高三二模作文“清之品質(zhì)對(duì)中國(guó)人的價(jià)值觀和道德追求的影響”審題立意及范文【試題出處：2024屆新疆名校聯(lián)盟高三下學(xué)期第二次質(zhì)量聯(lián)合監(jiān)測(cè)語(yǔ)文試題】四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在中國(guó)語(yǔ)言中,“清”原本指水純凈沒(méi)有雜質(zhì)。正是從水的“清”中，引出了其他許多事物的“清”從自然事物的“清”引申出了“清”的人文和社會(huì)政治意義。于是，便有了以清貧、清白、清爽、清高、清逸、清趣等以“清”字為核心的眾多詞語(yǔ)，這些詞從古至今影響著人們的價(jià)值觀，成為中華民族傳統(tǒng)美德中的至寶。以上材料引發(fā)了你對(duì)“清”怎樣的思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題:不要套作，不得抄:不得泄露個(gè)人信息:不少于800字。材料類(lèi)型及考查特點(diǎn)本次作文材料屬于“關(guān)鍵詞引申型”，以“清”為核心，由自然之“清”拓展到人文社會(huì)政治之“清”，旨在考查學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化概念的深刻理解與個(gè)人價(jià)值觀的表達(dá)能力，強(qiáng)調(diào)了“清”字在中華傳統(tǒng)美德中的重要地位。此類(lèi)題目要求學(xué)生能夠挖掘關(guān)鍵詞背后的深層含義，結(jié)合個(gè)人感悟與社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行闡述，考查學(xué)生的思維深度、廣度以及文字表達(dá)能力。一、審題步驟與方法關(guān)鍵詞提?。菏紫让鞔_材料的核心詞匯——“清”，并注意其從自然屬性向人文社會(huì)屬性的延伸。層次分析：自然層面：“清”代表水的純凈無(wú)雜質(zhì)，可聯(lián)想到自然環(huán)境的清潔、生態(tài)平衡等。人文層面：“清貧”、“清白”、“清爽”、“清高”、“清逸”、“清趣”等，涉及個(gè)人品德、生活態(tài)度、精神追求等多個(gè)方面。社會(huì)政治層面：可探討清廉的政治風(fēng)氣、清明的社會(huì)環(huán)境、清正的司法公正等。立意定位：結(jié)合個(gè)人感悟與時(shí)代背景，確定文章要傳達(dá)的核心思想。材料分層解讀首句：“在中國(guó)語(yǔ)言中，‘清’原本指水純凈沒(méi)有雜質(zhì)?！边@是材料的起點(diǎn)，介紹了“清”的基本含義，即自然狀態(tài)下的水純凈無(wú)雜質(zhì)。這里“清”作為一個(gè)具體、直觀的概念出現(xiàn)，引導(dǎo)我們從自然界的現(xiàn)象出發(fā)，考慮其本源意義。第二句：“正是從水的‘清’中，引出了其他許多事物的‘清’?！边@句話標(biāo)志著一個(gè)過(guò)渡，指出“清”這一概念從自然屬性擴(kuò)展到了更廣泛的應(yīng)用領(lǐng)域。它提示我們思考“清”是如何被抽象出來(lái)，并應(yīng)用于描述非水的事物或狀態(tài)的。第三句：“從自然事物的‘清’引申出了‘清’的人文和社會(huì)政治意義。”這里進(jìn)一步明確了“清”的概念擴(kuò)展過(guò)程，即從自然界的“清”延展到人類(lèi)社會(huì)的多個(gè)層面，包括人文精神、道德倫理、社會(huì)秩序等，這是材料的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)，提示我們要探索“清”在社會(huì)人文領(lǐng)域的深層次含義。第四句：“于是，便有了以清貧、清白、清爽、清高、清逸、清趣等以‘清’字為核心的眾多詞語(yǔ)?！绷信e了一系列以“清”為核心的文化詞匯，每個(gè)詞都蘊(yùn)含特定的文化和道德意涵，如“清貧”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活的簡(jiǎn)樸，“清白”指人格的純潔無(wú)瑕，“清爽”體現(xiàn)精神狀態(tài)的明快，“清高”則指向超脫世俗的高尚情操等。