山東省萊西市第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期開學(xué)考試語文試卷

學(xué)校：___________姓名：班級：___________考號：

一,現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

"裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”（《九歌》）自從屈原歌唱出這動人的詩句，

“木葉”就突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象。

“木葉”是什么呢？按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”也就是“樹

葉”，可是我們在古代詩歌中為什么很少看見用“樹葉”呢？一般的情況，大概遇見

“樹葉”的時候就都簡稱之為“葉”呢？這當(dāng)然可以說是由于詩人們文字洗煉的緣

故，可是這樣的解釋是并不解決問題的，因為一遇見“木葉”的時候，詩人們似乎都

不再考慮文字洗煉的問題，而是盡量爭取通過“木葉”來寫出流傳人口的名句。例

如：“亭皋木葉下，隴首秋云飛?！保?，輝《搗衣詩》）“九月寒砧催木葉，十年征戌

憶遼陽。”（沈儉期《古意》）可見洗煉并不能作為“葉”字獨用的理由，那么“樹

葉”為什么從來就無人過問呢？事實正是這樣的，自從屈原以驚人的天才發(fā)現(xiàn)了“木

葉”的奧妙，此后的詩人們也就再不肯輕易把它放過；于是一用再用，熟能生巧；而

在詩歌的語言中，乃又不僅限于“木葉”一詞而已。例如杜甫有名的《登高》詩中

說：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”這是大家熟悉的名句，而這里的“落

木”無疑的正是從屈原《九歌》中的“木葉”發(fā)展來的。按“落木蕭蕭下”的意思當(dāng)

然是說樹葉蕭蕭而下，說“無邊落葉蕭蕭下”豈不更為明白嗎？然而天才的杜甫卻寧

愿省掉“木葉”之“葉”而不肯放棄“木葉”之“木”，這道理究竟是什么呢？

從“木葉”發(fā)展到“落木”，其中關(guān)鍵顯然在“木”這一字，其與“樹葉”或

“落葉”的不同，也正在此。從概念上說，“木葉”就是“樹葉”，原沒有什么可以

辯論之處：可是到了詩歌的形象思維之中，后者則無人過問，前者則不斷發(fā)展。為什

么呢？因為“樹”易讓人想到繁茂的枝葉，而“木”則易讓人想到樹葉脫落，也就是

說，“木”本身仿佛就含有一個落葉的因素。

要說明“木”何以會有這個特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題。這暗

示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會察覺它的存在。敏

感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認(rèn)識語言形象中一切潛在的力量，把潛在的力量與概念

中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩、一言難盡的言說。它在不知不覺之中影

響著我們，它之富于感染性啟發(fā)性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作為

“樹”的概念的同時，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛

在的形象常常影響著我們會更多地想起樹干，而很少會想到葉子，因為葉子原不是屬

于木質(zhì)的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么

會暗示著落葉的緣故。而“樹”呢？它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密

層層濃陰的聯(lián)想。所謂“午陰嘉樹清圓”（周邦彥《滿庭芳》），這里如果改用“木”

字就缺少“午陰”更為真實的形象。然則“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，

而且是十分一致的；也正因為它們之間太多的一致，“樹葉”也就不會比一個單獨的

“葉”字多帶來一些什么，在習(xí)于用單詞的古典詩歌中，也就從來很少見“樹葉”這

個詞匯了。至于“木葉”呢，則全然不同。這里又還需要說到“木”在形象上的第二

個藝術(shù)特征。

“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰涓桑疫€會帶來了“木”所暗示的顏色性。樹

的顏色，即就樹干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的。至于“木”

呢，那就說不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的。

我們所習(xí)見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個樣子；這里帶著“木”字的更為普遍

的性格。盡管在這里“木”是作為“樹”這樣一個特殊概念而出現(xiàn)的，而“木”的更

為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個形象，于是“木葉”就自然而然有了落葉的

微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息。"裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉

下。”這落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽

見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊：這就是“木葉”的形象所以如此生動的緣故。

它不同于“美女妖且閑，采桑歧路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩”（曹植《美女篇》）

中的落葉，因為那是春夏之交飽含著水分的繁密的葉子。也不同于“靜夜四無鄰，荒

居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人”（司空曙《喜外弟盧綸見宿》）中的黃葉，因為

那黃葉還是靜靜地長滿在一樹上，在那蒙蒙的雨中，它雖然是具有“木葉”微黃的顏

色，卻沒有“木葉”的干燥之感，因此也就缺少那飄零之意，而且它的黃色由于雨的

濕潤，也顯然是變得太黃了?！澳救~”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的

晴空而不屬于沉沉的陰天，這是一個典型的清秋的性格。至于“落木”呢，則比“木

葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點綿密之意也洗凈了。所謂“日

暮風(fēng)吹，葉落依枝”（吳均《青溪小姑歌》）恰足以說明這“葉”的纏綿的一面。然則

“木葉”與“落木”又還有著一定的距離，它乃是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿

密的交織，一個迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。這卻又正是那《九歌》中湘夫人的性格形

象。

“木葉”之與“樹葉”，不過是一字之差，“木”與“樹”在概念上原是相去無

幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千金。

（選自林庚《說“木葉”》，有刪改）

1.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.古代詩歌中，遇見“樹葉”時一般都簡稱“葉”，這不僅僅與詩人們追求文字的洗

