河南省鄭州市實(shí)驗(yàn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中語(yǔ)文試題命題人：王鋒華審題人：王改玲（時(shí)間：150分鐘，滿分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：數(shù)字勞動(dòng)帶給不同人的意義是截然不同的。數(shù)字勞動(dòng)與諸多社會(huì)結(jié)構(gòu)性因素互嵌，包括年齡、性別、地域、種族、教育水平、職業(yè)類別等。數(shù)字勞動(dòng)帶來(lái)了社會(huì)分化。這種分化可以從很多層面來(lái)闡釋。當(dāng)我們討論社會(huì)分化時(shí)，往往會(huì)聯(lián)想到政策、階層等宏觀層面，而忽略了勞動(dòng)者群體內(nèi)部的分化。實(shí)際上，數(shù)字勞動(dòng)帶來(lái)的分化首先發(fā)生在接觸勞動(dòng)、執(zhí)行具體工作的勞動(dòng)者群體內(nèi)部。在今天的互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)，“數(shù)字移民”和“數(shù)字原住民”同時(shí)存在。有的人一出生便是“數(shù)字原住民”，習(xí)得數(shù)字技術(shù)、從事數(shù)字勞動(dòng)對(duì)他們而言是十分自然的事情。而年齡較大的人一般更習(xí)慣“工廠制”的流水線勞動(dòng)，突如其來(lái)的數(shù)字化往往令其不知所措。從工廠、建筑工地、服裝廠走下來(lái)的工人，往往無(wú)法擁有“數(shù)字原住民”在新型數(shù)字場(chǎng)域下的勞動(dòng)優(yōu)勢(shì)。當(dāng)然，更加明顯和尖銳的數(shù)字分化體現(xiàn)在勞動(dòng)者與外部結(jié)構(gòu)之間。除了勞資關(guān)系，消費(fèi)者和數(shù)字勞動(dòng)者的區(qū)隔也正在成為數(shù)字分化的重要表現(xiàn)。在以服務(wù)業(yè)為導(dǎo)向的數(shù)字勞動(dòng)中，基于互動(dòng)、社交、溝通、態(tài)度、認(rèn)同等勞動(dòng)情感結(jié)構(gòu)是數(shù)字分化的重要體現(xiàn)。為了提升服務(wù)體驗(yàn)、擴(kuò)大市場(chǎng)份額，數(shù)字企業(yè)對(duì)服務(wù)體驗(yàn)和服務(wù)質(zhì)量的要求不斷提高。數(shù)字勞動(dòng)者所面對(duì)的挑戰(zhàn)由以往受資本“強(qiáng)控制”轉(zhuǎn)變?yōu)橐蝾櫩汀皬?qiáng)社交”，他們需要接受職業(yè)化的規(guī)訓(xùn)，以達(dá)到精細(xì)、專業(yè)地服務(wù)消費(fèi)者的要求，而不僅僅是對(duì)產(chǎn)品有著專業(yè)的理解。從這個(gè)角度講，當(dāng)“顧客就是上帝”“顧客永遠(yuǎn)是對(duì)的”這樣的標(biāo)語(yǔ)不斷出現(xiàn)在我們周邊時(shí)，數(shù)字分化程度正在不斷加大。勞動(dòng)者不僅要付出情感勞動(dòng)，更需要付出自身的勞動(dòng)尊嚴(yán)。理查德·霍加特在闡釋十八、十九世紀(jì)的美國(guó)工人階級(jí)的勞作時(shí)，認(rèn)為他們雖然非常辛苦，但卻強(qiáng)烈認(rèn)同自己的社群，并隨時(shí)準(zhǔn)備在他人面前表現(xiàn)自身的體面。反觀今天的數(shù)字勞動(dòng)者，他們?cè)谌粘谧髦羞€存有多少體面和尊嚴(yán)，似乎是一個(gè)值得反思的問(wèn)題。