2024屆閩粵大聯(lián)考高三教學(xué)質(zhì)量檢測試題考試（二）語文試題試卷

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）

填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處”o

2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦

干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先

劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。

4.考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。

1、下列各句中，沒有語病的一項是

A.推進考試評價改革，必須扭轉(zhuǎn)基礎(chǔ)教育就圍繞考試而教，學(xué)生圍繞考試而學(xué)；學(xué)校必須依據(jù)教學(xué)大綱的要求，給

學(xué)生完整的基礎(chǔ)教育。

B.2019年，我國踐行擴大開放承諾，務(wù)實舉措接連落地，外貿(mào)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，吸引外資保持穩(wěn)定增長，以實際行動

為建設(shè)開放型世界經(jīng)濟作出表率。

C.會林文化獎集文化性與國際性于一體，致力于打造中國文化國際傳播高端話語平臺，向世界展示豐富多樣的中國

文化，為中國文化國際傳播事業(yè)的杰出人士鐫刻豐碑。

D.據(jù)《2020中國大學(xué)生健康調(diào)查報告》數(shù)據(jù)顯示，77%的被調(diào)查大學(xué)生在過去一年中都有過睡眠困擾，出現(xiàn)最多的問

題是早上睡不醒、醒來頭腦很沉和做夢多。

2、對下列加點詞的解釋，不F理的一項是

“玩文學(xué)”，意味著無功利，只是喜歡，與以文學(xué)謀生是▲的:后者當(dāng)然主流，但也更易受到資本或其

他力量的掣肘。“玩文學(xué)”以高尚精神對抗物質(zhì)主義，起著▲的作用,就像一個騎士。從“玩文學(xué)”身

上也更易▲文學(xué)的本質(zhì)。

A.并行不悖激濁揚清洞察B.并行不悖革故鼎新瞥見

C.并駕齊驅(qū)革故鼎新洞察D.并駕齊驅(qū)激濁揚清瞥見

3、閱讀下面的文字，完成下列小題。

關(guān)于世界第一高峰珠穆朗瑪峰，許多人都夢想一窺她神秘的面紗,渴望離她再近一點，登山愛好者把登頂珠峰作

為人生目標(biāo)，—的普通游客也想在珠峰大本營一睹珠峰的雄壯。但對珠峰來說，或許“保護”比“征服”更有意義，

更為迫切。西藏自治區(qū)體育局局長尼瑪次仁介紹，由于登山運動的普及和人類活動的增加，原本生態(tài)形勢就—的珠冷，

環(huán)境承載力正逼近極限。定日縣珠峰管理局統(tǒng)計，2018年以來，自治區(qū)組織清理珠峰保護區(qū)海拔5200米以上的垃圾

8.4噸。極寒之地的環(huán)保難度__,7000米以上清運垃圾，（）o一個隨手丟棄的登山繩、飲料罐，工作人員可能都得

冒著生命危險清理。人的—和自然的寬以待人讓如今的珠峰陷入了垃圾處理的難題中。

1.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.熙熙攘攘岌岌可危顯而易見為所欲為

B.紛至沓來岌岌可危不言而喻隨心所欲

C.熙熙攘攘刻不容緩不言而喻為所欲為

D.紛至沓來刻不容緩顯而易見隨心所欲

2.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.不能依靠工作人員人力搬運，因為越往高處對人的體能考驗越大

B.越往高處對人的體能考驗越大，而且只能依靠工作人員人力搬運

C.只能依靠工作人員人力搬運，而且越往高處對人的體能考驗越大

D.越往高處對人的體能考驗越大，所以不能依靠工作人員人力搬運

3.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.關(guān)于世界第一高峰珠穆朗瑪峰，許多人都夢想揭開她神秘的面紗

B.對于世界第一高峰珠穆朗瑪峰，許多人都夢想一窺她神秘的面紗

C.關(guān)于世界第一高峰珠穆朗瑪峰，許多人都夢想一窺她神秘的面紗

D.對于世界第一高峰珠穆朗瑪峰，許多人都夢想揭開她神秘的面紗

4、閱讀下面的文字，完成下面下列小題。

材料一：

日前，中國姓名大數(shù)據(jù)報告《2016大數(shù)據(jù)“看”中國父母最愛給寶寶起什么名》出爐。該報告由國內(nèi)唯一以大數(shù)

據(jù)和心理學(xué)為基礎(chǔ)進行姓名研究和起名服務(wù)的專業(yè)機構(gòu)“起名通”耗時3個月完成，抽取整理了平臺2015年540萬新

生兒姓名數(shù)據(jù)、2010后2000萬姓名數(shù)據(jù)，并綜合覆蓋了11億人口的歷史數(shù)據(jù)，是我國關(guān)于名字的全景式報告。

對于重名情況，該報告進行了披露：“中國前100個重名率最高的名字，在全國覆蓋的人口整體超過10%。”報

告指出，雖然隨著大眾受教育程度的普遍提升，名字的集中度已經(jīng)有所好轉(zhuǎn)，而且新一代孩子的名字普遍更清新、詩

意，但新生兒熱名也存在自己的尷尬，幾十個名字一眼望過去，有點傻傻分不清。

報告認(rèn)為，從眾心理，創(chuàng)新精神不足，以及家長普遍強調(diào)“過好自己的日子”、缺少更多元化的考慮，影響了新

生兒名字的文化韻味、寄寓深意和精神風(fēng)骨。而各大商業(yè)網(wǎng)站為吸引用戶點擊特設(shè)的“男孩女孩好名字帖”與“生肖

取名宜忌”帖，則成為“10后”高重名率背后的兩大“黑手”。最新一年的熱名榜單，還能看出新一代父母對孩子最

集中的期望是“陽光、快樂”，傳統(tǒng)對女子美麗溫柔的要求已經(jīng)不占主流，男孩起名也不像其父輩更強調(diào)堅強偉大、

個人奮斗。一些代表美德的字，如諾、芷、恩、允、謙，正開始受到年輕父母的青睞，體現(xiàn)了時代對于“德行”的呼

材料二：

從一些史書典籍可見，花鳥、珠玉、艷色、愛憐、女德，不啻為女娃起名永恒的主題。麗、華、珠、玉、貞、娥、

姬、姜……這是漢魏女子常用的名字。如果說緩縈、昭君還有點高冷，鄭德柔、曲麗卿、李貞、高淑、陳蘭英、鄭瓊、

元婉、楊瑩、王嬌嬌……這批唐代墓志銘中的名字，現(xiàn)在看起來也毫無違和感。60后時興“英蘭玉秀梅”，70后移情

“麗艷敏芳靜”，80后鐘愛“靜麗娟艷燕”，90后喜歡“靜婷敏丹麗”，00后專寵“婷靜穎雪敏”。雖然不同時期

的偏好略有差異，但潛心推敲起來，大多逃脫不了“女德、女容”兩大主題。然而2010后是個華麗的分割線。涵、怡、

欣、詩、夢、嘉撲面而來，一掃傳統(tǒng)儒家給女性定下的“德容言工”四大道德標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)志著詩意浪漫、快樂清新，略