煉有關(guān)。

B.從概念上說，“木葉”與“落葉”意思相同，但在詩歌的形象思維中，兩者卻有較

大區(qū)別。

C.詩歌語言之所以不落于言筌且富于感染性啟發(fā)性，在于它既有概念的意義，又具有

暗示性。

D.古詩中的“木”是作為“樹”的特殊概念而出現(xiàn)的，樹的概念一直左右著“木葉”

的形象。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.詩歌語言的暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，只有留心才能察覺它

的存在。

B.“木”有“樹”“木頭”等多重形象，影響著我們更多地想起了樹干，而很少會想

到葉子。

C.《九歌》中的“木葉”形象，不僅為后來詩人所鐘愛，而且能引發(fā)讀者豐富的聯(lián)想

與想象。

D.藝術(shù)形象領(lǐng)域里的一字之差幾乎是一字千金，這就需要我們在閱讀、鑒賞中去發(fā)現(xiàn)

和品咂。

3.下列詩句中，不能作為論據(jù)支撐上文作者主要觀點的一項是（）

A.秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。（吳均《答柳作》）

B.漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木嘴黃鵬。（王維《積雨柳川莊作》）

C.落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。（黃庭堅《登快閣》）

D.一編蠹簡晴窗下，數(shù)卷疏籬落木中。（陸游《幽居》）

4.請根據(jù)文本，簡要概括“木”在形象上的藝術(shù)特征。

5.作為一篇文學(xué)論文，本文在論證上有哪些特點？請簡要分析。

二、基礎(chǔ)知識

6.下列句子中加粗詞的解釋，不正確的一項是（）

A.乃中《經(jīng)首》之會中：合乎。

B.技蓋至此乎蓋：何，怎樣。

C.技經(jīng)肯繁之未嘗技：技術(shù)。

D.如土委地委：卸落。

7.下列句子中，加粗詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是（）

A.視為止，行為遲B.雖然，每至于族

C.依乎天理，批大郤，導(dǎo)大度D.三年之后，未嘗見全牛也

8.下列句子中，不含通假字的一項是（）

A.著然向然B.善哉！技蓋至此乎？

C.批大郤D.怵然為戒，視為止。行為遲

9.下列句子不屬于特殊句式的一項是（）

A.臣之所好者道也B.族庖月更刀，折也

C.怵然為戒D.吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉

10.下列對相關(guān)古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.侍郎，是古代官名。隋唐以后，中書、門下及尚書省所屬各部皆以侍郎為長官之

副。韓愈曾任刑部侍郎、禮部侍郎等職。

B.在古代，對一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時常在其名前面加一個表示他的職業(yè)的字

眼，讓人一看就知道這人的職業(yè)身份。如《庖丁解?！分械摹扳叶　保岸　笔敲?，

“庖”是廚師，表明職業(yè)。文中的“師襄”，“師”意為樂師，表明職業(yè)。

C.“士大夫”是古代中國對社會上具有一定聲望、地位的知識分子的統(tǒng)稱。

D.“六藝”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六種經(jīng)書，也可指禮、樂、

射、御、書、數(shù)這六種技藝?！傲嚱?jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”即指前者。

11.下列各句對文章的理解和分析，不正確的一項是（）

A.《庖丁解牛》論理深刻透徹，層層相扣，邏輯嚴(yán)密。先說“所好者道也”，提綱挈

領(lǐng)；然后具體分述解牛經(jīng)過的三個階段：最后，以“怵然為戒”說明要想獲得自然之

道以達(dá)到養(yǎng)生的目的，還必須注意在關(guān)鍵地方小心謹(jǐn)慎，專心致志。

B.文章的語言精練而富有表現(xiàn)力?！坝|”“倚”“履”“崎”四個字活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)

了庖丁解牛的嫻熟技術(shù)；比擬庖丁進(jìn)刀“合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會”，

有聲有色：解牛結(jié)束“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”的怡然自得神態(tài)躍然紙

上。

C.庖丁技藝高超的原因主要是三個方面：其一，強(qiáng)調(diào)對技術(shù)的追求（“進(jìn)乎技矣”）。

其二，在反復(fù)實踐中積累經(jīng)驗，探求規(guī)律，運用規(guī)律。其三，謹(jǐn)慎小心，尊重規(guī)律，

“怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微”，從來不驕傲大意。

D.《庖丁解?！逢U明了莊子的養(yǎng)生之道。其主觀意圖是宣傳消極處世的人生哲學(xué)；客

觀上卻告訴人們，只要反復(fù)實踐，積累經(jīng)驗，就能像庖丁一樣，認(rèn)識和掌握事物的規(guī)

律，做到“游刃有余”。

12.下列句子中沒有通假字的一項是（）

A.秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣B.秦伯說，與鄭人盟

C.行李之往來，共其乏困D.無能為也已

13.下列句中加粗字的解釋正確的一項是（）

①敢以煩執(zhí)事；②以亂易整；③且君嘗為晉君賜矣;