除了數(shù)字分化，數(shù)字勞動(dòng)在何種程度上才能促進(jìn)數(shù)字勞動(dòng)中的數(shù)字公平和數(shù)字正義，變成一種體面勞動(dòng)？雖然當(dāng)下的零工勞動(dòng)常常被學(xué)界和媒體所詬病，但這些勞動(dòng)本身確實(shí)也為流動(dòng)人口提供了一個(gè)“落腳之地”。尤其是受疫情影響，就業(yè)壓力陡增，做同城快進(jìn)員、外賣騎手、網(wǎng)約車司機(jī)、微商等數(shù)字勞動(dòng)成為很多人在職業(yè)過(guò)渡階段的重要選擇。另外，我們應(yīng)該看到數(shù)字勞動(dòng)者通過(guò)媒介所展現(xiàn)的溝通、參與和抗?fàn)幍壬鐣?huì)實(shí)踐的意義。當(dāng)下的媒介化內(nèi)容生產(chǎn)本身是有力量的，它可以形成社會(huì)話語(yǔ)力量來(lái)對(duì)抗資本、引起社會(huì)關(guān)注，并尋求政府介入和社會(huì)支持。在抖音、快手、B站等UGC平臺(tái)上，數(shù)字勞動(dòng)者的觀點(diǎn)和生活，正在成為重要的發(fā)聲渠道和數(shù)字記憶。勞動(dòng)者通過(guò)短視頻、直播等，形成了一個(gè)與數(shù)字資本公關(guān)相抗衡的話語(yǔ)流量圈，其以跨平臺(tái)協(xié)作的方式，增強(qiáng)了自身的存在感和話語(yǔ)力。（摘編自孫萍《數(shù)字勞動(dòng)的價(jià)值想象與意義變遷》）材料二：互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)為數(shù)字勞動(dòng)者提供了多樣化的就業(yè)選擇和多元化的收入渠道，且他們的工作時(shí)間變得更自主，工作地點(diǎn)也更靈活。不僅如此，從更為宏觀的視角來(lái)看，這種新型的經(jīng)濟(jì)形態(tài)在緩解結(jié)構(gòu)性就業(yè)矛盾、推進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，以及實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源最優(yōu)化配置等各個(gè)方面發(fā)揮著不可替代的作用。數(shù)字技術(shù)在帶給我們巨大驚喜的同時(shí)，也帶來(lái)一種“野蠻暴力”的現(xiàn)實(shí)。平臺(tái)企業(yè)通過(guò)數(shù)字技術(shù)不僅實(shí)現(xiàn)了對(duì)數(shù)字勞動(dòng)者勞動(dòng)過(guò)程的數(shù)據(jù)化、系統(tǒng)化和非人格化管理，而且通過(guò)算法控制、游戲化激勵(lì)機(jī)制、消費(fèi)者評(píng)價(jià)機(jī)制等多樣化的控制手段，對(duì)他們實(shí)施全面且嚴(yán)密的控制。這些勞動(dòng)控制方式突破了傳統(tǒng)勞動(dòng)中對(duì)勞動(dòng)力的直接控制和結(jié)構(gòu)控制方式，更具隱蔽性。此外，盡管數(shù)字勞動(dòng)者擁有了更為靈活的工作時(shí)間和工作地點(diǎn)，以及更彈性化的工作組織，但靈活的就業(yè)方式也意味著他們很少能與平臺(tái)企業(yè)簽訂固定期限的勞動(dòng)合同。這導(dǎo)致他們的職業(yè)身份變得越發(fā)不穩(wěn)定，在很多情況下，勞動(dòng)權(quán)益也較難得到有效保障，與體面勞動(dòng)相去甚遠(yuǎn)。體面勞動(dòng)并不是一個(gè)全新的概念。早在1999年，國(guó)際勞工組織制定和實(shí)施的《體面勞動(dòng)議程》就對(duì)這個(gè)概念進(jìn)行了明確的界定。