帶一點點小深度，成為2010后女娃起名新風(fēng)尚。

如果說女孩起名，和她們實際的社會地位一樣，在很長一段時間都猶如裝飾歷史的一道“花邊”，那么男孩起名，

其實也只有一個主旋律，那就是“陽剛氣”。

從1950年代到1970年代，男娃起名崇尚奉獻精神，在不同階段凸顯了不同的政治主題：剛建國那會兒，涌現(xiàn)了

大量的建國、建軍、建華、國華、國強等。作家張抗抗，看名字就知道出生于抗美援朝的時候，那時出了不少抗美、

援朝、保國、衛(wèi)國。如果是出生在“大躍進”，則熱衷于取名躍進、勝天、超英、超美。從80后到00后，政治風(fēng)明

顯退潮，成功人士取代了革命英雄，名字開始強調(diào)個人奮斗，堅強偉大?？v觀半個多世紀(jì)，父母們對男娃的期望從來

都很直白：偉、勇、超、強、杰、帥、鑫，最多簡單打個比方：波、濤、鵬、宇。70后、80后痛定思痛，決定給自己

娃娃起名絕對不能再隨意。皓、昊、子、軒這類帶有中國古典文化氣息的漢字崛起，晟、熙、鎧等字也在中高端家庭

逐步走熱，大氣儒雅成為新一代男娃的起名潮流。

女四德，男陽剛。從1960年代到2000年代，中國最熱的男女前30個名字，儼然涇渭分明，井水不犯河水。但從

2010后最流行的名字來看，性別界限開始在名字中模糊，“剛?cè)岵背蔀橐环N全新的趨同化選擇，出現(xiàn)了像“子涵”

這樣高度跨界的“中性名”。如“羲”“禹”“奕”這些明顯帶有男性氣息的漢字，文化層次高的家長給女孩起名時，

接受程度明顯更高。至少半數(shù)的中高端女寶寶家長，都提出名字不想過于女性化，還有些特意注明了“希望大氣”。

2005年李宇春超女奪冠那晚，《時代》周刊對李宇春如此點評：“她所擁有的，是態(tài)度、創(chuàng)意和顛覆了中國傳統(tǒng)審美

的中性風(fēng)格?！?/p>

建國后，重名潮一波又一波。前三次分別發(fā)生在建國初期、“文化大革命”時期以及20世紀(jì)七八十年代。教育部

“語言文字應(yīng)用研究所”的研究員張書巖通過第三次全國人口普查的抽樣數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，在1966?1976這10年中，“紅”

在名字中的使用率達到第一位，在1970年代達到巔峰。如今新新人類，疑似正在撤起第四大重名潮。

據(jù)統(tǒng)計結(jié)果，2010后重名率最高的十大名字分別為:

女娃：子涵、欣怡、梓涵、晨曦、紫涵、詩涵、夢琪、嘉怡、子萱、雨涵。

男娃：子軒、浩宇、浩然、博文、宇軒、子涵、雨澤、皓軒、浩軒、梓軒。

這些字則熱到發(fā)燙:

女娃：涵、梓、怡、子、萱、欣、可、嘉、夢、琪。

男娃：軒、浩、子、宇、然、博、文、涵、皓、昊。

從2010后潮流熱名可以看出，滿滿的都是雙名。新中國剛成立的時候，一直到1960年代，中國人還是挺喜歡雙

字名。但從20世紀(jì)六七十年代開始，單名狂飆突進，橫行40年。在最極端的19801990年代，最流行的前20個名字

里，男孩的單名率達到100%,女孩達到85%。直到時代的車輪駛?cè)?010年代，雙名終于上演了“逆襲”。

（摘自2012年“起名通”運用大數(shù)據(jù)推出的“量化姓名趨勢研究”成果）

材料三：

2016女寶寶熱名榜T0P30基于2015年全國新生兒540萬

姓名數(shù)據(jù)

1梓萱11瑾萱21夢琪

2梓涵12思涵22鉆涵

3詩涵13可欣23梓萌

4可馨14紫萱24芷萱

5一諾15若曦25藝涵

6雨萱16紫涵26若萱

7欣怡17雨涵27依依

8子涵18雨彤28若熙

9晨曦19欣妍29藝馨

10子萱20若溪30詩琪

2016男寶寶熱名榜T0P30基于2015年全國新生兒540萬

姓名數(shù)據(jù)

1浩然11子墨21俊杰

2子軒12博文22致遠(yuǎn)

3皓軒13一諾23天佑

4宇軒14子涵24明軒

5浩宇15子睿25梓涵

6梓睿16睿26俊豪

7梓軒17雨澤27昊然

8浩軒18銘軒28一鳴

9俊熙19宇航29皓宇

10梓豪20子豪30梓宸

中國人重名最多的姓名T0P30

1張偉299025（人）16李強230717

2王偉29061917王敏223592

3王芳27729318李敏223469

4李偉26945319王磊219127

5李娜25858120劉洋2320

6張敏24555321王艷206119

7李靜24364422王勇204173

8王靜24333923李軍204023

9劉偉24162124張勇203077

10王秀英24118925李杰202421

11張麗24107526張杰199789

12李秀英24074227張磊198962

13王麗23609728王強195956

14張靜23206029李娟195589

15張秀英23111430王軍193723

1.下列針對上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項是（）

A.材料一展現(xiàn)的是2010到2015年的取名情況調(diào)查，材料二展現(xiàn)的是2012年以前的取名情況調(diào)查，兩份報告合起來

正好可以全景展現(xiàn)中國父母為孩子取名的情況。

B.材料一最新一年的熱名榜單體現(xiàn)新一代父母對孩子最集中的期望是“陽光、快樂”，但對“德行”的呼喚已經(jīng)取

代了傳統(tǒng)的對女子美麗溫柔的要求，對男孩堅強偉大、個人奮斗的期許。

C.各大商業(yè)網(wǎng)站特設(shè)的“男孩女孩好名字”帖與“生肖取名宜忌”帖，主觀上是為了吸引用戶點擊，但客觀上成為

“10后”高重名率的重要因素。

D.因為單字名一連用了40年，有點審美疲勞，而兩個字更能表達多維之美，所以從2010年代開始，單字名集體被

冷落，雙字名終于上演了“逆襲”。

2.下列針對上述材料的分析，較為合理的兩項是（）（）

A.兩份調(diào)查報告都以大數(shù)據(jù)和心理學(xué)為基礎(chǔ)進行姓名研究，這表明大數(shù)據(jù)進入各行各業(yè)已成為一種趨勢，姓名大數(shù)

據(jù)報告的發(fā)布，是這樣一個大趨勢下的必然產(chǎn)物。

B.重名現(xiàn)象自古至今一直存在著，隨著人們的文化水平的提高，這種現(xiàn)象并沒有得到根本解決，而且愈演愈烈，這

表明人們在取名時有一種趨同心理，缺乏創(chuàng)新精神等問題。

C.從材料三2016男女寶寶熱名榜前30排名看，標(biāo)志著詩意浪漫、快樂清新，略帶一點點小深度，成為2010后女娃

起名新風(fēng)尚，而大氣儒雅成為新一代男娃的起名潮流。

D.文化層次高的家長給女孩子起名時都趨向于起中性化的名字，不想過于女性化，希望女孩子能“剛?cè)岵?，這

是對中國傳統(tǒng)審美的顛覆，卻有鮮明的時代特色。

E.從“文化大革命”時期給孩子起名重政治、輕知識到后來追求有學(xué)識、有修養(yǎng)，無論如何都是一個飛躍，但名字都

“詩”“涵”“軒”起來又有些不妙。2010后起名，正處于尷尬的模仿期。

3.從兩份調(diào)查報告看，中國人取名字有怎樣的特點？這樣的調(diào)查有何意義?

5、閱讀下面這首清詞，完成小題。

臨江仙?

