2023-2024學(xué)年重慶市縉云教育聯(lián)盟高一（上）期末

語(yǔ)文試卷

--現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分17分，每小題17分）

1.（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

特色小鎮(zhèn)是在區(qū)域經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的“生產(chǎn)”+“生活”+“生態(tài)”產(chǎn)城鄉(xiāng)一體化的功能聚集區(qū),

是具有明確產(chǎn)業(yè)定位、文化內(nèi)涵、綠色宜居，兼具旅游和社區(qū)功能的創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)模式。特色小鎮(zhèn)的“鎮(zhèn)。

不是行政區(qū)劃“鎮(zhèn)”的含義，也不是產(chǎn)業(yè)園區(qū)的“區(qū)”，而是一個(gè)“非鎮(zhèn)非區(qū)非園”沒(méi)有行政級(jí)別的聚落

空間。

特色小鎮(zhèn)的特質(zhì)在于“特色”，其魅力也在于“特色”，其生命力同樣在于“特色”。特色小鎮(zhèn)的本質(zhì)

特征可以概述為：特在資源和區(qū)位、特在歷史文化、特在產(chǎn)業(yè)、特在形態(tài)（建筑）、特在運(yùn)營(yíng)機(jī)制。

從國(guó)家層面講，特色小鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)應(yīng)實(shí)現(xiàn)多元化，以避免“千鎮(zhèn)一面”的產(chǎn)業(yè)同質(zhì)化惡性競(jìng)爭(zhēng)；但從微

觀層面分析，一個(gè)具體小鎮(zhèn)不宜強(qiáng)調(diào)產(chǎn)業(yè)多元化，而應(yīng)基于自己的實(shí)際情況，找準(zhǔn)特色鮮明的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)定

位，在“特”字上做文章，在“小而精”“精而美”上下功夫。在一個(gè)小鎮(zhèn)強(qiáng)調(diào)產(chǎn)業(yè)多元化指的是在主導(dǎo)

產(chǎn)業(yè)鏈條上的多元化發(fā)展，而不是主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)多元化。切忌多而雜，什么都搞就沒(méi)有特色了。產(chǎn)業(yè)化是特色

小鎮(zhèn)的立足之本，但“泛產(chǎn)業(yè)化”只會(huì)淡化特色小鎮(zhèn)的特色。

發(fā)展特色小鎮(zhèn)，涵蓋的內(nèi)容豐富多元。當(dāng)?shù)赜凭玫臍v史文化沉淀與現(xiàn)代文明新風(fēng)尚融合是特色小鎮(zhèn)的

“靈魂”，但最“核心”的是產(chǎn)業(yè)。我國(guó)特色小鎮(zhèn)建設(shè)要有明確的特色主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)定位，定位于本地最有基

礎(chǔ)、最有特色、最具潛力的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。具體來(lái)說(shuō)要在兩方面下功夫。一是在深度挖掘和廣度延展以歷史文

化、自然景觀等經(jīng)典傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)價(jià)值上下功夫，突出特色產(chǎn)業(yè)定位這個(gè)“核心”；特色文化產(chǎn)業(yè)化，既能留

住鄉(xiāng)愁，又能增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展的活力。二是在新興產(chǎn)業(yè)導(dǎo)入上下功夫，搶抓機(jī)遇占領(lǐng)產(chǎn)業(yè)鏈的高端環(huán)節(jié),

使特色小鎮(zhèn)成為高端產(chǎn)業(yè)發(fā)展和高級(jí)人才聚集的一個(gè)重要載體。只有這樣，我們才能建成有世界影響力的

特色小鎮(zhèn)；也只有這樣，我們才能建成“既是中國(guó)的，又是世界的”的品牌特色小鎮(zhèn)。

特色小鎮(zhèn)不僅是傳承中華文化，提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要載體，而且是提升

我國(guó)產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的一種重要載體。它的建設(shè)要尊重三個(gè)規(guī)律：經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、城鎮(zhèn)化發(fā)展規(guī)律和市場(chǎng)

經(jīng)濟(jì)規(guī)律。羅馬非一日建成，特色小鎮(zhèn)是歷史文化積淀到一定程度、特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一定程度、經(jīng)濟(jì)社會(huì)

發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。我國(guó)特色小鎮(zhèn)建設(shè)不能盲目追求快出成績(jī)與數(shù)量，要根據(jù)當(dāng)?shù)鬲?dú)特的人文、地理

環(huán)境，突出特色產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，建設(shè)一批、成熟一批，順勢(shì)而為。面對(duì)當(dāng)下如火如荼的特色小鎮(zhèn)建設(shè)，我們需

要理性思考，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，避免出現(xiàn)口號(hào)式、運(yùn)動(dòng)式推進(jìn)。

（摘編自茶洪旺《我國(guó)特色小鎮(zhèn)建設(shè)不宜遍地開(kāi)花》）

(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析正確的一項(xiàng)是

A.特色小鎮(zhèn)是功能全面的聚落空間，也是在區(qū)域經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)模式。

B.特色小鎮(zhèn)的本質(zhì)就在于一個(gè)“特”字上，這也是特色小鎮(zhèn)的特質(zhì)、魅力和生命力所在。

C.建設(shè)特色小鎮(zhèn)要有明確的產(chǎn)業(yè)定位，要在挖掘和拓展經(jīng)典傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的價(jià)值上下功夫。

D.特色小鎮(zhèn)不僅是提升產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的重要載體，更是提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要載體。

(2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析不正確的一項(xiàng)是

A.文章第一段從功能、經(jīng)濟(jì)模式、區(qū)域性質(zhì)三個(gè)方面概括了“特色小鎮(zhèn)”的豐富內(nèi)涵。

B.文章從宏觀和微觀對(duì)特色小鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)多元化做了辯證分析，厘清了“多元化”概念。

C.文章采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，從概念到特質(zhì)，從內(nèi)涵到意義，重點(diǎn)探討具體做法，富有條理。

D.本文道理論證充分透徹，但是事實(shí)論據(jù)缺乏，這在一定程度上降低了文章的可讀性。

(3)根據(jù)原文內(nèi)容下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.特色小鎮(zhèn)不是行政區(qū)劃上的“鎮(zhèn)”，因此沒(méi)有行政級(jí)別，但卻擁有獨(dú)特的形態(tài)和運(yùn)營(yíng)機(jī)制。

B.特色小鎮(zhèn)想要立足，就要做到“小而精”“精而美”，并實(shí)現(xiàn)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)鏈條上的多元化發(fā)展。

C.如果找不準(zhǔn)當(dāng)?shù)靥厣鲗?dǎo)產(chǎn)業(yè)定位，就不能建成有中國(guó)特色和世界影響力的品牌特色小鎮(zhèn)。

D.只有歷史文化的積淀以及特色產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展到了一定程度才有可能形成特色小鎮(zhèn)。

二.現(xiàn)代文閱讀(共1小題，滿分18分，每小題18分)

2.(18分)閱讀下文，完成問(wèn)題。

鄉(xiāng)村悟語(yǔ)

