湖北省恩施州鶴峰縣2023-2024學(xué)年中考試題猜想語文試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列句子中加點(diǎn)詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．成俊杰由于審題不認(rèn)真，連第一部分的語音題都做錯(cuò)了，成為同學(xué)們的笑柄。B．和同學(xué)們探討完答案后，羅翔不禁愕然，他的默寫題這次竟然沒能全對(duì)。C．徐媛媛為了了解艾青先生筆名的由來，遍稽群籍，終于有了明確的答案。D．作為志宏中學(xué)的一名莘莘學(xué)子，張笑添同學(xué)立志成為一個(gè)知書達(dá)理的現(xiàn)代君子。2．下列句子沒有語病的一項(xiàng)是（）A．由于建成了公共自行車運(yùn)行系統(tǒng)，為市民“綠色出行”提供了便利條件。B．在有關(guān)部門的大力治理下，濟(jì)南市PM2.5指數(shù)下降了一倍多，空氣質(zhì)量得到明顯改善。C．濟(jì)南新東站努力為旅客們營造和諧的候車環(huán)境和周到的人性化服務(wù)。D．今年“五一”前后，歷下區(qū)已經(jīng)有近三十家愛心驛站建成并投入使用。3．下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．狡黠玷污懲罰莫明其妙B．拮據(jù)詰難竹蒿小心翼翼C．聒噪殺戮履行恃才放曠D．對(duì)稱天簌蹣跚大徹大悟4．下列句子中加點(diǎn)詞語使用不正確的一項(xiàng)是（）。A．伊麗莎白落落大方，沒有矯揉造作的習(xí)氣，因此大家聽她講話特別高興。B．我們的班主任對(duì)工作十分負(fù)責(zé)，她對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活總是吹毛求疵。C．我們?cè)蛩闾旌谇摆s回襄陽市區(qū)，突如其來的一場大雨使我們?cè)谶@個(gè)小山村滯留了一夜。D．我確實(shí)找到一個(gè)泉眼，可惜已經(jīng)干涸了。5．默寫古詩文名句，并寫出相應(yīng)的作家、篇名。①子夏曰:“________________，切問而近思，仁在其中矣?！?《論語》)②無絲竹之亂耳，____________。(劉禹錫《陋室銘》)③_________________，一覽眾山小。(杜甫《望岳》)④幾處早鶯爭暖樹，__________。(白居易《錢塘湖春行》)⑤____，坐斷東南戰(zhàn)未休。(辛棄疾《南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷》)⑥子曰：“______________，思而不學(xué)則殆。”（《論語》）⑦_(dá)_____________，愁云慘淡萬里凝。（岑參《___________》）⑧予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，__________。”（_______）《愛蓮說》）6．閱讀下列文段，完成題目。如來罵道:“我把你這個(gè)尿精猴子！你正好不曾離了我掌哩！”大圣道:“你是不知，我去到天盡頭，見五根肉紅柱，我留個(gè)記在那里，你敢和我同去看么?”如來道:“不消去，你只自低頭看看?！蹦谴笫ケ爤A火眼金睛，低頭看時(shí)，原來佛祖右手中指寫著“齊天大圣到此一游”，大指叉里，還有些猴尿臊氣，大圣吃了一驚道:“有這等事！有這等事！我將此宇寫在撐天柱子上，如何卻在他手指上?……我決不信！不信！等我再去來！”好大圣，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西夭門外，將五指化作金木水火土五座聯(lián)山，喚名“五行山”，輕輕的把他壓住。（1）以上情節(jié)出自《西游記》中第七回:八卦爐中逃大圣，______________（2）孫大圣本領(lǐng)大，結(jié)果卻翻不出如來佛的手心，但也在如來佛的掌心撒了一泡猴尿。對(duì)于這個(gè)情節(jié)，你是怎么看待的?____________________________________________二、閱讀7．閱讀下面古詩文，完成小題。桐城派古文，望溪開之，海峰繼之，至惜抱而其傳始大①，此天下之公言也。惜抱出于劉門，世幾有“青藍(lán)冰水”之喻。然惜抱之學(xué)，師法、家法，殆兼有之。惜抱之世父姜塢編修范②，博聞強(qiáng)識(shí)，誦法先儒，與海峰友善，諸子中尤愛惜抱，每談文，必令侍側(cè)。惜抱幼時(shí)，即喜親海峰，客退，輒肖其衣冠，談笑為戲，故編修授以經(jīng)學(xué)，而復(fù)使受古文法于海峰。惜抱先生纂修秘書時(shí)，于文襄③雅重之，欲一出其門，竟不往。書竣，當(dāng)議遷官，劉文正公④以御史薦，已記名矣，未授而公薨，先生遂決計(jì)去。既退歸，梁階平⑤相國屬所親傳語曰：“姚君若出，吾當(dāng)特薦，可得殊擢?！毕壬裰x之，集中所謂《復(fù)張君書》也。南康謝方伯啟昆⑥，見先生，退而嘆曰：“姚先生如醴泉、芝草，使人塵俗都盡?！保ㄟx自清代葛虛存《名人軼事》，書目文獻(xiàn)出版社1994年9月版）（注）①此句中望溪、海峰、惜抱，依次為方苞、劉大櫆、姚鼐的號(hào)，世稱“桐城三祖”。②這句話指姚鼐的伯父姚范是姜塢人，曾任編修的官職。③于文襄，清臣于敏中的謚號(hào)。④劉文正公，清臣劉統(tǒng)勛的謚號(hào)。⑤梁階平：清代名臣和著名書法家梁治國的字。⑥謝啟昆：清代官員，出生江西南康，曾任布政使等職。方伯，明、清時(shí)用作對(duì)布政使的尊稱。（甲）懷劉海峰先生（清）姚鼐先生高臥楚云旁，賤子飄搖每憶鄉(xiāng)①。四海但知存父執(zhí)，一鳴嘗記值孫陽②。于今耽酒能多少，他日奇文恐散亡。脫足耦耕③如未晚，百年吾亦發(fā)蒼蒼。（注釋）姚鼐得悉劉大櫆準(zhǔn)備離開歙縣問政書院，回故鄉(xiāng)隱居，至為掛念。在赴湖南任鄉(xiāng)試副考官途中寫下此詩。