納蘭性德

點滴芭蕉心欲碎，聲聲催憶當(dāng)初。欲眠還展舊時書。鴛鴦小字，猶記手生疏。

倦眼乍低細(xì)帙②亂，重看一半模糊。幽窗冷雨一燈孤。料應(yīng)情盡，還道有情無？

（注）①寫此詞時，與納蘭性德相知相守的妻子盧氏已離開人世。②綁帙，套在書上的淺黃色布套，此處代指書箋。

1.下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是

A.“點滴芭蕉”細(xì)處落筆，營造出凄涼、孤獨、憂愁的濃郁氛圍，奠定全詞感情基調(diào)。

B.上闋最后兩句寫出詞人因愛妻亡故，許久未寫“鴛鴦”二字，如今寫來，頗感手生。

C.“幽窗冷雨一燈孤”與湯顯祖的“愁萬種，冷雨幽窗燈不紅”意境相似，感情相近。

D.作者以日常生活情景入詞，語言簡凈，寫出了雨夜懷人時的心碎與無奈，感人至深。

2.“倦眼乍低綁帙亂，重看一半模糊”兩句有何含意?請簡要分析。

6、下面是小明給鄉(xiāng)下務(wù)農(nóng)的伯伯寫的一封信中的一部分，其中有五處詞語使用不當(dāng)，請找出并作修改。

驚悉伯伯一氧化碳中毒，我很擔(dān)心，但是近期出差在外，無法馬上回家，如果回去，我定會到府上探望?；菁奈灏僭?/p>

錢，用來治療；如果有其他需要，定會鼎力相助。

7、閱讀下文，完成下列小題。

竹刻藝術(shù)

①竹刻藝術(shù)是中國工藝美術(shù)史上一朵淡雅的奇葩，也是人類歷史的文化遺產(chǎn)。竹刻藝術(shù)家以刀代筆,以竹子為載

體，將書、畫、詩、印等藝術(shù)樣式融為一體，賦予竹子以新的生命。竹是生長迅速的禾草類植物，枝桿挺拔，修長，

四季青翠，給人清新疏淡的美感，深受國人喜愛。這也是竹刻藝術(shù)給人的第一感受。

②竹刻藝術(shù)，從古代文獻記載和古代留存的文物可證。早在遠(yuǎn)古時代，先民就已利用竹子來紀(jì)事。西周時記載政

事，已廣泛使用竹簡，而大臣朝會時手中所持的笏，也用竹子做成，其上刻有文飾。湖南1號戰(zhàn)國墓出土的春秋戰(zhàn)國

時期的盛酒器“卮”，有用竹子制成的，其三足雕刻成獸蹄狀。后在甘肅武威漢墓出土了當(dāng)時用的毛筆，在筆桿上陰

刻有隸書。而在湖南馬王堆一號墓出土的竹制勺，其上刻有浮雕，線條流暢，令人驚奇。文獻記載，東晉書法家王獻

之有筆筒名“裘鐘”，乃用斑竹制成。唐代時傳入日本，至今仍保存完好的現(xiàn)藏正倉院的樂管“人物花鳥紋尺八”。

管上分布仕女，樹木，花草，禽蝶等形象，純是唐風(fēng)，與同時期之金銀器鏤蓼及石刻線雕，同一意趣。保留青筠（竹

子的青皮）作物象，再施陰紋淺刻。

③宋代尚文，涌現(xiàn)了一支龐大而有素養(yǎng)的文人士大夫階層，他們的審美思想與追求，直接影響了整個工藝領(lǐng)域的

發(fā)展，為明清竹刻藝術(shù)的興起與發(fā)展打下了重要的基礎(chǔ)。

④明清時期，竹刻名家輩出，涌現(xiàn)了許多流派。著名的有嘉定派與金陵派。嘉定派由明代正德、嘉靖年間的朱鶴

開創(chuàng)，雕法以深刻為主。他善書畫，通古篆，在竹雕設(shè)計和制作中，經(jīng)常以筆法運用于刀法之中。他將南宗畫派揉合

在北宗的雕刻之中，創(chuàng)造出深刻法，為唐代以來發(fā)展的竹刻藝術(shù)開辟了新的途徑。清乾隆帝看了他刻制的竹器，也題

有''高枝必應(yīng)托高上，傳神莫若善傳神”加以贊揚。嘉定竹人，前赴后繼，各顯神通，贏得竹刻之鄉(xiāng)的美名。金陵派

名家，明代有李耀、濮澄，后者被認(rèn)為是金陵派的創(chuàng)始人，他最喜歡的是用盤根錯節(jié)的竹根，根據(jù)竹材的自然形狀和

特征，用簡潔的刀法，略施雕鑿，隨形施刻，自然成器。由于他常常用刀很淺的浮雕技法為主，有人稱之為“水磨器”。

另外還有方潔，字矩平，號治庵，浙江黃巖人。他工詩善書畫，最擅長刻竹，人稱“方竹”。竹刻家金西厘說：“縱

觀四百余年之竹刻，可概括為由明中葉之質(zhì)拙渾樸，發(fā)展為清前期之繁綺多姿；又自清前期之繁綺多姿，嬤變?yōu)榍搴?/p>

期之平淺單一。以雕刻再現(xiàn)書畫，實為后期變化之主要原因。”他的總結(jié)簡明中肯，實在是智者之言。

⑤到了民國時期，由于時代的變革與風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，竹刻藝術(shù)已沒有了往日的風(fēng)采，但流風(fēng)所及，依然有較為精彩

的表現(xiàn)。這一時期重要的竹人，有浙江吳興的金西厘、江蘇嘉定的潘行庸、吳縣的支慈庵等。

⑥竹子天生擁有平淡、清氣、樸實的特征，其虛心勁節(jié)、彎而不屈的品質(zhì)，歷來受到世人特別是文人的喜愛。人

們將竹比喻為君子。宋代蘇東坡有“寧可食無肉，不可居無竹”之句，體現(xiàn)了文人在日常生活中對竹子所具品格的向

往與追求。這一向往與追求，伴隨著竹刻藝術(shù)創(chuàng)始與發(fā)展的整個過程。

⑦宋代以來，文人們頌竹、詠竹、寫竹、畫竹不斷，涌現(xiàn)了無數(shù)的名篇佳作。竹子成為他們抒發(fā)心跡的重要媒介

與載體。他們對竹子的關(guān)注與借竹說事，豐富和發(fā)展了中國的竹文化，使竹子在中國文化中擁有了獨特的文化象征。

明清兩代竹刻藝術(shù)的發(fā)展，及其在人們?nèi)粘Ｉ钪挟a(chǎn)生的作用與影響，不僅豐富了我國工藝美術(shù)的天地，同時也促進

了其他工藝美術(shù)的發(fā)展?？梢院敛豢鋸埖卣f，竹刻藝術(shù)對中國竹文化內(nèi)涵與外延的深入與擴展，都產(chǎn)生了積極的影響。

⑧一片竹子，或是一段竹根，經(jīng)過了竹刻藝術(shù)家們的巧思與細(xì)雕后，最終成為形態(tài)各異、賦有生命的藝術(shù)品。這

一過程，不僅體現(xiàn)了竹人們的才情，同時也凝聚了竹人們的心血。而心血就是生命。換言之，竹人的心血是作品的核

心價值所在，而才情只是心血的外在表現(xiàn)而已。

⑨生命的價值在于創(chuàng)造，而創(chuàng)造源于對生活的熱愛與體認(rèn)。只有不失此愛心，涵養(yǎng)此體認(rèn)，才能發(fā)現(xiàn)生活中的美

