2024屆安徽省合肥一中高三第二次教學質量檢測卷

語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

馬克思主義文藝理論的中國化時代化發(fā)展，積累了非常豐富而寶貴的歷史經

驗，值得我們認真總結和繼續(xù)傳承發(fā)展。毛澤東同志《在延安文藝座談會上

的講話》作為馬克思主義文論中國化時代化的經典性成果，非常突出地體現(xiàn)

了馬克思主義實踐論的生成路徑和文藝意識形態(tài)論的闡釋路線。首先，這篇

講話的結論部分開篇就強調說："我們討論問題，應當從實際出發(fā)。不是從定

義出發(fā)。如果我們按照教科書，找到什么是文學、什么是藝術的定義，然后

按照它們來規(guī)定今天文藝運動的方針，來評判今天所發(fā)生的各種見解和爭論,

這種方法是不正確的。"他在這里顯然不是說不需要研究文學藝術的定義和藝

術規(guī)律，而是說在當前民族革命、民主革命的時代條件下和社會實踐中，應

當首先著力回答和解決文藝實踐中的現(xiàn)實問題。這篇講話中所提出討論的一

系列文藝問題，如文藝工作者的立場問題、態(tài)度問題、工作對象問題、文藝

方向問題、學習問題等，無一不是當時社會實踐和文藝實踐當中的突出問題。

其次，這篇講話貫穿始終的核心文藝觀念，正是馬克思主義的文藝意識形態(tài)

論觀念，講話明確指出："作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會生活在

人類頭腦中的反映的產物。革命的文藝，則是人民生活在革命作家頭腦中的

反映的產物。"因此，革命文藝或人民文藝就應當為人民大眾服務，在推動社

會革命、人民解放和歷史前進的事業(yè)中發(fā)揮重要作用，這正是文藝作為特殊

的意識形態(tài)形式的根本特性與價值功能。

（摘編自賴大仁《馬克思主義文藝理論的生成路徑與闡釋路線》）

材料二：

改革開放新時期.第四次全國文代會后，鄧小平提到，"文藝界剛開了文代會,

我們講，對寫什么，怎么寫，不要橫加干涉，這就加重了文藝工作者的責任

和對自己工作的要求。我們堅持‘雙百'方針和‘三不主義’，不繼續(xù)提文藝從屬

于政治這個口號，因為這個口號容易成為對文藝橫加干涉的理論根據(jù)，長期

的實踐證明它對文藝的發(fā)展利少害多"。"雙百"方針是指"百花齊放，百家爭鳴"

