廣西崇左市龍州縣重點中學2024年中考語文考試模擬沖刺卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一、積累1．請選出下列說法有誤的一項（）A．“在他們內(nèi)心深處，與其說盼望回家，毋寧說更害怕回家?！边@是轉(zhuǎn)折關(guān)系的復(fù)句。B．《紅樓夢》是我國古代小說的頂峰之作，作者曹雪芹是清代小說家。小說以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為線索，反映了封建社會晚期廣闊的社會現(xiàn)實。C．“我在人群中看到千萬個人，像你的眼，像你的頭發(fā)，卻不像你的臉。”該句沒有運用比喻的修辭手法。D．蠶的小小身軀是一座非常奇妙的“加工廠”。（句子的主干是：身軀是“加工廠”）2．請選出注音與書寫完全正確的一項（）A．簇新（cù）舂谷（cōng）膽怯（què）渦行（wō）B．頃刻（qīng）目睹（dǔ）纖繩（xiàn）搶地（qiāng）C．官諱（huì）茍安（gǒu）拘泥（ní）意蘊（yùn）D．囫圇（hú）瘦削（xuē）緋紅（fēi）咆哮（páo）3．下列加點的詞語使用有誤的一項是()A．《經(jīng)典詠流傳》將詩詞與音樂相融合，古典韻味和現(xiàn)代旋律相得益彰，讓傳統(tǒng)文化在古今觀照中得到傳承和發(fā)揚。B．《流浪地球》將以人為本、和諧共生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值理念表現(xiàn)得栩栩如生。C．清水綠岸，鳥語花香。棗城濕地公園的美景讓人心曠神怡。D．學校不斷加強作業(yè)教學改革，對于體驗式的作業(yè)，鼓勵孩子們盡可能自己完成，避免家長越俎代庖。4．下列說法錯誤的是（）A．“三元及第”的提法來源于中國古代的科舉考試制度。這里的三元指：解元、會元、狀元。B．中國地名的來源多種多樣，有的以地理上的山河命名如河南，有的以政治因素命名如南寧。C．正月十五元宵節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，下列詩詞描繪的就是此節(jié)的見聞感受：如“月上柳梢頭，人約黃昏后”“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”“正憐火樹千春妍，忽見清輝映月闌”。D．在中國古代，名、字與號是有區(qū)別的：前者由父親或尊長取定，后者由自己取定。字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬；號又叫別號、表號，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對人稱號也是一種敬稱?！扒嗌従邮俊本蛯儆诜Q“號”。5．詩文名句默寫填空。_______________，悠然見南山。（《飲酒<其五>》）_______________，天涯若比鄰。（《送杜少府之任蜀州》）何當共剪西窗燭，______________________。（《夜雨寄北》）予獨愛蓮之_______________，濯清漣而不妖……（周敦頤《愛蓮說》）手抓黃土我不放，___________________________。（賀敬之《回延安》）要畢業(yè)了，我想把“______________，______________”這句詩送給敬愛的老師，因為正是他們的付出，換來了今天我的優(yōu)秀。（填入李商隱《無題》詩句）6．名著閱讀。（1）卻說宋江、柴進先歸到忠義堂上，和眾弟兄們正說李逵一事，只見A脫得赤條條地，背上負著一把荊杖，跪在堂前，低著頭，口里不做一聲。宋江笑道：“你那黑廝怎地負荊？只這等饒了你不成？”A道：“兄弟的不是了，哥哥揀大棍打幾十罷！”宋江道：“我和你賭砍頭，你如何卻來負荊？”A道：“哥哥既是不肯饒我，把刀來割這顆頭去，也是了當?！盇是誰？他為何要負荊請罪？（2）B看了大怒，引兵望北沖將來。宋江軍兵盡投蘆葦中亂走。B大驅(qū)連環(huán)馬，卷地而來。那甲馬一齊跑發(fā)，收勒不住，盡望敗葦折蘆之中、枯草荒林之內(nèi)跑了去。只聽里面唿哨響處，鉤鐮槍一齊舉手，先鉤倒兩邊馬腳，中間的甲馬便自咆哮起來。那撓鉤手軍士一齊搭住，蘆葦中只顧縛人。B見中了鉤鐮槍計，便勒馬回南邊去趕韓滔。背后風火炮當頭打?qū)⑾聛怼＿@邊那邊，漫山遍野，都是步軍追趕著。B是誰？綽號是什么？設(shè)計鉤鐮槍的人是誰？二、閱讀7．