好與真意。用積極的態(tài)度將此美好與真意作藝術(shù)化的再現(xiàn)，就是創(chuàng)造。一件竹刻藝術(shù)品的誕生，與其它優(yōu)秀藝術(shù)作品

的誕生一樣，同樣符合這一規(guī)律。竹刻藝術(shù)的價值本此。

⑩我國是世界上竹子資源豐富的國家。竹子以其環(huán)保、清潔與可再生的特性，盡顯材料優(yōu)勢。這無疑成為當(dāng)代竹

刻藝術(shù)發(fā)展的重要保證。205年文化部啟動“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工程”以來，嘉定竹刻、邵陽竹刻、常州竹刻先后

被列入國家級文化遺產(chǎn)保護名錄。竹刻這一古老而現(xiàn)代、高雅而通俗的文化藝術(shù)奇葩，又將迎來一個嶄新的春天。

1.第②段列舉“人物花鳥紋尺八”樂管的用意是o

2.第①段畫線句中“淡雅”在文中體現(xiàn)為。

3.簡析第②段至第⑩段介紹竹刻藝術(shù)時采用的說明順序。

4.概括第④段明清嘉定派和金陵派的異同。

5.對文意理解正確的一項是

A.竹刻藝術(shù)是書、畫、詩、印等藝術(shù)形式相融合的載體。

B.文物可證西周大臣朝會時手持的“笏”是用竹子做成的。

C.賦有生命意義的竹刻藝術(shù)品特別突顯的是竹人們的才情。

D.我國是環(huán)保、清潔與可再生的竹子資源最為豐富的國家。

6.根據(jù)第⑨段畫線句作者的觀點，對“這一規(guī)律”舉一例“其它優(yōu)秀藝術(shù)作品”加以闡述。（80字左右）

8、閱讀下面的文章，完成下列小題。

做一棵城市樹需要勇氣

畢淑敏

城市中的樹比鄉(xiāng)村當(dāng)中的樹，要更經(jīng)得起吵鬧。鄉(xiāng)村是安靜的，有黎明前的黑暗和黃昏的炊煙，城里的樹卻要被

五花八門的噪音轟得聾掉。如果把城市里的樹葉和鄉(xiāng)村的樹葉堆到一起，拿一把音又來測它們對聲音的反應(yīng)，鄉(xiāng)村的

樹葉一定是靈敏和易感的，像嬰兒一樣好奇。城市的樹葉卻像飽經(jīng)滄桑的老漢，有點大智若愚地呆傻在里面。

城市的樹比曠野當(dāng)中的樹，要骯臟許多。它們的臉上蒙著汽油、柴油和地溝油的復(fù)合膏脂。曠野當(dāng)中的樹，即使

屹立在沙塵暴中，滿了黃土的斗篷上點綴著不規(guī)則的石英屑，寒愴粗糙，卻有著渾然一體的本色和單純。

城市的樹比起峽谷當(dāng)中的樹，要謹(jǐn)小慎微得多。不可以放肆地飛舞楊花柳絮，那會讓很多嬌弱的城里人過敏。人

們用無性繁殖的方法讓綠化擴數(shù)，那些太一致太規(guī)整的樹林，讓人感覺不到樹的天性，仿佛列隊的錫兵。只有峽谷中

的樹，才是精神抖擻風(fēng)流倜儻的。

城市的樹比山峰上的樹，要多經(jīng)幾番掙扎磨難，還有突如其來的突變。下雪之后，勤快的人們會把融雪劑堆積在

樹干深處。無聲無息地滲透下去，春夏之交才顯出謀殺的威風(fēng)，盛年的樹會被腌得一蹶不振。

城市當(dāng)中的樹比之平原之中的樹，多和棍棒金屬之類打交道。平原的樹，只限被請去做梁做楝，雖死猶榮。城市

當(dāng)中的樹，卻是要年年歲歲屢遭劫難。手腳被剁掉，冠發(fā)被剃去，腰肢被捆綁上一種叫作“瀑布燈”的電線，到了夜

晚的時候，原本樸素的樹就變成了圣誕樹一樣的童話世界，有了虛無縹緲的仙氣。

說了這許多城市樹的委屈，它們也有得天獨厚的享受。當(dāng)鄉(xiāng)下的樹把根系拼命往地底下扎，在大旱之年汲取水分

的時候，城市里的樹卻能喝到灑水車噴下的甘霖?？上М?dāng)暴風(fēng)雨突襲，最先倒伏的正是那些城里的大樹，它們頭重腳

輕軟了根基。

說了這許多城市樹的委屈，它們也有得天獨厚的享受。當(dāng)鄉(xiāng)下的樹把根系拼命往地底下扎，在大旱之年汲取水分

的時候，城市里的樹卻能喝到灑水車噴下的甘霖?？上М?dāng)暴風(fēng)雨突襲，最先倒伏的正是那些城里的大樹，它們頭重腳

輕軟了根基。

城市的樹還有一個好處，就是常常被人撫摸。只是我至今也鬧不明白，倘若站在一棵樹的立場上，被人撫摸是好

事還是壞事？竊以為兇多吉少。樹是一條鮮活生命，喜歡自由自在我行我素。它不是一朵云或一條狗，也不是戀人的

手或是一沓鈔票。若干得了“50肩”的半老不老之人，為了自己的胳膊康復(fù)，揪住樹的胳膊蕩秋千。他們興高采烈地

運動著，聽不到樹的嘆息。

城市的樹還像城市里的兒童一樣，常常被灌進各式各樣的打蟲藥。這究竟是樹的幸福還是樹的苦難？看到樹上的

蟲子在藥水的毒殺下，如冰微一般落下，鋪滿一地，不禁在思忖：樹若在山中沐浴臨風(fēng)搖頭晃腦，還會生出這般饒密

的蟲群嗎？

如此說來，做一棵城市里面的樹，是需要勇氣的。它們背井離鄉(xiāng)到了祖先所不熟悉的霓虹燈下，那地域和風(fēng)俗的

差池，怕是比一個民工所要遭受的驚駭還要大吧？它們把城市喧囂的廢氣吞進葉脈，把蕪雜的音響消羿在搖曳之中，

它們夜深了還不能安眠，因為不肯熄滅的路燈還在照耀著城市。路燈在某種程度上成了打了折扣的太陽，哺育著附近

的葉子。不信你看，每年深秋最后抖落殘綠的樹，必定是最靠近電線桿子的那一株。

有的人像樹，有的人不像樹。像樹的人，有人在鄉(xiāng)下，有人城市。城市里的樹，骨子里不再是樹了，變成了人的

一部分，最堅忍最樸素的一叢，無語地生活著。

（有刪改）

1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A.文章開頭幾段，將城市里的樹和鄉(xiāng)村的樹、曠野的樹、峽谷的樹、山峰的樹、平原的樹等作對比，形象地訴說了

