高考新課標I卷作文“人工智能與問題”審題指導(dǎo)及優(yōu)秀范文6篇附點評【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會越來越少？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】這是一道結(jié)合現(xiàn)實熱點的帶有思辨關(guān)系的極簡材料作文題。今年高考河南考生需作答的作文題目是：隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會越來越少?請考生寫一篇文章。今年的作文材料形式簡潔，表述辯證，注重對學(xué)生核心素養(yǎng)的考查。材料以觀點+問題的形式呈現(xiàn)，可以更好地考查學(xué)生的思維能力，符合三新背景下素養(yǎng)立意的要求。作文材料共兩句話，第一句話著眼于互聯(lián)網(wǎng)、人工智能的作用——很多問題能很快得到答案。第二句話拋出問題——我們的問題是否會越來越少？寫作任務(wù)也有兩句話，第一句“以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考”提醒考生不必糾結(jié)于問題的回答，重在由問題聯(lián)系現(xiàn)實，深入思考，表達自己的觀點和看法。第二句“請寫一篇文章”，對作文的文體沒有限制，考生可以選擇自己擅長的文體展開寫作。學(xué)生構(gòu)思寫作時，可以從第一句話入手談互聯(lián)網(wǎng)、人工智能的作用，也可以圍繞第二句話的問題闡明思考，也可以總體圍繞材料談“問題”與“答案”，還可以著眼于兩句話中“越來越多”與“越來越少”關(guān)系深入探討，更可以聯(lián)系現(xiàn)實、著眼未來、提出創(chuàng)想……總體來說，試題命制得簡潔靈巧，意蘊豐富，能考查出學(xué)生思維水平和思維品質(zhì)，有效規(guī)避套路寫作的同質(zhì)化現(xiàn)象?！緝?yōu)秀范文6篇附點評】1乘互聯(lián)長風(fēng)致遠，探尋人本方得歸“讓我們泰然自若，與自己的時代狹路相逢?！边@是一個互聯(lián)網(wǎng)與人工智能疾風(fēng)般席卷宇內(nèi)，飛速發(fā)展的時代，是一個人類對智能流露出愈發(fā)深厚的依賴與留戀的時代，互聯(lián)網(wǎng)與人工智能解答人類的問題，然而，認知的越多，也就愈發(fā)清楚自己的無知，其解答并不能使人類的問題越來越少?；腥惑@覺，互聯(lián)網(wǎng)與人工智能只是工具，真正解答人類問題的，要靠人類自己。誠然，互聯(lián)網(wǎng)與人工智能發(fā)展為我們解答問題提供快速便捷的入口，百度百科，bilibli的網(wǎng)課，文心一言等等都彌合了我們與知識的距離，手可摘星辰。但是，在問題得到快速解答的同時，這些答案就一定是正確的嗎？百度看病殊途同歸的萬丈深淵，bilibili上流量壓過質(zhì)量的丑聞頻發(fā)；得到了答案一定是好的嗎？AI代寫論文，學(xué)術(shù)造假，攪的是學(xué)術(shù)場的渾水，吹起浮躁功利的歪風(fēng)邪氣。當答案真假難辨，失去理智只靠科技的人們，又有什么力量去解決真正的問題？悲夫！問題將多矣！審慎對待互聯(lián)網(wǎng)及人工智能的解答，認知的越多，新的問題也會開出華蓋亭亭的早櫻。宇宙廣袤無極，知識浩瀚無邊，當我徜徉，像一個透明的泡泡，啜飲其火焰，不斷膨脹，拓寬自己所占據(jù)的一方天地，而后更能發(fā)覺，熨帖在我生命外知識的廣度，自己的渺小，而生出更多問題。