用聯(lián)系的方法學(xué)習(xí)

歷史

考綱中有這樣的要求：

1、注意不同階段歷史內(nèi)容的前后聯(lián)系。2、注意本國史和世界史的橫向聯(lián)系。3、注意與相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系。4、培養(yǎng)學(xué)生用發(fā)展與聯(lián)系的觀點(diǎn)觀察歷史和

解釋歷史的能力。5、盡可能的與現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)施聯(lián)系起

來，通過歷史更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，通

過現(xiàn)實(shí)加深對(duì)歷史的理解。

綜合性學(xué)習(xí)與考試是以認(rèn)識(shí)事物之間的聯(lián)系為基礎(chǔ)的。學(xué)習(xí)中四種聯(lián)系最突出：

1、前后聯(lián)系，也稱為縱向聯(lián)系2、橫線聯(lián)系(中國和外國的聯(lián)系)3、歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系4、歷史與其他學(xué)科的聯(lián)系

以某一種歷史現(xiàn)象、某一個(gè)歷史專題、某一個(gè)知識(shí)模塊為線索或中心，將相關(guān)的問題和知識(shí)點(diǎn)連帶在一起進(jìn)行整理復(fù)習(xí)，訓(xùn)練理解、歸納和綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。從而引導(dǎo)歷史學(xué)習(xí)要更清楚的認(rèn)識(shí)事物之間的聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展的規(guī)律。加深對(duì)事物的理解，加強(qiáng)對(duì)事物的記憶和掌握。

舉例：“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”。與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)有關(guān)的有：

縱向聯(lián)系：新思潮、鴉片戰(zhàn)爭、太平天國、封建頑固派、民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展、民族資產(chǎn)階級(jí)、清政府政局變動(dòng)、甲午中日戰(zhàn)爭。還有與辦洋務(wù)有關(guān)的各個(gè)物。

橫向聯(lián)系：德國的統(tǒng)一和改革；俄國861年改革；日本明治維新；美國內(nèi)戰(zhàn)和內(nèi)戰(zhàn)后的發(fā)展。

李鴻章與俾斯麥、加富爾。

又如：

歐洲的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”。與這一運(yùn)動(dòng)有關(guān)的有：資本主義的發(fā)展；封建王朝的專制統(tǒng)治；英國啟蒙思想家；法國啟蒙思想家；美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和1787年美國憲法；法國資產(chǎn)階級(jí)革命；《人權(quán)宣言》等文獻(xiàn)；拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)；中國維新變法、資產(chǎn)階級(jí)革命、新文化運(yùn)動(dòng)；日本“明治維新”。還可以與“文藝復(fù)興”，馬克思主義進(jìn)行聯(lián)系比較。

前后歷史的聯(lián)系（縱向聯(lián)系）

例如：春秋戰(zhàn)國時(shí)期的爭霸和兼并到秦漢時(shí)期的統(tǒng)一和大一統(tǒng)觀念的形成。

歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合

注意歷史和繼承的關(guān)系。吸收歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。主要在兩方面。一、歷史發(fā)展對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的啟示。（歷史發(fā)展規(guī)律與現(xiàn)實(shí)發(fā)展）二、精神與道德的繼承與批判。例如：

世界近代史上19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美、德、日等國資本主義迅速發(fā)展的原因和經(jīng)驗(yàn)以及英、法等國發(fā)展緩慢的原因和教訓(xùn)；現(xiàn)代史上亞洲發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和存在問題，就是值得中國在現(xiàn)代化建設(shè)中借鑒。

這樣的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)是很多的，歷史和現(xiàn)實(shí)結(jié)合，這是歷史科學(xué)的生命的價(jià)值，歷史研究不和現(xiàn)實(shí)結(jié)合，歷史科學(xué)就沒有生命了。我們也就沒有必要學(xué)習(xí)歷史和進(jìn)行歷史考試了。