①賤子：姚鼐自謙；②父執(zhí)：父親的朋友；孫陽，指伯樂。③耦（ǒu）耕：指二人并耕。后亦泛指農(nóng)事或務(wù)農(nóng)。（乙）絕句（其一）（清）姚鼐新蕉才展中心綠，芳杏將殘半樹紅。門掩小庭無客到，呼兒相對(duì)立春風(fēng)。1．下列句中停頓不正確的一項(xiàng)是()。A．此/天下之公言也 B．于文襄/雅重之 C．輒肖其/衣冠 D．呼兒相對(duì)/立春風(fēng)2．下列加點(diǎn)詞用法和意思不相同的一項(xiàng)是（）。A．世幾有“青藍(lán)冰水”之喻而兩狼之并驅(qū)如故B．惜抱出于劉門而瀉出于兩峰之間者C．故編修授以經(jīng)學(xué)蒙辭以軍中多務(wù)D．未授而公薨人不知而不慍3．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）諸子中尤愛惜抱（2）先生遂決計(jì)去（3）梁階平相國屬所親傳語曰4．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）然惜抱之學(xué)，師法、家法，殆兼有之。（2）姚先生如醴泉、芝草，使人塵俗都盡。5．閱讀詩文，回答問題。（1）古文記敘姚鼐軼事，不僅有正面描寫，也有側(cè)面描寫。說說文中哪些地方使用了側(cè)面描寫。（2）文中姚鼐辭官的直接原因是什么？再結(jié)合兩首詩歌推斷一下：姚鼐辭官還可能有什么原因？8．閱讀下面文言語段，完成問題。（甲）若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國．懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕．忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎？”噫！微斯人，吾誰與歸？——節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》（乙）棄疾，字幼安，齊之歷城人。乾道六年，作《美芹十論》獻(xiàn)于朝，言逆順之理，消長之勢，技之長短，地之要害，甚備。以講和方定，此議不行。后辟①江東安撫司參議官。留盜連起湖湘，棄疾悉討平之。遂奏疏曰：“夫民為國本，而貪吏迫使為盜。欲望陛下深思致盜之由講求弭盜之術(shù)，無徒．恃平盜之兵?！痹t獎(jiǎng)諭之。——選自《宋史·辛棄疾傳》，有刪改（注）①辟：征召（為官）。②留守：官職名，中國隋代以后，臨時(shí)駐守京師、陪都或險(xiǎn)要地區(qū)之職。1．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）則有去國懷鄉(xiāng)國：（2）寵辱偕忘偕：（3）甚備備：（4）無徒恃平盜之兵徒：2．完成下列選擇題。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．欲望陛下/深思致盜之/由講求弭盜之術(shù)B．欲望/陛下深思致盜之由/講求弭盜之術(shù)C．欲望陛下深思/致盜之由/講求弭盜之術(shù)D．欲望/陛下深思致盜之/由講求弭盜之術(shù)（2）下列句中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一項(xiàng)是（）A．處江湖之遠(yuǎn)則憂其君齊之歷城人B．或異二者之為而貪吏迫使為盜C．不以物喜，不以己悲以講和方定D．后天下之樂而樂乎后辟江東安撫司參議官3．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是進(jìn)亦憂，退亦憂。（2）盜連起湖湘，棄疾悉討平之。4．甲文所寫古仁人“憂君憂民”的政治情懷在乙文中如何體現(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合乙文分析。9．閱讀下面的文章，完成后面小題孟嘗君將入秦，止者千數(shù)而弗聽。蘇秦欲止之。孟嘗曰:“人事者，吾已盡知之矣;吾所未聞?wù)?，?dú)鬼事耳。”蘇秦曰:“臣之來也，固不敢言人事也，固且以鬼事見君?！泵蠂L君見之。謂孟嘗君曰:“今者臣來，過于淄①上，有土偶與桃梗②相與語。桃梗謂土偶曰:‘子，西岸之土也，挻③之以為人。至歲八月，降雨下，淄水至，則汝殘矣。’土偶曰:‘不然。吾西岸之土也，殘則復(fù)西岸耳。今子，東國④之桃梗也，刻削子以為人。降雨下，淄水至，流子而去，則子漂漂者將何如耳。’今秦四塞⑤之國，比若虎口，而君入之，則臣不知君所出矣?！泵蠂L君乃止。①淄(zī):河流名稱。②土偶:用泥巴捏的泥人。桃梗:用桃木雕刻的木人。③挻(shān):揉和。④東國:東方。⑤四塞:四面都有險(xiǎn)要的關(guān)口。1．下面哪一組句子中加點(diǎn)詞的意義或用法相同？A．止者千數(shù)而弗聽/鳴之而不能通其意(《馬說》)B．蘇秦欲止之/孟嘗君乃止C．吾已盡知之矣/林盡水源(《桃花源記》)D．過于淄上/能面刺寡人之過者(《鄒忌諷齊王納諫》2．三處加點(diǎn)的“君”，可以譯為“您”，是蘇秦對(duì)孟嘗君的尊稱。文中還有兩個(gè)解釋為“你”的詞是________和__________。3．將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。臣之來也，固不敢言人事也。則子漂漂者將何如耳。4．文章開頭寫“孟嘗君將人秦，止者千數(shù)而弗聽”，除了交代事件的起因、引出下文以外，還有什么作用？5．蘇秦拜見孟嘗君的目的是什么？他用什么方法達(dá)成了目的？10．閱讀下面的文字，完成下列小題。建筑的“中國臉”周飛亞①中華文明源遠(yuǎn)流長，從詩書禮樂到鐘鼎彝器，博大精深的古典文化，素來為國人所津津樂道。然而一談及傳統(tǒng)建筑，多數(shù)人不是一臉茫然，便是心懷遺憾。保存下來的古建筑本就不多，往往還被歲月剝?nèi)チ斯獠?，有幾分“土里土氣”，而新建筑美則美矣，卻看不出中國傳統(tǒng)的血緣，美得有些蒼白。相形之下，歐洲古建筑遍地開花，如風(fēng)光片里堅(jiān)固偉岸的古堡、華麗炫酷的教堂，讓人如何與之一較高下？