雨后的田野小路上，雨水早已被泥土吮吸殆盡，大地如浴后的肌膚，微張毛孔，柔軟細(xì)膩，散發(fā)著醉

人的濕潤(rùn)芬芳。

路旁，仍有經(jīng)冬的小草倔強(qiáng)地招搖。桔樹(shù)們挺直了腰桿沐浴著初春的陽(yáng)光，似乎還沉浸在秋之豐收的

驕傲里。偶爾有料峭的春風(fēng)拂過(guò)，但在陽(yáng)光的撫慰下，卻讓人并不感到寒冷。

正是油菜花開(kāi)的時(shí)節(jié)，遙遙望去，燦爛的金黃從遠(yuǎn)處碧藍(lán)的天際洶涌而來(lái)，直撲胸襟，簡(jiǎn)直要將人也

融化浸染成一色。我想，經(jīng)春之后，又該是油菜籽出油的時(shí)候了吧。

滿頭白發(fā)的父親，歡快跳躍的兒子，還有我，漫步在空曠的田野里。在時(shí)光之眼看來(lái)，我們也許無(wú)意

中走成了一個(gè)以基因和血脈為軸的梯形。

父親一邊走著，一邊向我介紹自家每塊土地的收成，提醒著我同它們之間的歷史。兒子一邊跳著，一

邊拿著采摘的各種葉子，在我眼前晃來(lái)晃去。他們，都有自己關(guān)心和期待收獲的世界。

我的思緒，卻像小時(shí)候一樣，在這片熟悉的田野里瘋跑。

如果不是從小就持著努力的護(hù)身符，然后一步一步地走離故鄉(xiāng)，直到輾轉(zhuǎn)到小城工作，這一片田野,

原本可能還是屬于我的。

不過(guò)，這也許只是我的一廂情愿。我也可能走到了更遠(yuǎn)的地方，只能在異鄉(xiāng)的城市邊緣跳蹋懷想，用

流浪的方式，追逐著關(guān)于故鄉(xiāng)、童年和田野的回憶。在時(shí)代和命運(yùn)的勁風(fēng)席卷下，誰(shuí)能清晰地明了，自己

