2023年4月高等教化自學(xué)考試全國統(tǒng)一命題考試美學(xué)試卷

（課程代碼00037）

一，單項(xiàng)選擇題：本大題共20小題，每小題1分，共20分。在每

小題列出的備選項(xiàng)中

只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，請將其選出。

1.“韻外之致，味外之旨”這句話揭示了審美對象的

A.確定性B.特殊性C.實(shí)體性D.開放性

2.達(dá)爾文認(rèn)為，雌鳥有實(shí)力欣賞雄鳥羽毛的奇妙，這種觀點(diǎn)屬于審

美發(fā)生理論中的

A.游戲說B.勞動說C.生物本能說D.巫術(shù)說

3.審美活動發(fā)生的真正前提是

A.人起先直立行走B.人起先制造和運(yùn)用工具

C.人起先運(yùn)用語言D.人起先分工合作

4.審美體驗(yàn)的獲得須要借助于

A.情感及想象B.學(xué)問及信念

C.推斷及推論D.概括及反思

5.“夫美也者，上下，內(nèi)外，大小，遠(yuǎn)近，皆無害焉。”這句

話中的“美”是指

A.崇高B.美麗C.悲劇D.喜劇

6.康德把崇高分為兩種類型，即

A.數(shù)量的崇高及體積的崇高B.自然的崇高及人性的崇高

C.數(shù)學(xué)的崇高及力學(xué)的崇高D.靜態(tài)的崇高及動態(tài)的崇高

7.審美形態(tài)的二重性，是指審美形態(tài)具有

A.民族性及世界性B.生成性及歷史性

C.穩(wěn)定性及當(dāng)代性D.連續(xù)性及階段性

8.下列關(guān)于荒誕的表述中不正確的是

A.荒誕是一種現(xiàn)代審美形態(tài)

B.荒誕是入的異化及局限性的表現(xiàn)

C.荒誕是對人生存在的無意義狀態(tài)的體悟

D.從內(nèi)容看，荒誕更接近于喜

9.托馬斯?門羅的美學(xué)思想屬于

A?理性主義B.奇妙主義C.科學(xué)主義D.人本主義

10?里普斯說：“審美的欣賞并非對于一個對象的欣賞，而是對于一

個自我的欣賞?！?/p>

這句話所體現(xiàn)的美學(xué)觀是

A?內(nèi)在感官說B.移情說C.比德說D.暢神說

11.榮格關(guān)于藝術(shù)起源的學(xué)說是

A?仿照說B.游戲說C.勞動說D.集體無意識說

12.藝術(shù)品具有審美特質(zhì)的根源是

A.形式B.意象C.主題D.情感

13.創(chuàng)作主體及接受主體之間的中介及橋梁是

A.藝術(shù)欣賞B.藝術(shù)品C.藝術(shù)家D.藝術(shù)技巧

14.藝術(shù)家感受和體驗(yàn)世界，孕育審美意象的基礎(chǔ)及起點(diǎn)是

A.藝術(shù)想象B.藝術(shù)鑒賞C.藝術(shù)體驗(yàn)D.藝術(shù)敏感

15.和“藝術(shù)操作及技巧”相關(guān)的是

A.手中竹B.眼中竹C.胸中竹D.山中竹

16.黑格爾把藝術(shù)分為三種類型，分別是象征型，古典型和

A.抽象型B.原始型C.寫實(shí)型D.浪漫型

17.提出“哀而不傷，樂而不淫”原則的思想家是

A,孔子B.孟子C.茍子D.莊子

18.王國維在《論教化之宗旨》一文中

A.認(rèn)為美育是一種“人格教化”8.認(rèn)為美育是一種“趣味

教化”

C.將美育及德育，智育，體育并稱四育D.提出“寓教于樂”

19.柏拉圖強(qiáng)調(diào)“音樂教化比其他教化都重要得多”的理由是

A.節(jié)奏及樂調(diào)有最猛烈的力氣浸入心靈的最深處

B.音樂是吉希臘最流行的藝術(shù)形式

C.只有音樂才能提高人們的審美感受力

D.音樂比其他藝術(shù)更易于普及

20.認(rèn)為“藝術(shù)對象創(chuàng)建出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾'，的思想

家是

A?亞里士多德B.席勒C.馬克思D.恩格斯

二，多項(xiàng)選擇題：本大題共5小題，每小題2分，共10分。在每小

題列出的備選項(xiàng)中

至少有兩項(xiàng)是符合題目要求的，請將其選出，錯選，多選或少

選均無分。

21.下列關(guān)于審美活動的價值內(nèi)涵的表述正確的有

A.審美活動能夠滿足人的心靈須要

B.審美活動能夠扶植人們領(lǐng)悟人生真諦

C.審美活動包含著對“真”的追求

D.審美活動包含著對“善”的追求

Eo審美活動是對主體存在的充分確定

22.仿照說的缺陷在于忽視了

A.藝術(shù)及現(xiàn)實(shí)的關(guān)系B.藝術(shù)創(chuàng)建的主體性

C.藝術(shù)創(chuàng)建的表現(xiàn)性D.藝術(shù)自身的審美特性

E.藝術(shù)創(chuàng)建的再現(xiàn)性

23.以下對“自然天才”的表述正確的有

A.憑借自然才華B.依據(jù)規(guī)則行事

C.無需技藝和學(xué)識D.重視技藝及學(xué)識，

E.強(qiáng)調(diào)仿照及借鑒

24.下列對“以道制欲”原則的表述正確的有

A.是對人的感性欲望的約束

B.是理性對感性的節(jié)制和凈化

C.張揚(yáng)人的感性欲望

D.有助于心靈的和諧健康

E.體現(xiàn)了美育的情及理的統(tǒng)一

25.接受者在美育過程中的能動性主要表現(xiàn)在

A.通過道德約束自己B.無條件的接受

C.有自覺的追求D.體現(xiàn)著確定的創(chuàng)建性

E.熊獲得廣博的學(xué)問

其次部分非選擇題

三，名詞說明題:本大題共4小題,26,2'7小題每題3分。28,29

小題每題4-分，共

14分。

26.交感巫術(shù)