難道，中國的傳統(tǒng)建筑就是不如西方嗎？此言差矣。②中西古建筑最顯著的對(duì)比，以材料上的土木和磚石為例。乍看之下，木質(zhì)建筑簡樸、易朽、扁平，似乎很難與巍峨高聳的石頭教堂一爭高下。有人把這歸咎于古人的技術(shù)不行，或材料短缺。但事實(shí)上，中華大地并不缺石材，古代冶金技術(shù)世界領(lǐng)先，石料開采加工的器具也更先進(jìn)。況且老祖宗們并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他們看來，那才是該用石頭堆砌的。從秦漢陵墓的空間布局、工程結(jié)構(gòu)之精妙來看，早在那個(gè)時(shí)代，我們的磚石建筑就已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)。③因此，對(duì)于磚石建筑，古人“非不能也，乃不為也”。就像中國傳統(tǒng)繪畫對(duì)散點(diǎn)透視的情有獨(dú)鐘一樣，形式和質(zhì)料上的偏好，其實(shí)是一種文化選擇。④追根溯源，審美偏好的出發(fā)點(diǎn)，還取決于人與環(huán)境的相處方式。歐洲建筑多以石砌，呈豎向聳立之勢，以求“飛升天國”的不朽。而中國建筑的外部形態(tài)，基本是橫平舒展，寄寓著華夏先民對(duì)土地的依戀。在中國古人心中，石頭冰冷堅(jiān)硬，缺乏生氣，太過疏離自然，至于尋常起居，則一定要置身于“生生之氣”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。⑤中西建筑在文化體系中的“地位”也不盡相同。在西方，建筑是主要的文化載體，法國作家雨果就曾說過，“建筑是石頭的史書”，一切藝術(shù)門類都須為建筑服務(wù)，繪畫之，雕刻之，詠嘆之，摹寫之，以圖將其打造為“高大上”的永恒紀(jì)念碑。而古老的東方中國就不這么看了：文字才是千古之承載，不朽之盛事。相比于文字上的“理想主義”，中國人在對(duì)待建筑上體現(xiàn)出了充分的“實(shí)用主義”態(tài)度。⑥兩千多年前，孔老夫子就曾說過：“君子不器?！敝氐垒p器，由是成為中國人精神上的一抹濃重的底色。在傳統(tǒng)文化里，精神遠(yuǎn)比物質(zhì)更受尊崇。國人向來不求物質(zhì)之長存，即便建筑，也和世間萬物一樣都有新陳代謝、自然生滅。儒家倡導(dǎo)“卑宮室”，往往把“大興土木”等同于“勞民傷財(cái)”，更抑制了對(duì)建筑規(guī)模的奢華追求。⑦縱觀世界歷史，宗教信仰對(duì)于建筑技術(shù)的進(jìn)步、人力物力的投入都至關(guān)重要。一座哥特式大教堂的建造往往耗時(shí)百年，這樣的不計(jì)人力物力的投入，只能是為神而非人服務(wù)的。中國則不然，“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。老百姓追求的是現(xiàn)世的幸福，土木之事也以現(xiàn)世為重。連佛教傳入中國后，也變得越來越世俗化：寺廟布局從以佛塔為中心漸漸演變?yōu)橐缘钐脼橹兀坪醢凳局藗兏鼉A向于在現(xiàn)實(shí)營造佛國凈土；中國的重樓式佛塔，在全世界更是獨(dú)一無二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐層登臨更顯親近；到后來竟至“此心即佛”，已無需以建筑或其他物質(zhì)的渲染來吸引信徒了。⑧由此觀之，中國古建筑的貌不驚人其來有自，完全不必妄自菲薄。傳統(tǒng)文化真正的精髓，不正在于精神的包容與意境的博大嗎？⑨說得好，中國建筑就應(yīng)該“長一張‘中國臉’”，我們要有這樣的自信?。ㄟx自2016.12.8《人民日?qǐng)?bào)》）1．下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．中華文明源遠(yuǎn)流長，而中國古建筑保存下來的卻不多，且都被歲月剝?nèi)チ斯獠?。B．古代中國由于材料不足、建筑技術(shù)低下，所以木質(zhì)建筑顯得簡樸、易朽、扁平。C．中國古建筑少用磚石，而多用土木材料，體現(xiàn)了中國古人“天人合一”的居住理想。D．西方古建筑是為人服務(wù)的，故高大聳立；中國古建筑是為神服務(wù)的，故橫平舒展。2．文章首先_________；接著將中西方建筑進(jìn)行對(duì)比，分析它們的差異；最后_________。3．中國建筑和西方建筑有哪些方面不同？請(qǐng)概括。4．中國建筑怎樣體現(xiàn)實(shí)用主義？請(qǐng)概括。11．閱讀下面的文章，完成下列小題。囚鳥秦羽墨①我在洞庭湖平原的某片產(chǎn)糧區(qū)監(jiān)督收糧，住處安排在一個(gè)叫作白鶴山的糧站。這工作說閑不閑，說忙不忙，閑來無事我四處轉(zhuǎn)悠，我喜歡秋后湖區(qū)的這種厚重感。②烏鴉、麻雀、八哥以及未來得及南飛的白鶴，不失時(shí)機(jī)地占領(lǐng)了大地所有的角落，天上到地上無所不在。有的稀稀拉拉在田里鬧騰，有的整齊地排在電線桿上，它們唯一要警惕的，是隨時(shí)可能出現(xiàn)的鷹。最遠(yuǎn)處，小山丘上金黃的橘子等著人去摘。這一切在夕陽的籠罩下渾然一體，像一匹綢子，聲色光影成了嵌在綢子上的花紋。這是一幅各得其所安然自得的景象，撲進(jìn)眼眶的大地之物都找準(zhǔn)了自己的位置。只是，作為旁觀者的我，卻是孤獨(dú)的，不自由的，懶洋洋的。③我準(zhǔn)備開門。先是鑰匙轉(zhuǎn)動(dòng)的聲音，緊接著是一陣翅膀發(fā)出的“撲撲”聲。推開門一看，只見一只比麻雀大一點(diǎn)的灰褐色的鳥在臥室里揮舞著翅膀。這間臥室空曠無比，是由糧站活動(dòng)室臨時(shí)改造而成，騰出來給我住的。兩邊有十幾扇玻璃窗子，其中一扇半開著。顯然，這個(gè)不速之客是從那扇半開的窗子闖進(jìn)來的。④它為我的突然出現(xiàn)所驚嚇，不停地尋找出口，情急之下慌不擇路，不斷傳來喙和爪子撞擊玻璃的聲音，頻繁而急促，并發(fā)出“嘰嘰嘰”的叫聲。