最終將飄落在哪一個(gè)角落？

生命就像一顆松子，偶然落地、悄悄萌芽，寂然生長(zhǎng)，然后站立在叢林之間，隱藏于碧綠的汪洋。

路旁的田填和土地上，不時(shí)可以看到匍匐于地、獨(dú)自開(kāi)著的小花，在陽(yáng)光下的微風(fēng)中瑟瑟地顫抖。它

們，莖葉雖然柔弱，卻能不畏嚴(yán)寒，獨(dú)處一隅，隨意而安，靜享獨(dú)自綻放的歡喜。在孤芳自賞的情狀下,

天地在它們那里，是否會(huì)變得更加小而精彩？

劉再?gòu)?fù)說(shuō)，導(dǎo)師，常常是腳下與身旁的小精靈。想起這些田野里的花草，我的內(nèi)心就充滿感念，變得

平和柔軟。

每次回到故鄉(xiāng)的小村，我都會(huì)從心底萌生一種觸動(dòng)和純凈的安詳。那一線深藏的觸動(dòng)和安詳，雖在剎

那閃現(xiàn)，卻被我暗自捕捉收藏，令我油然而生惶惑，恍如初生，似又回到了生命的原點(diǎn)。

這個(gè)原點(diǎn)，其實(shí)不是抽象的。我之呱呱墜地而誕生的老屋，現(xiàn)在就廢置在村子中央，只是屋瓦稀疏,

房柱腐蝕，墻胸斑駁。再過(guò)幾年，也許就會(huì)在哪一場(chǎng)風(fēng)雨中坍塌，回歸青草蔓延的懷抱了。

老屋坍塌，僅是萬(wàn)物流變不駐之一端，再好的美屋華廈，也終將坍塌腐朽。于我而言，并不足嘆惜。

只是這樣的村子和這樣的田野，似乎在一片寂然中，悠悠地將我引入另一個(gè)世界，如入桃花源之小舟，

載著我這個(gè)客旅般的游子，與我所熟悉的城市的世界越來(lái)越遠(yuǎn)，原本充斥心懷的有關(guān)追逐的欲望、陰郁和

焦慮，都如夢(mèng)境一樣，被清醒的意識(shí)阻隔在外。

我沒(méi)有想到，停駐在心間的事物，以為無(wú)可擺脫的重負(fù)，竟會(huì)因?yàn)闀r(shí)空的換位而如此迅捷地變得陌生

和遙遠(yuǎn)。這種變化，難道僅僅因?yàn)?，我在這方生我養(yǎng)我的土地上，曾經(jīng)一無(wú)所有過(guò)。

四

人生之初，我們?cè)径家粺o(wú)所有，無(wú)所丟失，因?yàn)橐粺o(wú)所有，無(wú)所丟失，才勇氣百倍，仿佛一路花香。

直到我們走向風(fēng)雨，不斷擁有，見(jiàn)慣了鮮花凋零，走過(guò)泥濘道路，甚至險(xiǎn)些被暴風(fēng)疾雨埋葬之后，才

懂得擁有有時(shí)只是一種幻相，無(wú)所丟失的心境來(lái)臨之時(shí)，才是幸福起航的最佳時(shí)機(jī)。

此時(shí)此刻，雖然離鶯歌燕舞、鳥(niǎo)語(yǔ)花香還有一段時(shí)日，但陽(yáng)光燦爛，四野寂靜，枝頭的柳芽日益飽滿

豐盈，地下的草根正醞釀著新生。遠(yuǎn)近的村莊潛伏在祥和的氛圍里，一兩聲犬吠雞鳴劃破漫長(zhǎng)的寧?kù)o，新

修的柏油路上，不時(shí)有幾輛車(chē)子絕塵而去，馬達(dá)之聲瞭亮無(wú)比。

我多么愿意沉湎于這樣的世界，就像路旁的小草沉湎于它們的春之夢(mèng)一樣。弱小的花草之精靈，它們

也許并非知道生命最終要落地成泥，只知道努力開(kāi)花結(jié)果是天然的使命。

造物所賦予我們的，只是多了一個(gè)明知的意識(shí)，讓我們知道自己要消亡。明知生命是一次邁向墳?zāi)沟?/p>

悲劇性旅行，但還是要煉就疾走的腳和歡喜的心。人之偉岸的身影，只有此時(shí)才能顯明。

五

大地如此遼闊，鄉(xiāng)村如此寂靜，時(shí)間如此完美。

在這樣遼闊靜美的時(shí)空中，我忽然想到，時(shí)代的繁華和喧囂，只是世界一角發(fā)生的事情，我們也只是

某個(gè)村莊、某個(gè)城市和這個(gè)世界臨時(shí)的主人，在如同市場(chǎng)般的擾攘之中，我們都在努力忘卻自己，盡情地

燃燒欲望，不斷向動(dòng)物性靠近。

結(jié)果是，封存在本能中優(yōu)雅自在的植物性，被我們徹底遺忘，人們?cè)跓o(wú)法接近自己心靈的同時(shí)，也難

以走進(jìn)他人的心靈，個(gè)體的孤獨(dú)和悲傷成為時(shí)代之痛，精神之癢。

只有沉浸在故鄉(xiāng)小村賦予我的別樣氛圍里，我才能在小草的引導(dǎo)下，朝著內(nèi)心深處行走。這是最重要

的。

我相信，只有朝著自己內(nèi)心深處行走成為可能，人之為人的大喜、大悲、大美才能清晰顯現(xiàn)，充盈心

間。此刻，江水無(wú)言，大地?zé)o語(yǔ)，但萬(wàn)物滋長(zhǎng)的聲音，卻縈繞耳際。聽(tīng)，那些草叢枝葉間的沙沙聲，都是

大自在的心聲。你聽(tīng)到了嗎？這就是我要傳達(dá)給你的鄉(xiāng)村悟語(yǔ)。

(1)分析本文開(kāi)頭三段描寫(xiě)鄉(xiāng)村環(huán)境在行文方面的作用。

(2)請(qǐng)分析作者在第二部分塑造“不畏嚴(yán)寒”“隨意而安”的小花形象的意圖。

(3)作者要傳達(dá)的“鄉(xiāng)村悟語(yǔ)”是什么？請(qǐng)加以分析。

三.文言文閱讀(共1小題，滿分20分，每小題20分)

3.(20分)閱讀下面的文言文，完成各題。

太宗貞觀元年春正月丁亥上宴群臣奏《秦王破陣樂(lè)》上曰朕昔受委專征民間遂有此曲雖非文德之雍容

然功業(yè)由茲而成不敢忘本封德彝曰：“陛下以神武平海內(nèi)，豈文德之足比。”上曰：“戡亂以武，守成以

文，卿謂文不及武，斯言過(guò)矣。"德彝頓首謝。

上令封德彝舉賢，久無(wú)所舉。上詰之，對(duì)日：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如

器，各取所長(zhǎng)。古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！”德彝慚而退。右驍衛(wèi)

大將軍長(zhǎng)孫順德受人饋絹，事覺(jué)，上目：“順德果能有益國(guó)家，朕與之共有府庫(kù)耳，何至貪冒如是乎？”

猶惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數(shù)十匹。大理少卿胡演曰：“順德枉法受財(cái)，罪不可赦，奈何復(fù)賜之

絹！”上日：“彼有人性，得絹之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽獸耳，殺之何益。"上謂太子少師蕭璃日:

“朕少好弓矢，得良弓十?dāng)?shù)，自謂無(wú)以加。近以示弓工，乃日‘皆非良材朕問(wèn)其故，工曰：木心不直

則脈理皆邪，弓雖勁而發(fā)不直。’朕始寤向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，識(shí)之猶未能盡，況天下之務(wù)，

其能遍知乎？”乃命京官五品以上更宿中書(shū)內(nèi)省，數(shù)廷見(jiàn)，問(wèn)以民間疾苦及政事得失。

六月戊申，上與侍臣論周、秦修短。蕭璃對(duì)曰：“紂為不道，武王征之；周及六國(guó)無(wú)罪，始皇滅之。

得天下雖同，人心則異?！鄙显唬骸肮湟唬粗涠?。周得天下，增修仁義；秦得天下，益尚詐力，此

修短之所以殊也。蓋取之或可以逆得，而守之不可以不順故也。”璃謝不及。上謂侍臣日：“吾聞西域賈胡

得美珠，剖身以藏之，有諸？"侍臣曰：“有之。”上日：“吏受原抵法，與帝王徇奢欲而亡國(guó)者，何以異

于彼胡之可笑邪？”魏征曰：“昔魯哀公謂孔子曰：人有好忘者，徙宅而忘其妻?？鬃釉唬河钟猩跽撸?/p>

紂乃忘其身。亦猶是也。”上曰：“然。朕與公輩宜戮力相輔，庶免為人所笑也?！?/p>

(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?貞觀君臣論治》)

(1)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.太宗貞觀元年春正月丁亥/上宴群臣/奏《秦王破陣樂(lè)》/上曰/朕昔受委專征民間/遂有此曲/雖非文德之

雍容/然功業(yè)由茲而成/不敢忘本/

B.太宗貞觀元年春正月丁亥/上宴/群臣奏《秦王破陣樂(lè)》/上曰/朕昔受委專征/民間遂有此曲/雖非文德之

雍容/然功業(yè)由茲而成/不敢忘本/

C.太宗貞觀元年春正月丁亥/上宴群臣/奏《秦王破陣樂(lè)》/上曰/朕昔受委專征/民間遂有此曲/雖非文德之

雍容/然功業(yè)由茲而成/不敢忘本/

D.太宗貞觀元年春正月丁亥/上宴/群臣奏《秦王破陣樂(lè)》/上曰/朕昔受委專征民間/遂有此曲/雖非文德之

雍容/然功業(yè)由茲而成/不敢忘本/

(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.丁亥，干支記日法。干支紀(jì)日法是漢族民間使用天干地支記錄日序的方法，是農(nóng)歷的一部分。

B.“陛”指帝王宮殿的臺(tái)階，陛下原是站在臺(tái)階下的侍者，后用作對(duì)帝王的敬稱。

C.頓首是古代跪拜禮之一，行禮時(shí)頭碰地即起，因頭接觸地面時(shí)間短暫，故稱頓首。

D.大理寺是古代重要的官署名，專門(mén)負(fù)責(zé)刑獄案件審理，以及監(jiān)察各級(jí)官員，長(zhǎng)官即大理少卿，位九卿

之列。

(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A.封德彝認(rèn)為當(dāng)時(shí)世上無(wú)人才可向朝廷舉薦，太宗對(duì)他提出批評(píng)，認(rèn)為用人如同使用器物，應(yīng)各取所長(zhǎng)，

不是世無(wú)人才，而是他不識(shí)人才。

B.太宗年輕時(shí)喜愛(ài)弓箭，自認(rèn)為收藏了許多優(yōu)良的弓，對(duì)弓的好壞了解很多，但工匠的論述使他知道自

己以前的認(rèn)識(shí)很有限。

C.太宗曾與侍臣討論周朝統(tǒng)治長(zhǎng)久、秦朝統(tǒng)治短暫的原因，蕭璃從取天下的角度分析，太宗則強(qiáng)調(diào)取得

天下后，治國(guó)應(yīng)順應(yīng)民意。

D.太宗曾以胡商剖腹藏珠、魯人搬家忘妻為喻，告誡臣下為官不能忘記根本，切不能利欲熏心，貪贓枉

法，避免被世人恥笑。

(4)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①順德果能有益國(guó)家，朕與之共有府庫(kù)耳，何至貪冒如是乎？

②凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。

(5)面對(duì)長(zhǎng)孫順德貪污腐敗一事，太宗是如何處理的？他這樣做的目的是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

四.詩(shī)歌閱讀(共1小題，滿分9分，每小題9分)