的文藝工作指導方針。"三不主義"是指"不抓排子，不戴帽子、不打棍子”的方

針。"我們要廣開言路，廣開才路，堅持不抓辮子、不戴帽子、不打棍子的‘三

不主義’，讓各方面的意見、要求、批評和建議充分反映出來，以利于政府集

中正確的意見，及時發(fā)現(xiàn)和糾正工作中的缺點、錯誤，把我們的各項事業(yè)推

向前進。"沿著這個文藝工作指導原則，歷任中共領導人都強調尊重和遵循文

藝規(guī)律，保護文藝工作者的創(chuàng)作個性和創(chuàng)造精神，政治上充分信任，創(chuàng)作上

熱情支持，營造有利于文藝創(chuàng)作發(fā)展繁榮的良好環(huán)境。文藝的審美特征，要

求人民文藝必須傾情觀照具體的現(xiàn)實的人的生活和生命狀態(tài)。"人民"是復合

概念，生活中的你、我、他，個人不等于人民。但是，文藝審美的基本特征

必須建立在個體人的生命經驗基礎上。所以.人民文藝作為一種文藝類型，人

民是其上限，人是其底限。這種人，就是經過五四新文化運動啟紫，受過革

命斗爭洗禮，參與社會主義建設事業(yè)，具有現(xiàn)代公民自覺意識的生命個體。"人

民不是抽象的符號，而是一個一個具體的人，有血有肉，有情感，有爰憎.有

夢想.也有內心的沖突和掙扎。"他們經歷的生死浮沉、苦難輝煌，他們參加的

革命斗爭、艱辛勞動，他們創(chuàng)造的英雄業(yè)績，工作奇跡，他們對美好生活的

憧憬，都是文學藝術表現(xiàn)的審美對象。文藝家們只有進入到他們的生活中，

深入到他們的心里去，融入他們的心靈深處，才能寫出鮮活的文字，塑造出

生動的形象，把握時代的脈搏，唱響時代的心聲。新時代人民文藝創(chuàng)作，應

該是題材無禁區(qū)，品質有高低，情懷境界有大小，思想觀念可以褒貶。題材

無禁區(qū)，是倡導主流，尊重個性，在寫什么、怎么寫的問題上，完全尊重文

藝家個人選擇.政府主管部門或有關組織可以積極引導文藝家的創(chuàng)作方向和

題材選項，鼓勵文藝家的創(chuàng)作傾向和藝術成就。通過文藝審美創(chuàng)作出的文藝

作品，存在審美品質的高低上下之分。負責任的文藝評論，可以對文藝作品

進行多方面、多角度、形式多樣的褒獎評價，推動先進文化發(fā)展繁榮。批評

低俗平庸、腐朽落后的文藝傾向，批判反動的、敵對的文藝觀念和文藝傾向。

真正把社會主義核心價值觀融鹽入水，烹飪成美味佳肴，讓廣大人民群眾在

文學藝術的審美欣賞中，潤物細無聲地接收并傳揚新時代中國特色社會主義

的價值理念。在科技日趨發(fā)達、人工智能日漸普遍的現(xiàn)代化社會，只有文學

藝術實踐才是對抗功利主義鋼鐵世界的不二法門。文藝審美的終極目標，是

讓人心溫婉，讓人生溫暖，讓人性溫和。只有保存一顆柔韌細膩靈敏慈悲的

心，才會發(fā)現(xiàn)早晨的露珠、黃昏的陣雨、人生沒有流出的淚水，以及正在悄

悄消逝的樂句。只有恪守文學藝術的審美品質，才能藝術地創(chuàng)造屬于新時代

的偉大文藝，才能實現(xiàn)后現(xiàn)代社會融匯古今，融通中外，人文與科技共生共

榮的盛景。

（摘編自朱鴻召《新時代人民文藝發(fā)展繁榮的邏辨與路徑》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）

