《赤壁賦》教案

前赤壁賦原文

壬(r6n)戌(x。)之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風(fēng)

徐來，水波不興。舉酒屬(zhU)客，誦明月之馬歌窈窕之章。少(s倘。)焉，月出于東山

之上，徘徊于斗(d6u)牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩

乎如馮(ping)虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷(xiGn］而歌之。歌曰：“桂棹(zh&。)兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺

渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒?h。)之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，

如泣如訴，余音裊裊［川白。］,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之蔑(I。婦。

蘇子愀(qiao)然，正襟危坐，而問客日：“何為其然也？"客曰："‘月明星稀，烏鵲南

飛'，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆(昭。)，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于

周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，岫(zhU)臚何)千里，旌(jTng)旗蔽空，酬shi)

酒臨江，橫槊(shu6)賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵(qiGo)于江渚(zhii)之

上，侶魚蝦而友麋(mi)鹿，駕一葉之扁舟，舉匏(p白o)樽以相屬(zhu)。寄蜉%)蜥(y6u)

于天地，渺滄海之一粟(sCi)。哀吾生之須臾(yU),羨長江之無窮。挾(xi6)飛仙以遨游，抱

明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhang)

也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，

而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與

山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏(z宜ng)

也，而吾與子之所共適。”

客喜而笑，洗盞(zh&n)更(g?ng)酌(zhu6)。肴(y&o)核既盡，杯盤狼藉(衿。相與枕藉(即)

乎舟中，不知東方之既白。

注釋

⑴選自《經(jīng)進東坡文集事略》卷一，這篇散文是宋神宗元豐二年(1079)蘇軾貶謫

黃州(今湖北黃岡)時所作。因后來還寫過一篇同題的賦，故稱此篇為《前赤壁賦》，十月

十五日寫的那篇為《后赤壁賦》。赤壁：實為黃州赤鼻磯，并不是三國時期赤壁之戰(zhàn)的舊址，

當?shù)厝艘蛞艚喾Q之為赤壁，蘇軾知道這一點，將錯就錯，借景以抒發(fā)自己的懷抱。

［2］壬戌：宋神宗元豐五年，歲在壬戌。

[3]既望：既，過了；望，農(nóng)歷小月十五日，大月十六日。

[4

]徐：舒緩地。

[5]興:起，作。

⑹屬:通“囑（zhu）,勸酒。

[7]明月之詩：《詩經(jīng)?陳風(fēng)?月出》有“舒窈糾兮”之句，故稱“明月之詩”、“窈窕之章”，

與下注釋相同。

[8]窈窕之章：《月出》詩首章為："月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮?！?窈

糾"同"窈窕"。

⑼少焉：不一會兒。

[10]斗牛：斗、牛，星宿名，即斗宿（南斗）、牛宿。

[11]白露橫江：白茫茫的水氣。橫江：籠罩江面。

[12]縱一葦之所如，凌萬頃之茫然：任憑小船在寬廣的江面上飄蕩?？v：任憑。一葦：

像一片葦葉那么小的船，比喻極小的船。《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?河廣》：“誰謂河廣，一葦杭（航）之。

"如：往，去。凌：越過。萬頃：形容江面極為寬闊。茫然，曠遠的樣子。

[13]馮虛御風(fēng)：（像長出羽翼一樣）駕風(fēng)凌空飛行。馮：通"憑"，乘。虛：太空。御：

駕御。

[14]遺世獨立：超越塵世，獨自存在。

[15]羽化而登仙：道教把成仙叫作"羽化"，想長了翅膀一樣，認為成仙后能夠飛升。登

仙：登上仙境。

[16]扣舷：敲打著船邊，指打節(jié)拍，舷，船的兩邊。

[17]桂棹立臉。）兮蘭槳：用桂樹木做的棹、用木蘭做的船槳，棹，一種劃船工具，形

似槳。

[18]擊空明兮溯流光：船槳拍打著月光浮動的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上.空

明、流光：指月光浮動清澈的江水。

[19]渺渺兮予懷：我的心思飄得很遠很遠。渺渺，悠遠的樣子。

[20]美人：代指有才德的人。古詩文多以指自己所懷念向往的人。

[21]倚歌而和（h6）之：合著節(jié)拍應(yīng)和。倚：依，按和：同聲相應(yīng)。

[22]如怨如慕，如泣如訴：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是傾訴。怨：哀怨。慕:

眷戀。

[23]余音：尾聲。裊裊：形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長。

[24]縷：細絲。

[25]舞幽壑之潛蛟：幽壑：這里指深淵。此句意謂：使深谷的蛟龍感動得起舞。

[26]泣孤舟之悠（Il離）婦：使孤舟上的寡婦傷心哭泣。孤居的婦女，在這里指寡婦。

白居易《琵琶行》寫孤居的商人妻云："去來江口守空船，繞艙明月江水寒。夜深忽夢少年

事，夢啼妝淚紅闌干。"這里化用其詩。

[27]愀（qiao巧）然：憂郁的樣子

[28]正襟危坐：整理衣襟，嚴肅地端坐著危坐：端坐。

[29]何為其然也：曲調(diào)為什么會這么悲涼呢？

[30]月明星稀，烏鵲南飛：所引是曹操《短歌行》中的詩句。

[311夏口：地名，故城在今湖北武昌的西面。

[32]武昌：今湖北鄂城縣。

[33]繆:通"繚"盤繞。

[34]郁：茂盛的樣子。

[35]孟德之困于周郎：指漢獻帝建安十三年（208）,吳將周瑜在赤壁之戰(zhàn)中擊潰曹操

號稱八十萬大軍。周郎：周瑜二十四歲為中郎將，吳中皆呼為周郎。

[36]方其破荊州，下江陵，順流而東也：以上三句指建安十三年劉琮率眾向曹操投降，

曹軍不戰(zhàn)而占領(lǐng)荊州、江陵。方：當。荊州：轄南陽、江夏、長沙等八郡，今湖南、湖北一

帶。江陵：當時的荊州首府，今湖北縣名。

[37]岫臚（zhulu逐盧）：戰(zhàn)船前后相接。這里指戰(zhàn)船。

[38]酬（shai篩）酒：斟酒。

[39]橫槊（shud碩）：橫執(zhí)長矛。

［40］侶魚蝦而友麋鹿：把魚蝦、麋鹿當做好友。：伴侶，這里用作動詞。麋（mi）：鹿

的一種。

［41］扁（pian篇）舟：小舟。

［42］匏（pao咆）尊：用葫蘆做成的酒器。匏，葫蘆。尊，通'樽

［43］寄:寓托。

［44］蜉峭：一種昆蟲，夏秋之交生于水邊，生命短暫，僅數(shù)小時。此句比喻人生之短暫。

［45］渺滄海之一粟：渺：小。滄海：大海。此句比喻人類在天地之間極為渺小。

［46］須臾：片刻，時間極短。

［47］長終：至于永遠。

［48］驟:屢次。

［49］托遺響于悲風(fēng)：余音，指簫聲。悲風(fēng)：秋風(fēng)。

［50］逝者如斯：語出《論語?子罕》："子在川上日：‘逝者如斯夫，不舍晝夜。"'逝：往。

斯：止匕，指水。

［51］盈虛者如彼：指月亮的圓缺。

［52］卒：最終。消長：增減。長：增長

［53］則天地曾不能以一瞬：語氣副詞。一瞬：一眨眼的工夫。

［54］是造物者之無盡藏也：這。造物者：天地自然。無盡藏（zang）：佛家語。指無

窮無盡的寶藏。

［55］適:享有。

［56］更酌：再次飲酒。

［57］肴核既盡：葷菜和果品。既：已經(jīng)。

158］狼籍：通“藉”，凌亂。

［59］枕藉：相互枕著墊著。

［60］既白：已經(jīng)顯出白色（指天明了）。

通假字:

舉酒屬客（“屬”通“囑”勸酒）

浩浩乎如馮虛御風(fēng)（“馮”通“憑”乘）

山川相繆（“繆’通"繚”環(huán)繞）

尊（"尊"通"樽"）

狼籍（“籍”通“藉”，凌亂）

則天地曾不能以一瞬（“以”通“己”停止）

詞類活用

1、歌：歌窈窕之章（名作動，歌詠）

2、羽：羽化而登仙（名作狀，像長了翅膀似的）

3、空明：擊空明兮溯流光（形作名，月光下的清波）

4、舞：舞幽壑之潛蛟（使動，使……起舞）

5,泣：泣孤舟之悠（M）婦（使動，使……哭泣）

6、正：正襟危坐（使動，整理，端正）

7、南、西：烏鵲南飛……西望夏口（名作狀，朝南、往南；朝西，往西）

8、下：下江陵（名作動，攻下）

9、樵：況吾與子漁樵于江渚之上（①名作動，砍柴②可以認為無活用，漁、樵本身

就為動詞）

10、侶、友：侶魚蝦而友麋鹿（意動，以……為伴侶，以……為朋友）

11.岫臚（連接）千里：（省略謂語）

譯文壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。清風(fēng)緩緩吹來，江面水

波平靜。于是舉杯邀客人同飲，吟詠《詩經(jīng)?陳風(fēng)?月出》一詩的“窈窕”一章。一會兒，月亮

從東山上升起，在斗宿和牛宿之間徘徊。白茫茫的霧氣籠罩著江面，波光與星空連成一片。

我們聽任葦葉般的小船在茫茫萬頃的江面上自由飄動。多么遼闊呀，像是凌空乘風(fēng)飛去，不

知將停留在何處；多么飄逸呀，好像變成了神仙，飛離塵世，登上仙境。

于是，喝著酒，快樂極了，敲著船舷唱起來。歌詞說：“桂木的棹啊，蘭木的槳，拍打

著清澈的江水啊，船兒迎來流動的波光。多么深沉啊，我的情懷，仰望著我思慕的人兒啊，

她在那遙遠的地方?！笨腿酥杏写刀春嵉?，按著歌聲吹簫應(yīng)和。簫聲嗚嗚嗚，像是怨恨，又

像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，余音悠揚，像一根輕柔的細絲線延綿不斷。能使?jié)摬卦?/p>

深淵中的蛟龍起舞，孤舟上的寡婦啜泣。

我不禁感傷起來，整理了衣裳，端正地坐著，問客人說：“為什么會這樣？”客人說：“‘月

明星稀，烏鵲南飛'，這不是曹孟德的詩嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，山川繚繞，郁

郁蒼蒼，這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？當他奪取荊州，攻下江陵，順著長江東下的時

候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上灑酒祭奠，橫端著長矛朗誦詩篇，本來是一代

的英雄啊，可如今又在哪里呢？何況我同你在江中和沙洲上捕魚打柴，以漁蝦為伴，與麋鹿

為友，駕著一葉孤舟，在這里舉杯互相勸酒。只是像蜉蟒一樣寄生在天地之間，渺小得像大

海中的一顆谷粒。哀嘆我生命的短暫，而羨慕長江的流水無窮無盡。希望同仙人一起遨游，

與明月一起長存。我知道這是不可能經(jīng)常得到的，因而只能把簫聲的余音寄托給這悲涼的秋

風(fēng)?！?/p>

我說：“你們也知道那水和月亮嗎？（江水）總是不停地流逝，但它們并沒有流走；月

亮總是那樣有圓有缺，但它終究也沒有增減.要是從它們變的一面來看，那么，天地間的一

切事物，甚至不到一眨眼的工夫就發(fā)生了變化；要是從它們不變的一面來看，萬物同我們一

樣都是永存的，又何必羨慕它們呢！再說，天地之間，萬物各有主人，假如不是為我所有，

即使是一絲一毫也不能得到。只有這江上的清風(fēng)和山間的明月，耳朵聽到了才成其為聲音，

眼睛看到了才成其為顏色，占有它們，無人禁止，使用它們，無窮無盡，這是大自然無窮無

盡的寶藏，而我能夠同你們共享?！?/p>

客人聽了之后，高興地笑了，洗凈杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盤雜亂地放

著。大家互相枕著靠著睡在船中，不知不覺東方已經(jīng)亮了。

鑒賞

第1段，寫夜游赤壁的情景。作者“與客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然懷抱之中，

盡情領(lǐng)略其間的清風(fēng)、白露、高山、流水、月色、天光之美。興之所至，信口吟誦《詩經(jīng)?月

出》首章"月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮?！卑衙髟卤扔鞒审w態(tài)嬌好的美人，期