4.(9分)閱讀下面詩(shī)歌，完成下列各題。

聲聲慢?嘲紅木犀

辛棄疾【2】

余兒時(shí)嘗入京師禁中凝碧池，因書(shū)當(dāng)時(shí)所見(jiàn)。

開(kāi)元盛日【3】，天上栽花，月殿桂影重重。十里芬芳，一枝金粟玲瓏。管弦凝碧池上【4】，記當(dāng)時(shí)、

風(fēng)月愁儂。翠華遠(yuǎn)口】，但江南草木，煙鎖深宮。只為天姿冷淡，被西風(fēng)醞釀，徹骨香濃。枉學(xué)丹蕉，葉

底偷染妖紅。道人取次隨】裝束，是自家、香底家風(fēng)。又怕是，為凄涼、長(zhǎng)在醉中。

注釋：【1】木犀：桂花的別稱，花有濃香。其紅花者稱為丹桂?！?】辛棄疾：寫(xiě)作本詞時(shí)作者被免職,

于上饒帶湖閑居?！?】開(kāi)元盛日：杜甫《憶昔二首》中有“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室」［41

凝碧池上：安史之亂，安祿山擄梨園弟子數(shù)百人，會(huì)于凝碧池，宴偽官數(shù)十人?！?】翠華遠(yuǎn)指北宋徽、

欽二帝被金人擄走幽禁。翠華，皇帝儀仗中以翠羽為飾的旗幟?！?】取次：隨意。

(1)下列對(duì)詞句的分析，不正確的一項(xiàng)是

A.前三句寫(xiě)唐宮丹桂美景，實(shí)際借唐喻宋，側(cè)面反映當(dāng)時(shí)北宋的繁榮昌盛。

B.“十里”兩句寫(xiě)桂花之多、桂花之香，其花蕊猶如金粟點(diǎn)綴，獨(dú)具風(fēng)采。

C.“管弦”三句寫(xiě)凝碧池上有管弦之音、清風(fēng)明月，當(dāng)時(shí)的賓主卻滿面愁容。

D.“翠華遠(yuǎn)”三句，緊承“風(fēng)月愁儂”，寫(xiě)了宋舊宮破敗，物是人非的愁苦。

(2)下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.詞人由眼前實(shí)景入手，縱橫古今，處處寫(xiě)花，處處說(shuō)人論事，融匯深沉的憂思。

B.“但江南草木，煙鎖深宮”與“念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生”所表達(dá)的情感相近。

C.詞人借木犀外表隨意、香氣濃郁的特點(diǎn)表達(dá)被迫賦閑、不改其志的高尚情操。

D.此詞托物言志，以小見(jiàn)大，在今昔對(duì)照中寄托黍離之悲，詞意凄婉，含蓄幽深。

(3)有人說(shuō)結(jié)尾三句甚是巧妙，請(qǐng)結(jié)合詞句，簡(jiǎn)述其妙處。

五.默寫(xiě)（共1小題，滿分6分，每小題6分）

5.（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）魏征《諫太宗十思疏》中表現(xiàn)“謙受益，滿招損”意思的兩句是

（2）《涉江采芙蓉》中抒發(fā)了主人公擔(dān)憂此生無(wú)緣相聚的憂傷，又表達(dá)出自己對(duì)愛(ài)情的忠貞的詩(shī)句是

（3）舟，在古詩(shī)中是常用的意象?！兜窃狸?yáng)樓》（杜甫）、《桂枝香?金陵懷古》（王安石）中都有“舟”

的詩(shī)句，分別是“”"

六.語(yǔ)言文字應(yīng)用（共1小題，滿分9分，每小題9分）

6.（9分）閱讀下面的文字，完成各題。

濟(jì)南的秋天是詩(shī)境的。詩(shī)的境界中必須有山有水。那么，請(qǐng)看濟(jì)南吧。那顏色不同，方向不同，高矮

不同的山，在秋色中便越發(fā)的不同了。以顏色說(shuō)吧，山腰中的松樹(shù)是青黑的，加上秋陽(yáng)的斜射，那片青黑

便多出些比灰色深、比黑色淺的顏色，把旁邊的黃草蓋成一層灰中透黃的陰影。山腳是鑲著各色條子的，

一層層的，有的黃，有的灰，有的綠，有的似乎是藕荷色兒。山頂上的色兒也隨者太陽(yáng)的轉(zhuǎn)移而不同。山

頂?shù)念伾煌€不重要，山腰中的顏色不同才真叫人想作幾句詩(shī)。山腰中的顏色是永遠(yuǎn)在那兒變動(dòng)，特別

是在秋天，那陽(yáng)光能夠忽然清涼一會(huì)兒，忽然又溫暖了一會(huì)兒。這個(gè)變動(dòng)并不激烈，可是山上的顏色覺(jué)得

出這個(gè)變化，而立刻隨著變換。忽然黃色更真了一些，忽然又暗了一些，忽然像有層看不見(jiàn)的薄霧在那兒

流動(dòng)，忽然像有股細(xì)風(fēng)替“自然”調(diào)合著彩色，輕輕地抹上一層各色俱全而全是淡美的色道兒。有這樣的

山，再配上那藍(lán)的天，晴暖的陽(yáng)光；藍(lán)得像要由藍(lán)變綠了，可又沒(méi)完全綠了；晴暖得像要發(fā)燥了，可是有

點(diǎn)兒涼風(fēng)，正和詩(shī)一樣的溫柔；這便是濟(jì)南的秋。況且因?yàn)轭伾牟煌?，那山的高低也更顯然了。高的更

高了些，低的更低了些。山的棱角曲線在晴空中更真了，更分明了，更瘦硬了?？瓷巾斏夏莻€(gè)塔！

（1）文中使用了哪些修辭手法

A.比擬、比喻、夸張

B.比擬、比喻、排比

C.對(duì)偶、借化、排比

D.對(duì)偶、借代、夸張

（2）文中畫(huà)線的句子可改寫(xiě)成：“山腳是鑲著一層層的黃色、灰色、綠色、藕荷色等各色條子的?！睆?/p>

語(yǔ)義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？

七.語(yǔ)言表達(dá)（共1小題，滿分11分，每小題11分）

7.（11分）漢字有6000多年的歷史，經(jīng)歷了“甲骨文--金文--小篆--隸書(shū)--楷書(shū)”的演變過(guò)程。

請(qǐng)根據(jù)“車(chē)”“集”二字歸納出漢字演變中的兩條規(guī)律。

簫粉率串車(chē)

丁申桑焦集

八.作文（共1小題，滿分60分，每小題60分）

8.（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

回首往昔崢蛛歲月，有一群這樣的年輕人，毛澤東、聞一多、袁隆平、鐘揚(yáng)……他們?cè)鴮⒐饷⑷f(wàn)丈的

青春全都獻(xiàn)給了理想，獻(xiàn)給了人民，獻(xiàn)給了祖國(guó)：他們沒(méi)能出生在最好的時(shí)代，但他們的奉獻(xiàn)都是為了成