[甲]潭中魚可百許頭，皆若空游務(wù)所依，日光下徹，影布石上，佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去?！缎∈队洝穂乙]水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視五礙，急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹；負勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響。好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕?！杜c朱元思書》1．解釋下面句中加點的詞。潭中魚可百許頭（_______）(2)蟬則千轉(zhuǎn)不窮（______）2．下面與例句中加點詞用法相同的一項是（）例句：其岸勢犬牙差互A．漁人甚異之 B．箕畚運于渤海之尾C．一鼓作氣，再而衰 D．妻之美我者3．甲乙兩文中畫線的句子分別突出了水的什么特點?各從什么角度描寫的?8．閱讀下面文言文語段，完成下列小題。余性疏脫，不耐羈鎖，不幸犯東坡、半山之癖，每杜門一日，舉身如坐熱爐。以故雖霜天黑月，紛龐冗雜，意未嘗一刻不在賓客山水。余既病痊，居錫城，門絕履跡，盡日惟以讀書為事。然書淺易者既不足觀，艱深者觀之復(fù)不快人。其他如《史記》、杜詩、《水滸傳》、元人雜劇暢心之書，又皆素所屬厭。且病余之人，精神眼力幾何，焉能兀兀長手一編？鄰有朱叟者，善說書，與俗說絕異，聽之令人脾健。每看書之暇，則令朱叟登堂，娓娓萬言不絕，然久聽亦易厭。余語方子公，此時天氣稍暖，登臨最佳，而此地去惠山最近。因呼小舟，載兒子開與俱行。茶鐺未熱，已至山下。山中僧房極精邃，周回曲折，窈若深洞，秋聲閣遠眺尤佳。眼目之昏聵，心脾之困結(jié)，一時遣盡，流連閣中，信宿始去。始知真愈病者，無逾山水。西湖之興，至是益勃勃矣。（《游惠山記》袁宏道）1．給下面的句子劃分停頓，共三處。而此地去惠山最近2．解釋下列加點的詞語。（1）舉身如坐熱爐（________）（2）然書淺易者既不足觀（________）（3）艱深者觀之復(fù)不快人（________）（4）至是益勃勃矣（________）3．下列句中加點詞意義和用法相同的一項是（）A．①為宮室、器皿、人物②盡日惟以讀書為事B．①娓娓萬言不絕②佛印絕類彌勒C．①然書淺易者既不足觀②不足為外人道也D．①而此地去惠山最近②信宿始去4．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（1）余既病痊，居錫城，門絕履跡，盡日惟以讀書為事。（2）始知真愈病者，無逾山水。5．結(jié)合文意，下列表述正確的一項是（）A．文章第一段講“讀書”“聽說書”之事目的是表現(xiàn)作者病愈之初百般無聊的狀態(tài)，為下文寫游惠山之樂做鋪墊。B．“然書淺易者既不足觀，艱深者觀之復(fù)不快人。”表現(xiàn)出作者“性疏脫，不耐羈鎖”的性格。C．“西湖之興，至是益勃勃矣”一句說明作者對游惠山并不太感興趣，而是對游覽西湖更感興趣。D．作者剛剛病愈就去游惠山可以看出本文的中心句是“余性疏脫，不耐羈鎖”。9．閱讀下面文言文，完成下列小題。衛(wèi)南之戰(zhàn)澤①兵進至衛(wèi)南，度將孤兵寡，不深入不能成功。先驅(qū)云②前有敵營，澤揮眾直前與戰(zhàn)，敗之。轉(zhuǎn)戰(zhàn)而東，敵益生兵③至。王孝忠戰(zhàn)死，前后皆敵壘。澤下令曰：“今日進退等死，不可不從死中求生。”士卒知必死，無不一當百，斬首數(shù)千級。金人大敗，退卻數(shù)十余里。澤計敵眾十余倍于我，今一戰(zhàn)而出其不意，勢必復(fù)來。使悉其鐵騎夜襲吾軍，則危矣。乃暮徙其軍，金入夜至，得空營，大驚，自是憚澤，不敢復(fù)出兵。①澤：宗澤，南宋將領(lǐng)。②云：報告。③生兵：新兵。1．解釋下列句子中加點詞語的意思。使悉其鐵騎夜襲吾軍悉：______乃暮徙其軍乃：______2．下列句子節(jié)奏劃分錯誤的一項是（）A．澤兵/進至/衛(wèi)南 B．先驅(qū)/云/前有敵營C．前后/皆/敵壘 D．澤/計/敵眾十余倍于我3．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。士卒知必死，無不一當百，斬首數(shù)千級。4．準確判斷敵情是取勝的前提。曹劌從“轍亂”“旗靡”中準確判斷出“齊師”是真“敗績”；從選文中的“”語句也可看出宗澤善于分析戰(zhàn)情。5．