這句展示了“清”字在中國(guó)文化中的豐富性和多樣性。第五句：“這些詞從古至今影響著人們的價(jià)值觀，成為中華民族傳統(tǒng)美德中的至寶?！弊詈笠痪淇偨Y(jié)了“清”字及其衍生詞對(duì)中國(guó)文化和價(jià)值觀的影響，強(qiáng)調(diào)它們作為傳統(tǒng)美德的重要組成部分，長(zhǎng)久以來(lái)塑造著人們的道德觀念和行為準(zhǔn)則。這既是對(duì)前文的總結(jié)，也是對(duì)考生思考方向的指引，即應(yīng)圍繞“清”對(duì)中國(guó)人的價(jià)值觀和道德追求的影響進(jìn)行深入探討。自然之清：象征純潔、無(wú)污染，可探討環(huán)境保護(hù)、人與自然和諧共生的重要性。人文之清：強(qiáng)調(diào)個(gè)人品德修養(yǎng)、簡(jiǎn)約生活態(tài)度、高尚情操和藝術(shù)審美等，反映內(nèi)心世界的純凈與高雅。社會(huì)政治之清：倡導(dǎo)清廉文化、透明公正的社會(huì)治理，體現(xiàn)對(duì)公平正義的追求。三、材料立意基于上述分析，可以選擇以下立意方向：守護(hù)心靈的清澈：在物欲橫流的社會(huì)中保持內(nèi)心的純凈與高潔。清風(fēng)正氣，社會(huì)之基：論述清廉文化對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的基石作用。清貧生活的價(jià)值：探討在物質(zhì)富足的時(shí)代，清貧生活態(tài)度對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)與精神追求的意義。自然與人心的雙重凈化：結(jié)合生態(tài)保護(hù)與個(gè)人修養(yǎng)，論述內(nèi)外兼修的重要性。四、基于上述立意方向的標(biāo)題參考《心清如水，世界自明》《清風(fēng)拂面，正氣長(zhǎng)存》《清貧樂(lè)章：簡(jiǎn)樸生活的精神富足》《凈化心靈，共筑綠色家園》五、符合材料立意的寫(xiě)作素材提供及運(yùn)用指導(dǎo)古代先賢故事：如陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，展現(xiàn)清逸的生活態(tài)度。現(xiàn)代環(huán)保實(shí)例：介紹成功保護(hù)水資源或生態(tài)環(huán)境的案例，強(qiáng)調(diào)自然之“清”的重要性。廉政建設(shè)成就：引用國(guó)家反腐敗斗爭(zhēng)的成效，說(shuō)明社會(huì)政治之“清”的進(jìn)步。個(gè)人經(jīng)歷：分享自己或他人如何在復(fù)雜環(huán)境中保持清白、清貧卻充實(shí)的生活體驗(yàn)。具體素材：1.

自然之清的素材素材示例：九寨溝的水因其清澈見(jiàn)底、色彩斑斕而聞名于世，被視為自然界的奇跡。這里的水不僅展示了“清”的原始美，也象征著大自然未經(jīng)污染的純凈狀態(tài)，啟發(fā)人們保護(hù)自然環(huán)境，維護(hù)生態(tài)平衡。運(yùn)用指導(dǎo)：在文章中，可以通過(guò)描繪九寨溝水的清澈之美，引出對(duì)自然環(huán)境保護(hù)重要性的討論，進(jìn)而比喻人的心靈也需要保持如此的純凈和未被污染，從而自然過(guò)渡到人文層面的“清”。2.

人文之清的素材素材示例：宋代文學(xué)家周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，以“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”贊美蓮花的高潔品質(zhì)，借此表達(dá)作者對(duì)清高、清白人格的崇尚。運(yùn)用指導(dǎo)：可以引用這段經(jīng)典文句，論述在紛擾復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，保持個(gè)人品德的純凈與高尚是多么難能可貴。通過(guò)蓮花的象征意義，強(qiáng)調(diào)“清”在個(gè)人修養(yǎng)中的重要地位，鼓勵(lì)讀者學(xué)習(xí)并實(shí)踐這種精神。3.