我機(jī)警地把門合上，并把那扇半開的窗子也關(guān)緊。⑤“今晚有鳥做伴”，這是我的第一個(gè)念頭。一個(gè)多月來，我每天夜里只有孤燈相伴，著實(shí)有些寂寞。我盡力擺出一種和平相處、互不干擾的姿態(tài)，妄圖消解它對(duì)我的恐懼。它的逃離行動(dòng)持續(xù)了大約十幾分鐘，在屢屢碰壁毫無結(jié)果之后，終于安靜下來?？雌饋硭@然有些泄氣，但并未絕望。它一會(huì)兒立在椅背上，一會(huì)兒又站到窗簾后面，躲躲閃閃的，不時(shí)試探著什么。⑥無疑，眼前這只鳥，在它看來自己是有生命之虞的。它的眼神告訴我，它有著這樣的擔(dān)憂。透過玻璃窗它能看到那個(gè)只剩下一半的太陽，還有在田里自在覓食的眾多同類。一墻之隔，它卻面對(duì)著一個(gè)龐然大物:人!⑦一只鳥飛進(jìn)了臥室，飛進(jìn)了一種緊張、恐懼，卻要故作平靜的等待之中。⑧失去了天空，空負(fù)翅膀，世界廣闊，但沒有一寸是自己的。地上的子彈和無形的繩索(墻壁)，哪一樣不致命?鳥之受困在于找不到出口，人呢，明知道路所在，卻不敢邁出步子，人的悲哀實(shí)在遠(yuǎn)勝于鳥!⑨吃晚飯時(shí)，這些想法一直在我心頭縈繞，晚飯味同嚼蠟，毫無滋味。我邊想著邊推開門，燈亮的時(shí)候，看見那個(gè)小家伙，立在離我最遠(yuǎn)的椅子上。顯然，此時(shí)的它，對(duì)我的存在已經(jīng)習(xí)慣，只是對(duì)突然亮起的燈感到不適，百無聊賴地飛了半圈，又回到原點(diǎn)。一如往常，我早早地半躺在床上看小說。“孤獨(dú)即自由”，一個(gè)月了，我就這么打發(fā)時(shí)間，挑燈夜讀已成習(xí)慣。我想起小時(shí)候放學(xué)回來，常到田間地頭幫大人做事，那時(shí)村里還沒有通電，晚上做功課點(diǎn)的是煤油燈，母親借著燈光給我和哥哥做鞋、補(bǔ)衣。在母親看來，吃盡苦頭，終于等到我和哥哥大學(xué)畢業(yè)，以為將有一個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)，徹底改變眼前的境況。沒想到，意外接連發(fā)生，先是哥哥的腿受重傷，因?yàn)闆]錢耽誤了手術(shù)；再是父親離開了我們。工作的不如意，債務(wù)的煩身，我猶如臥室之鳥，，越掙扎越是感到籠子的無處不在。世界寬廣無邊，天也無涯，出路何在?⑩________夜是靜的，人是靜的，鳥是靜的，仿佛連燈光也顯出靜態(tài)來。但，靜不是這幅油畫的真實(shí)底色。畫的背面，壓抑著煩躁、恐懼、被束縛感，像是透過紙背面的顏料。一切的不安和恐懼都是由這背后的力量引起的。烏飛進(jìn)臥室，這是一場“安靜的戰(zhàn)爭”。?第二天我是被烏叫醒的。其實(shí)每天都是如此，天一亮糧站就被烏所占據(jù)。太陽已經(jīng)把光線擱在我的床腳，我起床，看見那個(gè)小東西又在用喙不斷沖撞玻璃。窗臺(tái)上到處站滿了鳥，對(duì)面房子上的爬山虎里也有鳥在跳來跳去，其中不少是它的同類。幾根曲折的炊煙將大地?fù)u醒過來，不遠(yuǎn)的小山丘上，早起的農(nóng)民已經(jīng)在摘橘子。?那只鳥肯定比我更早看到這些，我覺得自己有點(diǎn)殘忍，在這個(gè)飛翔和飽食的季節(jié)，將它囚禁了整整一晚。我打開窗子，只聽見“嗖”的一聲，它就飛了出去。我在窗前愣了一會(huì)兒神，它沒有畫出一條我期待的弧線，我想它可能太急于離開了。?它需要它的天空。我，也需要。(選自《小品文選刊》2019年第4期)1．根據(jù)文章內(nèi)容，概括下列情境下“囚鳥”的行為，并揣摩它的心情。情境行為心情我”剛剛發(fā)現(xiàn)它時(shí)“我”吃完晚飯后“我”第二天打開窗子后2．第②段對(duì)自然景象的描寫有哪些作用?3．下面兩個(gè)句子，你會(huì)選擇哪一句放到第⑩段的橫線處?為什么?A．臥室、人、燈，加安靜的鳥，這是完美油畫的構(gòu)成。B．一間臥室，一個(gè)人，一盞燈，加一只突如其來的鳥，這是一幅完美油畫的構(gòu)成。4．根據(jù)你對(duì)文章主旨的理解，結(jié)合內(nèi)容，簡要分析本文“托物言情”的寫法。三、應(yīng)用12．綜合性學(xué)習(xí)調(diào)查顯示：我國國民人均閱讀圖書為4.39本，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于歐美人均16本。然而，多項(xiàng)調(diào)查顯示，我國國民電子讀物的閱讀量卻在逐年上升，人們普遍“手不釋機(jī)”（手機(jī)、平板電腦、電子書）。由此可見，。殊不知，電子化閱讀與紙質(zhì)閱讀之間有著質(zhì)的區(qū)別。電子化閱讀帶來的一個(gè)直接后果，就是“淺閱讀”的盛行和閱讀的“碎片化”。令人擔(dān)憂的是，校園也出現(xiàn)了“手不釋機(jī)”的電子閱讀群體，他們被稱為“低頭族”。他們的閱讀浮躁，不求甚解，讓良好的閱讀習(xí)慣成為空談?？上驳氖牵沂性S多學(xué)校和社區(qū)開展了“書香校園”“書香進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)，目的在于使人們親近紙質(zhì)圖書，在慢下來、靜下來、沉下來中回歸經(jīng)典“深閱讀”。（1）聯(lián)系上下文，請(qǐng)?jiān)跈M線處補(bǔ)寫一個(gè)總結(jié)句，不超過20個(gè)字。（2）學(xué)校為治理校園“低頭族”現(xiàn)象，倡議同學(xué)們課堂上不要使用手機(jī)，課后多讀好書。請(qǐng)你為這個(gè)活動(dòng)擬一條宣傳標(biāo)語。要求至少使用一種修辭手法，20個(gè)字以內(nèi)。（3）王林同學(xué)是一個(gè)“低頭族”，向來只愛看電子讀物，不愛看紙質(zhì)圖書。假如你的社區(qū)開展“書香進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)，請(qǐng)你利用材料所給信息，勸說王林跟你一起去參加活動(dòng)四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．請(qǐng)以“那些日子，感謝你一路相伴”為題，寫一篇文章。要求：①請(qǐng)先在橫線上補(bǔ)全題目。②文體自選（詩歌除外）。③不少于600字，不出現(xiàn)真實(shí)校名、人名。④書寫工整規(guī)范。