體面勞動(dòng)，是指在自由、平等、安全和具備人格尊嚴(yán)的條件下，能夠?yàn)閯趧?dòng)者提供足夠的報(bào)酬和充分的社會(huì)保障、保護(hù)他們基本權(quán)益，以及促進(jìn)良好社會(huì)對(duì)話的勞動(dòng)。然而，很多數(shù)字勞動(dòng)者因難以與平臺(tái)企業(yè)確認(rèn)法律意義上的勞動(dòng)關(guān)系而成為不受法律保障的廉價(jià)勞動(dòng)力，且在維護(hù)自身勞動(dòng)權(quán)益方面也往往陷入無(wú)法舉證的窘境，導(dǎo)致數(shù)字勞動(dòng)者在勞資關(guān)系中的地位愈發(fā)弱勢(shì)。因此，“體面的數(shù)字勞動(dòng)”首先強(qiáng)調(diào)的是明確平臺(tái)與數(shù)字勞動(dòng)者之間是否存在勞動(dòng)關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上，完善數(shù)字勞動(dòng)的相關(guān)法律法規(guī)建設(shè)工作，特別是在工時(shí)、工傷、勞動(dòng)保護(hù)、休息休假、解雇、集體協(xié)商、社會(huì)補(bǔ)償和社會(huì)保險(xiǎn)等方面提供法律法規(guī)的制度支持，建立起對(duì)數(shù)字勞動(dòng)者全面且有效的保護(hù)。（摘編自姚建華《平臺(tái)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，勞動(dòng)何以體面？》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.社會(huì)分化不僅要考察政策、階層等宏觀層面，也要考察互聯(lián)網(wǎng)背景下勞動(dòng)者群體內(nèi)部的分化，從而得出較為科學(xué)的結(jié)論。B.數(shù)字勞動(dòng)者受資本“強(qiáng)控制”具有隱蔽性的特征，控制手段多樣化，突破了傳統(tǒng)的直接控制和結(jié)構(gòu)控制方式。C.數(shù)字勞動(dòng)者通過(guò)媒介所產(chǎn)生的媒介化內(nèi)容可以形成社會(huì)話語(yǔ)力量來(lái)對(duì)抗資本、引起社會(huì)關(guān)注，并尋求政府介入和社會(huì)支持。D.不管傳統(tǒng)勞動(dòng)還是數(shù)字勞動(dòng)，都要求做到體面勞動(dòng)，但數(shù)字勞動(dòng)完全不同于傳統(tǒng)勞動(dòng)，實(shí)現(xiàn)體面勞動(dòng)難度較大。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.將數(shù)字勞動(dòng)者劃分為“數(shù)字移民”和“數(shù)字原住民”，主要著眼于數(shù)字技術(shù)的習(xí)得。B.數(shù)字公平和數(shù)字正義是與數(shù)字分化同時(shí)存在的，要通過(guò)各種手段調(diào)節(jié)好兩者關(guān)系。C.互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)為數(shù)字勞動(dòng)者提供自主靈活的就業(yè)選擇，能緩解矛盾，具有積極意義。D.數(shù)字勞動(dòng)者與平臺(tái)的勞資關(guān)系不平等，但數(shù)字勞動(dòng)者因平臺(tái)力量強(qiáng)大而無(wú)法抗?fàn)帯?.下列選項(xiàng)最能支持“數(shù)字分化”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.