A.①對對方的敬稱②替代③替

B.①執(zhí)掌事務(wù)②交換③被

C.①對對方的敬稱②替代③給予

D.①管理事務(wù)②交換③是

14.下列加粗字的解釋有誤的一項是（）

A.且貳于楚（從屬二主）越國以鄙遠(yuǎn)（把……當(dāng)做邊邑）

B.晉軍函陵（駐軍）焉用亡鄭以陪鄰（增加）

C.行李之往來（外交使者）朝濟(jì)而夕設(shè)版焉（渡河）

D.秦伯說（言，道）又欲肆其西封（延伸、擴(kuò)張）

15.下列加粗的“以為”的用法不同于其他三項的一項是（）

A.若舍鄭以為東道主B.或以為死，或以為亡

C.虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也D.自以為得之矣

16.下列帶“之”字的各句均選自本課，若按用法把“之”字分類。哪一項正確（

①公從之；②臣之壯也；③是寡人之過也；④許之；⑤鄰之厚，君之薄也。

⑥行李之往來；⑦君之所知也；⑧夫晉，何厭之有；⑨將焉取之；⑩唯君圖之

A.①②④⑥/③⑤⑦/⑨⑩/⑧B.①④⑨⑩/②⑤⑥⑦/③/⑧

C.②④⑧⑨/③⑤⑦/①⑥/⑩D.②③⑤⑦/⑧⑨/①④⑥/⑩

17.下列各句中沒有詞類活用現(xiàn)象的一項是（）

A.晉軍函陵，秦軍氾南B.越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也

C.闕秦以利晉，唯君圖之D.亦去之

18.下列句子的句式不同于其他三句的一項是（）

A.夫晉，何厭之有B.以其無禮于晉

C.若亡鄭而有益于君D.而封之以膏腴之地

19.下列各句中，沒有語病的一項是（）

A.2023年端午節(jié)的夜晚，河南衛(wèi)視舉辦的那場名為“端午奇妙夜”的震撼人心的展演

藝術(shù)，為觀眾展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化之美。

B.航天員要完成體質(zhì)訓(xùn)練、航天環(huán)境耐力與適應(yīng)性訓(xùn)練等8大類上百個科目的訓(xùn)練。

這些訓(xùn)練不僅挑戰(zhàn)學(xué)習(xí)能力，還挑戰(zhàn)生理與心理極限。

C.通過閱讀《鄉(xiāng)土中國》可以幫助學(xué)生了解中國的基層社會的主要特征，習(xí)得為人處

世的道理、看見治理社會的思路。

D.《我本是高山》是一部根據(jù)張桂梅事跡改編的真實電影，電影再現(xiàn)大山深處的動容

故事，一經(jīng)公映后便在全國引發(fā)熱議。

20.下列各句中的引號與下面例句中你的引號，作用相同的一項是（）

例如：有人說：“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)?！?/p>

A.作家創(chuàng)作時要有“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！钡囊庾R。

B.國家設(shè)立“醫(yī)師節(jié)”旨在激勵廣大衛(wèi)生與健康工作者。

C.類似“有口皆杯”這樣的諧音廣告已經(jīng)嚴(yán)重影響漢字使用規(guī)范。

D.“嗒嗒嗒……”密集的機(jī)關(guān)槍子彈傾瀉在盧溝橋橋面上。

三、文言文閱讀

閱讀下面文言文，完成下面小題。

季氏將伐顓臾

季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾。”

孔子日：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中

矣，是社稷之臣也。何以伐為？”

冉有日：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！?/p>

孔子日：“求！周任有言曰：'陳力就列，不能者止。'危而不持，顛而不扶，

則將焉用彼相矣？且爾言過矣?；⒁姵鲇谘?，龜玉毀于樓中，是誰之過與？”

冉有日：“今夫顓臾，固而近于費。今不取，后世必為子孫憂?！?/p>

孔子日：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患

不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文

德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也；邦分崩離

析而不能守也；而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?/p>

21.下列詞語中加粗詞語的解釋不正確的一項是（）

A.今夫顓臾，固而近于費固：本來

B.君子疾夫舍曰欲之而必為之辭疾：痛恨，討厭

C.以手撫膺坐長嘆膺：胸口

D.今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服，而不能來也相：輔佐

22.下列各句句式不相同的一項是（

A.是社稷之臣也。B.無乃爾是過與？

C.夫晉，何厭之有?D.何以伐為？

23.下面是對本文的理解，說法不正確的一項是（）

A.《寡人之于國也》中，孟子運用比喻論證的手法，以排比句式增強(qiáng)文章的雄辯氣

勢，闡述了自己“民本”和“仁政”的治國理想。

B.《季氏將伐顓臾》中，“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣”“虎兜出于種，

龜玉毀于梗中”是類比論證，孔子意在說明弟子對勸阻季氏攻打顓臾責(zé)無旁貸。

C.本文是一篇典型的駁論文，圍繞“季氏將伐顓臾是錯誤的”這一觀點展開反駁，通

過孔子與他的學(xué)生冉有、季路之間的對話，批駁了季氏兼并顓臾的企圖，闡明了“治

國以理”“為政以德”的政治主張。

D.《季氏將伐顓臾》是一篇對話體議論文。冉有與季路支持季氏攻打顓臾，這顯然違

背了孔子的政治主張。所以，孔子對他們進(jìn)行了批評，他觀點明確，情緒慷慨激昂，

充分顯示了“當(dāng)仁不讓”的精神。

24.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

⑴危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？（《季氏將伐顓臾》）

⑵既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？

四、詩歌鑒賞

閱讀下面這首唐詩，完成下題。

登岳陽樓

杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

吳楚東南訴，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

25.下列對這首詩內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解和賞析，不正確的一項是()

