詩人看見，別人卻不知道?

那是因為詩人聞一多筆下的故鄉(xiāng)是那樣世俗和平凡，它是人間的，湖畔的,秧田中

間的，聽得見水車轟鳴、看得見竹子開花的故鄉(xiāng)，它因彌漫著親情而讓人覺得如此

美好,而這與畸形、冷漠的工業(yè)文明形成了強烈的反差。至此我們明白了,詩人筆

下的“故鄉(xiāng)，，不再是單純的地域，更多的是指“精神的家園，，，是一個安放情感的地方。

寫作時，可以把故鄉(xiāng)定義為某種文化或人的精神家園，或者重點突出故鄉(xiāng)具體

的地理坐標所代表的地域氣質，從抽象層面立意，認識到其對人的精神皈依所起到

的作用，對材料進行深層次解讀。具體立意時，可參考以下角度:現代文明讓人心變

得浮躁，文化或情懷同樣可以慰藉難以排遣的鄉(xiāng)愁,等等。

例文點評

標題:____________“情境”是語文課程與

留學三年的聞一多從美國回到了有山水圍繞、親教學不可忽視的關鍵詞之

人相伴的故鄉(xiāng)，深感故鄉(xiāng)的美好，于是用筆寫下了一。標題是文章的眼睛。如

故鄉(xiāng)的美好:“你不知道故鄉(xiāng)有一只可愛的湖，/常果能夠以真實而生動的情

年總有半邊青天浸在湖水里……”境表達標題,一定能夠營造

故鄉(xiāng)的一切對目睹了畸形、冷漠的工業(yè)文明的聞出特別的意蘊之美,并能夠

一多來說是那么可愛可親,故鄉(xiāng)就像一個靈魂的表現深刻的思想意義。

寄居所，讓詩人多年漂泊的靈魂終得皈依。守望故運用此類方式擬題,不需要

鄉(xiāng)，讓我們的靈魂不再流浪。多么華麗的辭藻，只要能夠

作家王朔曾說:“我羨慕那些來自鄉(xiāng)村的孩子，他們反映出真實情境，讓讀者有

的記憶里總有一個回味無窮的故鄉(xiāng)，盡管這故鄉(xiāng)身臨其境的感覺即可。

其實可能是個貧困凋敝毫無詩意的僻壤,但只要結構安排上,作者在開頭還

他們樂意，便可以盡情地遐想自己丟失殆盡的某原材料內容，引出下文。

些東西仍可靠地寄存在那個一無所知的故鄉(xiāng)，從主體部分，先以王朔的話引

而自我原宥和自我慰藉?！痹谌祟惻e步維艱時，鄉(xiāng)出對鄉(xiāng)愁的理解，突出城市

愁是一廂情愿但又固執(zhí)的寄托，它能給人情感的發(fā)展使故鄉(xiāng)漸行漸遠的現

皈依和精神的護佑。如今，無數個鄉(xiāng)村企圖變成城實。

市，而無數個城市又在不斷的重建中變得面目一然后結合莊子的名言，表達

致。城市在發(fā)展，人們總是行色匆匆，在不停地趕對鄉(xiāng)愁的思考，突出鄉(xiāng)愁難

路,總想快點到達目的地。就好像夜中航船,不知出以忘懷。

發(fā)了多久，還有多遠能到達，不知道明日是晴是雨，最后聯(lián)系“安土重遷”的傳

卻再回不到過去。我們在行走中漸失了故鄉(xiāng)，僅抓統(tǒng),表達對“故鄉(xiāng)”的深刻認

著手中微弱的信念獨自飄零在世間，靈魂變得無識,突出其“精神的家園”的

處皈依。特點。

鄉(xiāng)愁是情懷，是信念，是精神。莊子說:“水靜猶明，結尾點題，升華主題。

而況精神!”鄉(xiāng)愁不僅僅是那淳樸清麗的自然風光,

不僅僅是那可口可贊的家鄉(xiāng)美肴,也不僅僅是那

耳熟能詳的鄉(xiāng)土方言，鄉(xiāng)愁是孩提時牽牛吃草的

一脈青山，是夏日里供我們嬉鬧的一