參考答案一、積累1、D【解析】

A.正確，笑柄：可以拿來取笑的資料；B.正確，愕然：形容吃驚；C.正確，遍稽群籍：指翻閱查找很多書籍；D.使用不正確，莘莘學(xué)子：指眾多的學(xué)生，現(xiàn)在是成語，與句意不符。故選D?！军c(diǎn)睛】要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。2、D【解析】

A選項(xiàng)缺少主語，可刪去“由于”或“為”；B選項(xiàng)不合邏輯，“下降”不能用倍數(shù)；C選項(xiàng)搭配不當(dāng)，可刪去“和周到的人性化服務(wù)”。3、C【解析】

A項(xiàng)，莫明其妙——莫名其妙；B項(xiàng)，竹蒿——竹篙；D項(xiàng)，天簌——天籟。4、B【解析】

B錯(cuò)誤，吹毛求疵：求：找尋；疵：毛病。比喻故意挑剔別人的缺點(diǎn)，尋找差錯(cuò)。不合語境。5、①博學(xué)而篤志②無案牘之勞形③會(huì)當(dāng)凌絕頂④誰家新燕啄春泥⑤年少萬兜鍪⑥學(xué)而不思則罔⑦瀚海闌干百丈冰白雪歌送武判官歸京⑧濯清漣而不妖周敦頤【解析】

考查學(xué)生對(duì)名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“牘、兜鍪、罔、瀚、闌、濯、漣、頤”的書寫。6、五行山下定心猿示例:盡管孫大圣沒能跳出如來佛的手心，但是孫大圣卻在如來佛的手指間撒了一泡猴尿，留下一股臊氣。我認(rèn)為小說給佛祖開了個(gè)大玩笑，渲染了孫大圣對(duì)主宰天地萬物的如來佛的輕慢，孫大圣的桀驁不馴正體現(xiàn)了人民群眾的反抗意識(shí)。【解析】

（1）《西游記》第七回：八卦爐中逃大圣五行山下定心猿。太上老君將悟空置入煉丹爐燒煉，四十九天后，悟空出來，大鬧天宮。玉帝請(qǐng)來如來佛。孫悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如來將五指化為大山，壓住悟空。（2）議論評(píng)述類拓展延伸題，往往能從不同的角度分析問題。答題的關(guān)鍵是邏輯清楚，論證嚴(yán)密?？梢赃\(yùn)用舉例論證、歸納論證、假設(shè)論證等方法來佐證自己的觀點(diǎn)，做到言之有物，言之有理。如，孫大圣雖然本領(lǐng)高強(qiáng)，但是最終還是受制于如來佛。我認(rèn)為，道高一尺，魔高一丈，現(xiàn)實(shí)生活中人們確實(shí)有很多難以擺脫的困境，本領(lǐng)再大的人也難以幸免。這故事其實(shí)正是當(dāng)時(shí)人們對(duì)某些社會(huì)現(xiàn)實(shí)無可奈何的反映。二、閱讀7、1．C2．A3．格外；尤其；離開；“屬”通“囑”，叮囑（囑咐）4．（1）然而姚鼐的學(xué)問，老師的傳授、家學(xué)的傳承，大概兩者兼而有之。（2）姚先生（的氣質(zhì)品行）如同甘美的泉水、芬芳的蘭草（“醴泉、芝草”作為專有名詞保留也行）使人內(nèi)心的凡塵俗氣都消失殆盡。5．（1）世人稱頌姚鼐師承劉大櫆，卻青出于藍(lán)而勝于藍(lán)；梁階平讓親信傳話要特別提拔他；謝啟昆稱頌他品行高潔。（2）舉薦姚鼐的劉統(tǒng)勛沒有等到姚鼐上任就去世了；從甲詩中可以看出姚鼐在得知恩師劉大櫆歸隱后，也有歸耕田園的愿望；從乙詩可以看出姚鼐是個(gè)甘于淡泊，熱愛自然，喜歡田園生活的人?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見的斷句方法有：語法分析、對(duì)話標(biāo)志、常見虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱、固定句式等。C項(xiàng)的停頓有誤，應(yīng)為：輒/肖其衣冠。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。2．文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來考慮。在平時(shí)文言文的學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類一詞多義的單音節(jié)詞。A：的/用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性；B：自，從/自，從；C：用/用；D：表轉(zhuǎn)折/表轉(zhuǎn)折。故選A。3．本題考查重點(diǎn)文言詞語的意義。解答此類題目時(shí)，應(yīng)先理解詞語所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語的意思。課外文言文的詞語解釋既要充分調(diào)動(dòng)知識(shí)積累，回憶該詞的常用義，還要結(jié)合上下文來判斷?！爸T子中尤愛惜抱”的意思是“眾多子侄中格外喜歡姚鼐”，“尤”的意思是“格外”；“屬”是一個(gè)通假字，必須先點(diǎn)明通哪一個(gè)字然后再解釋，這樣答案才完整。4．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)?！皫煛薄按薄磅贰薄氨M”是此題中的關(guān)鍵詞語，一定要解釋準(zhǔn)確。5．（1）此題考查側(cè)面描寫的辨析。側(cè)面描寫，是指通過描寫所要描寫對(duì)象周圍的人、事、景物，來反映、襯托被描寫的主要對(duì)象。