城市樹的種種委屈。

B.文章還描寫了城市的樹得天獨厚的享受和好處，看似優(yōu)越和幸福的生活，實際上是天性被抑制、失去自由的生活。

C.城市里的樹能綠化環(huán)境，消除噪音，改善城市空氣質(zhì)量，給人類社會帶來了利益，同時也被化學(xué)藥品、燈光設(shè)施

等無情地傷害著。

D.文章運用了多種修辭手法，如“城市的樹葉卻像飽經(jīng)滄桑的老漢”用比擬手法表現(xiàn)了城市數(shù)樹所經(jīng)歷的種種磨難

和痛苦。

2.“如此說來，做一棵城市里面的樹，是需要勇氣的”這句話在文中有何作用？請簡要分析。

3.“城市里的樹，骨子里不再是樹了，變成了人的一部分，最堅忍最樸素的一叢，無語地生活著。”請結(jié)合文章內(nèi)容，

談?wù)勀銓@句話的理解。

9、閱讀下面的文字，完成下面小題。

據(jù)《世說新語》記載，孔融10歲那年，隨父親到洛陽。李膺正在朝中任司隸校尉，官高位顯。讀書人入洛陽者，

無不設(shè)法見面,李膺應(yīng)接不暇，只好設(shè)定條件加以限制，非中表親戚及有名望的杰出土人，門衛(wèi)一律擋駕?？兹陔m然

年幼，卻也久仰李膺大名，很想登門拜會。一天，孔融來到李府門外，對門衛(wèi)說我是李府君的親戚，煩勞通稟。李膺

對進來通報的人說：“既然是親戚，就請他進來吧！”

孔融落座以后，李膺左看右看，怎么也想不起來是哪門子親戚，只好試探問道：“請問，您與我有何親戚？抑或

是你父祖輩與我有過交往？”

孔融從容答道：“從前，我的先人仲尼（孔子字）與您的先人伯陽（老子李耳號伯陽公）有師友之交，這樣算起

來，我和大人也算是世家通好吧？”聽了孔融的回答，李膺和在場的賓客莫不嘖嘖稱奇連聲贊嘆,都說：“真是個神

童啊！”

后到的陳煒聽說此事，隨口說道：“小時了了（了了：聰敏），大未必佳！”孔融聽了，當(dāng)即朗聲說道：“想君小

時，必然了了?！币馑际顷惔笕诵r候一定是非常聰敏的人了……在座客人聽后哄堂大笑。

1.下列各項對文段中畫線處語言文字運用的分析，不正確的一項是

A.“讀書人入洛陽者，無不設(shè)法見面”，此句中的“見面”一詞不得體，一般讀書人見高官，應(yīng)用“求見”“拜見”

等。

B.“對門衛(wèi)說我是李府君的親戚，煩勞通稟?！贝司錇殚g接引用，句中“我”應(yīng)改為“他”；或者在“說”后加冒

號，并將此處畫橫線的部分加上雙引號。

C.“請問，您與我有何親戚？抑或是你父祖輩與我有過交往？”在當(dāng)時的語境下，此句中李膺對孔融問話，不應(yīng)該

用敬稱“您”，而應(yīng)將“您”改為“你”。

D.“李膺和在場的賓客莫不嘖嘖稱奇連聲贊嘆”，此句用語重復(fù)啰嗦，從語言表達要簡明的角度來考慮，完全可以

刪除“連聲贊嘆”。

2.選段的最后一段中，暗含一個三段論的推理，請按相關(guān)提示寫出這個三段論的推理過程。

孔融反駁陳煒的大前提是：___________________________

孔融反駁陳煒的小前提是：___________________________

孔融對陳煒的評價結(jié)論是：__________________________

3.⑴根據(jù)上述材料，用一句話概括孔融的形象特點。

⑵用一副對聯(lián)比較李膺與陳煒的為人之道，不限字?jǐn)?shù)。

對聯(lián)示例：高朋有才出巧語，童子無畏戲佳賓（描繪宴會場景）

10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

馬仙碑碑，字靈馥，扶風(fēng)眉口人。仙碑少以果敢聞，手也毀瘠過禮，負(fù)土成墳，手植松柏。仕齊位豫州刺史。梁武

起兵，使其故人姚仲賓說之，乃斬于軍門以徇。帝又遣其族叔懷遠(yuǎn)說之，又命斬之。懷遠(yuǎn)號泣，軍中為請乃免。武帝

至新林，仙卑猶于江西日抄運糟。棗家城平，仙碑舉哀謂眾日：“我受人任寄，義不容降，今眾寡不侔，勢必屠滅。

公等雖無二心，其如親老何？我為忠臣,君為孝子，各盡其道，不亦可乎？”于是悉遣城內(nèi)兵出降，余壯士數(shù)十，閉

門獨守。假面兵△國之?dāng)?shù)土重仙理今土皆持令兵丕敢近且晚及抵弓旦諸芨但賽見見我又丕除及槌送建麋至走頭而反之

帝勞之日：“卿勿以戮使斷運，茍自嫌絕也?！敝x日：“小人如失主犬，后主飼之，便復(fù)為用?！钡坌Χ乐?。俄而

母卒，帝知其貧，膊給甚厚。仙脾號泣謂弟仲丈日：“蒙大造之恩，未獲上報，今復(fù)荷殊澤，當(dāng)與爾以心力自效耳。”

天監(jiān)四年，師侵魏，仙碑每戰(zhàn)，恒冠三軍，與諸將論議，口未嘗言功。人問其故，仙理日：“大丈夫為時所知，當(dāng)進

不求名，退不逃罪，乃年生愿也，何功可論？”胸山人殺瑯邪木中劉晰，以城降魏，詔假仙碑節(jié)討之。魏徐州刺史盧

昶以眾十余萬赴焉，仙理累戰(zhàn)破走之。進爵為候，遷豫州刺史，加都督。仙碑自為將及居州郡，能與士卒同勞逸。身

衣不過布帛，所居無幃幕襲屏，行則飲食與廝養(yǎng)最下者同。其在邊境，常單身潛入敵境，伺知壁壘村落險要處所，攻

戰(zhàn)多克捷，士卒亦甘心為用，帝雅愛仗之。卒于州，贈左衛(wèi)將軍，謚日剛。

（選自《南史?馬仙理傳》，有刪改）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.俄而兵入/圍之?dāng)?shù)十重/仙碑令土皆持滿/兵不敢近日晚/乃投弓日/諸君但來見/取我義不降/乃檻送建康/至石頭而

脫之/

B.俄而兵入/圍之?dāng)?shù)十重/仙理令土皆持滿/兵不敢近/日晚乃投弓日/諸君但來見取/我義不降/乃檻送建康/至石頭而

脫之/

C.俄而兵入/圍之?dāng)?shù)十重/仙碑令土皆持滿/兵不敢近/日晚乃投弓日/諸君但來見/取我義不降/乃檻送建康/至石頭而

脫之/

D.俄而兵入/圍之?dāng)?shù)十重/仙理令土皆持滿/兵不敢近日晚/乃投弓日/諸君但來見取/我義不降/乃檻送建康/至石頭而

脫之/

2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.父憂，文中指父親的喪事，古代官員遭逢父母去世時，按照規(guī)定需要請假回家守喪。

B.建康，文中指都城，即今南京市。東晉、南朝都在這里建都。又稱金陵、建業(yè)等。

C.三軍，文中指軍隊。春秋時，大國多設(shè)三軍，如晉設(shè)中軍、上軍、下軍，以中軍為帥。

D.太守，官名。一般為一郡最高行政長官，掌管民政、司法、軍事、財稅等事務(wù)。歷代有所不同。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.馬仙理性格剛強，拒絕投降。他起先在齊朝做官，位至豫州刺史。梁武帝起兵后，先后派遣馬仙碑的舊友和族叔

前去勸降，但均遭馬仙理拒絕。

B.馬仙理為人忠厚，體恤部屬。他在齊朝大勢已去的情況下，為自己和部下分別選擇了盡忠、盡孝的不同做法，既

維護了自己的名聲，也保全了部下的性命。

C.馬仙碑歸順梁朝，深受信任。他表示愿意歸順梁朝，被梁武帝贊賞；他在豫州任職時，常孤身冒險刺探敵情，打

仗多獲勝，深得梁武帝愛戴和依賴。

D.馬仙理為人低調(diào)，受到擁戴。他為人低調(diào)，不張揚自己的戰(zhàn)功，主張進不求名，退不逃罪。當(dāng)了將軍和州郡長官

后，能和士卒同勞共逸，很受士兵擁戴。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）今眾寡不侔，勢必屠滅。公等雖無二心，其如親老何？