A.馬克思主義文藝理論的中國化時代化成果是《在延安文藝座談會上的講

話》?它能為我們提供豐富而寶貴的歷史經驗。

B.材料一認為，毛澤東所說的"不是從定義出發(fā)".并不意味著完全拋棄對定義

的研究，而是不將其作為首要解決的問題。

C.鄧小平同志在第四次全國文代會上提出了"雙百"方針和"三不主義"，對文藝

工作者充分信任，并且熱情支持其創(chuàng)作。

D.材料二指出，新時代人民文藝創(chuàng)作應該題材無禁區(qū)，創(chuàng)作者寫什么、怎么

寫全憑個人選擇。文藝評論不可作褒貶評價。

2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）（）

A.《在延安文藝座談會上的講話》直面當時社會實踐和文藝實踐中的突出問

題，提出一系列需討論的文藝問題。

B.不對文藝橫加干涉，既有利于保護文藝工作者的創(chuàng)作個性和創(chuàng)造精神，又

加強了他們自身的責任意識。

C.營造有利于文藝創(chuàng)作發(fā)展繁榮的良好環(huán)境，離不開國家、社會的支持，同

時也離不開文藝工作者的努力。

D.現(xiàn)代化社會科技日趨發(fā)達，這促使功利主義影響愈加嚴重，我們必須堅持

文學藝術實踐以對抗其負面影響。

3.下列對材料一和材料二論證的相關分析，不正確的一項是（3分）（）

A.材料一采用總分式結構，主要論述了馬克思主義的文藝意識形態(tài)論觀念的

問題。

B.材料二第一段引述鄧小平的話，指明了中共領導人所堅守的文藝工作指導

原則。

C.材料一運用引證法，既有針對性地表達了作者的看法，也增強了文章的說

服力。

D.材料二最后一段運用三個由"讓"領起的排比句式，強調了文藝審美的終極

目標。

4.請簡析材料二倒數(shù)第二段中“融鹽入水""潤物細無聲”的作用。（4分）

答：

5.我們應該如何看待人民文藝與人民的關系？請結合兩則材料談談你的認識。

（6分）

答：

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

遭遇"王六郎"（節(jié)選）

梁曉聲

第一次見到那孩子，大約在四年前的夏季。我在北京南站附近一條馬路上攔

出租。我不會網(wǎng)約，何況手機上并沒下載網(wǎng)約軟件。正犯難，見前方不知何

時出現(xiàn)了一個大男孩。大男孩有一張單純又陽光的臉，氣質聰慧，頓時使我

聯(lián)想到了《聊齋志異》中那些善良而才情內斂的小書生，他們是蒲松齡筆下

追求起美好爰情來不管不顧的狐仙鬼妹們喜歡的類型。我識人的經驗告訴我，

向這樣一個大男孩尋求幫助是會被耐心對待的，便問：“如果我讓家人幫我約

車，應該告訴家人這里是什么地方呢？"他反問："您自己不會？"我不好意思

地說：”是啊,落伍了。"他笑道："①許多老同志都不會,這是你們不必在乎

的短板。但您不能將自己定位在這兒，網(wǎng)約車的導航器是導不過來的……”他

說時，眉目間一直呈現(xiàn)著笑意。分明的，助人對他是件愉快的事。他的口吻

和他臉上的表情，使他看起來像一位負有監(jiān)護責任的大人在向一個不諳世事

的孩子作解釋。在立交橋的陰影下，他的臉看上去似乎更陽光了。"那……"雖

然我特受用他對我的善待，內心里卻不免焦躁。他左看看，右看看，指著一

處有明顯的拱形大門的小區(qū)說："告訴您的家人，讓網(wǎng)約車到那兒接您。"于

是我與兒子通手機，之后謝過大男孩，與他聊起來。我以為他是初三生，他

說他已經高二了。我猜他是偏文科的學生，他說恰恰相反，他的理科成績更

優(yōu)些，考大學也會選擇理科專業(yè)。他的話使我這個在大學教了十五六年中文

的人頗窘。他看出來了，笑問："您是大學老師？"我說："曾經是，教中文的，

退休了。""哈，請原諒，希望沒傷害到您的尊嚴！"他笑出了聲。一種開心的

笑，其聲不高，卻爽朗。我受他那笑的感染，也笑了。這時我的手機響了，

是兒子打來的，說只提供一個小區(qū)的名稱約不到車，還須提供什么街或什么

路,②我不知南站屬于什么區(qū)，而我站在什么街或什么路的立交橋下，大男

孩竟也不知道。"老師別急，我立刻就能替您查到，分分鐘的事兒。您穿得也

太多了啊，起碼可以將西服脫下搭手臂上吧？您這樣，我看著心疼！"他掏出

一包紙巾遞向我，我擦汗脫西服那會兒，他快速地在手機上查出我們所處的

位置。我因為遇到了他，慶幸不已。兒子用短信告知我，已替我約好車了。

大男孩說："您應該轉移到小區(qū)大門那兒去，您兒子替您定的準確位置肯定是

那里。"我說："不急，還有五六分鐘呢，陪你說會兒話，你怎么對我'您、您'