文章中他人對(duì)姚鼐的評(píng)價(jià)以及梁階平提拔姚鼐的行動(dòng)都屬于側(cè)面描寫。（2）本題考查的是學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，得出答案。從“劉文正公以御史薦，已記名矣，未授而公薨，先生遂決計(jì)去”可知姚鼐辭官的原因。從甲詩中“先生高臥楚云旁，賤子飄搖每憶鄉(xiāng)”可知姚鼐深受老師思想的影響，乙詩表現(xiàn)了姚鼐對(duì)田園生活的熱愛。選自《名人軼事》作者：葛虛存年代：清參考譯文：桐城派的古文，方苞是開創(chuàng)者，劉大櫆?zhǔn)抢^承者，到了姚鼐才開始發(fā)揚(yáng)光大，這是天下人所公認(rèn)的。姚鼐出自劉大櫆門下，世人常有“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，冰水為之而寒于水”的比喻。然而姚鼐的學(xué)問，老師的教授、家學(xué)的傳承，大概兩者兼而有之。姚鼐的伯父姜塢人姚范曾擔(dān)任編修，見聞廣博，記憶力超強(qiáng)，記誦儒家經(jīng)典并效法，和海峰關(guān)系友善，眾多子侄中格外喜歡姚鼐，每當(dāng)談?wù)撛娢?，必定讓他侍奉身旁。姚鼐小的時(shí)候，就喜歡親近劉大櫆，客人退下后，在穿戴上模仿成他的樣子，學(xué)著劉大櫆談笑的樣子嬉戲，因此姚范傳授他經(jīng)學(xué)，卻讓他跟隨劉大櫆學(xué)習(xí)古文。姚鼐先生編撰《四庫全書》時(shí)，于敏中很器重他，想要他做門徒，竟然不去。書編完之后，正值討論官員升遷的時(shí)候，劉統(tǒng)勛作為御史推薦了他，已經(jīng)記下了名字，還沒有授給官職劉統(tǒng)勛卻去世了，姚鼐先生就決定離開。退隱之后，梁治國叮囑親隨告訴他說：“姚先生如果想出來做官，我一定推薦你，可以得到特別提拔?！毕壬竦刂x絕了他，這些都集中寫成了《復(fù)張君書》。南康布政使謝啟昆拜見了先生，回去后感嘆道：“姚先生如同甘美的泉水、芬芳的蘭草，使人內(nèi)心的凡塵俗氣都消失殆盡。”8、1．（1）國都（2）一起（3）詳細(xì)、詳盡（4）只，只是2．（1）B（2）C3．（1）這樣，在朝廷做官也擔(dān)憂，被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做官也擔(dān)憂。（2）湖湘地區(qū)盜賊四起，辛棄疾都征討平定了。4．（1）“憂君”在乙文中體現(xiàn)為，關(guān)心國家大事，立主收復(fù)南宋北方失地，詳細(xì)地分析南宋朝廷面臨的利弊；（2）“憂民”在乙文中體現(xiàn)為，以民為本，體察民情，體諒百姓被迫為盜的原因。【解析】

1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“國”：國都。所以千萬不要以今釋古。而“偕”在現(xiàn)代漢語中也有“一起”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．（1）根據(jù)句意即可斷句，正確的是B，即：欲望/陛下深思致盜之由/講求弭盜之術(shù)。譯為：希望陛下認(rèn)真考慮導(dǎo)致盜賊起事的原因，講求平盜之術(shù)。（2）C句中加點(diǎn)詞的意思或用法相同。都是“因?yàn)椤敝狻前者定語后置的標(biāo)志，后者“的”。B前者“心理活動(dòng)”，后者“做，成為”。D前者“在……之后”，后者“后來”。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“是”：這樣?！斑B起”：四起，紛紛而起。“悉”：全都。4．題干要求分析甲文所寫古仁人“憂君憂民”的政治情懷在乙文中如何體現(xiàn)。文言文要點(diǎn)的分析概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解好乙文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)?！皯n君”體現(xiàn)為，關(guān)心國家局勢安穩(wěn)，“作《美芹十論》獻(xiàn)于朝，甚備”。平定盜賊，“悉討平之”?！皯n民”體現(xiàn)為，以民為本，如“講求弭盜之術(shù)，無徒恃平盜之兵”，認(rèn)為不能僅僅用武力平定盜賊?！军c(diǎn)睛】推斷實(shí)詞意思有下列方法：1、聯(lián)想推斷法。文言文閱讀所考查的實(shí)詞，其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點(diǎn)，因此，我們要善于根據(jù)課內(nèi)學(xué)過的知識(shí)舉一反三，聯(lián)想有關(guān)成語中詞語的含義來推斷。2、結(jié)構(gòu)推斷法。文言文中排比句、對(duì)偶句、并列短語等對(duì)舉的語言現(xiàn)象很多，在這些句子中，位置對(duì)稱的詞語往往詞性相同，詞義相近或相反相對(duì)，詞組短語也是如此。3、語法推斷法。要根據(jù)詞在句中的語法地位來推斷詞義。4、音形推斷法。漢字中有很大一部分是形聲字、會(huì)意字。從形旁可推知字義。5、鄰詞推斷法。運(yùn)用同義復(fù)詞偏義復(fù)詞知識(shí)，借助鄰近詞語含義推斷，做到字不離詞，詞不離句，句不離篇。（一）譯文：那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客（一譯：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼，（這時(shí)）登上這座樓啊，就會(huì)有一種離開國都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。到了春風(fēng)和煦，陽光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣（真是）無窮無盡啊?。