（2）蒙大造之恩，未獲上報，今復(fù)荷殊澤，當(dāng)與爾以心力自效耳。

11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

徐有功，名弘敏，避孝敬皇帝諱，以字行，國子博士文遠(yuǎn)孫也。舉明經(jīng)，累補蒲州司法參軍，襲封東莞縣男。為

政仁，不忍杖罰，民服苦恩，更相約日：“犯徐參軍杖者，必斥之?！敝q代不辱一人。累遷司刑丞。時武后僭位，畏

唐大臣謀己。置總監(jiān)牧院諸獄，捕將相，俾相鉤逮。朝野震恐，莫敢正言，獨有功數(shù)犯顏爭枉直，后厲語折抑，有功

爭益牢。

有韓紀(jì)孝者，受徐敬業(yè)?偽官，前已物故，推事使顧仲琰籍其家，詔已報可。有功追議日：“律，謀反者斬。身亡

即無斬法，無斬法則不得相緣。所緣之人亡，則所因之罪減。”詔從之，皆以更赦免，如此獲宥者數(shù)十百姓。

道州刺史李仁褒兄弟為人誣構(gòu)，有功爭不能得。秋官侍郎周興劾之日：“漢法，附下罔上者斬，面欺者亦斬。在

古，析言破律者殺。有功故出反囚，罪當(dāng)誅，請按之?！焙蟛辉S，猶坐免官。

起拜左司郎中，轉(zhuǎn)司刑少卿。與皇甫文備同按獄，誣有功縱逆黨。久之，文備坐事下獄，有功出之?；蛉眨骸氨?/p>

嘗陷君于死，今生之，何也？”對日：“爾所言者私忿，我所守者公法，不可以私害公?！?/p>

嘗謂所親日：“大理，人命所系，不可阿旨詭辭，以求茍免?！惫视泄楠z，常持平守正，以執(zhí)據(jù)冤罔，凡二坐

大肆避羽泰然丕憂赦之亦丕熹后必此重之。所全活甚眾，酷吏為少衰。

（選自《新唐書?徐有功傳》）

（注）①徐敬業(yè)：李敬業(yè)。李勃之孫，光宅元年與唐之奇、杜求仁、駱賓王等在揚州起兵，反對武則天臨朝，后為武

則天所派大將李孝逸擊敗，被部下殺死。

1.下列各句中加點詞語的解釋，不正確的一項是

A.迄代不辱一人訖：請求

B.皆相鉤逮俾：使，讓

C.罪當(dāng)誅，請埃之按：查辦

D.后不許，猶坐免官許：答應(yīng)

2.下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是

A.不忍杖罰，民服基恩距其院東五里

B.無斬法則不得相緣沛公則置車騎，脫身獨騎

C.今生之，何也為之奈何

D.不可以私害公余與四人擁火以入

3.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是

A.凡三坐/大辟將死/泰然/不憂赦/之亦不喜/后以此重之

B.凡三坐大辟/將死/泰然不憂/赦之/亦不喜/后以此重之

C.凡三坐/大辟將死/泰然不憂/赦之/亦不喜后/以此重之

D.凡三坐大/辟將死泰然/不憂/赦之/亦不喜/后以此重之

4.下列句子分別編為四組，其中全都說明徐有功持平守正的一組是

①為政仁，不忍杖罰，民服其恩②所緣之人亡，則所因之罪減

③獨有功數(shù)犯顏爭枉直④與皇甫文備同按獄，誣有功縱逆黨

⑤文備坐事下獄，有功出之⑥所全活甚眾，酷吏為少衰

A.①③⑥B.②④⑤C.①④⑥D(zhuǎn).②③⑤

5.下列對原文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.徐有功為政仁慈，深受百姓敬服。武則天當(dāng)政，株連鉤捕，朝野震驚，沒有人敢說真話，只有徐有功多次犯顏力

爭。

B.徐有功心胸豁達，寵辱不驚。他曾被免去職務(wù)，甚至數(shù)次被判死刑，但臨刑前面不改色；后被赦免，一點兒也不

欣喜。

C.徐有功為李仁褒兄弟說情不成，反遭周興彈劾，以致最終被免官；被重新起用后，又和同僚皇甫文備一同遭誣陷。

D.徐有功辦案，一貫堅持公平公正的原則，堅持依靠事實憑據(jù)來判斷冤屈誣枉的案子，不曾以私廢公，深受武則天

器重。

6.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）前已物故，推事使顧仲琰籍其家，詔已報可。

（2）詔從之，皆以更赦免，如此獲宥者數(shù)十百姓。

（3）久之，文備坐事下獄，有功出之。

7.文中哪些地方體現(xiàn)了徐有功的博大胸襟？

12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

最近，一位軍人出身的保安在值班時，發(fā)現(xiàn)一女子從11樓跳接輕生，情急之下，他隨手一接，結(jié)果兩人都當(dāng)場死

亡。這在網(wǎng)上引起熱議：

有網(wǎng)友說，太無知，不要說那么重一個人，就是半斤重的東西也足以致人死地。

也有網(wǎng)友說，太不理性，你救得了她一時，能救得了她一世？太不值。

但也有人認(rèn)為，他是軍人，救人危難，是其習(xí)慣和本能；再說，見死不救。那還叫人？

讀了上面的材料，你有怎樣的感觸與思考?請以其中某一觀點為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自

選角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲：不少于800字。

參考答案

1、B

【解題分析】

本題考查辨析并修改病句的能力。解答時可運用緊縮法，先將句子的附加成分（定語、狀語、補語）去掉，提取出主

干（主語、謂語、賓語），檢查主干是否存在成分殘缺、搭配不當(dāng)?shù)恼Z??；如果主干沒語病，再檢查附加成分，看修飾

語與中心詞之間的搭配有無毛病，修飾語內(nèi)部是否存在語序不當(dāng)?shù)膯栴}。

A項，成分殘缺，“學(xué)生圍繞考試而學(xué)”后加“的局面”；

C項，語序不當(dāng)，按“會林文化獎”三大功能的排列邏輯，”向世界展示豐富多樣的中國文化”應(yīng)放在最后；

D項，“據(jù)……數(shù)據(jù)顯示”將“據(jù)……數(shù)據(jù)”與“數(shù)據(jù)顯示”兩個句式雜糅在一起，改為“據(jù)……數(shù)據(jù)”或“數(shù)據(jù)顯

示”。

故選B。

2、A

【解題分析】

本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”

的一項，然后把握成語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。本題中，

第一處，并行不悖：同時進行，不相沖突；并駕齊驅(qū)：比喻齊頭并進。語境側(cè)重“喜歡”和“謀生”不矛盾，因此，

用“并行不悖"。排除CD。

第二處，激濁揚清：比喻抨擊、清除壞的，表彰、發(fā)揚好的；革故鼎新：去掉舊的，建立新的?！耙愿呱芯駥刮?/p>

質(zhì)主義”，說明是清除壞的，發(fā)揚好的，應(yīng)用“激濁揚清”。排除B。

第三處，洞察：觀察得非常透徹、清楚；瞥見：一眼看見。語境是“文學(xué)的本質(zhì)”，應(yīng)用“洞察”。

故選A。

【題目點撥】

正確運用成語，要弄清楚幾種類型的錯誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語意思與所

處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看成語適

用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；五、看成語運用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足而造