的？"他笑道："您是長輩嘛。"我說："可你還開始叫我老師了。"他說："您曾

是大學教授，我是高二學生，稱您老師太應該了呀。"脫下西服后我身上不那

么熱了，約好了車心里也不焦躁了，于是我們之間進行了以下愉快的對話。

看得出，有個人陪他說話，也正符合他的心愿。"你根據(jù)什么認為我是教授？"

"您自己說您曾在大學教書嘛。到了您這種年齡，普遍而言.退休前都會熬成教

投了。"③"熬"字由一個大男孩口中說出，使我臉上有點兒掛不住。他看出了

我的窘態(tài)，立刻道歉："對不起，用詞不當，應該怎么說好？‘修成’，還是‘進

步成'?"我也看出，他那種一本正經的虛心請教的樣子是裝的。那會兒，這陽

光大男孩表現(xiàn)出了他調皮的一面。我沒正面回答他的話，而是問："一個陌生

人對你自稱曾是教授，你一點兒都不懷疑？從小到大，沒人告誡你別和陌生

人說話嗎?”他鄭重地回答："您問的是兩個問題，我先回答第一個。小時候，

我爸媽都告誡過我，千萬別和陌生人說話。小時候姑且不論，現(xiàn)在我已經長

大了。朗朗乾坤.光明世界，一名高二男生居然不敢和陌生人說話，他將來的

人生還有什么出息呢？如果中國I這樣的青年越來越多，中國的將來豈不堪憂

了？再回答第二個問題。我是很有一些識人經驗的，我對自己的經驗也很自

信。從面相學來看，您絕不會是一個可能對他人構成危害的人。"我也笑了,

如同當面受表揚。我雖老了，對于表揚還是挺開心的。和這樣一個大男孩說

話，不但愉快，簡直還十分有趣，我享受。然而他的手機響了。大男孩通完

話，向我伸出了一只手："那么……"倏忽間，我覺得我已喜歡上了他，竟有點

兒不愿握過手一走了之。"先別……我的意思是，咱倆加上微信怎么樣？"我這

么說時，臉紅了，自從我也開通了微信，還是第一次向人提出這種請求。他

收回手，意外地張大了嘴，仿佛是在無聲地說:"④有必要嗎？多此一舉了吧？"

"我希望交你這個小朋友……"我自己都覺得我的話幾近于倚老賣老。但話已出

口,之后我沖他耳邊小聲說出了自己的名字。"哈，哈，太像小說了吧？讓您

高興一下，我看過您的作品！"他的上身旋轉了一下，那是許多人高興時的肢

體語言。我見自己的手機上顯示他的網(wǎng)名是"王六郎"，不禁再問："《聊齋》

中那個王六郎？"他說："對！我特喜歡那一篇。《聊齋》中關于男人之間的

情義故事很少，《王六郎》那篇可視為佳作！不多說了，您約的車也該到了,

您快到馬路那邊去吧！要走斑馬線，老師別闖紅燈哈！"結果我倆并沒握一下

手。

（選自《人民文學》2023年9期，有刪改）

6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（3分）（）

A.開篇介紹故事發(fā)生的時間、地點以及起因，既增加了故事的真實性，也為

下文情節(jié)的展開做了鋪墊。

B.在得知"我"曾是大學老師后，他的態(tài)度變得愈加恭敬,稱呼‘我"為"您"，且

因怕傷"我"自尊而道歉。

C."我"想跟他加個微信，便先報出了自己的名字，這一舉動揭示了"我"怕被他

拒絕而盡顯真誠的心理。

D.選文以"結果我倆并沒握一下手"作結，獨句成段，語氣表達更加強烈，使"我"

