說“木葉”學(xué)習(xí)目標(biāo)理解文章由“木葉”所闡說的詩歌語言富于暗示性的理論。了解中國古典詩歌意象的相對穩(wěn)定的特點(diǎn)，提高對古典詩歌的理解力和領(lǐng)悟力。課前學(xué)習(xí)任務(wù)知人論世，識(shí)作者，知背景。理清結(jié)構(gòu)，曉文體，明大意。課上學(xué)習(xí)任務(wù)甲骨文字形，象樹，木形。上為枝葉，下為樹根。木，冒也。冒地而生（破土而生），東方之行（根據(jù)五行之說東方屬木），從草，下象其根。----許慎《說文解字》刪繁就簡，快速讀懂文章，尋找觀點(diǎn)句。第一自然段:它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩人們，許多為人傳頌的詩篇正是從這里得到了啟發(fā)。......在這里我們乃看見“木葉”是那么突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象第三自然段:從“木葉”發(fā)展到“落木”，其中關(guān)鍵顯然在“木”這一字，其與“樹葉”或“落葉”的不同也在此。第七自然段:“木葉”與“樹葉”，不過是一字之差，“木”與“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千金?！緦W(xué)習(xí)任務(wù)一】情境問題：木樹之辯從《說“木葉”》一文，可以看出林庚先生與“歷代的詩人們”一樣，鐘愛“木”這一詩歌形象。學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)，卻有同學(xué)提出了反對意見，認(rèn)為“木”不夠好，“樹”要更好些，他更傾向于鐘愛“樹”這一詩歌形象。對此，你支持誰的立場呢？速讀1-3段，在課文中，林庚先生多次提到“樹葉”“木“落葉”“落木”這些形象，它們之間的區(qū)別是什么？各蘊(yùn)含著怎樣的特點(diǎn)？學(xué)習(xí)任務(wù)一:木樹之辯的兩個(gè)藝術(shù)特征:速讀4-6段第一個(gè)藝術(shù)特征:含有落葉的因素。第二個(gè)藝術(shù)特征:有落葉的微黃與干燥之感，帶來疏朗的秋天氣息。學(xué)習(xí)任務(wù)一:木樹之辯木與樹的暗示性固定嗎晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。崔灝《黃鶴樓》佳木秀而繁陰。歐陽修《醉翁亭記》雨足郊原草木柔。黃庭堅(jiān)《清明》病樹前頭萬木春。劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》枯藤老樹昏鴉。馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》樹樹皆秋色。王績《野望》學(xué)習(xí)任務(wù)一:木樹之辯珍木郁蒼蒼。劉《公安詩》遙愛云木秀。王維《藍(lán)山石門精舍》陰陰夏木鳴黃鸝。王維《積雨朝川莊作》喬木生夏涼。韋應(yīng)物《同德寺雨后寄元侍御、李博士》群木晝陰靜。韋應(yīng)物《夏景園廬》山木盡亞洪濤風(fēng)。杜甫《戲題王宰畫山水圖歌》為何以上“樹”“木”與林庚的表述觀點(diǎn)不符？《說“木葉”》，是一篇文藝隨筆，文藝隨筆不像規(guī)范的論文那樣注重邏輯和理論論證，它講究文采，筆調(diào)輕松，自由活潑，深入淺出，以小見大?？梢姡指壬倪@篇文藝隨筆，實(shí)在是用自己熟知的論據(jù)，支撐自己想要言說的觀點(diǎn)?！緦W(xué)習(xí)任務(wù)二】聚焦核心，體悟深意文中引用古詩文多達(dá)二十處。其中，屈原的《九歌》提到兩次，并說“自從屈原歌唱出這動(dòng)人的詩句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩人們。”同時(shí)，還提到杜甫“無邊落木蕭蕭下”，“落木”正是從屈原《九歌》中的“木葉”發(fā)展而來?！