成前后內(nèi)容重復(fù)。

3、1.B

2.C

3.D

【解題分析】

1.本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注

意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然

后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。

熙熙攘攘：形容人來人往，非常熱鬧。強調(diào)人多熱鬧。紛至沓來：形容紛紛到來，連續(xù)不斷地到來。強調(diào)接連不斷地

來。語境說的是登山愛好者把登頂珠峰當(dāng)作人生目標(biāo)，接連不斷地攀登珠峰。所以此處應(yīng)選用“紛至沓來”。

岌岌可危：形容非常危險，快要傾覆或滅亡。強調(diào)危險程度重。刻不容緩：指形勢緊迫，一刻也不允許拖延。強調(diào)形

勢緊。根據(jù)語境說的“由于登山運動的普及和人類活動的增加"，“環(huán)境承載力正逼近極限”可知，此處是說珠峰原

本生態(tài)形勢危險到快要消失了，所以此處應(yīng)選用“岌岌可?！?。

顯而易見：意思是事情或道理很明顯，極容易看清。不言而喻：指不用說就可以明白。形容道理很淺顯。前者強調(diào)明

顯，后者強調(diào)淺顯。語境說的是極寒之地的環(huán)保難度很明顯，所以此處應(yīng)選用“不言而喻”。

為所欲為：意思是指做想做的事，本指做自己想做的事，后指很隨意，想干什么就干什么（通常用于貶義）。隨心所欲:

隨著自己的意思，想要干什么就干什么。根據(jù)語境中“一個隨手丟棄的登山繩、飲料罐”這句話，可知該句說的是人

們?nèi)永S意了，所以此處應(yīng)選用“隨心所欲”。

故選B。

2.本題主要考查語言表達簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力，重點考查語言的連貫?zāi)芰?。此類試題解答時，

最重要的方法就是根據(jù)上下文意進行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計四個內(nèi)容差不多、但句式

各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?。選項都有一定的干擾性，難度適中。

“依靠工作人員人力搬運”“越往高處對人的體能考驗越大”這兩句之間不是因果關(guān)系，是遞進關(guān)系，要用“而且”

連接。所以排除A項、D項。

文中括號前一句說的是“極寒之地的環(huán)保難度顯而易見”，該句強調(diào)清理垃圾的只能有人工進行，所以說完“7000米

以上清運垃圾”這句以后，從上下句之間的銜接緊密來看，應(yīng)緊接著說“只能依靠工作人員人力搬運”。這樣就排除

B項。

故選C。

3.本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個句

子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞

語搭配這個考點上設(shè)置陷阱，難度不大。首先要明確“對于”和“關(guān)于”的區(qū)別：第一，指出明確的對象，用“對于”，

不用“關(guān)于”。表示關(guān)涉，用“關(guān)于”，不用“對于”。第二，“對于”可用在句首，也可以用在句中，而“關(guān)于”

只用在句首。例句中介詞“關(guān)于”用錯，應(yīng)改為“對于”。因為句子已經(jīng)明確了對象是“世界第一高峰珠穆朗瑪峰”，

所以要用“對于”。還有，該句后一句動賓搭配不當(dāng)，“一窺”“面紗”在此語境中搭配不當(dāng)。語境說的是“揭開”

珠穆朗瑪峰”神秘的面紗”。

A項、C項，與例句中的錯誤一樣，首先就是介詞“關(guān)于”用錯。

B項，“一窺她神秘的面紗”搭配不當(dāng)，這與例句中的錯誤一樣，不合語境，文中說的是許多人都夢想“揭開”珠穆

朗瑪峰“神秘的面紗”。

故選D。

4、1.C

2.AC

3.特點：①中國人取名受多重因素影響，其中受社會整體發(fā)展水平、政治環(huán)境和文化程度影響很大。②中國人取名體

現(xiàn)父母對孩子的良好祝愿，但不同年代的父母，對孩子的期望存在顯著差異。③中國人取名在每個年代都有自己愛用

的漢字，這些流行字代表的是一個時代最受追捧的主流價值觀。意義：①名字不僅對個體有意義，也是一部微觀史，

有時代的烙印，蘊含著大量的社會、文化信息，有助于我們了

解過去。②報告以姓名這一微觀視角記錄了這個時代從何處來，正往何處去，有助于下一代的價值觀和文化素養(yǎng)的提

升。③從當(dāng)下來看，對新一代父母的起名乃至育兒觀有所影響和引導(dǎo)。

【解題分析】

1.試題分析：A項，材料一還綜合覆蓋了11億人口的歷史數(shù)據(jù)；B項，是一些代表美德的字“正開始受到年輕父母

的青睞”，而非“已經(jīng)取代”；D項，“有點審美疲勞……之美”于文無據(jù)。

2.試題分析：B項，“而且愈演愈烈”于文無據(jù)；D項，”都趨向于起中性化的名字”錯，這只是一部分家長的做法;

E項，”正處于尷尬的模仿期”錯，應(yīng)是處于從模仿到自我表達的尷尬期。

3.試題分析：這是一道探究題，首先結(jié)合材料明確特點：中國人取名受多重因素影響，其中受社會整體發(fā)展水平、政

治環(huán)境和文化程度影響很大。然后分析意義。分析特征是注意集合特征，比如特征是“社會整體發(fā)展水平影響”，這

樣就能從名字中看到當(dāng)時社會發(fā)展水平。

點睛：探究的題目一般有兩個方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是針對文章的內(nèi)容提出自己

的看法，實際是對文章的內(nèi)容的提煉的過程，答題方式是觀點+原文例證。向外延伸主要是針對文本提出自己的看法或

對自己的啟示，此題屬于二者的綜合，手下明確特征，然后根據(jù)特征談意義。。

5、1.B

2.因疲倦而忽然低首，甚至弄亂了書箋，仍不放手，看到一半就已淚眼模糊了；通過詩人看舊時書箋時間之長、

沉浸之深、用情之濃，表達了對亡妻的情意之厚、思念之苦。

【解題分析】

1.本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀

選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要

求，如本題的題干要求選出“下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項”，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句

翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運

用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認(rèn)，得出答案。本題中，B項，“上闋最后兩句寫出詞人因愛妻亡故，許久未

寫‘鴛鴦'二字，如今寫來，頗感手生”錯誤，從詞中來看，“鴛鴦小字，猶記手生疏”是指對當(dāng)初妻子書寫還不熟

練的嬌憨情景記憶猶新。故選B項。

2.本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的語言，評價文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，首先要明

確題干的要求，如本題“'倦眼乍低綁帙亂，重看一半模糊'兩句有何含意?請簡要分析”，然后理解這兩句詩的意思，

結(jié)合全篇分析其中蘊含的情感。“倦眼乍低細(xì)帙亂，重看一半模糊”，意思是“看著這些散亂的書冊，不禁淚眼模糊”，

“倦”說明看書時間之長，而所看的是“舊時書”，這“舊時書”，不是指書籍或書信，而是指當(dāng)初愛人所臨摹的書

法本子，這就讓詞人想到當(dāng)初妻子寫字時候的嬌憨形象，詞人睹物思人，那清秀的筆跡，一如伊人的容顏，一握柔黃，

手有余香，當(dāng)初的溫馨景象仍然歷歷在心中，但那個沉靜柔婉的人兒，卻已經(jīng)不知去向了，因而“重看一半”時就雙

眼“模糊”，顯見對妻子情意之深，對亡妻思念之苦。考生結(jié)合這些內(nèi)容分析作答即可。

【題目點撥】

詩歌鑒賞的選擇題考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語言的賞析，如煉字、煉句、詩眼、

語言風(fēng)格，還有表達技巧的鑒賞，如表達方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。

常見的設(shè)題誤區(qū)主要有一下幾個：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識運用錯誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，