的遺憾之情溢于言表。

7.對文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）（）

A.句子①中他指出這是"短板"，但又表明"不必在乎"，顯示出他的體貼。

B.句子②中的"竟"字,寫出了"我"對他不知道區(qū)名、街名或路名的驚訝。

C.句子③中"我"之所以會感到臉上有點兒掛不住，是因為他說出了事實。

D.句子④是"我"猜想的他的心理活動，表明"我"為自己的唐突而不好意思。

8.小說中"我"兩次提及《聊齋志異》，分別有什么作用？請簡要分析。（4分）

答：

9.英國作家塞繆爾?約翰遜說："語言是思想的外衣。"請結合文中畫波浪線的

部分,簡要分析“王六郎"的人物形象。（6分）

答：

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

墨子日："孔子見景公，公日：’先生素不見晏子乎？‘對日：’晏子事三君而得

順焉，是有三心，所以不見也?！骊套?。晏子日：’三君皆欲其國安，是以

嬰得順也。聞君子獨立不慚于影，今孔子伐樹削跡不自以為辱身窮陳蔡不自

以為約。始吾望儒貴之,今則疑之。（孔酎）詰之日："若是乎？孔子、晏

子交相毀也，小人有之，君子則否?？鬃尤眨骸`公污而晏子事之以整，莊公

怯而晏子事之以勇，景公侈而晏子事之以儉。晏子，君子也?！呵饟?jù)問晏子

日：'事三君而不同心，而俱順焉，仁人固多心乎？'晏子日：'一心可以事百君，

百心不可以事一君。故三君之心非一也，而嬰之心非三也。’孔子聞之日："小

子記之，晏子以一心事三君，君子也。’如此，則孔子譽晏子，非所謂毀而不

見也。景公問晏子日：‘若人之眾，則有孔子賢乎？'對日：'孔子者，君子行有

節(jié)者也?！莿t晏子亦譽孔子可知也。"

（節(jié)選自《孔叢子?詰墨》）

材料二：

君子既得其養(yǎng)，又好其別。曷謂別？曰：貴賤有等，長幼有差，貧富輕重皆

有稱者也,故天子大路①越席,所以養(yǎng)體也；側載睪芷②,所以養(yǎng)鼻也；前

有錯街，所以養(yǎng)目也；和鸞之聲，步中《武》《象》，趨中《韶》《護》，

所以養(yǎng)耳也；龍旗九再③,所以養(yǎng)信也；寢兜、持虎、蛟輯、絲末、彌龍,

所以養(yǎng)威也；故大路之馬必信至教順，然后乘之，所以養(yǎng)安也。孰知夫出死

要節(jié)之所以養(yǎng)生也！孰知夫出費用之所以養(yǎng)財也！孰知夫恭敬辭讓之所以養(yǎng)

安也！孰知夫禮義文理之所以養(yǎng)情也！故人茍生之為見，若者必死；茍利之

為見，若者必害；茍怠惰偷懦之為安，若者必危；茍情說之為樂，若者必滅。

故人一之于禮義，則兩得之矣；一之于情性，則兩喪之矣。故儒者將使人兩

得之者也，墨者將使人兩喪之者也，是儒、墨之分也。

（節(jié)選自《茍子?禮論》）

【注】①大路：即大輅，古代天子坐的車。②睪芷：香草。③再：旗上的飄

-H+

rfio

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置

的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

今孔子A伐樹B削跡C不自以D為辱E身窮F陳蔡G不自以H為約。

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A.獨立,指獨自站立,與《沁園春?長沙》中"獨立寒秋"的"獨立"意思相同。

B.小子，文中特指孔子對他的學生的稱呼，其中并無任何輕慢的意味。

C.載，指盛放,與《歸去來兮辭并序》中“載欣載奔"的"載"意思不同。

D.步，指快走,趨，指快跑,與成語"亦步亦趨"中的"步""趨"意思相同。

12.下列對材料有關內容的概述,不正確的一項是（3分）（）

A.墨子指出，齊景公將孔子對晏子的評價告訴晏子，晏子不認同該評價，且

認為孔子不見自己的行為會令儒家弟子蒙羞。

B.孔酎認為，孔子贊譽晏子是用一顆忠心來對待三位君主的君子，晏子贊譽

孔子是有節(jié)操和品行的君子，二人都是君子。

C.在荀子看來，天子乘大輅、坐蒲席是為了保養(yǎng)身體；天子要等拉大輅車的

馬先訓練得十分馴服再乘車是為了保證安全。

D.荀子認為，一個人如果獻出生命、堅守名節(jié)，其實也是為了保養(yǎng)生命；而

如果一個人一味貪生，那么他最終一定會死亡。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）事三君而不同心，而俱順焉，仁人固多心乎？