就如今這個(gè)最好的時(shí)代。

試看今朝百年盛世，一首《青春暢想》唱出了我們的心聲：幸福生活靠我們貢獻(xiàn)力量，社會(huì)文明靠我

們成為榜樣，國(guó)家富強(qiáng)靠我們實(shí)干興邦，民族復(fù)興靠我們放飛夢(mèng)想……

作為新時(shí)代的青年，面對(duì)國(guó)家的需要、時(shí)代的重托，你將交出怎樣的青春答卷呢？

青春正當(dāng)時(shí)，不予負(fù)流年。明德中學(xué)“屈子”文學(xué)社將舉行以“暢想我的青春”為主題的征文比賽,

要求高一所有學(xué)生參賽。

寫(xiě)作要求：請(qǐng)自擬標(biāo)題，自定立意；不要套作，不得抄襲；文體不限，詩(shī)歌除外；不少于800字。

2023-2024學(xué)年重慶市縉云教育聯(lián)盟高一(上)期末語(yǔ)文試卷

參考答案與試題解析

--現(xiàn)代文閱讀(共1小題，滿分17分，每小題17分)

1?【解答】(1)A.”特色小鎮(zhèn)是功能全面的聚落空間”分析有誤，第1段說(shuō)特色小鎮(zhèn)是“生產(chǎn)”+“生活”+

“生態(tài)”產(chǎn)城鄉(xiāng)一體化的功能聚集區(qū)，“是具有明確產(chǎn)業(yè)定位、文化內(nèi)涵、綠色宜居，兼具旅游和社區(qū)

功能的創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)模式”，表明功能多樣，但沒(méi)說(shuō)“全面”，故A項(xiàng)“全面”一詞以偏概全；

B.第2段“特色小鎮(zhèn)的本質(zhì)就在于一個(gè)‘特'字上"張冠李戴，原文第二段內(nèi)容是“特色小鎮(zhèn)的特質(zhì)

在于‘特色'，其魅力也在于‘特色‘，其生命力同樣在于‘特色’”；

C.正確；

D.“不僅是提升產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的重要載體，更是提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要載體”主次顛倒。據(jù)第5段

“特色小鎮(zhèn)不僅是傳承中華文化，提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要載體，而且是提升

我國(guó)產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的一種重要載體”可知，特色小鎮(zhèn)最重要是文化作用，其次是產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)里的作用。故選

Co

(2)據(jù)第3段“在一個(gè)小鎮(zhèn)強(qiáng)調(diào)產(chǎn)業(yè)多元化指的是在主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)鏈條上的多元化發(fā)展，而不是主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)

多元化。切忌多而雜，什么都搞就沒(méi)有特色了。產(chǎn)業(yè)化是特色小鎮(zhèn)的立足之本，但‘泛產(chǎn)業(yè)化’只會(huì)淡

化特色小鎮(zhèn)的特色”可知，“從宏觀和微觀對(duì)特色小鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)多元化做辯證分析”目的是要厘清特色小

鎮(zhèn)“多元化”發(fā)展定位問(wèn)題，而不是厘清“多元化”概念。B.強(qiáng)加論據(jù)和論點(diǎn)的關(guān)系，錯(cuò)。故選B。

(3)第3段說(shuō)特色小鎮(zhèn)“應(yīng)基于自己的實(shí)際情況，找準(zhǔn)特色鮮明的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)定位，在‘特'字上做文

章，在‘小而精''精而美’上下功夫"，意思是說(shuō)特色小鎮(zhèn)應(yīng)找準(zhǔn)特色鮮明的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)定位，“小而精”

“精而美”只是找準(zhǔn)特色鮮明主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的一個(gè)方面，還有“特”。B.“就要做到‘小而精‘‘精而美

以偏概全。故選B。

答案：

(1)C

(2)B

(3)B

二.現(xiàn)代文閱讀(共1小題，滿分18分，每小題18分)

2.【解答】(1)內(nèi)容上，“雨水早已被泥土吮吸殆盡，大地如浴后的肌膚，微張毛孔，柔軟細(xì)膩，散發(fā)著

醉人的濕潤(rùn)芬芳”描寫(xiě)了雨后的鄉(xiāng)村大地的潤(rùn)澤，“經(jīng)冬的小草倔強(qiáng)地招搖”“桔樹(shù)們挺直了腰桿沐浴著

初春的陽(yáng)光”“油菜花開(kāi)的時(shí)節(jié)，遙遙望去，燦爛的金黃從遠(yuǎn)處碧藍(lán)的天際洶涌而來(lái)”描寫(xiě)初春雨后的

鄉(xiāng)村田野萬(wàn)物生長(zhǎng)的景象，表現(xiàn)出生機(jī)勃勃、令人陶醉的自然之美。

結(jié)構(gòu)上，對(duì)于鄉(xiāng)村環(huán)境的描寫(xiě)位于開(kāi)頭部分，下文“滿頭白發(fā)的父親，歡快跳躍的兒子，還有我，漫步

在空曠的田野里”“我的思緒，卻像小時(shí)候一樣，在這片熟悉的田野里瘋跑”寫(xiě)三代人漫步田野時(shí)不同

的表現(xiàn)和思考，鄉(xiāng)村環(huán)境的描寫(xiě)為下文抒發(fā)對(duì)鄉(xiāng)村的眷戀情感和人生感悟做鋪墊。

(2)文章第二部分，“從小就持著努力的護(hù)身符，然后一步一步地走離故鄉(xiāng)”“輾轉(zhuǎn)到小城工作”“只能

在異鄉(xiāng)的城市邊緣蜘強(qiáng)懷想，用流浪的方式，追逐著關(guān)于故鄉(xiāng)、童年和田野的回憶”“在時(shí)代和命運(yùn)的

勁風(fēng)席卷下”，先寫(xiě)作者走出了鄉(xiāng)村，來(lái)到大城市打拼，內(nèi)心產(chǎn)生了迷茫，他渴望回到鄉(xiāng)村，獲得心靈

的慰藉。''匍匐于地、獨(dú)自開(kāi)著的小花，在陽(yáng)光下的微風(fēng)中瑟瑟地顫抖”“不畏嚴(yán)寒，獨(dú)處一隅，隨意而

安，靜享獨(dú)自綻放的歡喜”然后寫(xiě)路旁田坡和土地上的不畏嚴(yán)寒、隨意而安的小花，“想起這些田野里

的花草，我的內(nèi)心就充滿感念，變得平和柔軟”它們給作者帶來(lái)生活的啟示，讓作者的內(nèi)心變得平和柔

軟。

(3)結(jié)合“它們，莖葉雖然柔弱，卻能不畏嚴(yán)寒，獨(dú)處一隅，隨意而安，靜享獨(dú)自綻放的歡喜。在孤

芳自賞的情狀下，天地在它們那里，是否會(huì)變得更加小而精彩？”可知，作者在路旁田境和土地上的小

花形象中感悟到要以隨意而安、孤芳自賞的心態(tài)面對(duì)人生的各種遭際。

結(jié)合“老屋坍塌，僅是萬(wàn)物流變不駐之一端，再好的美屋華廈，也終將坍塌腐朽”“人生之初，我們?cè)?/p>

本都一無(wú)所有，無(wú)所丟失，因?yàn)橐粺o(wú)所有，無(wú)所丟失，才勇氣百倍，仿佛一路花香”可知，作者寫(xiě)生命

原點(diǎn)的老屋已經(jīng)棄置且終將坍塌，這是事物發(fā)展的規(guī)律，要以無(wú)所失去的心境面對(duì)生活?！白哌^(guò)泥濘道