除準確判斷敵情外，你認為宗澤在衛(wèi)南之戰(zhàn)中取勝的原因還有哪些？是結(jié)合原文簡要說明。10．閱讀下面的文段，完成后面小題鋦瓷技藝①鋦瓷，是指陶瓷器修補技術(shù)。②中國是瓷器的發(fā)源地。瓷器光亮圓潤、堅固耐磨，因而廣泛用于日常生活。但瓷器易碎，且無法通過粘合或捆綁復(fù)原。在生活水平低下的年代，市場有碎瓷再生的需求。同時瓷器可制成工藝品，有的晶瑩剔透，有的大器沉雄。這些作品往往出于大師之手，不可重復(fù)，不得再生，只有修補于是，鋦瓷技術(shù)便應(yīng)運而生。③鋦瓷需要金剛鉆，因為瓷器的硬度非常高，其它金屬鉆頭都無法鉆孔打眼，所以民間有“沒有金剛鉆，別攬瓷器活”的說法。④鋦瓷講究精工細作。比如紫砂壺的鋦補，因為壺壁較薄，鋦釘眼的深度要控制在壺壁的一半，這種精確到毫米的工作，完全靠工匠的手感。用力稍欠，深度不夠，則事倍功半；用力稍過，壺壁鉆透，則前功盡棄。再如形似訂書釘?shù)摹颁|釘”，兩只腳打入釘眼時角度要好，否則難看不說，天長日久就走形了。⑤在將碎瓷修補完好的基礎(chǔ)上，如何使這些再生之器看得上眼，就要講點藝術(shù)了。因為單純的修補只是匠活，而修復(fù)卻不覺丑陋，再生而沒有缺憾，就接近藝術(shù)了。乾隆年間興起的“鋦活秀”，要求鋦匠們在修補瓷器時，重視對器具的裝飾，能將鑲嵌、鍛打等工藝融入鋦補拼接中。于是對瓷器進行銀邊、雕花、包口、刻字等修飾工藝便產(chǎn)生了。⑥“鋦以合道”是這項技藝的頂峰，碎瓷的每一條裂紋，每一道縫隙都有它的走勢和趨向，工匠的匠心在于通過藝術(shù)構(gòu)思，運用精湛的手藝，在殘缺的器物上完成二次創(chuàng)作。此時的作品雅性自然：破碎的紋絡(luò)或直或斜，亦曲亦直，狀如枝蔓，形似閃電，自然而生，看似有為卻若無為，從而達到“補而不失其真，修而愈增其美”的化境。⑦鋦瓷技藝的起源已無法考證，但《清明上河圖》描繪了鋦匠做活的一幕，可見它至少跨越了千年歷程。銷瓷是一門成人之美的手藝，每一次成功修復(fù)破損的物件，就像是修復(fù)一份破損的感情，但社會在前進，伴隨著中國工業(yè)化的發(fā)展和人民生活水平的提高，鋦瓷技藝日漸式微，昔日穿街走巷的鋦瓷工匠，已經(jīng)淡出人們視野。1．從第②段可概括出鋦瓷之技應(yīng)運而生的原因____________________2．下列對文章內(nèi)容理解正確的一項是（）A．很多瓷器是一種兼具實用和審美價值的器具。B．除鉆石外的其它金屬也能用作金剛鉆鉆頭。C．舉修補紫砂壺的例子說明鋦瓷是一門藝術(shù)。D．《淸明上河圖》可證鋦瓷技藝起源于宋代。3．鋦瓷之技有三個境界，可概括為：(1)____________________(2)看得上眼，講點藝術(shù)。(3)____________________4．中國傳統(tǒng)民間技藝有七十二行當之說，很多行當與鋦瓷技藝一樣，漸漸消失，例如爆米花、捏泥人、納鞋底、彈棉花等，請選擇一種，簡要說說你對這一技藝的了解。11．閱讀《和諧誠為先》一文，完成下列小題。①時下，“不信”，似乎成了生活的主語：做好事，不信，認為是作秀；幫助人，不信，認為有企圖；甚至有人遇險去解難也不信。媒體報道，廣東肇慶一位70多歲阿婆跌倒后被人扶起，聞訊趕來的阿婆女婿卻對其惡語相加：“周圍的人都不扶，就你來扶？不是你撞的你會扶她？”多虧有監(jiān)控錄像證明。這個故事真讓人感慨。②我們的目標是建立一個和諧社會。要和諧，誠為先。誠，不僅是和諧的潤滑劑，而且是和諧的奠基石?？梢哉f，離開誠談和諧，無異于緣木求魚。事情就是這么簡單：人與人如果互不信，“話到嘴邊留半句”；或者是互猜疑，“未肯全拋一片心”；或者是互防范，“明是一盆火，暗是一把刀”，能和諧得了嗎？③和諧誠為先，就是把誠視為做人的根本。常言道：“不信不立，不誠不行。”對于誠，我們的中華文化早有定論：唐代的李翱，把“誠”視為“人之性”；北宋的周敦頤，把“誠”看做“人之本”；普通的老百姓，更是把天行四時、地育萬物當做“誠之源”?？梢哉f，自古誠行天下，而今誠比金貴。事實最具說服力。④和諧誠為先，就是為人處世要誠心誠意。誠者，“開心見誠，無所隱伏”之謂也。誠，只能是以心待之，誠懇、誠摯；以實處之，實心、實意。喜歡上鏡、熱衷造勢，蓄了一尺水，卻掀一丈浪，盡管所為之事是好事，所干之事是實事，也難免讓人疑竇叢生。畢竟，真誠，用不著表白。其心，人能感；其意，人能知。⑤和諧誠為先，就是誠字當頭，行在其中。誠，不是外衣，穿穿就行；而是行為，只有行動才行。這種行動，不是比誰說得動人，而是比誰行得扎實。