譯文：

（2）曷謂別？日：貴賤有等，長幼有差，貧富輕重皆有稱者也。

譯文：

14.結合兩則材料.分別概括孔酎對墨子、荀子對墨家的評價，（3分）

答：

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。

次韻寄上七兄①

黃庭堅

學得屠龍長縮手，煉成五色化蒼煙。

誰言游刃有余地，自信無功可補天。

啼鳥笑歌追暇日，飽牛耕鑿望豐年。

荷鋤端欲相隨去，邂逅青云恐疾顛。

【注】①七兄：指黃大臨，黃庭堅的長兄，他在本族同輩兄弟中排行第七。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.詩歌標題中的"次韻"表明這是一首和詩，"七兄”是寄贈對象，"上"表示尊重。

B.首聯(lián)言雖已學得屠龍之技，但卻無處施展；雖已煉就五色之光，但卻化為

蒼煙。

C.頷聯(lián)化用庖丁解牛的典故，強調詩人才華斐然，功勞無限，自信之態(tài)溢于

己表。

D.頸聯(lián)寫鳥兒歌唱，追逐光陰，飽食的牛兒耕作，期盼豐年，景中含情，令

人回味。

16.本詩與《登快閣》同作于詩人主政太和期間，請簡要分析尾聯(lián)與“萬里歸

船弄長笛，此心吾與白鷗盟”兩句在情感表達上的異同。（6分）

答：

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

(1)賈誼在《過秦論》中寫秦始皇通過派蒙恬北筑長城、擊退匈奴的舉措,

在國外起到了","的震懾作用。

(2)馬可?波羅曾贊嘆臨安(今杭州)為"世界上最華貴的天城二柳永《望海

潮》中""寫出了街巷河橋的美麗，""寫出了臨安樓閣的雅致。

(3)小剛在翻閱《唐詩精華》時發(fā)現(xiàn)"天涯"意象頻頻出現(xiàn)，它具有獨特的象

征性和藝術性，例如"

三、語言文字運用(20分)

(-)語言文字運用K本題共2小題，7分)

閱讀下面的文字，完成18~19題。

家有100平方米的露臺,我喜稱之為"空中課堂"，因是"園丁"出身,三句不

離本行。我爰竹，東坡說過"寧可食無肉，不可居無竹"，所以露臺處處皆有

竹?？繓|的圍墻砌有長長的竹子花壇，壇里有紫竹、黃金竹、慈孝竹及細細

矮矮的鳳尾竹，斜竿疏竹，竿竿挺拔，節(jié)節(jié)分明，置以修長嶙峋的石筍，好

似一幅鄭板橋的竹石圖。然而一旦一一①―_,疏于修理，竹壇就亂象叢生，疏

竿變密林,雜竹亂躥,好端端的竹石圖變成涂鴉。我必須拿起小砍刀，刪繁

就簡，再用小鋸鋸掉枯竿雜枝，竹林終于減肥，呈現(xiàn)靚姿。盆栽的竹子也按

刪繁就簡的思路，趁翻盆的機會，一分為二，或一分為三，如此分盆術，露

臺處處"板橋竹"。還有迎春、木香盛花飛舞，也獨具特色。這讓"空中課堂”