歷史與現(xiàn)實(shí)各種聯(lián)系舉例1、各國發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的借鑒問題2、正確總結(jié)和利用發(fā)展規(guī)律問題；（美國的獨(dú)立；統(tǒng)一；引進(jìn)技術(shù)、資金、勞動(dòng)力；十九世紀(jì)末的發(fā)展和全球意識(shí)等）3、工業(yè)革命對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的作用和問題；4、世界環(huán)境的破壞與保護(hù)世界環(huán)境問題；殖民主義統(tǒng)治與發(fā)展中國家的發(fā)展道路問題；5、舊的世界格局對(duì)現(xiàn)實(shí)的影響問題；6、多極化問題；7、戰(zhàn)爭與和平問題；8、中國臺(tái)灣問題；朝鮮半島問題；印巴問題；巴以問題；中東問題；東歐問題；拉丁美洲發(fā)展問題；9、石油問題；10、社會(huì)主義理論和實(shí)踐問題；11、世界經(jīng)濟(jì)一體化問題；12、霸權(quán)主義和反對(duì)霸權(quán)主義問題；13、民族獨(dú)立與發(fā)展問題；14、民主制度和人權(quán)問題；15、聯(lián)合國的作用與發(fā)展問題；16、國際關(guān)系（世界格局）的發(fā)展問題；

國際交流、交往問題；17、儒家思想與現(xiàn)實(shí)；傳統(tǒng)道德與時(shí)尚觀念

中外歷史的聯(lián)系思路舉例

古代史的聯(lián)系，有秦漢時(shí)期和隋唐時(shí)期世界狀況聯(lián)系，有中國古代史上的相關(guān)對(duì)外關(guān)系的聯(lián)系，

更多的聯(lián)系從十六世紀(jì)中期開始開始，因?yàn)槭兰o(jì)西歐進(jìn)入工場手工業(yè)時(shí)期，而中國只處在資本主義萌芽發(fā)展時(shí)期，雙方的發(fā)展是不一樣的，聯(lián)系并對(duì)比學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)更清楚地認(rèn)識(shí)雙方的特點(diǎn)。

進(jìn)入十七世紀(jì)至十八世紀(jì)，西方開始資產(chǎn)階級(jí)革命和改革時(shí)代，（英國資產(chǎn)階級(jí)革命和中國“康乾盛世”）而中國則處于封建專制統(tǒng)治和封建生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整的頂峰時(shí)期?？梢月?lián)系兩個(gè)地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想和對(duì)外交往的政策和情況進(jìn)行復(fù)習(xí)，十八世紀(jì)中期至十九世紀(jì)中期，西歐進(jìn)行第一次工業(yè)革命，此時(shí)中國進(jìn)入清朝統(tǒng)治的后期。

十九世紀(jì)中期以后，在第一次鴉片戰(zhàn)爭的硝煙中國進(jìn)入近代史時(shí)期，逐步變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)，逐步卷入資本主義世界體系，這一時(shí)期中國的重大事情都與世界分不開了，可以產(chǎn)生如下聯(lián)系，1、第一次工業(yè)革命與中國；2、英國殖民帝國的形成與中國；3、美國的西部開發(fā)與中國；4、日本明治維新與中國；5、世界殖民體系的形成與中國；6、啟蒙思想與中國；7、第二次工業(yè)革命與中國；8、十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初世界資本主義發(fā)展的快慢與中國；9、帝國主義瓜分世界及其矛盾與中國；10、亞非人民的民族解放運(yùn)動(dòng)與中國；11、第一次世界大戰(zhàn)與中國；凡爾賽—華盛頓體系與中國；12、俄國十月革命與中國；13、共產(chǎn)國際與中國共產(chǎn)黨的成立和初期活動(dòng)；14、1929—1933年資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)與中國；15、法西斯主義、法西斯擴(kuò)張侵略與中國；第二次

世界大戰(zhàn)與中國；16、反法西斯戰(zhàn)爭與中國抗日戰(zhàn)爭；17、世界反法西斯聯(lián)盟與中國抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；18、雅爾塔體系與中國；19、美國的全球戰(zhàn)略與中國；20、新中國成立以后，中國與世界的聯(lián)系21、社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)與中國社會(huì)主義的發(fā)展、挫折、