路，甚至險(xiǎn)些被暴風(fēng)疾雨埋葬之后，才懂得擁有有時(shí)只是一種幻相，無(wú)所丟失的心境來(lái)臨之時(shí)，才是幸

福起航的最佳時(shí)機(jī)”人生路上面對(duì)困境和迷惘，擁有和失去，要有積極樂(lè)觀、無(wú)所丟失的心態(tài)。

結(jié)合“時(shí)代的繁華和喧囂，只是世界一角發(fā)生的事情，我們也只是某個(gè)村莊、某個(gè)城市和這個(gè)世界臨時(shí)

的主人”可知，在紛繁的世界中，要排除欲望的紛擾；“只有沉浸在故鄉(xiāng)小村賦予我的別樣氛圍里，我

才能在小草的引導(dǎo)下，朝著內(nèi)心深處行走”“只有朝著自己內(nèi)心深處行走成為可能，人之為人的大喜、

大悲、大美才能清晰顯現(xiàn)，充盈心間”人要朝著內(nèi)心深處行走，要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音，要排除物

欲和紛擾，追求精神的滿足。

答案：

(1)通過(guò)描寫(xiě)初春雨后的鄉(xiāng)村田野萬(wàn)物生長(zhǎng)的景象，表現(xiàn)了生機(jī)勃勃、令人陶醉的自然風(fēng)光，引出三

代人漫步田野時(shí)不同的表現(xiàn)和思考，為下文抒發(fā)對(duì)鄉(xiāng)村的眷戀情感和人生感悟做鋪墊。

(2)作者通過(guò)努力走出了鄉(xiāng)村，來(lái)到大城市打拼，陌生的環(huán)境和人生的無(wú)常讓作者內(nèi)心產(chǎn)生了迷茫，

他渴望回到鄉(xiāng)村，獲得心靈的慰藉。路旁不畏嚴(yán)寒、隨意而安的小花，給作者以如何面對(duì)困境的啟示,

讓作者的內(nèi)心變得平和柔軟。

(3)要以隨意而安、孤芳自賞的心態(tài)面對(duì)人生的各種遭際。要以無(wú)所丟失的心境面對(duì)寵辱得失，并以

努力向上的行動(dòng)和積極樂(lè)觀的心態(tài)走好人生之路。要排除欲望的紛擾，傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音，追求精神

的滿足。

三.文言文閱讀（共1小題，滿分20分，每小題20分）

3.【解答】（1）句意唐太宗貞觀元年（627年）春正月丁亥日，太宗大宴群臣，其間演奏《秦王破陣樂(lè)》。

太宗說(shuō)“我從前曾受命專事征伐（隋朝和各方割據(jù)勢(shì)力），民間于是流傳這首樂(lè)曲，雖然不具備文德之

樂(lè)的溫文爾雅，然而建國(guó)的功業(yè)確是由此而成的，所以不敢忘本。”

“上宴群臣”中“上”為主語(yǔ)，“宴”為謂語(yǔ)，“群臣”作賓語(yǔ)，主謂賓俱全，結(jié)構(gòu)完整，應(yīng)在“臣”后

斷開(kāi)，排除BD；

由“昔”可知，唐太宗說(shuō)自己從前“受委專征”，這里“專征”的對(duì)象不應(yīng)該是“民間”，而是“隋朝和

各方割據(jù)勢(shì)力”，所以“民間”前面應(yīng)該斷開(kāi)，排除A。

故選C。

（2）D.“長(zhǎng)官即大理少卿”錯(cuò)，應(yīng)是“大理寺卿”。

故選D。

（3）D.”太宗曾以……魯人搬家忘妻為喻”錯(cuò)誤，由“魏征曰：昔魯哀公謂孔子曰：人有好忘者，徙

宅而忘其妻”可知，“魯人搬家忘妻”出自魏征之口，不是太宗說(shuō)的。

故選D。

（4）①“果”，如果，表示假設(shè)；“有益國(guó)家”，省略句，倒裝句，“有益于國(guó)家”，對(duì)國(guó)家有益；“府

庫(kù)”，府庫(kù)資財(cái)；“是”，止匕、這樣。譯文：長(zhǎng)孫順德如果能對(duì)國(guó)家有益，我愿意與他共同享有官府倉(cāng)庫(kù)

中的財(cái)物，他何至于如此貪圖財(cái)利呢？

②“凡百”，所有的；“景”，重大的；“殷憂”，深深憂慮；“著”，顯著。譯文：（古代）所有的帝王，

承受了上天賦予的重大使命，他們沒(méi)有一個(gè)不為國(guó)家深切地憂慮而且治理成效顯著的，但一旦功業(yè)建成

就德性衰減。

（5）先看處理的方法：

由“右驍衛(wèi)大將軍長(zhǎng)孫順德受人饋絹，事覺(jué)，上曰：‘順德果能有益國(guó)家，朕與之共有府庫(kù)耳，何至貪

冒如是乎？’猶惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數(shù)十匹”可知，處理方法是太宗愛(ài)惜他有功于大唐，

非但不予懲罰反而賞賜絹帛；

由“上曰：'彼有人性，得絹之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽獸耳，殺之何益。'”可知，目的是：希

望他尚有人性，能面對(duì)賞賜自我反省悔憾，勝于刑罰。

再分析這樣做的目的：

長(zhǎng)孫順德，是長(zhǎng)孫皇后的族叔，也算是當(dāng)時(shí)朝堂上顯赫一時(shí)的皇親國(guó)戚，唐太宗這樣做更說(shuō)明他沒(méi)有徇

私，賞罰分明，這樣做實(shí)際上是明賞暗罰故意讓長(zhǎng)孫順德感到羞恥、難堪，促使他自我反省，體現(xiàn)了其

政治手段的高明和公正無(wú)私的處事態(tài)度。

答案：

(1)C

(2)D

(3)D

(4)①長(zhǎng)孫順德如果能對(duì)國(guó)家有益，我愿意與他共同享有官府倉(cāng)庫(kù)中的財(cái)物，他何至于如此貪圖財(cái)利