這種扎實，自不妄語始：即便有天大本事，也決不說天大話語。自做小事始：見有難，幫一把；見有哭，問一聲。自放身段始：處高，向低走；有根，向群眾。相信，只要這樣做了，說不上能感天地，泣鬼神，倒是可以天天心舒暢，夜夜入夢鄉(xiāng)。畢竟，誠字當頭，于人有相長之益；行在其中，于己無自辱之患。⑥和諧誠為先，既是一種道德追求，又是一種行動底線。是道德追求，就要宣傳教育；是行動底線，就要法律約束。實踐證明，一種好的行為形成，只靠教育、不靠法律是不成的。不能設(shè)想，人人都是雷鋒。對信奉“不說假話辦不成大事”的，對有誠信不良記錄的，就要靠法律與紀律，不僅使之得不到便宜，而且讓其處處碰壁。如此，才能讓“誠果”累累，才可使和諧滿園。1．文因時而作，本文主要針對______這一社會現(xiàn)象，提出了__________的中心論點。2．“如此，才能讓‘誠果’累累，才可使和諧滿園?！本渲械募狱c詞“誠果”有何含義及表達效果？3．下面的材料能否作為本文的論據(jù)？如果可以的話，請說明放在哪段合適，并說明理由。那些頭上帶有不少光環(huán)的專家、學者、教授，最終由于自己的學術(shù)不誠，或抄襲、或造假，不照樣落個身敗名裂的結(jié)局嗎？4．請簡要分析本文的論證過程。三、應(yīng)用12．閱讀下面的材料，按要求完成語言表達。為了弘揚民族文化，某中學決定組織一次以“舞臺小天地，天地大舞臺”為主題的綜合性學習活動，請你幫助他們完成以下任務(wù):（活動一：明情趣）戲臺對聯(lián)各式各樣，有的專寫戲臺劇場,有的描繪觀眾神情姿態(tài),而更多的則是表現(xiàn)演員演技或藝德的,當然也不乏寫演員辛酸苦辣的。如仔細玩味,都頗有意境,或給人以詩意的享受。⑴請結(jié)合“能文能武能鬼神，數(shù)十人千變?nèi)f化；可國可家可天下，二三步四海九州。”一聯(lián)，談一談你所領(lǐng)悟到的戲劇情趣。（活動二：知種類）我們祖國地域廣闊，各民族各地區(qū)的文化異彩紛呈，為了更好的傳承文化，適應(yīng)人們的文化需求，不同的戲曲種類便應(yīng)運而生。⑵同學們知道哪些戲曲種類，請寫出兩種。（活動三：識臉譜）臉譜是將戲曲由人物類型化的一種手段，在演員的臉上涂上某種顏色以象征這個人物的性格和品質(zhì)，這是一種特殊的語言和文化，那么不同色彩的臉譜分別代表什么？⑶請寫出其中的一種顏色及其所代表的性格和品質(zhì)。四、綜合性學習與寫作13．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。生命如花，離不開雨露的滋潤。無論是美麗的自然風光，經(jīng)典的藝術(shù)形象，神奇的科學世界；還是刻骨銘心的故事，激動人心的場面，怦然心動的瞬間；甚或是生活中一次傾心的交談，一句深情的叮囑，一個鼓勵的眼神……點點滴滴，都如同清純的甘露，滋潤心田。什么是滋養(yǎng)你心靈的甘露呢？請以“我心靈的甘露”為題目，寫一篇文章。要求：（1）內(nèi)容具體，有真情實感；（2）文體不限（詩歌、戲劇除外）；（3）字數(shù)不少于600字；（4）文中請回避與你相關(guān)的人名、校名、地名。

參考答案一、積累1、A【解析】

A項，“與其說……毋寧說……”是選擇關(guān)系。故選A。2、D【解析】

試題分析：A.舂谷（cōng）－（chōng）、膽怯（què）－（qiè）、渦行－蝸行；B.頃刻（qīng）－（qǐng）、纖繩（xiàn）－（qiàn）；C.拘泥（ní）－（nì）；D.正確。據(jù)此，答案為D。3、B【解析】

“栩栩如生”指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣，不合語境。故B錯誤。4、C【解析】

C說法錯誤?！斑b知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！边@這句話字面的意思應(yīng)該是：遙想兄弟們登高的地方，插遍茱萸只少我一個人。重陽節(jié)家鄉(xiāng)是有登高的習俗的，而作者遠在他鄉(xiāng)，只能心里想著家里的親人登高，到處都插滿了茱萸的景象（茱萸有辟邪、避蟲的說法），反映了作者內(nèi)心極其孤獨，渴望回到故鄉(xiāng)的心情。所以這句話與正月十五元宵節(jié)無關(guān)。5、（1）采菊東籬下（2）海內(nèi)存知己（3）卻話巴山夜雨時（4）出淤泥而不染（5）緊緊兒貼在心窩上（6）春蠶到死絲方盡蠟炬成灰淚始干【解析】