盼著她的冉冉升起。與《月出》詩相回應(yīng)，“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”并

引出下文作者所自作的歌云："望美人兮天一方”，情感、文氣一貫。“徘徊”二字，生動、形

象地描繪出柔和的月光似對游人極為依戀和脈脈含情。在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠

罩江面，天光、水色連成一片，正所謂“秋水共長天一色”（王勃《滕王閣序》）。游人這時

心胸開闊，舒暢，無拘無束，因而“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，乘著一葉扁舟，在“水波

不興”浩瀚無涯的江面上，隨波飄蕩，就好像在太空中乘風(fēng)飛行，悠悠忽忽地離開人世，超

然獨立；又像長了翅膀飛升入仙境一樣。浩瀚的江水與灑脫的胸懷，在作者的筆下騰躍而出，

泛舟而游之樂，溢于言表。這是本文正面描寫“泛舟”游賞景物的一段，以景抒情，融情入景，

情景俱佳。

第2段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。作者飲酒樂極，扣舷而歌，以抒

發(fā)其思“美人”而不得見的悵惘、失意的胸懷。這里所說的“美人”實際上乃是作者的理想和一

切美好事物的化身。歌曰："桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天?方?！?/p>

這段歌詞全是化用《楚辭?少司命》：“望美人兮未來，臨風(fēng)恍兮浩歌”之意，并將上文“誦明

月之詩，歌窈窕之章”的內(nèi)容具體化J'。由于想望美人而不得見，已流露了失意和哀傷情緒，

加之客吹洞簫，依其歌而和之，簫的音調(diào)悲涼、幽怨，“如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，

不絕如縷"，竟引得潛藏在溝壑里的蛟龍起舞，使獨處在孤舟中的寡婦悲泣。一曲洞簫，凄

切婉轉(zhuǎn)，其悲咽低回的音調(diào)感人至深，致使作者的感情驟然變化，由歡樂轉(zhuǎn)入悲涼，文章也

因之波瀾起伏，文氣一振。

第3段，寫客人對人生短促無常的感嘆。此段由賦赤壁的自然景物，轉(zhuǎn)而賦赤壁的歷

史古跡。主人以“何為其然也”設(shè)問，客人以赤壁的歷史古跡作答，文理轉(zhuǎn)折自然。但文章并

不是直陳其事，而是連用了兩個問句。首先以曹操的《短歌行》問道：“此非曹孟德之詩乎？”

又以眼前的山川形勝問道：“此非孟德之困于周郎者乎？”兩次發(fā)問使文章又泛起波瀾。接著，

追述了曹操破荊州、迫使劉琮投降的往事。當年，浩浩蕩蕩的曹軍從江陵沿江而下，戰(zhàn)船千

里相連，戰(zhàn)旗遮天蔽日。曹操志得意滿，趾高氣揚，在船頭對江飲酒，橫槊賦詩，可謂“一

世之雄”！如今他在哪里呢？曹操這類英雄人物，也只是顯赫一時，何況我輩！因而，如今

只能感嘆自己生命的短暫，羨慕江水的長流不息，希望與神仙相交，與明月同在。但那都是

不切實際的幻想，所以才把悲傷愁苦“托遺響于悲風(fēng)”，通過簫聲傳達出來。客的回答表現(xiàn)了

一種虛無主義思想和消極的人生觀，這是蘇軾借客人之口流露出自己思想的一個方面。

第4段，是蘇軾針對客之人生無常的感慨陳述自己的見解，以寬解對方?？驮傲w長江

之無窮”，愿“抱明月而長終”。蘇軾即以江水、明月為喻，提出“逝者如斯，而未嘗往也；盈

虛者如彼，而卒莫消長也”的認識。如果從事物變化的角度看，天地的存在不過是轉(zhuǎn)瞬之間；

如果從不變的角度看，則事物和人類都是無窮盡的，又何必羨慕江水、明月和天地呢！自然

也就不必“哀吾生之須臾”了！這表現(xiàn)了蘇軾豁達的宇宙觀和人生觀，他贊成從多角度看問題

而不同意把問題絕對化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達、超脫、樂觀和隨緣自適的精

神狀態(tài)，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對待生活。而后，作者又從天地間萬物

各有其主、個人不能強求予以進一步的說明。那么什么為我們所有呢？江上的清風(fēng)有聲，山

間的明月有色，江山無窮，風(fēng)月長存，天地無私，聲色娛人，我們恰恰可以徘徊其間而自得

其樂。此情此景乃緣于李白的《襄陽歌》：“清風(fēng)明月不用一錢買，玉山自倒非人推”，進而

深化之。

第5段，寫客聽了作者的一番談話后，轉(zhuǎn)悲為喜，開懷暢飲，“相與枕藉乎舟中，不知

東方之既白”。照應(yīng)開頭，極寫游賞之樂，而至于忘懷得失、超然物外的境界。

清代古文家方苞評論這篇文章說：“所見無絕殊者，而文境邈不可攀，良由身閑地曠，

胸無雜物，觸處流露，斟酌飽滿，不知其所以然而然。豈惟他人不能模仿，即使子瞻更為之,

亦不能如此適調(diào)而暢遂也?！碧K軾通過各種藝術(shù)手法表現(xiàn)自己坦蕩的胸襟，他只有忘懷得失,

胸襟坦蕩，才能撰寫出“文境邈不可攀”的《赤壁賦》來。(1)駢散結(jié)合

本文既保留了傳統(tǒng)賦體的那種詩的特質(zhì)與情韻，同時又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破