熟知手機(jī)銀行操作的小王不用去銀行就辦理了轉(zhuǎn)賬手續(xù)。B.營(yíng)業(yè)員積極推銷大數(shù)據(jù)顯示的最受顧客歡迎的L品牌的休閑服。C.電子廠流水線上的小李很喜歡他操作的電路板工序。D.程序員小趙夜以繼日地編寫程序，一旦任務(wù)完成就有一個(gè)放松的假期。4.有學(xué)者研究服裝產(chǎn)業(yè)與女性就業(yè)時(shí)，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)店高檔羊毛衫店從空間使用到話語(yǔ)的措辭，再到服裝的風(fēng)格，員工和消費(fèi)者之間的差異感時(shí)時(shí)被放大，消費(fèi)者的品位和優(yōu)越性時(shí)時(shí)被呈現(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合材料一對(duì)這一現(xiàn)象加以分析。5.數(shù)字勞動(dòng)者的“體面勞動(dòng)”主要表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行概括。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成小題。文本一：康家戲匣相裕亭康家是鹽區(qū)的大戶，鼎盛時(shí)期，有著“驢馱鑰匙馬馱鎖”之說(shuō)?？梢?jiàn)當(dāng)初康家的庭院有多大，開(kāi)門的鑰匙、鎖頭，都要用驢馬來(lái)馱，了得！康家戲匣就是那個(gè)時(shí)期的產(chǎn)物。至今，鹽河兩岸上了歲數(shù)的老人們提起當(dāng)年康家戲匣，還禁不住連連咋舌：那玩意，奇了！月明星稀的靜夜里，那小小戲匣里傳出的唱腔，順著流淌的鹽河水，能傳出十幾里外去?，F(xiàn)在想來(lái)，那就是一臺(tái)東洋人玩的留聲機(jī)。不過(guò)，在那個(gè)連電燈尚不知何物的年代里，康家老爺子能整來(lái)那么個(gè)手搖式的戲匣，不亞于當(dāng)今哪位款爺購(gòu)來(lái)一架私人直升飛機(jī)。為此，康家老爺子愛(ài)如珍寶，專門請(qǐng)來(lái)蘇州匠人，做了一個(gè)顏色與之匹配的黃花梨木的戲匣子。庚子事變時(shí)，康家老爺子死于戰(zhàn)亂。飽受炮火洗禮的康家大院，落到大少爺康少千的手上時(shí)，他算是悟出了人生的“真諦”，一改老爺子創(chuàng)業(yè)、守業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)持家的做派，玩起了坐享其成的招數(shù)——賣家產(chǎn)?？导业募耶a(chǎn)有多大？多厚？無(wú)人估得清、說(shuō)得透！只見(jiàn)康家大少爺一件一件掂當(dāng)著賣，先珠寶、后字畫。后期，康大少爺染上了鴉片，一發(fā)不可收！家中的瓷缸石佛，硬木家具也往外搬。等到康大少爺把老爺子傳給他的那臺(tái)留聲機(jī)也搬進(jìn)鹽河碼頭的容古齋時(shí)，容古齋的老板就猜到康家的家底子，大概是到了水干拿魚(yú)的時(shí)候了。果然，沒(méi)過(guò)兩年，康家大院被人抵了債。不過(guò)，那時(shí)間，康家大少爺已經(jīng)死了，臨到康家第三代長(zhǎng)孫康小米來(lái)收拾殘局，他領(lǐng)著一家老小搬出祖宅，稀松可憐地跑到鹽河口鹽工們“滾地籠”的地段兒租房子住?？上攵?，康家到了什么地步。這人世間的事如同飛蛾、昆蟲(chóng)一般——飛一輩兒，再爬一輩兒?？导依蠣斪佑帽M畢生精力，把康家的產(chǎn)業(yè)推向輝煌，輪到康家大少爺持家時(shí)，他便換了一種逍遙自在的活法，將康家的老底子翻弄個(gè)底朝天。