改革；22、第三世界的形成、發(fā)展、斗爭與中國；23、美蘇爭霸與中國；24、亞洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展與中國；25、聯(lián)合國與中國；26、世界多極化與中國；27、經(jīng)濟(jì)全球化與中國；28、第三次科技革命與中國和其他發(fā)展中國

家。材料一歐洲在戰(zhàn)后一個(gè)嚴(yán)寒的黎明醒來。1947年的冬天是氣候最惡劣的季節(jié)。從l月到3月，一股冷風(fēng)橫掃德、意、法、英等國……狂風(fēng)呼嘯，積雪如山，交通斷絕，浮冰堵住了秦晤士河口；運(yùn)載著食品給養(yǎng)的火車轉(zhuǎn)眼之間就凍在鐵軌上；駛往巴黎的運(yùn)煤船被冰塊堵在水上航行不得。在柏林……作為應(yīng)急措施，每戶德國家庭分配到一棵樹作為取暖之用。整個(gè)歐洲，供水系統(tǒng)、下水道排污以及其他大部分生活設(shè)施癱瘓；食物供應(yīng)日減，煤的儲(chǔ)備不斷減少……英國的失業(yè)人口在兩個(gè)月之內(nèi)增加了100萬。政府和工業(yè)都在冰雪中停止運(yùn)作了。生命似乎已被凍僵：400萬頭羊、3萬頭牛凍餓而死。在置身其間的哲學(xué)家以賽亞·伯林看來，這里“空曠，寥無人跡，就像一具優(yōu)雅的尸體?！薄幾訹英]弗·斯·桑德斯《文化冷戰(zhàn)與中央情報(bào)局》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出歐洲成為“一具優(yōu)雅的尸體”的原因。①第二次世界大戰(zhàn)對(duì)歐洲經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)重破壞②1947年的自然災(zāi)害材料二我無須對(duì)諸位說：世界局勢很是嚴(yán)重……我們的政策是不反對(duì)任何國家、任何主義，而是反對(duì)饑餓、貧窮、悲慘、混亂。在美國政府能夠盡力緩和局勢，協(xié)助歐洲走上復(fù)興之路之前，顯然地，歐洲國家事先應(yīng)該獲致若干協(xié)議。這是歐洲人的事情，最初的意見應(yīng)該是由歐洲提出……這個(gè)計(jì)劃必須是聯(lián)合性質(zhì)的，假使不能商得所有歐洲國家的同意，也得商得一部分國家的同意。

——摘自美國國務(wù)卿馬歇爾在哈佛大學(xué)的演說(1947年6月5日)

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明馬歇爾計(jì)劃對(duì)歐洲的影響。

①政治上:②經(jīng)濟(jì)上:③思想文化上:導(dǎo)致西歐資本主義國家與東歐、蘇聯(lián)等社會(huì)主義國家的兩極對(duì)峙促進(jìn)了西歐資本主義國家的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇與經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展西歐資本主義國家被迫接受美國的普世價(jià)值觀材料一牛頓的《原理》公認(rèn)是科學(xué)史上的最偉大的著作。在對(duì)當(dāng)代和后代思想的影響上，無疑沒有什么別的杰作可以同《原理》相媲美。二百多年來，它一直是全部天文學(xué)和宇宙學(xué)思想的基礎(chǔ)……無怪乎牛頓力學(xué)的非凡成功甚至給諸如心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)等各個(gè)不同領(lǐng)域的工作者也留下了極其深刻的印象，以致他們都試圖在解決各種問題時(shí)以力學(xué)或準(zhǔn)力學(xué)為楷模?！浴妒⑹呤兰o(jì)科學(xué)、技術(shù)和哲學(xué)史》