當互聯(lián)網(wǎng)解答我李娟是何人，我于是產(chǎn)生更多好奇，一探阿勒泰的粗糲真實，敢愛敢受傷的勇氣。故而，我們的問題從不是因解答而不斷減少的，恰恰相反，我們在一次又一次的問題中探索未知，遍覽世間寰宇，找尋真理的贖價。互聯(lián)網(wǎng)與人工智能終究是人類智慧的產(chǎn)物，拓寬認知邊界解決問題的源動力必定是人本身?！吧罡Q自己的內(nèi)心，而后發(fā)覺，一切奇跡都在你自己”人的創(chuàng)造力是冰冷的它們所絕無的。它們或許會機械性地回答，調(diào)動已知世界里的經(jīng)驗答案，但推動人類社會發(fā)展的，是愛因斯坦光的點亮，是瓦特改良蒸汽機對雙手的解放，是錢學(xué)森在航天史上的燦爛，是顏寧等當代科學(xué)家的不懈探索。試想，假若依靠互聯(lián)網(wǎng)與人工智能技術(shù)，我們的問題真的越來越少，甚至我們不再產(chǎn)生疑問，這將是一個無比可怕的淵藪。一方面，我們自得意滿地不在探索，我們滿足于現(xiàn)狀，我們的思維成為了互聯(lián)網(wǎng)與人工智能的跑馬場，我們依賴它們產(chǎn)生觀點與看法，我們的觀點也再次回到其中，成為亙古不變的閉環(huán)，源頭活水干涸，一片灰蒙蒙。另一方面，當互聯(lián)網(wǎng)可以居高臨下地完全解答我們的問題，這意味著我們失去了人的本位，淪為了技術(shù)的階下囚。因此，在這個互聯(lián)網(wǎng)普及，人工智能廣泛應(yīng)用的時代，在問題得到解答的同時，我們當以理性的目光，審視之，常懷充滿想象與好奇的生命力的思想，使技術(shù)成為技術(shù)本身，脫離依賴而守人之本位，探尋問題更本真的解答。躍入寰宇如煙的山山海海，在災(zāi)厄劫難的風(fēng)波跌宕之處，尚能飛揚跋扈地長歌痛快！點評：這是一篇從立意到結(jié)構(gòu)、從語言到內(nèi)容都能夠彰顯考生的才情與實力的文章。文章角度明確，條理清晰，以“恍然驚覺”明確回答了材料中的問題。且行文思辨性強，在肯定互聯(lián)網(wǎng)與人工智能方便快捷的同時，大膽發(fā)問，提出“在問題得到快速解答的同時，這些答案就一定是正確的嗎？”的問題，使論證更加遞進一個層次，一句“悲夫！問題將多矣！”再一次明確了自己的觀點。繼而文章從“如何合理對待人工智能”的角度深入探討，緊扣現(xiàn)實，深刻折射出當下社會人們過度依賴互聯(lián)網(wǎng)的弊病，立意深刻，有較強的思辨性和時代性且內(nèi)容充實，足見考生對于“人工智能”這一問題的思考理性而深入。2繩其祖武，發(fā)問無涯當互聯(lián)網(wǎng)將知識信息延伸進世界的每一個角落，當OpenAI所發(fā)布的人工智能的產(chǎn)品成為工作學(xué)習(xí)常備的“全能老師”，我們于日用而不知中感受答案獲取門檻降低的知識福利，卻未曾感受到自己曾經(jīng)真知灼問變得愈加貧瘠單調(diào)先賢有言：“思，方能辨其得失；問，才能明其所以?！辈粩嘌葸M思考和發(fā)問的交疊周期，我們的認知體系才能一步步被刷新和完善?？萍嫉倪M步只能表面上催化這一進程，而真正擴充人類精神文明的疆界的，永遠是基于實事經(jīng)縝密思辨的閃耀金光之問。我們應(yīng)當以科技為工具，以其獲得更多已有問題的答案，繩其祖武，然后再次基礎(chǔ)上不斷深思探尋，不斷追求思維與知識的密度和精度，發(fā)問無涯，止于至善?！翱萍贾皇枪ぞ?，不是目的?！币匀斯ぶ悄苓\行的機制為例，它歸根到底只是經(jīng)過海量已存在于世的觀點或知識的輸入，在深度模仿、交互中找到問題背后的答案。因此，從某種意義上說，科技不會給出問題的解答，你得到的永遠只是前人觀點的拼湊。