趕到康家窮途末路了，康家的長(zhǎng)孫康小米當(dāng)家理財(cái)時(shí)，他做夢(mèng)都想讓康家東山再起。然而，時(shí)局不由人。輪到康小米勵(lì)精圖治、追尋豪門的時(shí)候，此地已經(jīng)解放了。所幸，那時(shí)間康家沒(méi)了莊園、沒(méi)了鹽田，無(wú)須政府將他們康家掃地出門，他們康家先行一步，跨入貧民行列，反倒落了個(gè)無(wú)財(cái)一身輕。但，康家的祖宅還在，康家的諸多珠寶、古玩字畫，還在世間廣為流傳。只可惜，康家的后人已無(wú)力追回了。七十年代初，年近花甲的康小米，聽(tīng)說(shuō)省城拍賣行，要拍賣他們康家那件紅極一時(shí)的戲匣子，康小米動(dòng)員康家老少幾代人，有錢捐錢，有物捐物，他想去贖回那件標(biāo)志著他們康家輝煌的玩意兒。以警示后人，銘記他們康家的過(guò)去。沒(méi)料到，此時(shí)那戲匣的身價(jià)，已不再是那臺(tái)留聲機(jī)。而是裝留聲機(jī)的那個(gè)黃花梨木做的戲匣子。玩古董的人都知道，上等的黃花梨木有著寸木寸金之說(shuō)。而康家老爺子做那個(gè)戲匣子時(shí)，正是康家如日中天的時(shí)候，所選用的木料自然都是上乘的黃花梨木。拍賣會(huì)上，那個(gè)頭戴博士帽的拍賣師，雙手捧出那個(gè)看似骨制一般的康家戲匣子時(shí)，全場(chǎng)頓時(shí)一片嘩然！拍賣師簡(jiǎn)單地介紹了一下那個(gè)戲匣子的來(lái)歷，隨之，單臂一伸，報(bào)出了起拍價(jià)——兩千塊錢人民幣。這在那個(gè)吃飯、穿衣還很困難的年代，兩千塊已經(jīng)是天價(jià)了。而對(duì)于早已“貧民化”的康小米來(lái)說(shuō)，更是無(wú)緣與之叫板了！當(dāng)天，他只帶來(lái)八百塊錢。就那，還是全家人捏癟了口袋湊起來(lái)的。在康小米看來(lái)，當(dāng)時(shí)收音機(jī)已經(jīng)普及了，那臺(tái)老式的留聲機(jī)或許值不了幾個(gè)錢了。但他沒(méi)有料到，拍賣師報(bào)出起拍價(jià)之后，要價(jià)卻一路攀升，從兩千二百塊，到兩千四、兩千八……眼看就要往三千塊錢上攀升時(shí)，康小米在一個(gè)并不起眼的角落里，突然大喊一聲：“三千！”康小米的那一聲呼喊，是放開(kāi)喉嚨、用足了力氣，大聲喊出來(lái)的，剎那間，震撼了整個(gè)拍賣現(xiàn)場(chǎng)。但，無(wú)濟(jì)于事。他要的那個(gè)“三千”，只停留了短短的幾秒鐘，很快，就被后面的“三千五”“四千”所淹沒(méi)了。盡管如此，康小米還是暗自欣慰。在康小米看來(lái)，他們康家戲匣子，在他康小米這一代，總算是又回來(lái)了。雖說(shuō)，只有那么短短的幾秒鐘……文本二：《鹽河舊事》表明，相裕亭的“現(xiàn)代轉(zhuǎn)換”并沒(méi)拋棄中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)敘事技法的精髓，而是熔鑄了“工匠精神”，用心雕琢成篇，讓技巧溶解于生活，就像讓水消失于水中。傳統(tǒng)小說(shuō)中的蓄勢(shì)、懸念、誤導(dǎo)和反轉(zhuǎn)，他常使用：誤會(huì)、巧合、伏筆和照應(yīng)，他也不拒絕：寫形與寫神、虛實(shí)與對(duì)比、敘述與描寫，以及正敘、倒敘、插敘、追敘、補(bǔ)敘、輪敘等敘事手法，他運(yùn)用得更是嫻熟。但倘使你將這些技巧離析出來(lái)，又會(huì)覺(jué)得是在膠柱鼓瑟，欲辯忘言。因?yàn)樽骷业哪康牟皇亲屇憧匆?jiàn)技法，而是要讓你看見(jiàn)那些富有張力的情節(jié)對(duì)人性的深刻揭示，那些出人意料的反轉(zhuǎn)對(duì)生活的發(fā)現(xiàn)，那些揭謎式的布局昭示的生存智慧。