社會(huì)政治之清的素材素材示例：明朝海瑞，以其剛直不阿、清正廉潔而著稱(chēng)，被譽(yù)為“海青天”。他嚴(yán)懲貪官污吏，力行節(jié)儉，展現(xiàn)了“清廉”在官員身上的具體表現(xiàn)，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。運(yùn)用指導(dǎo)：通過(guò)講述海瑞的故事，論證“清”在社會(huì)政治層面的重要性，即清廉的政府和官員對(duì)于建立公正、公平社會(huì)的基石作用。可以借此反思當(dāng)下社會(huì)，倡導(dǎo)加強(qiáng)反腐倡廉，弘揚(yáng)清正之風(fēng)。寫(xiě)作中如何運(yùn)用這些素材開(kāi)頭引入：可以從自然之清的九寨溝水入手，用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪其美景，迅速吸引讀者興趣，然后以此為喻，引出文章主題，即探討“清”在不同層面的含義及其對(duì)個(gè)人和社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。主體展開(kāi)：每一段落選取一個(gè)核心素材進(jìn)行深入分析。例如，在討論人文之“清”時(shí)，結(jié)合周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，分析清高、清白的品質(zhì)如何成為人格追求的目標(biāo)；在社會(huì)政治層面，則可借助海瑞的故事，論述清廉對(duì)于社會(huì)公正的不可或缺性，同時(shí)穿插其他相關(guān)事例或數(shù)據(jù)，增強(qiáng)論述的說(shuō)服力。結(jié)尾升華：總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)“清”不僅是一種外在的狀態(tài)，更是內(nèi)心的一種追求和境界?？梢蕴岢龀h，鼓勵(lì)每個(gè)人從自身做起，無(wú)論是在自然環(huán)境保護(hù)、個(gè)人品德修養(yǎng)，還是參與社會(huì)公共事務(wù)上，都要努力踐行“清”的理念，共同促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。【素材成文】以清為美，筑夢(mèng)純凈在九寨溝的幽谷深處，那泉水如碧玉般鑲嵌在青山之間，澄澈透明，仿佛能映照出天地間的純凈與美好。這樣的清澈，不僅是大自然的饋贈(zèng)，更是對(duì)我們內(nèi)心世界的啟示——以清為美，方能筑夢(mèng)純凈。自然之“清”，在于其未經(jīng)雕琢的原始美。九寨溝的水，清澈得讓人心生敬畏，它洗滌了塵世的喧囂，讓我們感受到大自然的寧?kù)o與和諧。這種清澈，不僅讓我們欣賞到大自然的美，更讓我們明白，只有保持內(nèi)心的純凈，才能真正領(lǐng)略到生活的真諦。人文之“清”，則在于高潔的品質(zhì)和堅(jiān)韌的操守。正如周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中所言：“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！鄙徎m生于淤泥之中，卻能保持自身的潔凈與美麗，這正是對(duì)高潔品質(zhì)的贊美。在紛繁復(fù)雜的世界中，我們也需要像蓮花一樣，堅(jiān)守自己的信仰和追求，不為外界的誘惑所動(dòng)搖。社會(huì)政治之“清”，更在于公正無(wú)私和廉潔自律。明朝的海瑞，以清廉著稱(chēng)于世，他敢于直言皇帝的過(guò)失，嚴(yán)懲貪官污吏，為百姓謀福祉。他的清廉之風(fēng)，不僅贏得了百姓的尊敬和愛(ài)戴，更為后世樹(shù)立了榜樣。在現(xiàn)代社會(huì)，我們同樣需要這樣的清廉之風(fēng)，來(lái)維護(hù)社會(huì)的公正與公平，保障人民的權(quán)益和福祉。以清為美，不僅是一種外在的追求，更是一種內(nèi)心的修煉。它要求我們?cè)谌粘Ｉ钪斜３智逍训念^腦和純凈的心靈，不受外界干擾和誘惑的影響。同時(shí)，它也需要我們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)保持堅(jiān)定的信念和勇氣，不被困難和挫折所打敗。