此題考查的是名句的默寫。需要注意“淤”、“蠟炬”的書寫，理解型默寫（6）抓關(guān)鍵詞“送給敬愛的老師”，就是說應(yīng)該是歌頌老師的。6、（1）李逵李逵誤認為宋江強占民女，砍倒了忠義堂前“替天行道”的大旗。（或“砍倒忠義堂前的大旗”。）（2）呼延灼雙鞭徐寧【解析】

本題考查名著內(nèi)容（1）《水滸傳》第七十三回《黑旋風喬捉鬼梁山泊雙獻頭》寫李逵入劉太公莊上，半夜聽到劉太公夫妻哭泣，一問，劉太公說他女兒被宋江搶去了，李逵大怒，砍倒了忠義堂前“替天行道”的大旗，與宋江以頭相賭。宋江到劉太公莊對證，發(fā)現(xiàn)有人冒充，李逵慚愧萬分，燕青讓李逵負荊請罪，宋江讓李逵去找假宋江。李逵和燕青下山，夜宿古廟，發(fā)現(xiàn)強盜搶劫，得知牛頭山有強盜且經(jīng)常冒充梁山打劫，于是殺光了滿山強賊，正好發(fā)現(xiàn)劉女將她救下，回山告知宋江，宋江大喜設(shè)宴與李逵、燕青作賀。（2）此語段出自《水滸傳》第五十七回《徐寧教使鉤鐮槍宋江大破連環(huán)馬》。呼延灼，武藝高強，殺伐驍勇，有萬夫不當之勇。因其善使兩條水磨八棱鋼鞭，故人稱“雙鞭”呼延灼。呼延灼征討梁山時，以連環(huán)甲馬沖陣，使得梁山軍隊陷入苦戰(zhàn)。徐寧向眾好漢演示鉤鐮槍法，并教出了一支鉤鐮槍部隊。時機成熟，宋江制訂了作戰(zhàn)方案。決戰(zhàn)到來，梁山好漢巧妙將連環(huán)馬隊誘進鉤鐮槍和撓鉤部隊的伏擊圈，最終全殲了呼延灼的連環(huán)馬軍，俘虜了韓滔。二、閱讀7、1．大約盡2．B3．水的特點：[甲]清澈(或：清)；[乙]清澈(或：清)和湍急(或：急)。描寫角度：[甲]間接描寫(或：側(cè)面描寫)；[乙]直接描寫和間接描寫相結(jié)合(或：正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合)?！窘馕觥?．文言詞語的考查以實詞居多，考查的詞語，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等，應(yīng)以課文下面的注解為主。學習中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點突破，對于易錯、易混詞要加以積累。其中“可”意思是“大約”。2．例句“犬牙”名詞作狀語，“像狗牙一樣”的意思。A項，異：對……感到驚異；B項，箕畚：名詞作狀語，用簸箕；C項，鼓：名詞作動詞，擊鼓；D項，美：認為……美。故選B。3．此題考查學生對文章內(nèi)容的理解，解答此題需要先疏通文意，了解內(nèi)容，比較作答。甲文中畫線句子通過魚的活動側(cè)面表現(xiàn)水的清澈；乙文畫線句子“水皆縹碧，千丈見底”直接描寫水的清澈，“游魚細石，直視五礙”通過側(cè)面描寫表現(xiàn)水的清澈；“急湍甚箭，猛浪若奔”一句則突出水流湍急的特點。（甲）選自《柳河?xùn)|集》作者：柳宗元年代：唐（乙）選自《藝文類聚》作者：吳均年代：南朝梁參考譯文：（甲）潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，什么依靠都沒有。陽光直照（到水底），（魚的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一動不動，忽然間（又）向遠處游去了，來來往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂。向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣蜿蜒前行，時而看得見，時而看不見。兩岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯，不能知道溪水的源頭。我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹林，寂靜寥落，空無一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。因為這里的環(huán)境太凄清，不可長久停留，于是記下了這里的情景就離開了。（乙）水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看見底。游動的魚兒和細小的石頭，可以直接看見，毫無障礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。