相裕亭在《鹽河舊事》對(duì)傳統(tǒng)敘事藝術(shù)所作的“現(xiàn)代轉(zhuǎn)換”，對(duì)于當(dāng)代微型小說(shuō)的發(fā)展而言，啟示是豐富而有益的。（摘編自李驚濤《傳統(tǒng)敘事藝術(shù)的“現(xiàn)代轉(zhuǎn)換”》）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)頭以夸張的言辭寫出康家的富有，不僅激發(fā)了讀者的閱讀興趣，也為下文情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊。B.康小米帶著全家人捏癟了口袋湊起來(lái)的錢去參加拍賣會(huì)，體現(xiàn)了戲匣對(duì)康家人的重要性以及康小米的決心。C.小說(shuō)詳細(xì)敘述了康家祖孫三代發(fā)家、敗家、再努力起家的過(guò)程，折射出清末至新中國(guó)成立后百姓生活的變遷。D.相裕亭將其創(chuàng)作技巧融于對(duì)康家祖孫三代人的故事講述和人物塑造中，展示了他對(duì)世事的關(guān)注與思考。7.關(guān)于文中“拍賣會(huì)”的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.那臺(tái)留聲機(jī)不再值錢，康小米猜想可能是因?yàn)楫?dāng)時(shí)收音機(jī)已經(jīng)普及了。B.當(dāng)拍賣師雙手捧出那個(gè)看似骨制一般的康家戲匣子時(shí)，全場(chǎng)頓時(shí)一片嘩然，說(shuō)明黃花梨木確有著寸木寸金之說(shuō)。C.康小米在拍賣會(huì)上“放開(kāi)喉嚨、用足了力氣，大聲喊出‘三千’”，實(shí)在是想重振康家輝煌。D.康小米暗自欣慰是因?yàn)樗X(jué)得康家戲匣子在他康小米這一代又回來(lái)了。這是一種阿Q的精神勝利法。8.優(yōu)秀的微型小說(shuō)追求“方寸之間見(jiàn)天地”的奇效，“方寸之間見(jiàn)天地”即在小事上能看出大道理或社會(huì)現(xiàn)象。文本一在情節(jié)設(shè)置上即體現(xiàn)了這一特點(diǎn)，請(qǐng)具體分析。9.文本二中李驚濤評(píng)論相裕亭的小說(shuō)創(chuàng)作并未拋棄中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)敘事技法的精髓，請(qǐng)結(jié)合文本一的具體內(nèi)容加以分析。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面文言文，完成小題。杜淹薦刑部員外郎邸懷道，上問(wèn)其行能對(duì)曰煬帝將幸江都召百官問(wèn)行留之計(jì)懷道為吏部主事獨(dú)言不可臣親見(jiàn)之上曰：“卿稱懷道為是，何為自不正諫？”對(duì)曰：“臣爾時(shí)不居重任，又知諫不從，徒死無(wú)益?！鄙显唬骸扒渲獰鄄豢芍G，何為立其朝？既立其朝，何得不諫？卿仕隋，容可云位卑，后仕王世充，尊顯矣，何得亦不諫？”對(duì)曰：“臣于世充非不諫，但不從耳?！鄙显唬骸笆莱淙糍t而納諫，不應(yīng)亡國(guó)；若暴而拒諫，卿何得免禍？”淹不能對(duì)。上曰：“今日可謂尊任矣，可以諫未？”對(duì)曰：“愿盡死。”上笑。上謂侍臣曰：“吾聞西城賈胡得美珠，剖身以藏之，有諸？”侍臣曰：“有之。”上曰：“人皆知笑彼之愛(ài)珠，而不愛(ài)其身也。吏受球抵法，與帝王徇奢欲而亡國(guó)者，何以異于彼胡之可笑邪！”魏征曰：“昔魯哀公謂孔子曰：‘人有好忘者，徙宅而忘其妻。’孔子曰：‘又有甚者，桀、紂乃忘其身?！嗒q是也。”上曰：“然。