手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，

細(xì)讀選項劃出要點，即切分關(guān)鍵信息，最后正選排除巧妙用。

6、①“驚悉”改為“聽說”；②“一氧化碳”改為“煤氣”；③“府上”改為“家中”；④“惠寄”改為“寄過去”；

⑤“鼎力相助”改為“全力相助”。

【解題分析】

此題考查語言表達得體的能力，這類題目解答時要依據(jù)語境，看準(zhǔn)對象，注意適應(yīng)場合，把握語體，仔細(xì)判斷。本題

所給材料是書信，書信盡量使用口語語體，語言親切有禮貌。（1）“驚悉”是書面語體，可改為“聽說”；（2）“一

氧化碳”是化學(xué)名稱，語境不合，可改為“煤氣”；（3）“府上”是敬辭，給他伯伯這樣寫，顯得太生疏，改為“家

中”；（4）“惠寄”也是書面語，整體語體不協(xié)調(diào)，可改為“寄過去”；（5）“鼎力相助”是敬稱，用于對方，可改

為“全力相助”。

7、1.為竹刻藝術(shù)提供文物證據(jù)。

2.竹子本身的特點，它四季青翠，給人清新疏淡的美感；竹子擁有平淡、清氣、樸實的特征；竹刻藝術(shù)作為文人學(xué)士

對“虛心勁節(jié)、彎而不屈”品質(zhì)的向往與追求。

3.邏輯順序；首先介紹竹刻歷史發(fā)展的過程（②-⑤），到說明竹刻藝術(shù)對竹文化發(fā)展的影響（⑥-⑦），再簡介竹刻藝

術(shù)的價值（⑧-⑨），最后展望竹刻藝術(shù)的未來（⑩）。

4.同：竹刻需要較高的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，融入書畫藝術(shù)；異：嘉定派深刻，渾然一體，常以筆法用于刀法之中；金陵派

淺刻，隨性施刻，自然成器。

5.A

6.規(guī)律舉例并闡述示例：優(yōu)秀藝術(shù)品產(chǎn)生于對生活熱愛與體認(rèn)的生命創(chuàng)造；如鄭板橋的《竹石》佳作為人稱道，他無

所師承，多得于紙窗粉壁日光月影中；的確如此，優(yōu)秀藝術(shù)品源自生活，需要作者有一顆火熱的心，需要實踐體認(rèn)，

才有富有生命的作品誕生。（或文學(xué)、書法、雕塑、攝影、音樂等藝術(shù)作品。）

【解題分析】

1.本題考查分析文本內(nèi)容，鑒賞形象的作用。此題考查物象的作用，要求考生回歸原文，依據(jù)上下文相關(guān)內(nèi)容，理解

物象對表情達意和體現(xiàn)觀點態(tài)度的作用。

第②段的首句“竹刻藝術(shù)，從古代文獻記載和古代留存的文物可證”，總領(lǐng)全段的竹刻藝術(shù)的兩種證據(jù)。且依據(jù)“文

獻記載，東晉書法家王獻之有筆筒名‘裘鐘'，乃用斑竹制成。唐代時傳入日本，至今仍保存完好的現(xiàn)藏正倉院的樂

管'人物花鳥紋尺八'”可知，“裘鐘”和“人物花鳥紋尺八”樂管兩種竹物，都是作為竹刻藝術(shù)的文物證據(jù)。

2.本題考查理解文學(xué)作品中詞語內(nèi)涵的能力?？忌罁?jù)題干中的關(guān)鍵詞，篩選文中的關(guān)鍵句、過渡句、點睛句等，

把握內(nèi)容，理解內(nèi)涵，同時適度考慮比喻義、象征義、雙關(guān)義等，答案用詞要準(zhǔn)確簡明。

依據(jù)第①段“竹是生長迅速的禾草類植物，枝桿挺拔，修長，四季青翠，給人清新疏淡的美感，深受國人喜愛”可知，

“淡雅”體現(xiàn)之一是：竹子本身的特點，四季青翠，有清新疏淡的美感；

依據(jù)第⑥段，有原句“竹子天生擁有平淡、清氣、樸實的特征”可直接作為答案；

依據(jù)第⑥段“其虛心勁節(jié)、彎而不屈的品質(zhì)，歷來受到世人特別是文人的喜愛”“體現(xiàn)了文人在日常生活中對竹子所

具品格的向往與追求”可知，竹刻藝術(shù)作為文人學(xué)土對“虛心勁節(jié)、彎而不屈”品質(zhì)的向往與追求。

3.本題考查概括文本段落的內(nèi)容、鑒賞說明順序的能力。解答此題，考生要分析文本內(nèi)容，概括內(nèi)容層次，依據(jù)原文

分析所用的說明順序是按照時間、空間還是邏輯順序來介紹的，并準(zhǔn)確答題。

依據(jù)第②段的“早在遠(yuǎn)古時代，先民就已利用竹子來紀(jì)事”“西周時記載政事，已廣泛使用竹簡”“東晉……乃用斑

竹制成。唐代時傳入日本”、第③段“宋代尚文……”、第④段“明清時期，竹刻名家輩出”、第⑤段“到了民國時

期”可知，這四個段落按照時間順序介紹竹刻藝術(shù)的發(fā)展流程；

第⑥段“其虛心勁節(jié)、彎而不屈的品質(zhì)……體現(xiàn)了文人在日常生活中對竹子所具品格的向往與追求”、第⑦段“竹刻

藝術(shù)對中國竹文化內(nèi)涵與外延的深入與擴展，都產(chǎn)生了積極的影響”可知，這兩段介紹竹刻藝術(shù)的文化內(nèi)涵；

依據(jù)第⑧段“竹人的心血是作品的核心價值所在”、第⑨段“竹刻藝術(shù)的價值本此”可追，這兩段寫竹刻藝術(shù)的價值;

依據(jù)第⑩段“竹刻這一古老而現(xiàn)代、高雅而通俗的文化藝術(shù)奇葩，又將迎來一個嶄新的春天”可知，本段在展望竹刻

藝術(shù)的未來；

據(jù)此可確定，第②段至第⑩段是以邏輯順序為主，輔以時間順序來介紹竹刻藝術(shù)的。

4.本題考查篩選內(nèi)容，概括重要信息及特點的能力。解答此題，考生要審準(zhǔn)題干，依據(jù)原文相關(guān)內(nèi)容，分析并概括明

清兩大竹刻派系的異同特點，條分縷析地答題。

篩選原文關(guān)鍵詞句，寫嘉定派的是''雕法以深刻為主”“善書畫，通古篆”“經(jīng)常以筆法運用于刀法之中”“將南宗畫

派揉合在北宗的雕刻之中”可知，嘉定派深刻，使書畫和竹刻渾然一體，常以筆法用于刀法之中，藝術(shù)修養(yǎng)高；而寫

金陵派的有“喜歡的是用盤根錯節(jié)的竹根"''用簡潔的刀法，略施雕鑿，隨形施刻，自然成器”“善書畫”“常用刀

很淺的浮雕技法為主”可知金陵派喜用主根，淺刻，隨性施刻，