夾江兩岸的高山上，都生長著密而綠的樹，高山憑依著高峻的山勢，爭著向上，這些高山彼此都爭著往高處和遠處伸展；群山競爭著高聳，筆直地向上形成了無數(shù)個山峰。泉水飛濺在山石之上，發(fā)出清悅泠泠的響聲；美麗的鳥相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動聽。蟬兒長久地叫個不停，猿猴長時間地叫個不停。8、1．而／此地／去惠山／最近2．（1）全（2）讀、看（3）使……快樂（4）更加、更3．C4．（1）自從我病好之后，住在無錫，幾乎沒有客人來訪，讀書成了每天惟一所做的事。（2）現(xiàn)在才知道使病痊愈的最好方法莫過于山水之游。5．A【解析】1．本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：而／此地／去惠山／最近。譯為：而此處離惠山又最近。2．考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“舉”：全。所以千萬不要以今釋古。而“觀”在現(xiàn)代漢語中也有“看”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。3．C加點詞意義和用法相同。都是“值得”之意。A①雕刻；②做、當作。B①停止、斷；②極。D①距離；②離開。4．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“絕”：沒有?！奥嫩E”：鞋印、腳印，引申為客人?！笆肌保翰??！坝保喝！坝狻保撼^。5．B“然書淺易者既不足觀，艱深者觀之復(fù)不快人”：然而，淺易好懂的不值得看，艱深難解的又不能使人心意爽快。這里是形容書的高下水平不同。不能表現(xiàn)出作者“性疏脫，不耐羈鎖”的性格。C“西湖之興，至是益勃勃矣”：游覽西湖的興致，愈發(fā)強烈了。不能“說明作者對游惠山并不太感興趣”。D“剛剛病愈就去游惠山”錯。剛剛病愈時他的做法是看書，聽鄰居說書、閑聊?！军c睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。譯文：我天性疏放不拘，忍受不了羈絆與束縛，不幸又有著與東坡和半山一樣的嗜好。每當閉門在家呆一天，就會覺得像坐在火爐上一樣全身不自在。所以，即使是在霜天黑月這樣的天氣里，面對紛亂龐雜的事務(wù)時，我的心也是無時無刻地做客于山水之間。自從我病愈之后，住在無錫，幾乎沒有客人來訪，讀書成了每天惟一所做的事。然而，淺易好懂的不值得看，艱深難解的又不能使人心意爽快。其他如《史記》、杜詩、《水滸傳》、元雜劇等令人心意暢快的書，又已經(jīng)再熟悉不過而不想讀了，再說大病初愈之人，能有多少精神和眼力去認真勤勉地長久握著一部書？鄰居朱生，是個擅長說書的人，他說書和世俗的說法很不一樣，聽了令人心脾健旺，精神大增。所以，看書之余，我就會請朱生來做客，他總是娓娓道來，一副連續(xù)不倦的樣子，聽久了也覺得厭倦。我對方子公說，現(xiàn)在天氣暖和，是登臨山水的最佳時節(jié)，而此處離惠山又最近。于是，找來一葉小舟，帶著我的兒子開一起出發(fā)了。溫茶的器具還沒熱，我們已經(jīng)到了山下。山中的僧房構(gòu)造精致，迂回曲折，幽遠像深洞。遠望山頂?shù)那锫曢w，景色極佳?；璩恋木瘛⒂艚Y(jié)的心情，一時間都煙消云散了。流連于閣中，住了兩夜才回去。現(xiàn)在才知道使病痊愈的最好方法莫過于山水之游。于是游覽西湖的興致，愈發(fā)強烈了。9、1．（1）全部（都）（2）于是（就）2．A3．士兵知道總會一死，全都以一當百，斬殺敵人數(shù)千。（或：度將孤兵寡，不深入不能成功）4．澤計敵眾十余倍于我，今一戰(zhàn)而出其不意，勢必復(fù)來5．從“下令日：‘今日進退等死，不可不從死中求生’”可以看出宗澤善于做戰(zhàn)前動員。（或：從“士卒知必死，無不一當百，斬首數(shù)千級”可以看出宗澤帶領(lǐng)的軍隊驍勇善戰(zhàn)、忠君愛國。）【解析】1．此題考查的是文言詞語的意思。做題時要疏通文意，先把句子翻譯正確，再解釋字詞意思，所要注意的是，在字詞本義與句中意思有所差別時，最好本義和句中意都要寫出來?！笆瓜て滂F騎夜襲吾軍”的意思是“假使他們出動全部騎兵在夜聞偷襲我軍”，“悉”意思是“都”?！澳四横闫滠姟币馑际恰坝谑蔷瓦B夜轉(zhuǎn)移了自己的軍隊”，“乃”意思是“于是，就”。2．此題考查文言句子的停頓。在文言文中句子的停頓大概有句首發(fā)語詞、關(guān)聯(lián)詞語后面要有停頓；根據(jù)語言順序來處理停頓，即主謂之間應(yīng)停頓，動賓之間應(yīng)停頓；利用對文意的理解來確定停頓等幾種常用的技巧。