A.詩歌首聯(lián)寫詩人過去已聽說過洞庭湖的壯觀景象，心早已向往之，今日登樓絕非唐

突行事，而是實現(xiàn)了昔日的心愿。

B.詩歌頷聯(lián)詩人以巨筆從吳、楚兩地的地理位置著眼，由乾坤宇宙漫無邊際的空間落

筆，把洞庭湖開闊宏偉的氣象，一覽無余地描繪了出來。

C.頷聯(lián)是詩人登上岳陽樓所見之景，頸聯(lián)則是詩人現(xiàn)實處境的真實寫照。上下兩聯(lián)，

彼此映襯，益發(fā)顯示出景之雄偉壯闊，情之孤苦伶仃。

D.這首詩運用了豐富的表現(xiàn)手法。開篇兩句采用敘述：三四兩句用描寫的手法，繪制

了一幅宏偉壯麗的圖景，其中又運用了夸張、擬人等多種修辭手法，增強(qiáng)了作品的生

動性；最后兩句又運用了抒情，揭示出詩人的內(nèi)心世界，開拓了作品的意境。

26.結(jié)句作者言己“憑軒涕泗流”，請結(jié)合全詩，概括作者“涕泗流”的原因。

27.“吳楚東南訴，乾坤日夜浮”一聯(lián)中“訴”和“浮”有何妙處？

五、默寫題

28.補(bǔ)寫出下列句子中空缺的部分

(1)《登岳陽樓》中“,”兩句自敘如此落寞，詩的意境由寬闊突然轉(zhuǎn)入

狹窄，對比鮮明，于詩境極悶極狹的突變與對照中寓無限情意。

(2)《登岳陽樓》中“,"寫眼望國家動蕩不安，自己報國無門的哀傷。

⑶孔子認(rèn)為“禮”在國家治理中有重要地位。在《侍坐》中他哂笑子路是因為：

(4)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對孔子問志，曾皙用“,

”兩句描繪了暮春時節(jié)人們在沂水邊快樂游玩的情景，表達(dá)了對和諧美好生活

的向往。

⑸杜甫在《登岳陽樓》中站在時空的角度上，前無古人，后無來者地寫出了洞庭湖的

磅礴氣勢的句子是：“,

(6)《桂枝香?金陵懷古》中“，”兩句寫出遠(yuǎn)望中長江如一匹白絹在金

陵城外緩緩流過，遠(yuǎn)山蒼翠可愛，山峰林立。

(7)《念奴嬌?過洞庭》中的“,,萬象為賓客”是全詞感情的高潮，詩

人設(shè)想自己是天地的主人，高舉北斗星為酒器，盡汲長江之水為酒，請?zhí)斓亻g萬物做

賓客，陪自己縱情豪飲。

(8)《游園?皂羅袍》開頭兩句“,”既寫出了園中春天的無限美好，也

蘊含著揮之不去的感傷。

(9)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從言談、動作、神態(tài)可以看出四個學(xué)生的

不同性格，冉有性格謙虛，從他述志時說“,?！奔纯煽闯鰜?。

(10)劉禹錫《望洞庭》中的詩句“潭面無風(fēng)鏡未磨”把洞庭湖面比作鏡子，張孝祥的

《念奴嬌?過洞庭》中也有此喻：“。"。

六、語言表達(dá)