疤觳诺亩鸥s寧肯省掉‘木葉’之‘葉’而不肯放棄‘木葉’之‘木’”“杜甫，寧可冒這危險(xiǎn)，創(chuàng)造出那千古流傳形象鮮明的詩句……”足見屈原、杜甫對“木”這一形象也是滿滿的“真愛”。請思考：1.屈原為什么對“木”這一形象，如此“真愛”呢？這句詩出自《九歌·湘夫人》。通常認(rèn)為湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他們彼此深深地眷戀，卻不知什么原因，總是愛而不見，見而不得，只能互相幻想著對方，無望地追尋、失望，心中充滿著悲苦與怨愁。在他們之間，永恒地隔著迷惘的水域。情感是比較悲傷的，表達(dá)了離別與分隔，兩人雖然相愛卻不能在一起?！澳尽北澈笫潜瘋?，是愁怨。是“慕”而不得。因?yàn)椤澳尽备澳健笔侵C音字，“慕”是傾心仰慕，代表了詩歌故事中男女主角之間的那種情感，也代表這故事的主題。2.杜甫為什么對“木”這一形象，如此“真愛”呢？《登高》它的背景是安史之亂結(jié)束之后，杜甫已年過半百，漂泊困頓，體弱多病，然后重陽節(jié)他獨(dú)自登高，百感交集。這里既包含了他對身世飄零的感慨，又有老病思愁的悲哀，思念親人的急切，國破家亡的痛心和憂國憂民的憂苦，整個(gè)詩風(fēng)是沉郁頓挫的。歷史上有人評(píng)價(jià)說“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”有八層含義的，就是說它蘊(yùn)含的情感非常復(fù)雜，此時(shí)的杜甫是百感交集的，他所有情感累加起來就是沉郁頓挫，蕭瑟凄涼孤單的。“求”而不得。因?yàn)槎鸥ι類壑约旱膰遥類壑约旱挠H人，深愛著自己的人民，但他又在異鄉(xiāng)漂泊，看到自己的國家風(fēng)雨飄搖，人民在受苦，作為愛國人士，他非常地悲傷，非常地痛苦。3.林庚先生為什么對“木”這一形象，也如此“真愛”呢？20世紀(jì)80年代，詩壇呈現(xiàn)出萎靡不振的景象，專門發(fā)表詩歌的報(bào)紙、雜志寥寥無幾。針對這種現(xiàn)狀，林庚曾說:“當(dāng)代詩歌的路子不對.....詩歌的語言，是藝術(shù)的語言，詩化的語言，精煉的語言，需要從日常的生活語言中不斷進(jìn)行提煉，既不能脫離生活語言，又要超越生活語言?！彼麑懙摹墩f“木葉”》一文，正是通過對古代詩歌中“木”字的藝術(shù)特征的網(wǎng)釋，說明詩歌語言暗示性特點(diǎn)。這個(gè)材料說明詩壇呈現(xiàn)出萎靡不振的景象，首先文章說了“木”暗示秋天的景象，秋天能讓人聯(lián)想到“木葉”以及“落葉飄零”，與這個(gè)“萎靡不振”相似，“木”字能體現(xiàn)出秋天那種凄涼、肅殺的景象。就詩人、學(xué)者林庚的情感而言，“木”的藝術(shù)特征也暗示著當(dāng)時(shí)的詩壇失望。因?yàn)榱指吹疆?dāng)時(shí)詩壇萎靡不振的景象，眼看著當(dāng)時(shí)的景象非常的難過，對詩壇萎靡不振的景象非常的失望，他看著當(dāng)時(shí)的景象自己卻挽救不了，所以這里是“憂”而不得。我們關(guān)注到第二個(gè)層級(jí)是“意”，隱于內(nèi)里，是關(guān)注到文化層面，那形象層面、文化層面同時(shí)也就構(gòu)成了詩歌語言的暗示性。字有直指意義，有聯(lián)想意義。直指的意義載在字典上，聯(lián)想的意義是文字在歷史過程上所積累的種種關(guān)系。---朱光潛《咬文嚼字》為什么說它是穩(wěn)定的呢？從古至今，包括今天的我們，其實(shí)也一直在傳承，一直在發(fā)展，一直在創(chuàng)造。這篇文章收錄進(jìn)部編版的語文教材，我們可以看到“人文主題”是“探索與創(chuàng)新”，我們關(guān)注到林庚先生在面對萎靡不振的詩壇的時(shí)候，他的種種舉動(dòng)，是不是一種探索和創(chuàng)新，包括屈原，包括偉大的詩人杜甫，他們的做法，其實(shí)都是一種探索和創(chuàng)新。所以，我們學(xué)習(xí)這篇文章的目的是什么？既要傳承