A:澤兵進至衛(wèi)南——宗澤領(lǐng)兵到達衛(wèi)南，根據(jù)意思應(yīng)停頓為：澤/兵進/至衛(wèi)南。故選A.3．此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習慣進行語序調(diào)整。“士卒知必死，無不一當百，斬首數(shù)千級”句中“必”意思是“一定”，“斬首數(shù)千級”是一個省略句，應(yīng)翻譯為：斬殺敵人數(shù)千。其他語序正常，據(jù)此翻譯即可。4．此題考查的是對文章內(nèi)容的理解。文中寫到“度將孤兵寡，不深入不能成功”“澤計敵眾十余倍于我，今一戰(zhàn)而出其不意，勢必復(fù)來”，這些都表現(xiàn)了宗澤善于分析敵情。據(jù)此作答。5．此題考查的是對內(nèi)容的深入理解和概括。文中宗澤是一個善于觀察分析的人，但要想取得勝利，僅僅這些是不夠的，“今日進退等死，不可不從死中求生。”可以看出在戰(zhàn)前他對部下的動員工作做得很到位，使士兵士氣大振，這也是取勝的關(guān)鍵要素。據(jù)此作答。譯文：宗澤領(lǐng)兵到達衛(wèi)南，考慮到將孤兵寡，不深入敵營不能成功。先頭部隊回報說前面有敵人軍營，宗澤就率軍向前直奔敵營，與敵戰(zhàn)斗，打敗了敵人。宗澤領(lǐng)兵轉(zhuǎn)戰(zhàn)東進，可是敵人增援的生力軍到了，王孝忠戰(zhàn)死，前后都是敵人的營盤，宗澤下令說：“今天進與退同樣都是死，我們不能不從死中求生?！笔勘揽偸且凰?，無不以一當百，殺敵幾千人。金兵大敗，潰退幾十里。宗澤考慮到敵軍十多倍于已，現(xiàn)在這一戰(zhàn)出其不意，敵軍勢必再來，假使他們出動全部騎兵在夜聞偷襲我軍，就危險了，于是就連夜轉(zhuǎn)移了自己的軍隊。金兵當晚到達，只得到一座空營，非常驚恐，從此害怕宗澤，不敢再出兵。10、1．（1）在生活水平低下的年代，市場有碎瓷再生的需求；（2）工藝品出于大師之手，不可重復(fù)，不得再生，只有修補。2．A3．⑴精工細作，修補完好。⑶鋦以合道，達到化境。4．例1：爆米花是一種膨化食品的加工工藝。取適量的玉米（或大米、小米）放入爆花鍋內(nèi)，并封好頂蓋，再把爆米鍋放在火爐上不斷轉(zhuǎn)動使之均勻受熱后，就可爆出爆米花來。例2：捏泥人是以泥巴為材料,通過手工制作工藝品并施上色彩的技藝。制作時，泥人在手中捏、擠、拉、伸，手中的壓子（一種柳葉形的工具）隨時配合勾、抹、挑、搓。例3:彈棉花是一種使棉花蓬松（或恢復(fù)棉花彈性）的傳統(tǒng)手藝。彈花時用彈花錘擊打弓弦，將棉花彈松。例4:納鞋底是一種在鞋底上面密密地縫，使它結(jié)實耐磨的古老手藝。納鞋底時，將鞋底固定在夾板上，一手拿針錐，一手拿穿好線繩的針，來回穿梭。例5：捏面人是一種以面粉、糯米粉為主要原料，再加上色彩等成分，經(jīng)過防裂防霉處理，制作成各種工藝品的傳統(tǒng)工藝。面團在藝人手中幾經(jīng)捏、搓、揉、掀和小竹刀的點、切、刻、劃，塑成身、首、頭、面，披上發(fā)飾和衣裳?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學生理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關(guān)鍵是要統(tǒng)觀全文，注意提示性語言，把握中心句?？吹筋}目首先在要審題后確定答案范圍，提取答案時要精讀相應(yīng)語段，找到關(guān)鍵語句，然后根據(jù)這些語句將最關(guān)鍵的核心的扣題的語句提取出來做答。主要原因是可提取第2段“但瓷器易碎，且無法通過粘合或捆綁復(fù)原。在生活水平低下的年代，市場有碎瓷再生的需求”“這些作品往往出于大師之手，不可重復(fù)，不得再生，只有修補”等句整理即可。2．本題考查的是對課文內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，逐項進行分析即可。A項理解正確。其他各項的錯誤：B其它金屬鉆頭都無法鉆孔打眼。C舉修補紫砂壺的例子說明鋦瓷講究精工細作。D鋦瓷技藝的起源已無法考證。3．本題考查學生從文中篩選有效信息的能力。這類題目應(yīng)明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標準，其次要對原文語句進行加工概括，用凝練準確的語言來作答。