以清為美，還需要我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀。在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，我們需要堅(jiān)守自己的道德底線和良知，不為金錢(qián)和名利所迷惑。我們要學(xué)會(huì)感恩和回報(bào)社會(huì)，用自己的實(shí)際行動(dòng)去踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。讓我們以清為美，筑夢(mèng)純凈。在追求美好的道路上，讓我們不忘初心、砥礪前行。讓我們用自己的實(shí)際行動(dòng)去踐行“清”的理念，為社會(huì)的和諧與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。相信只要我們心中有“清”的信仰和追求，我們就能共同創(chuàng)造出一個(gè)更加美好、更加純凈的世界。六、符合材料立意的范文提綱標(biāo)題：《心清如水，世界自明》開(kāi)頭：簡(jiǎn)述“清”字的文化內(nèi)涵，引入個(gè)人對(duì)“清”字的深刻理解和感悟，提出中心論點(diǎn)。正文段落安排：自然之清的啟示：描述自然界的清澈之美，引出人與自然和諧相處的必要性，比喻心靈也需要這樣的凈化。人文之清的實(shí)踐：通過(guò)歷史人物或當(dāng)代榜樣，展現(xiàn)清白、清貧、清高之人格魅力，論述其對(duì)個(gè)人品格塑造的價(jià)值。社會(huì)政治之清的呼喚：分析當(dāng)前社會(huì)存在的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)清正廉潔對(duì)社會(huì)風(fēng)氣改善的重要性，提出解決方案或愿景。內(nèi)外兼修，共筑清風(fēng)：討論個(gè)人修為與社會(huì)環(huán)境的相互影響，提倡從自我做起，共同營(yíng)造清明世界。結(jié)尾：總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)“清”不僅是個(gè)人追求，更是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，呼吁每個(gè)人從心開(kāi)始，讓世界因“清”而更加美好?！咎峋V成文】心清如水，世界自明“清”字，宛如一滴晶瑩的水珠，蘊(yùn)含著無(wú)盡的深邃與純凈。它不僅是水的本質(zhì)，更是心靈的追求與境界。在這紛繁復(fù)雜的世界里，我愿我們都能心清如水，以一顆清明之心，看待世間萬(wàn)物，讓世界因我們的清澈而更加美好。當(dāng)晨曦初露，露珠在綠葉上輕輕滾動(dòng)，那份清澈與純凈，仿佛是大自然賦予我們的最美禮物。我們感嘆于自然的清澈之美，卻往往忽略了內(nèi)心的那份純凈。心靈的清澈，需要我們?cè)谌粘Ｉ钪胁粩嘈逕?，像擦拭一塊鏡子一樣，不斷拂去心頭的塵埃。在歷史的長(zhǎng)河中，那些以“清”為人生準(zhǔn)則的先賢們，用他們的言行詮釋了“清”的真諦。他們身處紛擾之中，卻不為所動(dòng)，始終堅(jiān)守自己的信仰與追求。諸葛亮一生清廉自守，為蜀漢江山鞠躬盡瘁；陶淵明歸隱田園，采菊東籬，悠然自得。他們的心靈清澈如水，不為名利所擾，不為物欲所困，始終保持著一份清明與淡泊。然而，在當(dāng)今社會(huì)，我們卻不難發(fā)現(xiàn)一些與“清”背道而馳的現(xiàn)象。官場(chǎng)上的腐敗與貪婪，商場(chǎng)上的欺詐與欺詐，道德淪喪，人心不古。這些現(xiàn)象不僅污染了社會(huì)風(fēng)氣，更讓人們的心靈蒙上了一層厚厚的塵埃。在這樣的環(huán)境下，我們?nèi)绾伪３中撵`的清澈與純凈呢？答案或許就在我們每個(gè)人的內(nèi)心深處。我們需要時(shí)刻提醒自己，保持一顆清明之心，不為外界的誘惑所動(dòng)搖。我們要堅(jiān)守自己的信仰與追求，不被名利所惑，不為物欲所困。我們要像那些先賢們一樣，保持一顆淡泊之心，看待世間萬(wàn)物。同時(shí)，我們也需要從自身做起，為營(yíng)造一個(gè)清明的社會(huì)風(fēng)氣貢獻(xiàn)自己的力量。我們要積極參與社會(huì)公益事業(yè)，傳遞正能量，為社會(huì)