了賦在句式、聲律的對偶等方面的束縛，更多是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，

又有散文的透辟理念。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情郁郁頓挫，如“萬斛泉涌”噴薄而出。與

賦的講究對偶不同，它相對更為自由，如開頭的一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟

游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中又有整飭之致。以下直至篇末，大多押韻，但換

韻較快，而且換韻處往往就是文意的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，并且極富聲韻之

美，體現(xiàn)了韻文的長處。

(2)形象優(yōu)美，善于取譬

如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。

舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之蔑婦?！边B用的六個比喻，渲染了簫聲的悲涼，將抽象而不易捉摸

的聲音訴諸讀者的視覺和聽覺，寫得具體可感，效果極佳。

后赤壁賦

原文

是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋(gao)。二客從予過黃泥之坂。霜露既降,

木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答.

已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴(y&o),月白風(fēng)清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮,

舉網(wǎng)得魚，巨口細鱗，狀如松江之妒。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏

之久矣，以待子不時之需?！?/p>

于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月

之幾何，而江山不可復(fù)識矣。予乃攝衣而上，履帽(chan)巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍,

攀棲鶻(hu)之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應(yīng),

風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而

休焉。

時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳編（gao）衣，戛然長鳴,

掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣踹躅，過臨皋（ga。）之下，揖（yT）

予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答。“嗚呼！噫嘻！我知之矣。疇（chou）

昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤（WCJ）。開戶視之，不見其處。

譯文

這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過

黃泥坂。這時霜露已經(jīng)降下，樹葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。

向四周看看，心里十分快樂；于是一面走一面吟詩，相互酬答。

過了一會兒，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月色皎潔，清風(fēng)吹拂，

這樣美好的夜晚，我們怎么度過呢？”一位客人說：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚，大嘴巴，

細鱗片，形狀就象吳淞江的妒魚。不過，到哪里去弄到酒呢？"我回家和妻子商量，妻子說:

“我有一斗酒，保藏了很久，為了應(yīng)付您突然的需要?！?/p>

就這樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。長江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江

岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。才相隔多少日子，上次

游覽所見的江景山色再也認不出來了！我就撩起衣襟上岸，踏著險峻的山巖，撥開紛亂的野

草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神

馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個極高處。我大聲的長嘯，草木被震動，高山與我

共鳴，深谷響起了回聲，大風(fēng)刮起，波浪洶涌。我也不覺憂傷悲哀，感到恐懼，覺得這里使

人害怕，不可久留?；氐酱希汛瑒澋浇?，任憑它漂流到哪里就在哪里停泊。

這時快到半夜，望望四周，覺得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來，

翅膀象車輪?樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它嘎嘎地拉長

聲音叫著，擦過我們的船向西飛去。過了會兒，客人離開了，我也回家睡覺。夢見一位道士,

穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：“赤壁的游覽

快樂嗎？"我問他的姓名，他低頭不回答?！班蓿“パ?！我知道你的底細了。昨天夜晚，邊飛

邊叫經(jīng)過我船上的，不就是你嗎？”道士回頭笑了起來，我也忽然驚醒。開門一看，卻看不

到他在什么地方。

賞析

《后赤壁賦》是《前赤壁賦》的續(xù)篇，也可以說是姐妹篇。前賦主要是談玄說理，后

賦卻是以敘事寫景為主；前賦描寫的是初秋的江上夜景，后賦則主要寫江岸上的活動，時間

也移至孟冬；兩篇文章均以“賦”這種文體寫記游散文，一樣的赤壁景色，境界卻不相同，然

而又都具詩情畫意。前賦是“清風(fēng)徐來，水波不興”、“白露橫江，水光接天”，后賦則是“江流

有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出”。不同季節(jié)的山水特征，在蘇軾筆下都得到了生動、

逼真的反映，都給人以壯闊而自然的美的享受。全文分為兩個層次，第一層次寫泛游之前

的活動，包括交待泛游時間、行程、同行者以及為泛游所作的準備。寫初冬月夜之景與踏月

之樂，既隱伏著游興，又很自然地引出了主客對話。面對著“月白風(fēng)清”的“如此良夜”，又有

良朋、佳肴與美酒，再游赤壁己勢在必行，不多的幾行文字，又寫了景，又敘了事，又抒了

情，三者融為一體，至此已可轉(zhuǎn)入正文，可東坡卻“節(jié)外生枝”地又插進“歸而謀諸婦”幾句，

不僅給文章增添生活氣息，而且使整段“鋪墊”文字更呈異采。第二層次乃是全文重心，純

粹寫景的文字只有“江流有聲”四句，卻寫出赤壁的崖峭山高而空清月小、水濺流緩而石出有

聲的初冬獨特夜景，從而誘發(fā)了主客棄舟登岸攀崖游山的雅興，這里，作者不吝筆墨地寫出

了赤壁夜游的意境，安謐清幽、山川寒寂、履嶗巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍；攀西鵲之危

巢，俯馮夷之幽宮，奇異驚險的景物更令人心胸開闊、境界高遠?？墒?，當蘇軾獨自一人臨

絕頂時，那“劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌”的場景又不能不使他產(chǎn)生凄清之情、