ㄟ@時(shí)）登上這座樓，就會(huì)感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂高興極了。唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時(shí)，就為國君擔(dān)憂。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂呢？他們一定會(huì)說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！沒有這種人，我同誰一道呢？（二）譯文：辛棄疾，字幼安，山東歷城人。乾道六年，作《美芹十論》獻(xiàn)給朝廷，論述（敵我）不利和有利的條件，形勢的變化發(fā)展，戰(zhàn)術(shù)的長處短處，地形的有利有害，極為詳細(xì)。因?yàn)槌⒑徒鹬髦v和剛成定局，（所以他的）建議不能實(shí)行。后來朝廷征召（辛棄疾）做江東安撫司參議官，湖湘地區(qū)盜賊四起，辛棄疾都征討平定了。他上疏說：“百姓是國家的根本,而貪吏迫使他們?yōu)楸I。希望陛下認(rèn)真考慮導(dǎo)致盜賊起事的原因,講求平盜之術(shù),不要只靠用兵鎮(zhèn)壓?！被噬舷略t嘉獎(jiǎng)他。9、1．A2．子汝3．（1）我（這次）來，本來就不敢說人間的事。（2）那你將漂流到什么地方去呢？4．與文末的“孟嘗君乃止”形成對(duì)比，突出（襯托）蘇秦善于勸諫。5．目的是勸孟嘗君不要入秦。蘇秦用“土偶與桃梗”的故事設(shè)喻，讓孟嘗君明白入秦國就如同入虎狼之地，有生命危險(xiǎn)，將不會(huì)再回來?！窘馕觥?．A都是表轉(zhuǎn)折。B勸阻/取消。C才/盡頭。D路過/過失。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋。文言文中代表你的稱呼有：爾、君、卿、汝、若。3．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：固：本來。子：耳：句末語氣詞，呢。4．考查句子的作用。孟嘗君一開始要到秦國去，有上千的人勸阻他入秦，但他一概不聽。蘇秦對(duì)他說了一番話后，最后孟嘗君就取消了行程。孟嘗君的做法前后形成鮮明的對(duì)比，突出了蘇秦勸說的效果之大，側(cè)面襯托出蘇秦善于勸諫。5．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。第一問根據(jù)“蘇秦欲止之”可知蘇秦入秦的目的是蘇秦也想勸阻孟嘗君不要入秦。第二問，蘇秦沒有直說來此的目的，而是先說自己遇到一個(gè)泥人和一個(gè)桃木人交談的事情，以“土偶與桃?！钡墓适聛碓O(shè)喻，告誡孟嘗君秦國就如虎口一般，入秦國就如同入虎狼之地，有生命危險(xiǎn)，將不會(huì)再回來?！军c(diǎn)睛】翻譯：孟嘗君要到秦國去，有上千的人勸阻他入秦，但他一概不聽。蘇秦也想勸阻他，孟嘗就接見了他。蘇秦對(duì)孟嘗君說：“今天我來的時(shí)候，路過淄水，有一個(gè)泥人和一個(gè)桃木人在那里交談。桃木人對(duì)泥人說：‘你是用西岸的土，捏成的人，每年八月，天降大雨，淄河洪水沖來，你就被沖毀了。’泥人說：‘不對(duì)。我是西岸的泥捏成的，即使我毀了，還能回到西岸呢！。現(xiàn)在你是東方桃木刻成的人形，天降大雨，淄河洪水橫流，把你漂走，你在水中漂來漂去，還不知要漂往何處？’現(xiàn)在秦國是一個(gè)四面都有要塞的強(qiáng)國，就如虎口一般，而你卻要到秦國去，我就不知道你怎么出來了?！泵蠂L君就取消了行程。10、1．C2．從現(xiàn)實(shí)出發(fā)引出中國建筑不如西方建筑的話題，并當(dāng)即予以否定得出在中國建筑上我們要有自信的看法（觀點(diǎn)）3．①中西建筑在形式和材質(zhì)上（審美偏好）的不同；②中西建筑在文化體系中的地位不同；③宗教信仰的不同對(duì)中西建筑的影響。4．①中國建筑規(guī)模不追求奢華；②中國建筑以現(xiàn)世為重?！窘馕觥?．A項(xiàng)“且都被歲月剝?nèi)チ斯獠省迸c原文不符。第①段原文是：保存下來的古建筑本就不多，往往還被歲月剝?nèi)チ斯獠?，有幾分“土里土氣”，而新建筑美則美矣，卻看不出中國傳統(tǒng)的血緣，美得有些蒼白。B項(xiàng)“所以木質(zhì)建筑顯得簡樸、易朽、扁平”與原文不符。第②段原文是：乍看之下，木質(zhì)建筑簡樸、易朽、扁平，似乎很難與巍峨高聳的石頭教堂一爭高下。有人把這歸咎于古人的技術(shù)不行，或材料短缺。但事實(shí)上，中華大地并不缺石材，古代冶金技術(shù)世界領(lǐng)先，石料開采加工的器具也更先進(jìn)。第④段原文是：歐洲建筑多以石砌，呈豎向聳立之勢，以求“飛升天國”的不朽。而中國建筑的外部形態(tài)，基本是橫平舒展，寄寓著華夏先民對(duì)土地的依戀。在中國古人心中，石頭冰冷堅(jiān)硬，缺乏生氣，太過疏離自然，至于尋常起居，則一定要置身于“生生之氣”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。文章第①段“然而一談及傳統(tǒng)建筑，多數(shù)人不是一臉茫然，便是心懷遺憾”首先從現(xiàn)實(shí)出發(fā)引出中國建筑不如西方建筑的話題，并當(dāng)即予以否定；接著第②段“中西古建筑最顯著的對(duì)比，以材料上的土木和磚石為例……”將中西方建筑進(jìn)行對(duì)比，分析它們的差異；最后一段得出看法：中國建筑就應(yīng)該“長一張‘中國臉’”，我們要有這樣的自信！據(jù)此整理作答。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。仔細(xì)閱讀，本文②③段中“中西古建筑最顯著的對(duì)比，以材料上的土木和磚石為例……”“形式和質(zhì)料上的偏好，其實(shí)是一種文化選擇?！笨芍褐形鹘ㄖ谛问胶筒馁|(zhì)上（審美偏好）的不同；“⑤中西建筑在文化體系中的“地位”也不盡相同?！