(1)牛頓說：“假如我看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟??！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出牛頓生活的時(shí)代特征，并列舉兩位影響了牛頓的“巨人”。《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》資本主義不斷發(fā)展，啟蒙思想興起與傳播，近代科學(xué)不斷取得進(jìn)展。哥白尼、伽利略材料一牛頓的《原理》公認(rèn)是科學(xué)史上的最偉大的著作。在對(duì)當(dāng)代和后代思想的影響上，無疑沒有什么別的杰作可以同《原理》相媲美。二百多年來，它一直是全部天文學(xué)和宇宙學(xué)思想的基礎(chǔ)……無怪乎牛頓力學(xué)的非凡成功甚至給諸如心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)等各個(gè)不同領(lǐng)域的工作者也留下了極其深刻的印象，以致他們都試圖在解決各種問題時(shí)以力學(xué)或準(zhǔn)力學(xué)為楷模?！浴妒?、十七世紀(jì)科學(xué)、技術(shù)和哲學(xué)史》材料二啟蒙思想家們?cè)谂ｎD革命的啟發(fā)、激勵(lì)下進(jìn)行了種種思考。伏爾泰曾寫道：“如果全部自然界，一切行星，都要服從永恒的規(guī)律，而有一個(gè)小動(dòng)物，五尺來高，卻可以不把這些定律放在眼中，完全任意地為所欲為，那就太奇怪了。”但由于牛頓學(xué)說本身的機(jī)械決定論性質(zhì)，充滿機(jī)械唯物論精神的啟蒙思想也不可避免地帶有形而上學(xué)的武斷(主要是忽視了人的心靈的復(fù)雜性)。——摘編自《世界文明史》(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出牛頓學(xué)說對(duì)近代社會(huì)發(fā)展的主要影響。給出了哪些歷史信息？在物理學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)等領(lǐng)域做出杰出貢獻(xiàn)，并確立了相關(guān)學(xué)科的科學(xué)體系和科學(xué)的研究與思維方法為心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)等學(xué)科樹立了楷模；

推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)。

機(jī)械決定論對(duì)啟蒙思想及某些社會(huì)科學(xué)研究產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。材料一在權(quán)利方面，人們生來是而且始終是自由平等的……整個(gè)主權(quán)的本原主要是寄托于國民……在法律面前，所有的公民都是平等的，故他們都能平等地按其能力擔(dān)任一切官職、公共職位和職務(wù)……自由傳達(dá)思想和意見是人類最寶貴的權(quán)利之一……各個(gè)公民都有言論、著述和出版的自由……財(cái)產(chǎn)(權(quán))是神圣不可侵犯的權(quán)利?！浴度藱?quán)宣言》(1789年)材料二“人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等”；“人人有權(quán)享有主張和發(fā)表意見的自由”，“人人有直接或通過自由選擇的代表參與治理本國的權(quán)利”；“人人有權(quán)工作、自由選擇職業(yè)、享受公正和合適的工作條件并享受免于失業(yè)的保障”，“人人有同工同酬的權(quán)利，不受任何歧視”，“人人有為維護(hù)其利益而組織和參加工會(huì)的權(quán)利”；“人人有享受休息和閑暇的權(quán)利”，“人人都有受教育的權(quán)利”，“人人有權(quán)自由參加社會(huì)的文化生活，享受藝術(shù)，并分享科學(xué)進(jìn)步及其產(chǎn)生的福利”；“人人有權(quán)要求一種社會(huì)的和國際的秩序，在這種秩序中，本宣言所載的權(quán)利和自由能獲得充分實(shí)現(xiàn)。”——摘自《世界人權(quán)宣言》(1948年聯(lián)合國大會(huì)通過)根據(jù)材料一、材料二，分析《人權(quán)宣言》與《世界人權(quán)宣言》的異同，并指出其原因。異：⑴時(shí)間：1789年，法國大革命過程中

1948年，聯(lián)合國成立后⑵內(nèi)容：《世界人權(quán)宣言》是《人權(quán)宣言》的繼承與發(fā)展，內(nèi)容更廣泛(政治→經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、教育)⑶范圍：《人權(quán)宣言》：法國

《世界人權(quán)宣言》：全世界⑷影響：法國→世界各國全世界同：人權(quán)原因：資本主義制度確立時(shí)代；戰(zhàn)勝法西斯國家后，促進(jìn)世界和平與國際合作，增進(jìn)人類之人權(quán)與自由的尊重……材料三新中國成立