憂懼之心，不得不返回舟中。文章寫到這里，又突起神來之筆，寫了一只孤鶴的“橫江東來”、

“戛然長鳴”后擦舟西去，于是，已經(jīng)孤寂的作者更添悲憫，文章再起跌宕生姿的波瀾，還為

下文寫夢埋下了伏筆。最后，在結(jié)束全文的第三層，寫了游后入睡的蘇子在夢鄉(xiāng)中見到了

曾經(jīng)化作孤鶴的道士，在“揖予”、“不答”、“顧笑”的神秘幻覺中，表露了作者本人出世入世思

想矛盾所帶來的內(nèi)心苦悶。政治上屢屢失意的蘇軾很想從山水之樂中尋求超脫，結(jié)果非但無

濟于事，反而給他心靈深處的創(chuàng)傷又添上新的哀痛。南柯一夢后又回到了令人壓抑的現(xiàn)實。

結(jié)尾八個字“開戶視之，不見其處”相當迷茫，但還有雙關(guān)的含義，表面上像是夢中的道士倏

然不見了，更深的內(nèi)涵卻是蘇子的前途、理想、追求、抱負又在哪里呢？文中寫蘇子獨自

登山的情景，真是“句句如畫、字字似詩”，通過夸張與渲染，使人有身臨其境之感。文中描

寫江山勝景，色澤鮮明，帶有作者個人真摯的感情。巧用排比與對仗，又增添了文字的音樂

感。讀起來更增一分情趣。但總的來說，后賦無論在思想上和藝術(shù)上都不及前賦。神秘色彩,

消沉情緒與“賦”味較淡、“文”氣稍濃恐怕是遜色于前篇的主要原因。

《后赤壁賦》在蘇子和“客”游赤壁時，“適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縮衣，戛

然長鳴，掠予舟而西也?！鼻姨K子睡后“夢一道士，羽衣跪趾”，蘇子以為道士即先前所見之鶴。

本段描寫為文章平添了一份神秘色彩。

蘇軾的詩文中，很多地方都寫到了鶴，如《放鶴亭記》、《鶴嘆》等都有對鶴的生動描

寫與贊美。我們知道，鶴在古代是放達隱逸的象征，是超脫不群的象征，是超然塵世的象征。

所以，游赤壁后入睡的蘇子在夢鄉(xiāng)中見到了曾經(jīng)化作孤鶴的道士，在“揖予”、“不答”、“顧笑”

的神秘幻覺中，表露了作者本人出世入世思想的矛盾所帶來的內(nèi)心苦悶。政治上屢屢失意的

蘇軾很想從山水之樂中尋求超脫，結(jié)果非但無濟于事，反而給他心靈深處的創(chuàng)傷又添上新的

哀痛。南柯一夢后又回到了令人壓抑的現(xiàn)實。結(jié)尾八個字“開戶視之，不見其處”相當迷茫，

但還有雙關(guān)的含義，表面上像是夢中的道士倏然不見了，更深的內(nèi)涵卻是“蘇子的前途、理

想、追求、抱負又在哪里呢？”

比較賞析

《念奴嬌?赤壁懷古》和《赤壁賦》

念奴嬌.赤壁懷古

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚

濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰.

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，橘櫓灰飛煙滅。故國神游，

多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月。

《念奴嬌?赤壁懷古》和《赤壁賦》，都是北宋著名作家蘇軾的代表作，均入選中學(xué)或

中師課本，也是學(xué)習(xí)中文的學(xué)生所要掌握的篇目。這兩篇（首）作品，同是蘇軾謫居黃州時

所作，同是以赤壁為題，都寫赤壁景色，都緬懷和赤壁有關(guān)的歷史人物，然而細細品味這兩

篇（首）作品，會發(fā)現(xiàn)它們同中存異。

1都寫赤壁景，但景色迥然不同。

《念奴嬌?赤壁懷古》上闋集中寫景。開頭?句“大江東去”寫出了長江水浩浩蕩蕩，滔滔

不絕，東奔大海。場面宏大，氣勢奔放。接著集中寫赤壁古戰(zhàn)場之景。先寫亂石，突兀參差，

陡峭奇拔，氣勢飛動，高聳入云——仰視所見；次寫驚濤，水勢激蕩，撞擊江岸，聲若驚雷，

勢若奔馬——俯視所睹；再寫浪花，由遠而近，層層疊疊，如玉似雪，奔涌而來——極目遠

眺。作者大筆似椽，濃墨似潑，關(guān)景摹物，氣勢宏大，境界壯闊，飛動豪邁，雄奇壯麗，盡

顯豪放派的風(fēng)格。為下文英雄人物周瑜的出場作了鋪墊，起了極好的渲染襯托作用。

《赤壁賦》寫景則迥然不同。作者在交代了夜游的時間、地點、人物、活動后即寫景。

詩人泛舟江上，正是初秋時節(jié)，柔柔的秋風(fēng)徐徐吹來，擺弄著詩人的衣角頭發(fā)，吹走惱人的

暑熱，大江江面，水波不興，風(fēng)平浪靜。詩人信筆寫來，心情閑適瀟灑。在寫了詩人和客人

飲酒詠詩之后，詩人再寫日出后的赤壁江景：白茫茫的薄霧浮起在寬闊的江面上，在皎潔的

秋月照射下，江面水天相接，晶瑩透明。詩人所寫秋夜月下江景，反襯其澄澈無滓、灑脫無

求的內(nèi)心世界，《赤壁賦》所寫的赤壁景寫得空明柔美，反襯出了詩人怡情山水，閑適灑脫

的心境。

2都寫有關(guān)赤壁的歷史人物，但人物成敗不同。

這詞和賦，不但寫了赤壁景，并且寫了有關(guān)赤壁的歷史人物。我們知道，赤壁以赤壁之

戰(zhàn)而聞名，赤壁之戰(zhàn)戰(zhàn)場上敵對雙方的主帥是周瑜和曹操。周瑜以少勝多，以弱勝強，打敗

了不可一世的曹操，遂成三國鼎立之勢。赤壁之戰(zhàn)，周瑜功成名就，英名遠播；蓋世英雄曹

操遭到其一生中最大的失敗。

詞所緬懷的古人，是赤壁之戰(zhàn)中取得巨大勝利的周瑜。詩人寫周瑜，可謂是極盡贊美之

能事。先從側(cè)面描寫，以“沉魚落雁，閉月羞花”的美人襯英雄，英雄美人，風(fēng)韻無限；次寫

肖像，姿態(tài)威武，英俊奮發(fā)，風(fēng)采動人；最后寫風(fēng)度，面對強敵，談笑自若，胸有雄兵，穩(wěn)