前人的光輝自然能幫助我們?nèi)コ延械拿糟戊F，但前路漫浩浩，我們必以探索為刃，以懷疑為劍，在不輟的思考與不斷的發(fā)問中探索那無涯之知。愛因斯坦曾言：“提出一個問題，比解決一個問題更重要?！笨v覽歷史長河，黃炎培先生基于歷史興亡的窯洞之問，讓中國牢牢抓緊全過程人民民主的主線；英偉達董事黃仁勛向芯片產(chǎn)品際代變更發(fā)問，得出著名的“黃氏定律”，顛覆了整個芯片行業(yè)的競爭規(guī)則。我們一次次的發(fā)問都是基于時代、基于現(xiàn)實的結(jié)果。在這個變動不居的世界里，我們應(yīng)當“永遠追問世界的真相、永遠思考人類的幸福、永遠關(guān)懷現(xiàn)實的苦痛”，而非完全依賴機器缺乏現(xiàn)實關(guān)照的解答，做到胡適先生所言“不辜負那‘大我’的無窮過去，不‘遺害’那大我的無窮未來”的不平凡之你我。那么，科技對于我們思維層次的拔高就無所裨益了嗎？不然。“成事在我，功不唐捐”，人工智能給出答案之后，我們是甘于答案而惰于滿足嗎？還是心靈的暗室漏進了一絲陽光，循光而走進了新的世界？王夫之在《尚書引義》中說：“新故相推，日生不滯”，我們要做的不是提問，而是一次次的追問，最大限度的逼近真理，而最后科技必將束手無策，而我們的問題與靈感將永遠不滅。“我們沒有千萬把鑰匙，只有千萬種制造鑰匙的想法?！痹谶@個機械重復(fù)的時代，科技應(yīng)當是點燃我們內(nèi)心發(fā)問的火炬，退散思維貧瘠的黑暗。我們當以科技為舟，繩先賢之祖武。而未來新時代之開創(chuàng)，正在我輩。點評：本文在材料分析基礎(chǔ)上，提出自己的觀點：雖然科技的發(fā)展使得答案獲取變得更為便捷，但人類的思考和發(fā)問能力卻不應(yīng)因此而被削弱。首先，作文的開篇就緊扣主題，通過描述互聯(lián)網(wǎng)和人工智能對知識獲取的影響，引出了對人們思考和發(fā)問能力變化的思考。接著，作者巧妙地引用了先賢的名言，強調(diào)了思考和發(fā)問在認知體系中的重要性，為后文的論述奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。在論述過程中，作者不僅指出了科技在知識獲取方面的作用，更深入地分析了科技無法替代人類思考和發(fā)問的原因。通過引用愛因斯坦的名言和舉例黃炎培、黃仁勛等人的發(fā)問精神，作者生動地展示了發(fā)問對于推動社會進步和個人成長的重要性。同時，作者也并沒有完全否定科技的作用，而是提出了將科技作為工具，輔助人類進行更深入的思考和發(fā)問的觀點。此外，作文的語言表達流暢、準確，句式多變，既有引經(jīng)據(jù)典的深刻論述，也有生動形象的比喻和排比，使得文章既有深度又不乏文采。當然，文章的主體論述和邏輯關(guān)聯(lián)上顯得較為簡單，還有很大的改進空間。3莫被人工智能之刃扼住咽喉人類不惜用千年時間熔金鑄鐵，最終磨煉出一把名為人工智能的利劍，于是許多事情似乎開始變得簡單，無需過多思考，一劍劈下，問題迎刃而解。隨著大眾化的普及，幾乎人人都能握上一柄劍。可若干年后，人們是否會麻痹在手起劍落的快感之中，又重回千年前弱肉強食的野蠻時代？依我之見，問題從來只增不減，人工智能為人類解決了表面上的問題，留下的是更難解決的社會問題。當工廠里的流水線上已經(jīng)沒有工人的身影，當智能掃地機洗碗機在家家戶戶中發(fā)出嗡鳴的忙音，這柄劍是否已經(jīng)變成了刺向人類的毒刃？手握劍柄的你我，又何嘗不知道答案？人工智能無情地篩去了一大片底層的勞動者，世界在無數(shù)齒輪和線路的牽連中，以新的方式運作起來?？