朕與公輩宜戮力相輔，庶免為人所笑也?！辈虈?guó)公杜如晦疾篤，上遣太子問(wèn)疾，又自臨視之。甲申，薨。上每得佳物，輒思如晦，遣使賜其家。久之，語(yǔ)及如晦，必流涕，謂房玄齡曰：“公與如晦同佐朕，今獨(dú)見(jiàn)公，不見(jiàn)如晦矣！”夏，四月，已卯，詔以：“隋末亂離，因之饑餓，暴骸滿野，傷人心目，宜令所在官司收瘞。”關(guān)內(nèi)旱饑，民多賣子以接衣食；已巳，詔出御府金帛為贖之，歸其父母。庚午，詔以去歲霖雨，今茲旱、蝗，赦天下。詔書(shū)略曰：“若使年谷豐稔，天下義安，移災(zāi)朕身，以存萬(wàn)國(guó)，是所愿也，甘心無(wú)吝?！睍?huì)所在有雨，民大悅。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.上問(wèn)其行能/對(duì)曰/煬帝將幸江都/召百官問(wèn)行留之計(jì)/懷道為吏部主事/獨(dú)言不可/臣親見(jiàn)之/B.上問(wèn)/其行能/對(duì)曰/煬帝將幸江都/召百官問(wèn)行留之計(jì)/懷道為吏部主事獨(dú)言不可/臣親見(jiàn)之/C.上問(wèn)其行能/對(duì)曰/煬帝將幸江都/召百官問(wèn)/行留之計(jì)/懷道為吏部主事獨(dú)言不可/臣親見(jiàn)之/D.上問(wèn)其行/能對(duì)曰/煬帝將幸江都/召百官問(wèn)行留之計(jì)/懷道為吏部/主事獨(dú)言不可/臣親見(jiàn)之/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“卿稱懷道為是”中的“是”意思是“正確的”，與“斯是陋室”（《陋室銘》）中的“是”字含義不同。B.“……剖身以藏之，有諸？”中的“諸”是兼詞，相當(dāng)于“之乎”，與成語(yǔ)“付諸東流”中的“諸”含義不同。C.“必流涕”中的“涕”意思是眼淚，與詩(shī)句“憑軒涕泗流”（《登岳陽(yáng)樓》）中的“涕”含義相同。D.“因之饑餓”中的“因”意思是“于是，就”，與“因擊沛公于坐”（《鴻門宴》）中的“因”含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.唐太宗善于思考。他從胡商割肉藏珠，聯(lián)想到官吏貪腐，帝王不能節(jié)制欲望帶來(lái)的危害，要求近臣與君王同心合力，相互輔助。B.唐太宗有情有義。大臣杜如晦生病，他派太子去探望；去世后，他親臨吊唁、賜物；很久之后，太宗提到杜如晦時(shí)總是會(huì)流淚。C.唐太宗愛(ài)護(hù)百姓。他痛惜隋末天下大亂給百姓造成的苦難，還下令拿出皇宮的錢財(cái)贖回關(guān)內(nèi)老百姓因旱災(zāi)而變賣的子女。D.唐太宗心懷天下。他因連年災(zāi)害，大赦天下，下詔書(shū)稱即使以己身代替百姓承受災(zāi)情，也毫不吝惜，只希望五谷豐登，天下安寧。13.把下列文中畫橫線的句子和課內(nèi)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）卿仕隋，容可云位卑，后仕王世充，尊顯矣，何得亦不諫？（2）其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹(shù)。時(shí)人傷之，為詩(shī)云爾。（《孔雀東南飛》序言）14.唐太宗是如何鼓勵(lì)杜淹進(jìn)諫的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括分析。（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。籌筆驛①羅隱②拋擲南陽(yáng)為主憂，北征東討盡良籌。時(shí)來(lái)天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由。