27.崇高

28.超驗(yàn)意境層

29.期盼視野

四，簡答題：本大題共5小題，每小題6分，共30分。

30.簡述普列漢諾夫的“勞動說”。

31.簡述黑格爾的悲劇理論。

32.簡析形式符號層在藝術(shù)品層次結(jié)構(gòu)中的作用。

33.簡述劃分藝術(shù)類型的三種標(biāo)準(zhǔn)。

34.簡述美育化性起偽的功能。

五，論述題：本大題共2小題，每小題13分。共26分。

35.為什么說美學(xué)應(yīng)當(dāng)以實(shí)踐存在論為哲學(xué)基礎(chǔ)

36-宋郭若虛《圖畫見聞志》記載：“唐閻立本至荊州，觀張僧繇舊

跡，日：定虛得

名耳。'明日又往，曰：'猶是近代佳手'明日又往，日：'名

下無虛士。'坐

臥觀之，留宿其下，十余日不能去?！痹囈赃@段話為例，說明審

美閱歷中評價活動

的特點(diǎn)。

絕密★啟用前

2018年4月高等教育自學(xué)考試全國統(tǒng)一命題考試

美學(xué)試題答案及評分參考

（課程代碼00037）

一、單項(xiàng)選擇睡：本大題共20小題，每小題1分，共20分0

1.D2.C3.B4.A5.B

6.C7.A8.D9.C)0.B

11.D12.B13.B14.D15.A

16.D17.A18.C19.A20.C

二、多項(xiàng)選擇題：本大題共5小題，每小題2分，共10分。

21.ABCDE22.BCD23.AC24.ABDE25.CD

三、名詞解釋題：本大題共4小題，26、27小題每題3分，28、29小題每題4分，共

14分。

26.（1）弗雷汴色《金枝》中提出的概念。（1分）

（2）指通過信念來使物體不受時空限制而相互作用。（2分）

27.（1）是?種基本的審美形態(tài)。（1分）自考?次通過q39052026

（2）崇高的對象具有粗獷、碼大的形態(tài)，勁健的力崎，雄偉的氣勢。（1分）

（3）旋給人以心靈的震整，能讓人產(chǎn)生敬仰和贊嘆的情懷，從而提升人的秸神境界。

（1分）

28.（I）是藝術(shù)枯的層次結(jié)構(gòu)之一.（】分）

（2）是意象世界背后所饗含的形而上的人生哲理.（2分）

（3）能夠把藝術(shù)“推向更爵層次。3分）

29.（I）是接受美學(xué)提出的一個美學(xué)概念。。分）

（2）是指接受者的接受眼光和特定審美文化心理結(jié)構(gòu)。（】分）

（3）是在接受者的生理素質(zhì)、文化教育、傳統(tǒng)積淀以及所處的社會歷史環(huán)境等基礎(chǔ)

上形成的，（2分）

美學(xué)試咫答案及評分參考第I頁（共2頁）

四、簡答題：本大題共5小題，每小題6分,共30分。

30.（1）勞動先于藝術(shù).（2分）

（2）人的心理本性中潛在地包含著市美的要求，只有通過勞動才能使之轉(zhuǎn)化為現(xiàn)

實(shí).（2分）

（3）人的審美能力也是在勞動中形成的，并與生產(chǎn)力的發(fā)展水平相一致.（2分）

31.（1）把辯證思維的方法運(yùn)用到悲劇現(xiàn)象的分析之中,提出了悲劇沖突的概念。（2分）

（2）悲劇的產(chǎn)生源于理念的分裂，體現(xiàn)為人們的倫理觀念和道德理想之間的沖

突（2分》

（3）悲劇沖突的雙方都具有一定的合理性，同時又都具有一定的片面性.（2分）

32.（1）是藝術(shù)品的直接性物質(zhì)存在。（2分）

（2）有獨(dú)立的審美價值。（2分）

（3）直接指示、負(fù)載著藝術(shù)的意象世界。（2分）

33.（D根據(jù)藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系.（2分）

（2）根據(jù)藝術(shù)作品與欣贊者之間的關(guān)系。（2分）

（3）根據(jù)藝術(shù)作品白身的存在方式.（2分）

34.（I）是荀子提出的美育思想。（1分）

<2）性是人生來就有的自然本質(zhì)，偽則指在自然本質(zhì)玷礎(chǔ)上發(fā)展起來的精神形態(tài)和

能力。（2分）

（3）“化性起偽”是指通過藝術(shù)與環(huán)境對人進(jìn)行塑造，使人的自然本性轉(zhuǎn)化為人性。

（3分）

五、論述題：本大題共2小題，每小趣13分，共2