筛咝В碌膯栴}接踵而至，失業(yè)的人們走上街頭聲淚俱下地控訴，干枯的雙臂向時代張著空洞的懷抱。人類是否有能力再造出一支劍鞘，為這些層出不窮的社會問題兜底？每當人工智能在屏幕后應(yīng)接問題的速度再快上一秒，新問題就接踵而至，人工智能驚人的能力不斷挑戰(zhàn)著人心的陰暗面，用戶信息的大量泄露與販賣早已不是駭人聽聞的新鮮事，人人躺倒在量身定制的信息繭房里，好似人工智能的籠中寵物。人心相背，當少部分人手中的力量凝集到一定程度，欲望會讓良知變成最脆弱的屏障。世界上最頂尖的一批人聚在一起，共同創(chuàng)造了人工智能，用戶如潮水般涌來。對于開發(fā)者來說，如此龐大的用戶群體既是客戶，又是羔羊。人類的倫理底線和價值尺度是否會隨著這份欲望而變得可有可無？人類的底線究竟在哪？當解決問題的方式變得越發(fā)簡單，人類只需樂此不疲地按下鼠標，將難題化作千萬個零和一，留給人工智能咀嚼。人類的求知欲好似化為這問題的一部分，被人工智能“解決”殆盡。人工智能在不斷的信息處理中升級優(yōu)化，人類的主觀能動性不斷弱化，雖說人工智能并無學(xué)習(xí)思考能力，只是一味地處理信息，它們永遠無法主宰人類，凌駕于你我之上，可人類對它如同抗生素般的依賴又怎不是另一種統(tǒng)治，當人類面對問題時的第一反應(yīng)是交給人工智能，這何嘗又不是一種低頭與臣服？當柯潔輸給人工智能的那一刻，人類是否落子無悔？點評：時代大潮浩浩蕩蕩，人類在不斷攀向高處，而越高的山峰也會投下越長的陰影，這就要求我們不能僅僅滿足于前方的無限風(fēng)光，更要以敏銳的視野、審慎的心態(tài)防備可能的隱患?；ヂ?lián)網(wǎng)、人工智能本應(yīng)是人們便捷的工具，但若一味依賴工具，人類文明所賴以生存的創(chuàng)造力便將被扼殺。本文緊扣當下人工智能的熱點話題，以劍為喻，揭示了濫用工具所帶來的反噬效果，繼而以形象、凝練的語言，展現(xiàn)出科技進步帶來的副作用，并由此引人深思：人類的底線究竟在何處？當然，在更深層次的思辨上還有較大的上升空間，值得進行進一步的探討。4精解賽博之問，妙應(yīng)時代之局賽博世界的誕生開創(chuàng)了人類文明的新紀元，互聯(lián)網(wǎng)與人工智能須臾間為命運迷宮中的我們規(guī)劃了突圍的新出路。答案如泉涌般閃現(xiàn)，但人類發(fā)展的問題正以成倍速層出未窮。世界永恒變動不息，唯此三條真諦：答案并不與問題呈負相關(guān)，答非所問依舊是時代的通病，快餐式答案不具深遠之效。但人類的天性亦正告我們：越是困窘的時候，我們越需要人類勇氣的贊歌；越是缺乏對賽博之問的精解時，我們骨子里的江河必將托舉起我們尋覓妙解的熱望。答案時而在無形之中轉(zhuǎn)化為對世界的全新追問。我們不僅要看到互聯(lián)網(wǎng)與人工智能帶來的便利，更要正視于其中長風(fēng)破浪的我們可能遇見的險境。反求諸己，我們的主觀能動性何嘗不是揭開新謎團的最佳答案？置身于互聯(lián)網(wǎng)上限知視角的真相捉迷藏中，我們要學(xué)會呵護自己帶刺的良善；親歷著ChatGPT與人類的智慧較量，我們要堅守住學(xué)術(shù)誠信的高地；被卷入人工智能攜來的就業(yè)形態(tài)大變革浪潮時，我們要堅定地相信人區(qū)別于機器的神性與高貴。解鈴還須系鈴人，人創(chuàng)造了難題，而人亦能拯救自我。如何讓時代通向美好的遠景，互聯(lián)網(wǎng)與人工智能的回答深刻改變了時代的肌理。星鏈計劃讓亞馬孫密林中的青年墮入享樂的泥沼，網(wǎng)絡(luò)輿論攻勢障目法帶來的選擇性失憶癥為種族滅絕的惡行平添了正義性，科幻小說《細雨將至》中的智能城市生活最終在2026年8月5日走向毀滅。時代怎么了？