薄阿呖v觀世界歷史，宗教信仰對(duì)于建筑技術(shù)的進(jìn)步、人力物力的投入都至關(guān)重要”由此概括整理作答。4．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與概括。仔細(xì)閱讀⑥⑦兩段，由重要語句“在傳統(tǒng)文化里，精神遠(yuǎn)比物質(zhì)更受尊崇。……更抑制了對(duì)建筑規(guī)模的奢華追求。”“老百姓追求的是現(xiàn)世的幸福，土木之事也以現(xiàn)世為重?！备爬ㄗ鞔鸺纯?。11、1．情境行為心情我”剛剛發(fā)現(xiàn)它時(shí)不停尋找出口，不斷撞擊玻璃恐懼、急迫“我”吃完晚飯后立在椅子上，然后飛了半圈，又回到原點(diǎn)習(xí)慣了“我”的存在“我”第二天打開窗子后馬上飛了出去，離開了房子急切2．這一段描寫，體現(xiàn)了各種自然景象各得其所安然自得，找到了自己最佳位置的特點(diǎn)；同時(shí)為下文鳥兒誤入“我”的房間并且急迫想離開回歸自然做了鋪墊，更反襯出了此時(shí)“作為旁觀者的我，卻是孤獨(dú)的，不自由的，懶洋洋的”。(答到大意即可)3．選B。該句連用五個(gè)數(shù)詞“一”，可以強(qiáng)調(diào)此時(shí)氣氛的安靜和鳥、“我”的孤獨(dú)之情。4．本文借這只“囚鳥”來體現(xiàn)作者當(dāng)時(shí)的處境，這只囚鳥誤入房間，與“我”一人身處糧站，并且遭遇生活中的各種困難打擊的處境相類似；同時(shí)，這只“囚鳥”四處尋找出路，渴望回歸的感情，與“我”渴望走出孤獨(dú)、走出困境，找到屬于自己的天空的感情也是一致的。【解析】

1．本題考查篩選并整合文中的信息。解答此類整體感知的題目，要通讀全文，帶著問題找到相關(guān)段落細(xì)讀(即定點(diǎn)閱讀)，從中提取或概括要點(diǎn)回答。注意題干要求概括“囚鳥”的行為并揣摩它的心情。結(jié)合文中相關(guān)語句，從中提取概括即可得出答案。第4段：“我”剛剛發(fā)現(xiàn)它時(shí)，結(jié)合語句“它為我的突然出現(xiàn)所驚嚇，不停地尋找出口，情急之下慌不擇路，不斷傳來喙和爪子撞擊玻璃的聲音，頻繁而急促，并發(fā)出‘嘰嘰嘰’的叫聲”即可得出答案；第9段：“我”吃完晚飯后，“看見那個(gè)小家伙，立在離我最遠(yuǎn)的椅子上。顯然，此時(shí)的它，對(duì)我的存在已經(jīng)習(xí)慣，只是對(duì)突然亮起的燈感到不適，百無聊賴地飛了半圈，又回到原點(diǎn)”；第12段：“我打開窗子，只聽見‘嗖’的一聲，它就飛了出去。我在窗前愣了一會(huì)兒神，它沒有畫出一條我期待的弧線，我想它可能太急于離開了”；仔細(xì)閱讀這3段，便可得出答案。2．本題考查環(huán)境描寫的作用。環(huán)境描寫的作用：交代事情發(fā)生的地點(diǎn)或背景，增加事情的真實(shí)性；渲染氣氛，烘托人物的心情；寄托人物的思想感情；反映人物的性格或品質(zhì)；推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。從“烏鴉、麻雀、八哥以及未來得及南飛的白鶴，不失時(shí)機(jī)地占領(lǐng)了大地所有的角落，天上到地上無所不在。有的稀稀拉拉在田里鬧騰，有的整齊地排在電線桿上”“最遠(yuǎn)處，小山丘上金黃的橘子等著人去摘”“這一切在夕陽的籠罩下渾然一體”“這是一幅各得其所安然自得的景象，撲進(jìn)眼眶的大地之物都找準(zhǔn)了自己的位置”體現(xiàn)了各種自然景象各得其所安然自得，找到了自己最佳位置的特點(diǎn)；同時(shí)為下文鳥兒誤入“我”的房間并且急迫想離開回歸自然做了鋪墊；“作為旁觀者的我，卻是孤獨(dú)的，不自由的，懶洋洋的”反襯出我此時(shí)內(nèi)心的孤獨(dú)、不自由。據(jù)此分析回答即可。3．本題考查對(duì)語言的鑒賞。就本題來說，解題時(shí)最重要的是結(jié)合上下文，比較兩個(gè)句子的異同，看哪個(gè)句子在體現(xiàn)環(huán)境氛圍和人物心情上更為恰當(dāng)。由上文內(nèi)容，從“‘今晚有鳥做伴’，這是我的第一個(gè)念頭。一個(gè)多月來，我每天夜里只有孤燈相伴，著實(shí)有些寂寞”“‘孤獨(dú)即自由’，一個(gè)月了，我就這么打發(fā)時(shí)間，挑燈夜讀已成習(xí)慣”“工作的不如意，債務(wù)的煩身，我猶如臥室之鳥，越掙扎越是感到籠子的無處不在”這些語句可知，“我”大學(xué)畢業(yè)后被不如意的工作囚于糧站，晚上獨(dú)自一人住在空曠的大房子里，內(nèi)心是孤獨(dú)寂寞可想而知。A、B兩句的區(qū)別在于，B句多了五個(gè)數(shù)詞“一”，而此時(shí)正好是“我”獨(dú)自一人在一間房子里，一只被“我”囚于房間的小鳥，孤燈相伴，所以B句更能表現(xiàn)出小鳥、“我”此時(shí)的心情——孤獨(dú)；結(jié)合下句“夜是靜的，人是靜的，鳥是靜的，仿佛連燈光也顯出靜態(tài)來”，也強(qiáng)調(diào)了此時(shí)氣氛的安靜。據(jù)此分析回答即可。4．本題既考查對(duì)文章中心思想的理解，又考查對(duì)寫作手法的分析。托物言情就是用某一物品來比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等。解題的關(guān)鍵是要分析作者托什么物來體現(xiàn)自己的什么感情，要掌握好“物品”與“志向”，“物品”與“感情”的內(nèi)在聯(lián)系，找到其相同點(diǎn)或是相似點(diǎn)。本文中具體來說，就是找到這只“囚鳥”與“我”有哪些相同之處，作者借它要表達(dá)什么思想感情。通讀全文，結(jié)合文中語句“一只鳥飛進(jìn)了臥室，飛進(jìn)了一種緊張、恐懼，卻要故作平靜的等待之中”和“工作的不如意，債務(wù)的煩身，我猶如臥室之鳥，越掙扎越是感到籠子的無處不在”可知，鳥和“我”都被囚禁，并且遭遇生活中的各種困難打擊的處境相類似；從“它的逃離行