操勝券。詩人通過從不角度的描寫，寫出了周瑜運籌帷幄，指揮若定的儒將風(fēng)范和過人的膽

識和才智。詩人以濃墨重彩渲染在赤壁之戰(zhàn)中勝利的英雄周瑜，實是以古人的年輕得志建功

立業(yè)襯托自己身處逆境有志難伸功業(yè)無成的失意，為下文抒情蓄勢。正如古人云“詞是赤壁，

心實為已發(fā)。周瑜是賓，自己是主，寓主于賓”。

賦緬懷的是被周瑜打敗的曹操。詩人先寫其勢如破竹的攻勢，“破荊州、下江陵”、一“破”

一“下”，勢不可擋；次寫軍隊之多，氣勢之大，水軍船隊首尾相接千里，軍旗遮蔽了天空；

再寫曹操不可一世的驕態(tài)，面對長江喝酒，橫執(zhí)長矛吟詩，這實在是一個蓋世的英雄，詩人

在極力渲染曹操不可戰(zhàn)勝的赫赫聲勢后，最后卻來一句“而今安在哉？”來否定虛化。是啊！

擁有百萬雄兵，視天下為無物的曹操，一樣“困于周郎”，一樣被“浪淘盡”，何況是被貶謫放

逐的詩人呢？故詩人生發(fā)了“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的哀嘆。詩人寫失敗英雄曹操，

是為了抒發(fā)其“宇宙無窮，人生短暫”感慨，由敗者引發(fā)己悲，用得恰到好處。

詩人同懷赤壁的歷史人物，卻勝負不同，成敗各異但又各得其所，各盡其妙。

3都抒懷，感情基調(diào)又各不相同。

詞中，詩人傾筆于周瑜，以濃墨重彩寫出了他風(fēng)流儒雅從容破敵的颯爽英姿，盛贊了他

所立的赫赫戰(zhàn)功和輝煌業(yè)績。詩人自比古代英雄,從而引發(fā)報國無門壯志難酬的感喟和悵惋。

詩人半生顛簸，命運坎坷；先是不支持變法，不被宋神宗重用：后因?qū)懺娭S刺新法，被捕入

獄；旋即又遭貶謫。誠及“報國欲死無戰(zhàn)場，故詩人“早生華發(fā)”，而“人生如夢”，一聲長長的

喟嘆，即可見其深深的痛惋和頹唐。但是，詩人畢竟性格曠達樂觀，“奮歷有當世志”，盡管

身處逆境，歲月蹉昵，有志難伸，“人生如夢”這種虛無的佛老思想僅僅是一閃念，“一尊還酹

江月”。詩人以酒祭月，表達了對古代英雄的景仰，更表現(xiàn)了自己壯心未泯，夙志猶存，詩

人內(nèi)心雖有苦悶傍徨，但是思想還是樂觀曠達、昂揚向上的，所以該詞詞風(fēng)氣勢磅礴，雄壯

豪放。清代文人評蘇軾詞曰：“自有橫槊氣概，固是英雄本色?！痹撛~可算代表作。

賦中，蘇軾充分利用賦重鋪排的特點，思想感情發(fā)展過程一波三折。詩人月夜泛舟赤壁,

欣賞明月秋水，心情恬淡閑適，怡然自得；但因聽蕭聲，懷古人，羨水月而悲；最后詩人通

過一番哲學(xué)思辯，擺脫“哀吾生之須臾”的煩惱。思想得到升華，由悲而喜，開懷暢飲。賦亦

寫作者被貶謫放逐，壯志難酬的苦悶及曠達樂觀的思想，但和詞相比，它沒有詞的雄壯豪放,

而是顯得深沉蘊藉。

不管是詞和賦，詩人都寫了他被貶后有志難伸的苦悶，但最終都得以解脫，這也充分體

現(xiàn)了蘇軾“外儒內(nèi)道”的思想。

對于兩篇（首）具有相同背景，在同一時間同一地點寫的作品，若我們在學(xué)習(xí)過程中合

起來學(xué)，注意比較其異同，我們將學(xué)得更深更透，對我們的學(xué)習(xí)將大有裨益。

《赤壁賦》教案

教學(xué)目標

一、知識和能力

1.熟讀成誦，增加文言積累，積淀文言語感。

2.體會景物描寫之中深沉的感情，曠達風(fēng)貌之下滿腔的悲憤。理會課文景、情、理交融的

特點。

3.品味如散文詩一般精練優(yōu)美的語言。

二、過程和方法

誦讀、感受、理解、討論、鑒賞、背誦

三、情感態(tài)度和價值觀

理解作者樂觀曠達的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達觀成分的積極意義。

教學(xué)設(shè)想

1.本文有兩個突出的特點。一是寫景與抒情、議論緊密結(jié)合；二是像意味深長的散文詩。

教學(xué)中要注意突出這兩個特點。課前預(yù)習(xí)，可要求學(xué)生分別劃出寫景、抒情、議論的句子或

段落。在教讀中，又可要求學(xué)生找出標志情、景、理三者轉(zhuǎn)換的語句。這樣，既有利于突出

教學(xué)重點，又便于學(xué)生對全文結(jié)構(gòu)的把握。

2.這篇課文為辭賦，特別注重聲韻美。在預(yù)習(xí)和教讀中，宜讓學(xué)生有感情地反復(fù)誦讀，教

學(xué)中可根據(jù)“誦讀提示”的要求，讓學(xué)生注意韻腳和對偶句。

重點、難點及解決辦法

理會課文景、情、理交融的特點，賞析課文典雅、精美的語言，是本文學(xué)習(xí)的重點；了解主

客問答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達思想情感中的作用，了解作者在曠達的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤

苦悶的復(fù)雜情感，是理解鑒賞上的難點。

解決辦法：

1.介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷，知人論世，較深入地把握作者的思想情感。

2.反復(fù)誦讀課文，體會文章的語言與意境之美。

課時安排

3課時

教學(xué)步驟

第一課時

?、預(yù)習(xí)

借助注釋和工具書，疏通課文，通讀兩遍。

分別劃出寫景、抒情、議論的句子或段落。

二、導(dǎo)入

余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，主要講述蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州后的生活經(jīng)

歷和心路歷程。作者認為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫

到：(ppt)

“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀

色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激

的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收

住了勁，湍急的細流匯成了湖，結(jié)果——

引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌?赤壁懷古》和前后《赤

壁賦》馬上就要產(chǎn)生?！?/p>

三、范讀

配樂朗誦課文。

1.指導(dǎo)學(xué)生注意以下押韻字和換韻情況

第一段間天然仙

第二段槳光方

慕訴縷婦

第三段稀飛詩

昌蒼郎

東空雄

鹿屬粟

窮終風(fēng)

第四段往長

瞬盡

主取

月色竭適

第五段酌藉白

需要指出的是，如果按現(xiàn)代漢語語音來讀，有些字今天已不再押韻，這是由于語音隨著語言

的發(fā)展演變而變化了的緣故，在北宋時期，它們都是押韻的。至于其間發(fā)展演變的規(guī)律怎樣,

那是音韻學(xué)研究的課題。這一點，向?qū)W生交代一下即可，不必求之過深。

2.注意下列劃線字的讀音

舉酒屬(zhii)客歌窈窕(yaotiao)之章

少(shao)焉徘徊于斗(d6u)牛之間

馮(ping)虛御風(fēng)扣舷(xian)而歌

桂棹(zhao)兮蘭槳溯(su)流光

幽壑(he)蔑(H)婦

蘇子愀(qiao)然山川相繆(的。)

觸即(zhUIG千里醐(shT)酒臨江

橫槊(shud)賦詩江渚(zh。)

一葉之扁(pi&n)舟舉匏(p&o)樽而相屬(zhu)

寄蜉螳(fuyou)于天地天地曾不能以一瞬(shun)

造物者之無盡藏(zang)也洗盞更(g6ng)酌

肴核(y&oh6)既盡杯盤狼籍(ji)

相與(yu)枕藉(jie)

四、誦讀、感悟、背誦

學(xué)生誦讀、感悟。教師從句法、層次理路等方面進行指導(dǎo)，幫助學(xué)生理清思路，提高記誦速

度，逐段練習(xí)背誦。

1.第一段

描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界：清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映。在

這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而

生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個悠揚和諧的基調(diào)。

指導(dǎo)要點

句法?！芭e酒屬客”“少焉”為散句，其余皆為駢句或近乎駢句，如“蘇子與客泛舟游于赤壁之下”,

“舟”后可斷，為兩個六字句；“浩浩乎”一句中，去掉第一-個'而”(駢體文中有些虛詞只有輔助

作用，常不計入)，也可視為寬對。

層次理路。首句點題，“泛舟”“赤壁”四字是下文寫景、議論的依托。次寫泛舟所見景象，而

以風(fēng)、水、月為主，為下文“蘇子曰”一段張本；寫景用虛實相濟之法，先實后虛，虛景(即

“浩浩乎”一句)伏下段“樂”字。

熟讀成誦。

2.第二段

寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛

龍舞，凝婦泣，六個比喻，渲染簫聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)為悲哀，引起下文主

客問答的議論。

指導(dǎo)要點

句法。這段開頭是散句，次用楚辭句法(與《九歌》中"桂棹兮蘭”"目眇眇兮愁予”等相似)。

“客有……其聲嗚嗚然”也是散句，以下都是駢句。

層次理路?！皹贰弊殖猩?。由“樂”而“歌”，歌詞暗寫蘇子胸襟，為下文“蘇子曰”一段作烘托。以

下寫簫聲，為“客曰”一段作烘托，兼伏下文蘇子“問客”。

熟讀成誦。

五、布置作業(yè)

1.鞏固1~2段，熟讀3~5段。

板書設(shè)計

清風(fēng)徐來，水波不興

景月出東山，徘徊斗牛

白露橫江，水光接天

泛舟赤壁，

(-)事

舉灑誦詩

遺世獨立，

情

羽化登仙

樂

飲酒樂甚，扣舷而歌

（二）事客吹洞簫，倚歌而和

如泣如訴，舞蛟泣婦

悲

第二課時

一、齊背1~2段

二、誦讀、感悟、背誦

1.第三段

寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式，撫今追昔，暢述對天地人生

的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，不過是過

眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流云散。想到自己貶謫黃州，青春虛度，不禁悲從

中來。

指導(dǎo)要點

句法。首句及“客曰”中陳述句“順流而東也”和三個反問句是散句，其余都是駢句?！胺狡洹薄皼r

吾與子”是統(tǒng)領(lǐng)字，不計。

層次理路。蘇子問乃承上啟下語?！翱驮弧币欢斡袃蓪右馑迹呵耙粚佑扇皢枴苯M成，先因望月

而問“孟德之詩”，次因望地而問“孟德之困于周郎”，最后合問“而今安在哉”——這是主要的一

問，為下文寫悲做鋪墊。后一層轉(zhuǎn)而說到自己，先著眼與曹公對比，突出自己的渺小，不禁

悲從中來；后寫幻想不能實現(xiàn)，并以“托遺響于悲風(fēng)”作結(jié)，呼應(yīng)上文“何為其然也”。

熟讀成誦。

2.第四段

寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光的豁達開朗的心情。“蘇子”的回答，照應(yīng)文章