千里山河輕孺子③，兩朝冠劍恨譙周④。唯余巖下多情水，猶解年年傍驛流?！咀ⅰ竣倩I筆驛：在今四川省廣元市北，相傳三國(guó)時(shí)諸葛亮出師伐魏，曾駐此地籌劃軍事，書(shū)寫公文，因而得名。②羅隱：唐代詩(shī)人，應(yīng)進(jìn)士試，屢試不中，史稱“十上不第”。③孺子：指蜀國(guó)后主劉禪。④譙周：蜀國(guó)大臣，力主投降魏國(guó)，蜀亡后受到魏國(guó)封賞。15.下列對(duì)本詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.諸葛亮離開(kāi)隱居地南陽(yáng)，替主分憂，為統(tǒng)一天下而四處征戰(zhàn)，出謀劃策。B.蜀國(guó)的江山被劉禪輕易斷送，兩朝君主對(duì)賣主求榮的譙周一定心有怨恨。C.本詩(shī)概括諸葛亮一生的功業(yè)，分析他成敗的緣由，敘事和議論巧妙結(jié)合。D.詩(shī)人游覽古跡，追思古人，并借懷古來(lái)抒發(fā)自己的人生感慨，耐人尋味。16.本詩(shī)和杜甫的《蜀相》都稱諸葛亮為“英雄”，但是兩個(gè)“英雄”所寄寓詩(shī)人的情感卻并不完全相同。請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)簡(jiǎn)要分析其異同。（三）名篇名句默寫17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《離騷》中表明當(dāng)時(shí)社會(huì)中人們違背準(zhǔn)則，把茍合取悅別人奉為人生信條的兩句是：“_______________，_______________?！保?）《蜀道難》中寫出水石相擊、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)面的句子是：“_______________，_______________?！保?）《客至》字里行間，可以看出詩(shī)人生活貧困的句子是：“_______________，_______________?！保?）《臨安春雨初霽》中“_______________，_______________”兩句，表面上寫詩(shī)人寫書(shū)品茗、閑適恬靜生活，實(shí)際上暗含作者懷才不遇的郁悶和惆悵。（5）古人經(jīng)常以數(shù)字入詩(shī)，比如杜甫詩(shī)句：“_______________，_______________。”三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)新能源汽車產(chǎn)業(yè)產(chǎn)銷量連續(xù)5年居世界首位，累計(jì)推廣新能源汽車超過(guò)450萬(wàn)輛，占全球50%以上。然而，在買與不買的選擇中，續(xù)航難題還是難倒了不少人。＿①＿，新能源汽車才能真正走進(jìn)千家萬(wàn)戶。隨著充電樁建設(shè)的不斷提速，新能源汽車的充電難問(wèn)題得到局部緩解，目前全國(guó)各類充電樁保有量已超過(guò)130萬(wàn)個(gè)。不過(guò)，私人充電樁安裝率偏低，公共充電樁利用率不高，充電樁的使用體驗(yàn)也不佳。既要“裝得上”，＿②＿，充電模式改進(jìn)還有很長(zhǎng)的路要走。＿③＿，換電模式速度更快、效率更高。只不過(guò)，由于換電站建站成本不菲、維護(hù)成本太高，再加上電池型號(hào)不統(tǒng)一、不兼容等因素，推廣普及換電模式也遇到了不小的困難。18.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。19.請(qǐng)分別用一個(gè)轉(zhuǎn)折句概括上文