我們怎么辦？社會的發(fā)展本是不斷推翻重建的過程，哪怕如今的答案不能彌補時代的傷痕，我們也不能扼殺未來之解療愈社會的可能。叢生的問題不是絕望的代言，恰恰是它們向我們證明：這個時代大有可為?？焖俚慕獯鹂烧热济贾保{(diào)理世界的心跳實則是一場持久的戰(zhàn)役。打開搜索引擎敲擊鍵盤，亦或是對著人工智能助手輕輕一喚，在數(shù)據(jù)的迅速篩選堆砌中，互聯(lián)網(wǎng)與人工智能就能即可為我們解困。但，無論是對于生命的求索亦或是對于時代的開荒，當機立斷固然重要，而深謀遠慮更加彌足珍貴。尋找改良社會藥方，回應(yīng)賽博時代難題的征途中，快速的解答不能替代長遠的觀察與細致的思考，模式化的信息技術(shù)不能替代鮮活的人。青年作為時代浪潮的弄潮兒，作為浩浩人海中最蓬勃的力量，定當攜問遠航，穩(wěn)健前行，長風(fēng)破浪。揆諸百年前的兩次工業(yè)革命，無論是大工廠的轟鳴、蒸汽于天際間的劃痕還是電力的普及為工業(yè)生產(chǎn)賦予的新動能，都為人類未來的發(fā)展前途提供了嶄新的工業(yè)化答案。而無產(chǎn)階級最沉重的吶喊、殖民戰(zhàn)爭中妄想摧毀世界的新式炮火都向人類的存亡發(fā)出了全新的拷問。高效率的物質(zhì)生產(chǎn)改善了人們的生活窘?jīng)r，卻使人們心理的裂谷愈發(fā)深不可測。試想一下，我們何嘗不是活在一種換了新面孔的舊形式里，這套形式告訴我們，答案的生成不會抑制問題的滋長，極速的解答不能完全解旋生活的問號。然而，歷史周期律并非攻不可破，時代浩浩湯湯，橫無際涯，對于所有充滿了不確定的困惑，人自身必定是唯一確定的答案。這個時代的亮點便在于，互聯(lián)網(wǎng)的普及與人工智能的應(yīng)用大大拓寬了我們的視野，同時又讓我們更有底氣地去相信，“人定勝天”的愿景并不遙遠。既然問題必不可少，那么讓新的問題得到回答，讓答非所問的迷惑獲得新的解藥便是我們的第一要務(wù)。賽博世界里，我們渴望更多充滿人文關(guān)懷的甘霖普降大地，個體的處境能夠得到細致地觀照；我們企盼有人能大聲喊出社會的痛點，對互聯(lián)網(wǎng)與人工智能運行機制的創(chuàng)新優(yōu)化能夠切實釋放人身上的枷鎖；我們需要近解，更需要遠謀；我們要快、銳、效，更要緩、磨、解。我們堅信科技會給人們帶來冉冉升起的希望，我們堅信此刻的我們便在追尋問題最優(yōu)解的漸近線上大步奔跑。點評：本文立意高遠，以精解賽博之問，妙應(yīng)時代之局，賦予青年、賦予“人”以破解時代迷局的偉大使命，高度肯定了“人”在歷史發(fā)展中為一切科技所不能替代的神圣性所在。小作者深刻洞察了互聯(lián)網(wǎng)與人工智能時代的一系列社會問題，從個體與時代兩個角度闡發(fā)“答案的產(chǎn)生并不意味著問題的絕對消解”，對于“快速解答”的意義提出批判性思考，指出快速的解答具備即刻性這一局限。緊接著，作者將當今的“賽博時代”與百年前的“工業(yè)革命時代”進行有效關(guān)聯(lián)，指出人類面臨的普遍困境，進一步深化對“快速”“答案”與“問題”三個要素的綜合理解。最后，提出了解答新問題、改變答非所問現(xiàn)狀的美好愿景。本文“喊出了時代的痛點”，提供了解問的良方，雖有迷茫而不失希望，憂思深遠而不乏前行的勇氣與力量，體現(xiàn)出新時代少年蓬勃進取的一面，及積極參與社會的責(zé)任與擔(dān)當。5問題不會缺失，思考不能缺失諾貝爾文學(xué)獎得主卡內(nèi)蒂在《人的疆域》中講到：“技術(shù)最危險的地方在于，他們會讓人分心，讓我們忘記了真正想做的事和真正需要的事。”