29.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，

邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。

人們根據(jù)對自然現(xiàn)象的觀察，總結(jié)出“朝霞不出門，晚霞行千里”“一葉落知天

下秋”、“蘋果熟了會落下”等常識。①o其中，“朝霞不出門，晚霞行

千里”與大氣運行的規(guī)律相關(guān)：②,侵入西方，會帶來降水；晚霞出現(xiàn)說

明云層向東對流，空氣中沒有水汽，會是晴天?！币蝗~落知天下秋”，是因為葉落是

秋天的特征，天氣轉(zhuǎn)涼，樹木越冬需要養(yǎng)分，葉落可以減少水分、養(yǎng)分的損耗。而蘋

果熟了向下落，則是因為地球引力的作用。這些看似感性而簡單的總結(jié)，③

閱讀下面的文字，完成下題。

如何服務(wù)殘疾人運動員，讓他們保持良好的生理心理狀態(tài)？運動員村村長魯杭春

給出的答案是“不要過度服務(wù)”。

在生活中遇到殘疾人時，不少人總想給他們提供⑴的幫助。實際

上，過度的幫助，并不是他們真正需要的。殘疾人一生都在學(xué)習(xí)如何獨立，并且，已

經(jīng)形成了一套解決生活基本問題的方案。①我們?yōu)樗麄冏约嚎梢越鉀Q的問題上提供幫

助，②無疑是否定了他們多年的努力，③甚至給他們的內(nèi)心帶來巨大的傷害，④而

且，⑤那些過度的幫助中摻雜著往往是來自健全人的憐憫，⑥而非對他們的尊重。所

以，相較于“事無巨細(xì)”的服務(wù)，(2)的服務(wù)才是對殘疾人真正的尊重。

杭州亞殘運會就真正做到了這一點。志愿者“小青荷”表示，自己在向運動員提

供幫助時，觀察和詢問是⑶的環(huán)節(jié)。只有當(dāng)運動員表示自己需要幫助

時，志愿者和工作人員才會向他們提供幫助?！斑^度服務(wù)”看似熱情，但實際上卻將

殘疾人運動員放在了“弱者”的地位上——這是我們在為殘疾人運動員提供幫助時的

大忌。因為無論是身體上還是精神上，平等對待才是對他們真正的關(guān)愛。

30.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

31.文中畫橫線處有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改。

七、材料作文

32.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

經(jīng)驗，是由實踐得來的知識或技能。經(jīng)驗，可以讓我們少走彎路，可以幫我們攻

克難關(guān)；經(jīng)驗，有時也會影響我們的認(rèn)知，有時也會限制我們的思路。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得

泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

1.答案：D

解析：D.“樹的概念一直左右著‘木葉’的形象”表述錯誤，根據(jù)原文中“而‘木’

的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個形象，于是‘木葉’就自然而然有了落

葉的微黃與干燥之感”可知是“木”的潛在暗示左右著“木葉”的形象，而不是“樹

的概念”左右著“木葉”的形象。A、B、C三項理解和分析正確。本題要求選擇理解

和分析不正確的一項。綜上，本題答案為D項。

2.答案：B

解析：B.“‘木'有，樹，‘木頭’等多重形象”曲解文意，依據(jù)原文第四段中“而

‘木‘作為'樹’的概念的同時，卻正是具有著一般‘木頭''木料''木板'等的

影子”可知，“木”字后面潛存的多重形象，不包括“樹”。A、C、D三項說法正

確。本題要求選擇說法不正確的一項。綜上，本題答案為B項。

3.答案：B

解析：B.“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木喈黃鵬”可以理解為：廣闊平坦的水田上一行

白鷺掠空而飛；田野邊繁茂的樹林中傳來黃鵬宛轉(zhuǎn)的啼聲。原文中闡述的“木”具有

“可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的”特點，而詩句中的

“陰陰夏木”，是在描摹夏木繁茂之狀，在視覺上是綠色的，在觸覺上是濕潤的。A、

C、D三項能作為論據(jù)支撐上文作者主要觀點。本題要求選擇不能作為論據(jù)支撐上文作

者主要觀點的一項。綜上，本題答案為B項。

4.答案：①易讓人想到樹葉脫落（或：含有落葉的因素）；

②透著黃色，干燥，帶來整個疏朗的清秋氣息。

解析：概括“木”在形象上的藝術(shù)特征，首先要找到關(guān)于“木”形象的相關(guān)段落。第

③段中“'木’則易讓人想到樹葉脫落，也就是說，‘木'本身仿佛就含有一個落葉

的因素"可知''木”的一個藝術(shù)特征就是含有落葉的因素；第⑤段中“'木’不但讓

我們?nèi)菀紫肫鹆藰涓?，而且還會帶來了'木'所暗示的顏色性……至于'木’呢，那

就說不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的……于是

‘木葉’就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息”

可知“木”的另外一個特征就是有了落葉的微黃與干燥之感，帶來了整個疏朗的清秋

的氣息。綜合上述分析，整理得出答案。

5.答案：①論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。從文學(xué)現(xiàn)象入手，按照“發(fā)現(xiàn)問題一分析問題一總結(jié)全

文”的思路漸次展開，剝繭抽絲，逐層深入。

②論證主要采用舉例、對比的方法，舉例豐富，分析透徹。

③論證語言既親切平實又形象生動；大量使用問句，既有效激發(fā)了讀者的閱讀興趣和

注意力，又啟發(fā)讀者追尋文章思路去探究和思考。

解析：①原文開頭"'木葉’就突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象。‘木葉’是什么

呢？”作者從中國古代詩人鐘愛“木葉”一詞這個文學(xué)現(xiàn)象入手，發(fā)現(xiàn)問題；第三、

四、五段運用舉例、對比等方法分析“樹葉”“木葉”“落葉”“落木”的藝術(shù)差

別，論證“木葉”在形象上的兩個藝術(shù)特征，剝繭抽絲，逐層深入；最后一段總結(jié)

“木葉”與“樹葉”在藝術(shù)形象的領(lǐng)域有巨大差別，論證結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。②論證主要采用

舉例的方法，舉例豐富，例如作者運用“亭皋木葉下，隴首秋云飛?！保稉v衣

詩》）、“九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽?！保ㄉ蛑镀凇豆乓狻罚?、杜甫有名的《登

高》詩中的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”等進(jìn)行舉例，論證“木葉”在詩歌

中所產(chǎn)生的暗示性；也采用了對比的方法，文中"'裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉

下。’這落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽

見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊：這就是‘木葉’的形象所以如此生動的緣故。

它不同于'美女妖且閑，采桑歧路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩'（曹植《美女篇》）

中的落葉，因為那是春夏之交飽含著水分的繁密的葉子”將窸窣飄零透些微黃的葉子

和飽含著水分的繁密的葉子進(jìn)行對比論證，突出“木葉”的飄零和微黃之感；“也不

同于‘靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人'（司空曙《喜外弟盧綸見

宿》）中的黃葉，因為那黃葉還是靜靜地長滿在一樹上，在那蒙蒙的雨中，它雖然是具

有‘木葉’微黃的顏色，卻沒有‘木葉’的干燥之感，因此也就缺少那飄零之意，而

且它的黃色由于雨的濕潤，也顯然是變得太黃了”將一般的黃葉和具有干燥之感的

“木葉”進(jìn)行對比，突出“木葉”具有干燥之感，分析透徹。③文中運用“而'木’

作為‘樹’的概念的同時，卻正是具有著一般‘木頭''木料''木板’等的影子，

這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起樹干，而很少會想到葉子，因為葉子原不

是屬于木質(zhì)的”“至于‘木’呢，那就說不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它

可能是干燥的而不是濕潤的。我們所習(xí)見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個樣子”

等親切平實的語句進(jìn)行論證，形象生動；文中還大量使用問句，如“'木葉’是什么

呢？按照字面的解釋，‘木‘就是‘樹'，‘木葉'也就是‘樹葉’，可是我們在古

代詩歌中為什么很少看見用‘樹葉’呢？一般的情況，大概遇見'樹葉’的時候就都

簡稱之為‘葉‘呢？”等問句既有效激發(fā)了讀者的閱讀興趣和注意力；又運用“按

'落木蕭蕭下’的意思當(dāng)然是說樹葉蕭蕭而下，說‘無邊落葉蕭蕭下'豈不更為明白

嗎？然而天才的杜甫卻寧愿省掉‘木葉’之'葉’而不肯放棄‘木葉’之’木’，這

道理究竟是什么呢？”等問句啟發(fā)讀者追尋文章思路去探究和思考在作品中“木”與

“樹”的區(qū)別，思考“木葉”與“樹葉”的區(qū)別。綜合上述分析，整理得出答案。

6.答案：C

解析：C項中“技經(jīng)肯繁之未嘗”的“技”，應(yīng)是“枝”字，指“支脈”。

故選Co

7.答案：D

解析：A項，“行為”，古義：兩個詞，“行”“為”，動作因此；今義：受思想支

配而表現(xiàn)出來的活動。B項，“雖然”，古義：雖然這樣；今義：轉(zhuǎn)折連詞。C項，

“天理”，古義：牛體的自然結(jié)構(gòu)；今義：天然的道理。

故選Do

8.答案：D

解析：A項，“向”同“響”；B項，“蓋”同“盍”；C項，“郤”同“隙”。

故選Do

9.答案：D

解析：A項，判斷句；B項，判斷句：C項，省略句，在“為”后省略了“之”。

故選Do

10.答案：C

解析：C項，對“士大夫”的解說錯誤。“士大夫”不僅指有聲望、地位的知識分

子，還指官吏。

故選Co

11.答案：c

解析：c項，“強(qiáng)調(diào)對技術(shù)的追求”分析錯誤。莊子不停留在掌握具體的“技”上，

而是以探求“道”，也就是把解牛的規(guī)律作為實踐的目標(biāo)。

12.答案:A

解析：B項。“說”同“悅”：C項，“共”同“供”：D項，“已”同“矣”。

故選Ao

13.答案：C

解析：

14.答案：D

解析：D項，“說”同“悅”。

故選Do

15.答案：A

解析：本題考查“以為”的意義和用法。A項，是“以之為”，“把它當(dāng)做”的意

思。其余各項是“認(rèn)為”的意思。

故選Ao

16.答案：B

解析：①④⑨⑩是代詞：②⑤⑥⑦用于主謂之間，取消句子的獨立性；③是結(jié)構(gòu)助

詞；⑧是賓語前置的標(biāo)志。

故選Bo

17.答案：D

解析：A項“軍”，名詞用作動詞，駐扎：B項“鄙”，意動用法，把……當(dāng)做邊邑；

C項“闕”，使動用法，使……受損害。

故選Do

18.答案：A

解析：A項為賓語前置句，其余為介詞結(jié)構(gòu)后置句。

故選Ao

19.答案：B

解析：A搭配不當(dāng)，“舉辦”不能和“藝術(shù)”搭配：C成分殘缺，介詞“通過”覆蓋主

語，使句子缺主語：D語序不當(dāng)，“真實”是修飾“事跡的”而非“電影”，因此可

改為“《我本是高山》是一部根據(jù)張桂梅真實事跡改編的電影”