充滿書卷氣。"空中課堂"的"公開課"，讓人難以忘懷。參加"公開課”的朋友至

今有幾百號，他們交口稱贊，綠竹掩映、——②——的“空中課堂"，是大家歡聚

學習的好場所。

18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2分）

答：①②

19.文中畫波浪線的部分改成"我必須用小砍刀砍掉多余的竹子，再用小鋸鋸

掉枯竿雜枝，竹林終于能夠重現(xiàn)靚姿".二者語義基本相同，為什么說原句表達

效果更好？（5分）

答：

（-）語言文字運用口（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成20~22題。

菖蒲是一種水生濕地植物，與一些野生植物一樣，有著極強的生命力。它們

似乎有意避開人們的視線，在角落里默默增大著自己的家族，專挑湖、塘岸

邊陰暗潮濕地帶生長。菖蒲的葉片細長，頂部尖銳,有“葉如刀劍"之稱。特

殊的葉形、加上散發(fā)出的特殊氣味，菖蒲成為先祖在端午之時必采的植物。

菖蒲枝干堅挺，葉翠如玉，自帶高潔，古時人們把它與蘭花、菊花、水仙并

稱為“花草四雅"，許多文人墨客對它偏爰有加。菖蒲氣味異香，在我的家鄉(xiāng)，

人們成熟后的臭蒲草，會開出一種形似蠟燭的花朵，燃燒時會發(fā)出

一種辛辣的氣味。過去家貧買不起蚊香，夏夜，我和弟、妹常常采集它。__

②在民間醫(yī)方中，臭蒲草是一劑鎮(zhèn)痛良方。有一年，母親牙痛難忍，讓

我去水塘邊挖來臭蒲草的根莖，洗凈切片，塞在疼痛的牙縫里。一夜之后果

然起到了奇效，③

20.下列句子中的"似"，與文中加點的"似"意義和用法相同的一項是（3分）（）

A.在這個驕陽似火的七月，我們舉行了畢業(yè)典禮。

B.隨著助農政策的推進，他們的生活一年強似一年。

C.這個事情王主任交代得很急，似應從速辦理。

D.媽媽說得很認真，但他只是似懂非懂地點了點頭。

21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切,

邏輯嚴密，每處不超過8個字。（6分）

答：①__________________

②__________________

③__________________

22.文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可增刪

少量詞語，但不得改變原意。（4分）

答：

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

本試卷語言文字運用工中提到""空中課堂’充滿書卷氣"。所謂書卷氣，是"腹

有詩書氣自華”的從容篤定，是"家事國事天下事，事事關心"的憂國憂民，是"和

而不同”的君子文化。作為新時代的中國青年，要立志深學篤行，傳承中華文

化,涵養(yǎng)"書卷氣"。

以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章談談你的看法。要求：選準

角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案、提示及評分細則

1.B（A項，"馬克思主義文藝理論的中國化時代化成果是《在延安文藝座談會

上的講話》"錯誤，縮小范圍，《在延安文藝座談會上的講話》是馬克思主義

文藝理論中國化時代化的經典性成果，但不是唯一成果。C項，”鄧小平同志

在第四次全國文代會上提出了‘雙百'方針和‘三不主義'"錯誤，文中并無相關

信息表明"雙百"方針和"三不主義”是鄧小平提出的，鄧小平只是在第四次全國

文代會后談到堅持"雙百"方針和"三不主義"；”對文藝工作者充分信任"過于