眼下，人工智能的風(fēng)潮甚囂塵上，它們在幫助我們解決各種問題的同時，我們不禁發(fā)問“我們的問題是否會越來越少？”深明而有趣的靈魂并不會被人工智能的投喂所裹挾迷失，具備問題意識方能使個體在漫漫人生征途中行穩(wěn)致遠。誠然，在社會快節(jié)奏的足音中，時間和空間的擠壓讓我們變動不居的生活更加喘不過氣來。此時，身處于效率至上的倍速時代里，人工智能的簡單輸入輸出顯然為我們的生活提供了一席安放的機會，讓我們的生活難題和工作難題變得迎刃而解。淺而觀之，在問題的不斷解決中，似乎我們的問題逐漸消失殆盡。然而事實果真如此？唯物辯證法的矛盾觀告訴我們，矛盾具有普遍性，卻亦有特殊性深藏其中，不同事物有著不同的矛盾，同一事物在發(fā)展的不同階段也各有其不同矛盾。沿及個體，其理亦然。人腦是意識活動的物質(zhì)器官，每個人都有著獨立而特別的性格、經(jīng)歷以及感受，人工智能的答案模板顯然難以適應(yīng)廣大群體的需求。“重要的不是被給予了什么，而是如何去利用被給予的東西。”阿德勒如是說。面對人工智能的所謂“真理”，我們不能拘泥于淺顯的理論回復(fù)，而應(yīng)將其與個人實際與周遭環(huán)境相結(jié)合，在獲得一個問題的答案后持續(xù)發(fā)問，方能覓得屬于自己的至言真理，尋找到屬于自我的答案。“每個人都是一個宇宙，都應(yīng)該有一個自足的精神世界?！边M而言之，如果一個人沉湎于機械化的繭房中無法自拔，只依賴于人工智能的一席之便，而喪失了自我思考和獨立判斷的能力，與其說是惰怠的，不如說是可悲的。在同質(zhì)化競爭的號角之下，不少人只注重于問題的答案，深陷工具理性的陰翳中，逐漸擁躉于罐頭思維的淺薄享樂，卻忽視了培養(yǎng)不斷求知進取和獨立思考的能力才是實現(xiàn)個人多元發(fā)展的應(yīng)有之義?！叭朔巧?，孰能無惑”，換而言之，其實每個人都有著應(yīng)接不暇的各種問題，關(guān)鍵在于我們是否擁有發(fā)問的熱情和勇氣，還是淪為人工智能的信息流打造而成的牢籠里的傀儡一枚。其實我們?nèi)鄙俚膹膩聿皇菃栴}，而是獨立思考的能力。如若人工智能的答案讓我們的問題越來越少，讓我們探索問題、分析問題的志趣消磨泯滅，那么它給人類提供便利的正向作用便異化，或?qū)⒊蔀橄鈧€人前進的蛀蟲。點評：本文從引用諾貝爾文學(xué)獎得主卡內(nèi)蒂的語言開篇，迅速關(guān)聯(lián)作文材料，進入正題。然后展開論述，聯(lián)系當前快節(jié)奏的社會現(xiàn)狀分析問題的普遍性，再轉(zhuǎn)入問題的特殊性，敏銳地發(fā)現(xiàn)問題的解決要“與個人實際與周遭環(huán)境相結(jié)合，在獲得一個問題的答案后持續(xù)發(fā)問，方能覓得屬于自己的至言真理，尋找到屬于自我的答案”，最后再強調(diào)要有自己思考和獨立判斷的能力，不能淪為人工智能的傀儡。這篇文章在短暫的時間即能寫得如此條理清晰，論證詳細周密，是一篇不錯的文章！6馭勢乘智能之浪察勢秉問題意識時代之流奔涌，人工智能如滾滾浪潮攜我們前進。從搜索引擎、智能助手的迅速發(fā)展與普及，到5G、超級計算所引領(lǐng)的科創(chuàng)熱潮，都為人類解決各種實際問題鋪路搭橋。那么，這些問題的解答，是否就意味著我們的問題將越來越少呢？愚以為，人工智能并未減少我們的問題，吾輩在順應(yīng)智能之潮的同時，不能只看到潮水所沖走的泥沙，也應(yīng)以察勢的慧眼看到潮水帶來的新問題。毋庸置疑，人工智能在極大程度上幫助了我們解決問題。它雖在人類的歷史長河中才剛剛出現(xiàn)幾十年，但正以前所未有的速度實現(xiàn)著萬物互聯(lián)、技術(shù)突破，正以前所未有的