呢？

②(古代)所有的帝王，承受了上天賦予的重大使命，他們沒(méi)有一個(gè)不為國(guó)家深切地憂慮而且治理成

效顯著的，但一旦功業(yè)建成就德性衰減。

(5)①處理方法：長(zhǎng)孫順德貪污腐敗一事敗露后，太宗并沒(méi)有嚴(yán)加制裁，而是念他是有功之臣，在朝

廷上賜給他幾十匹絹。②目的是讓他受辱知愧，促使他自我反省。

參考譯文：

唐太宗貞觀元年(627年)春正月丁亥日，太宗大宴群臣，其間演奏《秦王破陣樂(lè)》。太宗說(shuō)：“我從

前曾受命專事征伐(隋朝和各方割據(jù)勢(shì)力)，民間于是流傳這首樂(lè)曲，雖然不具備文德之樂(lè)的溫文爾雅，

然而建國(guó)的功業(yè)確是由此而成的，所以不敢忘本。”封德彝說(shuō)：“陛下以神武之力平定天下，哪里是文德所

能比擬的?！碧谡f(shuō)：“平亂應(yīng)用武力，保持成就應(yīng)憑借文德，你說(shuō)文德不及武功，這話錯(cuò)誤了。”封德彝

叩頭謝罪。

唐太宗命令封德彝舉薦賢才，但很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有能舉薦一人。太宗責(zé)問(wèn)封德彝是什么原因，他回答說(shuō)：

“不是我不盡心，只是現(xiàn)在沒(méi)有奇才罷了！”太宗說(shuō)：“君子用人如用器物，各取其長(zhǎng)處，古時(shí)候達(dá)到大治

的時(shí)代，難道是從別的時(shí)代借來(lái)了人才嗎？應(yīng)該怪自己不會(huì)識(shí)別人才，怎么能詆毀整個(gè)一代人呢？”封德

彝羞愧地退了下去。右驍衛(wèi)大將軍長(zhǎng)孫順德接受別人送的絹帛，事情暴露以后，唐太宗說(shuō)：“長(zhǎng)孫順德如

果能對(duì)國(guó)家有益，我愿意與他共享府庫(kù)資財(cái)，他何至于像這樣貪圖財(cái)利呢？”可是太宗仍念他有功于國(guó)家，

不予懲罰，反倒在殿上賜給他數(shù)十匹絹帛。大理少卿胡演說(shuō)：“長(zhǎng)孫順德枉法受財(cái)，犯下的罪行不可赦免,

為什么還賜他絹帛呢！”太宗說(shuō)：“他如果有人性的話，得到我賜給絹帛的羞辱，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)受刑罰。他如果

不知道羞恥，只不過(guò)是個(gè)禽善而已，殺他又有什么益處呢。”唐太宗對(duì)太子少師蕭璃說(shuō)：“我年輕的時(shí)候喜

愛(ài)弓箭，曾得到十幾張優(yōu)良的弓，自認(rèn)為沒(méi)有比這些弓更好的了。近來(lái)，把它們拿給做弓箭的工匠看，他

說(shuō)’都不是好材料我問(wèn)他什么原因，他說(shuō)：'弓箭木料的中心部分不直，所以脈紋都是斜的，造出來(lái)的

弓雖然很硬，但射出去的箭卻不直。'我才開(kāi)始明白以前對(duì)弓箭的性能分辨不清楚。我以前靠弓箭等武力

手段平定天下，而對(duì)弓箭的性能還沒(méi)有完全認(rèn)識(shí)清楚，更何況天下的事務(wù)，我怎么能全部知道呢？”于是

下令五品以上的京官輪流住到中書(shū)省衙署值班，多次召見(jiàn)他們，詢問(wèn)民間疾苦和國(guó)家政事的得失。

六月戊申(二十八日)，唐太宗與大臣議論周朝、秦朝的政治得失。蕭璃說(shuō)：“商紂王無(wú)道，周武王征

伐他；周朝和六國(guó)都無(wú)罪，秦始皇滅掉了它們。周朝和秦朝取得天下雖相同，但人心向背卻不同?！碧?/p>

說(shuō)：“你只知其一，不知其二。周朝取得天下后，就更加修行仁義；秦朝取得天下后，卻更加崇尚欺詐暴

力，這就是它們長(zhǎng)短得失的不同的原因。所以說(shuō)取天下或許可以通過(guò)不正當(dāng)手段，守成就不可以不順應(yīng)民

意的緣故呀?！笔捔Ь粗x表示不如太宗英明。唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)西域有個(gè)胡族商人得到一顆美珠,

就用刀把自己身體剖開(kāi)將美珠藏在里面，有這么回事嗎？”侍臣說(shuō)：“有?！碧谡f(shuō)：“官吏接受賄賂以身

抵法，和帝王追求奢華而導(dǎo)致國(guó)家滅亡，他們和胡族商人的可笑有什么差別呢？”魏征說(shuō)：“過(guò)去魯哀公

對(duì)孔子說(shuō)：'有的人非常健忘，搬家而把自己的妻子給忘掉了?！鬃诱f(shuō)：’還有比這更嚴(yán)重的，夏桀和商

紂竟然把自己都忘掉了。'也是這樣?！碧谡f(shuō)：“對(duì)。我與你們應(yīng)同心合力，相互輔助治理國(guó)政，也許可

以避免被人恥笑?！?/p>

四.詩(shī)歌閱讀(共1小題，滿分9分，每小題9分)

4.【解答】(1)C.“當(dāng)時(shí)的賓主卻滿面愁容”錯(cuò)誤?！皟z”，我。“愁儂”，使我悲傷。所以并不是當(dāng)時(shí)的賓

主滿面愁容。

故選C。

(2)A.“眼前實(shí)景”錯(cuò)誤。由“余兒時(shí)嘗入京師禁中凝碧池，因書(shū)當(dāng)時(shí)所見(jiàn)”可知，作者所寫(xiě)的是回