絕對,原文是"政治上充分信任"。D項，"文藝評論不可作褒貶評價"錯誤，從原

文可知，負責任的文藝評論"可以對文藝作品進行多方面、多角度、形式多樣的

褒獎評價……批評低俗平庸、腐朽落后的文藝傾向，批判反動的敵對的文藝觀

念和文藝傾向二）

2.D（"這促使功利主義影響愈加嚴重"錯誤，文中只說在科技日趨發(fā)達的現(xiàn)代化

社會，"只有文學藝術實踐才是對抗功利主義鋼鐵世界的不二法門"，并未提

及科技日趨發(fā)達會促使功利主義影響愈加嚴重。）

3.A（"主要論述了馬克思主義的文藝意識形態(tài)論觀念的問題"錯誤，材料一主要

從兩方面闡述《在延安文藝座談會上的講話》突出體現(xiàn)了馬克思主義實踐論

的生成路徑和文藝意識形態(tài)論的闡釋路線。）

4.①"融鹽入水"運用比喻，將文藝工作者把社會主義核心價值觀融入文藝作品

中的過程比作鹽化入水中，生動形象地展現(xiàn)了這一融合的過程。②“潤物細無

聲”借用古典詩句，表明文藝作品在向人民群眾傳達新時代中國特色社會主義

的價值理念的過程中具有潛移默化的作用。（每點2分，意思對即可，若有

其他答案，言之有理可酌情給分）

5.①人民文藝是人民一定的社會生活在作者頭腦中的反映的產物，應當為人

民大眾服務，在推動人民解放等事業(yè)中發(fā)揮重要作用。②人民文藝應當以人

民為上限，觀照人民的生活和生命狀態(tài)，將他們的各種狀態(tài)作為審美表現(xiàn)對

象，將讓人心溫婉、人生溫暖、人性溫和作為審美目標。（每點3分，意思

對即可，若有其他答案，言之有理可酌情給分）

6.B（"在得知‘我'曾是大學老師后，他的態(tài)度變得愈加恭敬,稱呼‘我‘為‘您""錯

誤，在得知"我”的身份前后，他的態(tài)度并沒有明顯變化，最初交流時他就稱

呼‘'我"為"您"。）

7.C（"是因為他說出了事實"錯誤，文中并無信息表明"我"是在退休煎熬成教授

的，"我"感到臉上掛不住，極可能是因被男孩點出知識分子階層職稱認定靠

年齡"熬"的狀況而感到窘迫、尷尬。）

8.①第一次是"我"初見"王六郎"時，看到他的臉，就聯(lián)想到《聊齋志異》中善

良而才情內斂的小書生,以此描寫“王六郎”的外貌,表達了"我"對這個大男孩

的喜爰之情。②第二次是"我"發(fā)現(xiàn)男孩的網(wǎng)名叫"王六郎"，便想到《聊齋志異》

中有情有義的王六郎，點明男孩網(wǎng)名的由來，表明男孩也是有情有義的人，

同時照應了小說標題。（每點2分，意思對即可，若有其他答案，言之有理

可酌情給分）

9.①面對"我"的提問，"王六郎”鄭重其事地依次回答，"先回答第一個""再回答

第二個"，邏輯清晰，說明他是一個做事有條理的人。②"王六郎"連用兩個反

問來說明不敢和陌生人說話的高中生未來沒什么出息、，也不利于中國將來的

發(fā)展，這表明他是一個有主見的愛國青年。③"王六郎"說自己"很有一些識人

經驗"，且"對自己的經驗也很自信"，從中可以看出他是一個自信的陽光男孩。

④"王六郎”最后還談到“面相學"，并通過面相學分析得出對"我"的評價，從中

可以看出他是一個知識面較廣的高二學生。（每點2分，答出三點6分，意

思對即可，若有其他答案，言之有理可酌情給分）

10.CEG（原文標點為：今孔子伐樹削跡，不自以為辱；身窮陳蔡，不自以為

約。）

11.D（C項，"載欣載奔"的"載"為語助詞，無實義，與文中加點的"載"意思不同。

D項，"步，指快走,趨，指快跑"錯誤，"步"指慢走，"趨"指快走、跑。）

12.A（"且認為孔子不見自己的行為會令儒家弟子蒙羞"錯誤，材料一并未提及

孔子不見晏子"會令儒家弟子蒙羞"。）

13.（1）（您）侍奉三個君主而用不同的心意，但都很順利，有仁德的人本來就

有多種心意嗎？（"事""固"各1