20.答案:A

解析：文中畫線的引號表直接引用，與A項相同。B項中的引號表特定稱謂：C項中的

引號表特殊含義：D項中的引號表強(qiáng)調(diào)。

21.答案:A

解析：在文言文閱讀當(dāng)中，辨析重要詞語的含義正確與否，有時就需要結(jié)合具體的語

境，根據(jù)上下文推斷出其詞義，A項解釋不正確，“固”應(yīng)解釋為“堅固”。所以選

Ao

22.答案：A

解析：B、C、D都是賓語前置句。A項是判斷句。

23.答案：C

解析：治國以禮。課內(nèi)經(jīng)典篇目的觀點平時學(xué)習(xí)要加強(qiáng)理解與記憶，只有記牢，才能

應(yīng)對自如。

24.答案：（1）（盲人）遇到危險卻不去護(hù)持，將要跌倒卻不去攙扶，那何必要用那個做

相的人呢？

⑵在東邊使鄭國成為它的邊境之后，又想擴(kuò)張它西邊的疆界，如果不使秦國土地減

少，將從哪里取得它所貪求的土地呢？

解析：（1）“?！?，不穩(wěn)定；“顛”，跌倒；“焉”，何；“相”，輔助盲人走路的

人。

⑵“封鄭”，使鄭國成為它的邊境；“肆”，擴(kuò)張；“闕”，通“缺”，損害。

25.答案：D

解析：D“其中又運用了夸張、擬人等多種修辭手法”錯誤，“吳楚東南訴，乾坤日夜

浮”意思是：大湖浩瀚像把吳楚東南隔開，天地像在湖面日夜蕩漾漂浮。

運用了夸張手法描寫湖水的寬闊，沒有擬人修辭手法。

故選Do

26.答案：①年老多病，孤獨無依；

②戰(zhàn)亂未平，國家艱危；

③壯志未酬，早期抱負(fù)終未實現(xiàn)。

解析：“親朋無一字，老病有孤舟”這兩句是寫詩人自己的處境。交代詩人沒有得到

親朋故舊一字音信，年老體弱之身只剩一葉孤舟。從中可見，詩人因為自己年紀(jì)老

邁，身體多病，漂泊在外，孤苦無依而流淚。

“戎馬關(guān)山北”是說關(guān)山以北戰(zhàn)爭烽火仍未止息。詩人從洞庭湖向長安望去，隔著一

道道關(guān)，一座座山，而戰(zhàn)火就在北面燃燒，威脅長安，戰(zhàn)爭不息，國家不得安寧。杜

甫倚靠岳陽樓的窗戶，向北眺望，雖然隔著道道關(guān)山，他看不到長安，也看不到戰(zhàn)

火，但在他心中卻呈現(xiàn)出吐蕃入侵，長安危急，人民遭難的情景，于是他就禁不住傷

心的老淚縱橫了。

“親朋無一字，老病有孤舟”寫詩人音信斷絕，正因外族侵?jǐn)_，國家四分五裂，社會

動蕩不安，而詩人之所以聯(lián)想到此，恰恰是因為詩人胸中翻騰著叫人牽腸掛肚的國事

民事，所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱負(fù)的痛心。從而表現(xiàn)詩人政治生活坎

坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情。尾聯(lián)抒寫出詩人眼睜睜看著國家離散而又無可奈

何，空有一腔熱忱卻報國無門，只好憑空流淚。由此概括出壯志未酬，早期抱負(fù)終未

實現(xiàn)。

27.答案：①一“訴”一“浮”，將洞庭湖的氣象描繪得壯闊而生動。

②“訴”字有力，仿佛洞庭湖把吳楚兩地的廣袤區(qū)域沖開、分裂，顯示出洞庭湖的磅

礴氣勢。

③“浮”字，具有動態(tài)感，洞庭湖包羅萬象，日月星辰都隨著湖水的波動而漂蕩起

落，一派壯闊的圖景展現(xiàn)在眼前。

解析：

28.答案：(1)親朋無一字；老病有孤舟；

⑵戎馬關(guān)山北；憑軒涕泗流；

⑶為國以禮；其言不讓；

⑷浴乎沂；風(fēng)乎舞零；

⑸吳楚東南瓊；乾坤日夜??；

⑹千里澄江似練；翠峰如簇；

⑺盡挹西江；細(xì)斟北斗；

⑻原來婉紫嫣紅開遍；似這般都付與斷井頹垣；

⑼如其禮樂；以俟君子；

(10)玉鑒瓊田三萬頃；著我扁舟一葉。

解析：

29.答案：①這些常識蘊含著豐富的科學(xué)知識。②朝霞出現(xiàn)說明水汽東移。③隱含著

自然界運行變化的科學(xué)規(guī)律。

解析：第一空，前面說人們總結(jié)出生活常識，后面“其中”具體舉例說明這些常識蘊

含的科學(xué)知識，此處為概括性語句，應(yīng)填：這些常識蘊含著豐富的科學(xué)知識。

第二空，分號前后為并列關(guān)系，句式與“晚霞出現(xiàn)說明云層向東對流”呼應(yīng)，此處是

說朝霞出現(xiàn)的情況，下句有“侵入西方，會帶來降水”，應(yīng)填：朝霞出現(xiàn)說明水汽東

移。

第三空，“這些看似感性而簡單的總結(jié)”是對前文內(nèi)容的總結(jié)性語句，指出這些生活

常識中蘊含著自然界運行變化的科學(xué)知識，應(yīng)填：隱含著自然界運行變化的科學(xué)規(guī)