憶兒時(shí)曾經(jīng)進(jìn)入京城皇宮中所見(jiàn)到過(guò)的凝碧池的景色，是作者回憶的景色，而不是眼前之景。

故選A。

(3)結(jié)尾三句的意思是只怕是因?yàn)樘幘称鄾觯杈茲渤钍鼓樕ぜt。結(jié)尾三句關(guān)合人、花，語(yǔ)意雙

關(guān)，既遠(yuǎn)承“煙鎖深宮”，寫(xiě)紅木犀之凄涼；又因花及人，寫(xiě)人借酒消愁?！盀槠鄾觥㈤L(zhǎng)在醉中”，言外

之意是說(shuō)做個(gè)“眾人皆醉我獨(dú)醒”的“獨(dú)醒”者更痛苦，正話反說(shuō)，其中蘊(yùn)含著詞人深沉的憂患意識(shí)。

答案：

(1)C

(2)A

(3)結(jié)尾三句語(yǔ)意雙關(guān)，既寫(xiě)出紅木犀之凄涼，又寫(xiě)人借酒消愁，其中蘊(yùn)含著詞人深沉的憂患意識(shí)。

譯文：

我小時(shí)候到過(guò)京城宮中的凝碧池，于是寫(xiě)下了當(dāng)時(shí)所見(jiàn)。

遙想在開(kāi)元盛世的時(shí)候，皇宮里栽滿了桂樹(shù)，月光下樹(shù)影重重。滿城飄散著清香，原來(lái)是枝頭上玲瓏精

致的桂花正在綻放，香徹十里。記得當(dāng)時(shí)，在凝碧池邊，管弦樂(lè)聲不斷，微風(fēng)吹拂，月色正濃?；?、欽

二帝被金人擄走，只可惜那如煙環(huán)般栽植在宮中的桂樹(shù)，卻永遠(yuǎn)被鎖在了深宮之中。

只因?yàn)樗ü饦?shù)）生來(lái)就素凈淡雅，秋風(fēng)的吹拂醞染，使它釀就一身濃香徹骨?？上齾s要白白地效仿

丹蕉樹(shù)，偷偷將葉里的花染成鮮艷的紅色。桂花好像道人衣著隨意，這是它自身香氣的本色。只怕是因

為處境凄涼，它借酒澆愁使臉色配紅。

賞析：

這首詞雖然是“嘲紅木犀”，卻寄托著君國(guó)之憂和滄桑之感。詞的上片追憶兒時(shí)所見(jiàn)北宋舊宮中高大

的桂樹(shù)，芬芳香濃。這里曾經(jīng)歌舞升平，而今徽、欽二帝北入絕域，江南草木鎖于深宮。下片寫(xiě)紅木犀雖

然改變了顏色，卻仍然沒(méi)有脫離木犀的氣息，所謂自家“家風(fēng)”，寄寓了詞人深刻的民族觀念。結(jié)尾兩句

為木犀解嘲，兼以自嘲。詞人將千古興亡、百年悲歡都在詠紅木犀中呈現(xiàn)出來(lái)，其中蘊(yùn)藏的是深沉的家國(guó)

之痛。全詞借花喻人，以小見(jiàn)大，在今昔對(duì)照中寄托黍離之悲，詞意凄婉，含蓄幽深。

上片泛詠舊京故宮草木。開(kāi)篇化用杜甫詩(shī)，借唐喻宋，謂北宋盛時(shí)，宮中花木繁盛，桂影重重。從一

個(gè)側(cè)面，反映出北宋的繁榮昌盛。這和李清照所說(shuō)：“中州盛日，閨門(mén)多暇，記得偏重三五”一樣，都有

以小見(jiàn)大之意?！笆锓曳肌倍溆纱蟮叫。硯С黾t木犀。木犀、金粟，都是桂花的別名?！笆锓曳肌?/p>

上承“桂影重重”，寫(xiě)桂花之多、桂花之香；“一枝金粟”，寫(xiě)紅木犀的耀眼出眾?！傲岘嚒倍謩t把木犀花

蕊似金粟點(diǎn)綴的風(fēng)采準(zhǔn)確地描寫(xiě)出來(lái)，但點(diǎn)到為止，為下片正面描寫(xiě)紅木犀預(yù)留了充分的余地。凝碧池本

來(lái)是唐代宮廷中的池沼名，天寶末年，安祿山攻陷長(zhǎng)安，王維身陷賊手，賦詩(shī)云：“秋槐零落深宮里，凝

碧池頭奏管弦。”不過(guò)，唐宋的凝碧池并非同一處，詞人是借用王維詩(shī)意，說(shuō)明當(dāng)時(shí)凝碧池上雖有管弦之

音，卻不能給人以快慰之感，反倒使人感風(fēng)吟月，滿懷愁云?！按淙A遠(yuǎn)”三句緊承“風(fēng)月愁儂”寫(xiě)詞人發(fā)

愁的原因：二帝被囚遠(yuǎn)方，故宮荒蕪，昔日的奇花異草難見(jiàn)天日，其“君國(guó)之憂”與滄桑之感表露無(wú)遺。

下片正面賦寫(xiě)紅木犀?！爸粸椤眱删鋵?xiě)紅木犀的色與香?！疤熳死溴！?，謂其質(zhì)姿天然而不艷冶；''徹骨

香濃”，言其香之經(jīng)久不息。以“天姿冷?！焙汀皬毓窍銤狻卑俗仲x紅木犀，可謂形神兼?zhèn)洹６氨晃黠L(fēng)

醞釀”五字，不僅點(diǎn)出了木犀開(kāi)花的季節(jié)，還暗示出它的孕育過(guò)程，運(yùn)筆細(xì)密?！巴鲗W(xué)”二句正面點(diǎn)明所

賦為紅木犀?！叭~底偷染妖紅”，謂木犀花之紅可以和丹蕉相比。而“枉學(xué)”是說(shuō)花雖艷紅，卻開(kāi)不逢時(shí)，

己無(wú)人去欣賞它了?！暗廊恕倍溆没尢枚U師為黃庭堅(jiān)說(shuō)法的典故，謂即使木犀花淡紅多葉，只要其香為

木犀之香，依然是“道人家風(fēng)”，風(fēng)韻不減?！坝峙率恰倍潢P(guān)合人、花，語(yǔ)意雙關(guān)，既遠(yuǎn)承“煙鎖深宮”,

寫(xiě)紅木犀之凄涼；又因花及人，寫(xiě)人借酒消愁。“為凄涼、長(zhǎng)在醉中”，言外之意是說(shuō)做個(gè)“眾人皆醉我獨(dú)

醒”的“獨(dú)醒”者更痛苦，正話反說(shuō)，其中蘊(yùn)含著詞人深沉的憂患意識(shí)。

這首詞名義上是追憶兒時(shí)入禁中凝碧池所見(jiàn)所感，事實(shí)上滲透著詞人當(dāng)時(shí)的悲苦情緒。全詞由回憶入

手，縱橫古今，雖處處寫(xiě)花，卻只出現(xiàn)一次本體“桂”字，表現(xiàn)出詞人豐富的學(xué)識(shí)和表現(xiàn)技巧；又雖處處

寫(xiě)花，卻處處說(shuō)人論事，融匯深沉的家國(guó)憂思、民族傷感，藏而不露，含蓄幽深。

五.默寫(xiě)（共1小題，滿分6分，每小題6分）

5?【解答】故答案為：

（1）念高危則思謙沖而自牧懼滿溢則思江海下百川（重點(diǎn)字：謙、溢）

（2）同心而離居憂傷以終老（重點(diǎn)字：離、憂）

（3）老病有孤舟歸帆去棹殘陽(yáng)里（重點(diǎn)字：孤、棹）

六.語(yǔ)言文字應(yīng)用（共1小題，滿分9分，每小題9分）

6.【解答】（1）“山腳是鑲著各色條子的，一層層的，有的黃，有的灰，有的綠，有的似乎是藕荷色兒”

運(yùn)用排比的修辭?！扒缗孟褚l(fā)燥了，可是有點(diǎn)兒涼風(fēng)，正和詩(shī)一樣的溫柔”運(yùn)用比喻和比擬的修辭。

故選B。

（2）比較原句和改句，原句是短句，而改句是合并成一個(gè)長(zhǎng)句。原句說(shuō)“山腳是鑲著各色條子的”，單

獨(dú)成句，接著說(shuō)明其特點(diǎn)是“一層層的”，最后表述這“一層層”。原文表達(dá)出了感知過(guò)程，層次感更加

明顯。原句運(yùn)用了排比的修辭，使用“有的……”的句式，單獨(dú)成句，強(qiáng)調(diào)了每一層的顏色，而改