開頭的寫景，以明月江水作比，說明世界萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。

從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類

都是永久存在的，用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而

應(yīng)保持曠達樂觀的態(tài)度。

指導(dǎo)要點

句法。以散句為主，只有“惟江上之清風(fēng)……用之不竭”這一段用駢句。

層次理路。先借眼前的水和月說明“變”和“不變”的道理，客知其“變”而不知其“不變”，因而生

“哀”與“羨”；知其“不變”，則何哀何羨？后以“物各有主”反跌出明月與清風(fēng)之無主，可以自娛,

以“而吾與子”照應(yīng)上文“況吾與子”。

熟讀成誦。

3.第五段

寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個結(jié)尾意味深長，既照應(yīng)了開頭超然欲仙的

快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不

寂寞也無苦惱。這實際上是一種抗議。

指導(dǎo)要點

本段句句皆是承前作結(jié)，最后兩句意味雋永，主客“自在”之態(tài)躍然紙上。

4.背誦全文。

三、布置作業(yè)

課后練習(xí)二、三。

板書設(shè)計

孟德周郎，而今安在？

客（哀）

主客蜉蟾寄身，滄海一粟

問答盈虛有數(shù)，物我無盡

（理）主（樂）

（蘇子）清風(fēng)明月，與子共適

第三課時

一、齊背全文

二、品味

1.第一段中，哪些句子描繪了“七月既望”之夜赤壁的景色？這樣的景致使泛舟者產(chǎn)生了怎

樣的心理感受？

寫景色的共三組偶句：“清風(fēng)徐來，水波不興?！薄霸鲁鲇跂|山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫

江，水光接天。”清風(fēng)明月，澄澈幽美的夜景中，作者不禁心曠神怡：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，

而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

2.第一段中所說的“誦明月之詩，歌窈窕之章指《詩經(jīng)》中的《月出》。第二段中，又寫出

了扣舷而歌的歌詞，試比較這兩首詩歌，想想它們在內(nèi)容、情感上有何不同？

《月出》是一首情詩，寫一個男子在月下懷念美人。思慕的焦點只在愛人身上，“月出皎兮”

只是比興。末句直抒胸臆，寫出男子的焦灼心情?！冻啾谫x》中之歌雖從《月出》化出，但

胸懷、境界卻更加渺遠空闊。歌的前兩句敘事、寫景，與賦中月夜泛舟的情境相合。“渺渺

兮予懷”與“勞心悄兮”一樣是直接抒情，但歌中的“美人”未必是哪位美女，倒令人想起屈原詩

中喻指的圣主賢君與美好理想。因而歌中表現(xiàn)的是一種政治的感慨，在知音難覓、天各一方

的嘆息中，已然包含了淡淡的哀愁。

3.舷歌之后，賦中又寫了客吹洞簫之聲。課文是怎樣描寫簫聲的？渲染了一種怎樣的氣氛,

從開篇處到第二段末，賦的情感發(fā)展發(fā)生了怎樣的變化？

寫簫聲：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤

舟之凝婦?！碧K軾借助于夸張、想象，運用精細的刻畫和生動的比喻，把洞簫悲咽低回的哀

音表現(xiàn)得十分形象、真切。簫聲起，悲意生。從開篇至此處，情緒變化正是由歡樂轉(zhuǎn)為悲哀。

4.客于明月清風(fēng)，良宵美景，奏出充滿悲哀的言樂，他之所以要“托遺響于悲風(fēng)”，其緣由

是什么？

客人認為即使曹孟德那樣的英雄豪杰，當年聲威赫赫，也只不過是過眼煙云，更何況漁樵江

渚的草民，生命如蜉蟾般短暫，渺小得有如滄海一粟，夢想成仙又不可得，便不由悲從中來,

借簫聲來表達愁緒了。”

5.蘇子怎樣對客之語作辯難？他的話是否全都正確？

蘇子的話有兩層意思。一是“變”與“不變”是相對的，無論水、月或人自身，都時時在變，又

皆可無盡，因此不必為“吾生之須臾“與”長江之無窮”悲傷。二是要知足常樂，非吾所有者一

毫莫取，可取用不竭者——如清風(fēng)明月——則盡情享用。他的人生態(tài)度是樂觀的，但也有負

面因素，一是關(guān)于“變”與“不變”的解釋是相對主義而非真正意義上的辯證法，二是主張隨遇

而安也可能導(dǎo)致斗志的消減。但蘇軾是在走出監(jiān)獄到達流放地而幾乎喪失自由的情況下說這

番話的，反映了他的坦蕩、曠達和強烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。

6.你以為當初的月夜泛舟真有這么一番主客問答嗎？對這場人生觀討論的意義當如何認

識？

據(jù)說東坡泛赤壁果有一樂師相隨。但主客問答肯定是虛擬的，這是賦體的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法,

客之言與蘇子之言，各代表了蘇軾貶謫黃州后思想的一個方面，當然，樂觀一面是主導(dǎo)。

7.課文表現(xiàn)出作者怎樣的感情變化？

課文先由清風(fēng)明月之美寫賞玩之樂，再以主客問答寫歷史人物的興亡和現(xiàn)實苦悶的“悲”，闡

明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達樂觀：表現(xiàn)出作者“樂一悲一樂”的感情變化。

本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其

幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場問答，文章的重點便轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度問題的論辯上。

文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達樂觀的精神。含而不露，意在言外，深沉

的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達的風(fēng)貌之下。

三、鑒賞

1.寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合

先結(jié)合課后練習(xí)二，體會課文是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的。

第三段通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；再由他們

的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，更見己身之渺小，自然

生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。

再看全文，不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理

的融合，充滿詩情畫意而又含寓著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達

的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述歷史

陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。

2.“以文為賦”的體裁形式

本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)與情韻，同時又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在

句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有

散文的透辟理意。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬斛泉源”，噴薄而出。與賦

的講究整齊對偶不同，它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛

舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；以下直至篇末，雖都押韻，但

換韻較快，而且換韻處往往就是文義的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美,

體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長處。

3.