句式上注意和給出的例子一致。如第4段寫工細作，修補完好。第5段寫看得上眼，講點藝術(shù)。第6段寫鋦以合道，達到化境。4．本題考查對中國傳統(tǒng)民間技藝的了解與掌握。要熟悉常見的民間藝術(shù)的特點，并能簡要準確地表述，注意概括出主要特征?？上нx擇自己喜歡的來寫，說明此項技術(shù)的步驟和特色，語句要通順?！军c睛】信息篩選、概括內(nèi)容要點或分析作者的觀點態(tài)度的題目，有局部和綜合兩種，局部指答題的區(qū)間集中在文章的某個段落，綜合指答題的區(qū)間在文章的某個部分或全文。答題時首先要求審清題干，確定試題的類型是局部還是綜合，局部要對對應(yīng)的段落進行劃分，提取關(guān)鍵詞語。綜合注意對局部或全文內(nèi)容的概括，重點注意各段的段首和短尾的句子。答題時注意提取文中的關(guān)鍵詞語分析作答。11、1．時下人們的誠信危機要和諧，誠為先2．“誠果”，即誠信的果實，妙用“成果”一詞諧音，既幽默風趣，又準確地表達出作者讓誠信的果實越來越多的強烈愿望。3．可以作為本文的論據(jù)，放在第③段合適。材料列舉頭帶光環(huán)的專家、學者、教授，由于不誠，結(jié)果身敗名裂的事例，從反方面論證，與第③段的論點“和諧誠為先，就是把誠視為做人的根本”相吻合。4．文章首先從時下人們?nèi)狈φ\信的社會現(xiàn)象寫起，引出中心論點——要和諧，誠為先；接著從“把誠視為做人的根本”“為人處世要誠心誠意”“誠字當頭，行在其中”三個方面證明論點；最后得出結(jié)論：和諧誠為先，才能讓“誠果”累累，才可使和諧滿園?！窘馕觥?．此題考查的是開頭的作用。文章開頭首先列舉了現(xiàn)在人們的誠信危機問題，然后提出了中心論點“要和諧，誠為先”。據(jù)此作答。2．此題考查的是文中詞語的作用。文章結(jié)尾“如此，才能讓“誠果”累累，才可使和諧滿園”句中的“誠果”是誠信的果實，巧妙利用“成果”的諧音，風趣幽默，表現(xiàn)了作者對誠信社會的期待。據(jù)此理解作答。3．此題考查的是論據(jù)的選擇。解答此類試題時，首先明確文章的中心論點是什么，然后看材料是否能論證中心論點，進而再根據(jù)分論點確定它的位置?！澳切╊^上帶有不少光環(huán)的專家、學者、教授，最終由于自己的學術(shù)不誠，或抄襲、或造假，不照樣落個身敗名裂的結(jié)局嗎？”該句適合做本文的論據(jù)，從反方面論證，與第③段的論點“和諧誠為先，就是把誠視為做人的根本”相吻合。所以應(yīng)放在③段。據(jù)此作答。4．此題考查的是議論文的論證思路。解答此類試題時首先要對考查文段仔細閱讀，劃分層次，簡單概括層意，然后用“作者首先……，然后……，接著……，最后……”的文字表達模式將層意整合。文章開頭通過列舉事例提出中心論點“要和諧，誠為先”，然后從“和諧誠為先，就是把誠視為做人的根本”“和諧誠為先，就是為人處世要誠心誠意”“和諧誠為先，就是誠字當頭，行在其中”三方面加以論證，最后得出結(jié)論。據(jù)此理解作答。三、應(yīng)用12、（1）圍繞舞臺小天地，天地大舞臺這一特點即可。（2）符合題意即可。（3）紅臉含有褒義，代表忠勇；黑臉為中性，代表猛智；藍臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄；黃臉和白臉含貶義，代表兇詐；金臉和銀臉是神秘，代表神妖?！窘馕觥?/p>

（1）要求談一談你所領(lǐng)悟到的戲劇情趣?！澳芪哪芪淠芄砩?，數(shù)十人千變?nèi)f化；可國可家可天下，二三步四海九州”這句話寫出了戲劇的情趣。所謂情趣,是指景之可喜,情之有趣,貌之悅目,言之賞心,行之逗人。具體而言,戲中能令人喝彩、引入發(fā)笑之處,皆為情趣。情趣是很有魅力的。你看,《七品芝麻官》、《卷席筒》、《徐九經(jīng)升官記》、《屠夫狀元》、《倒霉大叔的婚事》等戲演出時,劇場中掌聲不斷,笑聲不絕,不正是情趣挑逗觀眾的結(jié)果嗎?戲曲情趣固然以有趣為其特性,但,有趣還須有益。有趣同有益相輔相成,方為高妙。當然，題干所講的“戲劇情趣”可以擴大為戲劇的特點及作用，如“舞臺小天地，天地大舞臺”一句，說明戲劇是生活的鏡子，是濃縮的人生。欣賞戲劇和影視劇，可以使我們見識人生百態(tài)，品嘗生活百味。（2）考查文化知識，具體考查對劇種的了解。這需要學生平時深入生活并留心記憶。劇種：京劇、昆劇、河南梆子、山東呂劇、黃梅戲、茂腔等。劇種介紹：京劇的前身是徽劇，它的形成源于“四大徽班”進京，因形成于北京而得名。京劇表演成熟、唱腔雍容