律。

30.答案：（1）無微不至（事無巨細(xì)）；細(xì)致入微；面面俱到；

⑵恰到好處（恰如其分）；

⑶必不可少（不可或缺）；不可缺少；

解析：無微不至：無論如何細(xì)微，都能周全照應(yīng)。形容關(guān)懷、照顧得非常周到、細(xì)

致。

恰到好處：辦事、說話正好達(dá)到最適當(dāng)?shù)牡夭健?/p>

必不可少：絕對需要的或者不達(dá)到某種目的就不能做成某種事情。

31.答案：①將“為”改為“在”；

⑤將“摻雜著”改為“摻雜著的”；或把“著”改為“的”；或“摻雜著的情感”，

即“的”后面加上一個和后面“憐憫、尊重”相照應(yīng)的詞語。

解析：本題主要考查修改病句的能力。

①把握病句的六種類型（語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、邏輯不

明、表意不明）；

②讀語感審讀法+病句標(biāo)志法+主干枝葉梳理法+造句類比法+邏輯意義分析法

32.答案：例文：

破經(jīng)驗之禁錮，奮前行得月明

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！眰ト苏苎运瞥跨娔汗陌憬o予我警醒，經(jīng)

驗是把雙刃劍，既能幫我們穿云破霧，少走彎路，闖關(guān)奪隘，也能引我們誤入歧途，

限制方向。吾儕青年，須打破經(jīng)驗主義禁錮，奮楫前行，守得云開見月明。

經(jīng)驗，是由實踐得來的知識或技能，合理利用經(jīng)驗，是在熟練掌握已有經(jīng)驗的情

況下快速作出反應(yīng)，攻克''婁山關(guān)與臘子口”，減少試錯。而破除經(jīng)驗主義的禁錮，

則是面對相似情形時仍能冷靜思考而非強(qiáng)加經(jīng)驗分門別類。生活如此，人生亦然。否

則，倘若為經(jīng)驗主義所縛，缺乏自身的獨立思考與上下求索、到頭來終是“水中月”

與“鏡中花”。

以經(jīng)驗為劍，合理運用，復(fù)得水擊三千里。

合理利用經(jīng)驗不僅可以匡正前行之路，還能為我們攻克難關(guān)，過五關(guān)斬六將注入

磅礴偉力。且看，葉嘉瑩借名家許淵沖之前人經(jīng)驗，續(xù)易安燈火，得唐宋薪傳，繼靜

安絕學(xué)；且看，華為公司初受美國長臂管轄束縛，在不懈上下求索中巧借小米芯片失

敗經(jīng)驗，終經(jīng)“雖九死其猶未悔”的魄力自主研發(fā)麒麟9000s中國芯，破局而立；且

看，中國總結(jié)發(fā)展教訓(xùn)經(jīng)驗，“寰球同此涼熱，人類休戚與共”，創(chuàng)造性開展人類命

運共同體方案，讓世界以鏗鏘步履走向美好明天！個人企業(yè)國家借經(jīng)驗之道，或千古

流芳，或造福四方，由此可見，經(jīng)驗之力誠可助我們行穩(wěn)致遠(yuǎn)，一葦以航。

同時，在合理利用經(jīng)驗基礎(chǔ)之上，破除其禁錮枷鎖也猶為重要。

破經(jīng)驗枷鎖，迎難而上，乘騏驥以馳騁兮。

破除經(jīng)驗主義桎梏并非空中樓閣，而是建立在合理利用經(jīng)驗基礎(chǔ)之上的摩天大

廈。曾憶否，袁隆平打破中外學(xué)術(shù)界認(rèn)定事實，創(chuàng)造性培育出“禾下乘涼夢”的雜交

水稻；曾念否，周杰倫打破華語吐字清晰為頂流“經(jīng)驗主義”，憑一腔《蘭亭序》火

遍大江南北。相反，若為其所縛，則后一事無成，成為滄海一粟。當(dāng)下，諸多青年學(xué)

子深受其害，學(xué)習(xí)上未知所縛，不思進(jìn)取，生活中人云亦云，毫無獨立思考之姿。竊

以為，我們應(yīng)認(rèn)真思考，糾正自己“經(jīng)驗至上”的思維，于“釣魚臺”上“千年是

坐”。

從''爭渡”的一艘小船，到新世紀(jì)的鐘聲，到人類命運共同體的黃鐘大呂。念而

今，迷霧冰滑：俄烏戰(zhàn)爭延續(xù)、巴以戰(zhàn)爭爆發(fā)，日本核污水排放……吾輩青年，面對

如此之國際國內(nèi)形勢，誠應(yīng)打破自我經(jīng)驗主義，奮楫前行，合理運用經(jīng)驗，行穩(wěn)致

遠(yuǎn)。回望征程千帆遠(yuǎn)，翹首前路萬木春，景行不減來時路，關(guān)山萬里度若飛。相信，

前途并不灰暗，晨光并不熹微！

破經(jīng)驗禁錮之枷鎖，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

合理利用奮楫前行，